La masonería en Cuba

La bandera de Cuba está directamente relacionada con la historia de la masonería en Cuba. ^{[ 11 ]} En junio de 1849, fue diseñada y confeccionada en un apartamento de la ciudad de Nueva York por el venezolano Narciso López , dibujada por el escritor cubano Miguel Teurbe Tolón y cosida por Emilia Teurbe Tolón . ^{[ 12 ]} Otros involucrados fueron Cirilo Villaverde y su esposa Emilia Casanova de Villaverde . ^{[ 13 ]} Todos los involucrados en el diseño y la confección de la bandera también estaban asociados con la masonería. La estrella solitaria, las cinco franjas y el triángulo muestran simbolismo masónico . ^{[ 12 ]} Las franjas, que recuerdan intencionalmente a la bandera estadounidense , también presentan tres franjas azules horizontales; los tres primeros grados de la Logia Azul . ^{[ 14 ]}

El triángulo masónico de la bandera cubana se sitúa sobre tres franjas azules horizontales, que representan los tres grados, o las "Tres Grandes Luces", de la Antigua Logia, conocida como la Logia Azul . Esta imaginería evoca la Gran Pirámide, el Gran Templo o la Gran Montaña, erguida en soledad, bajo la atenta mirada del Ojo que Todo lo Ve de la Providencia, y con los cielos iluminando con las Tres Grandes Luces de la Antigua Logia.

Años después de su creación, Villaverde escribió: «Se sugirió que esto debería incluir el Ojo que Todo lo Ve , pero el Hermano López objetó que sería demasiado difícil trabajarlo en seda y banderines». Así que, en lugar del Ojo, eligieron la forma de la Estrella Solitaria de Texas para colocarla en el triángulo equilátero . ^{[ 13 ]} Albert Mackey , quien en 1859 estaba muy involucrado en la masonería en Cuba, escribió sobre la relevancia del triángulo y la pirámide para la masonería. ^{[ 15 ]}

En el Escudo de Cuba también colaboraron Narciso López y Miguel Teurbe Tolón . ^{[ 16 ]}

Carlos Manuel de Céspedes fue iniciado o introducido al concepto de la masonería durante su época de estudios en España en la década de 1840, pero también estudió las sociedades secretas que pudo de toda la región mediterránea, desde Siria hasta Turquía, durante sus viajes. ^{[ 17 ]} Tras la muerte de Narciso López, en 1851, de Céspedes escribió la versión original de La Bayamesa con el poeta José Fornaris . En 1867, de Céspedes ingresó en la Logia Estrella Tropical n.º 19, en la ciudad de Bayamo . La mayoría de los registros indican que esta fue su iniciación. ^{[ 18 ]}

El 13 de agosto de 1867, se celebró una reunión en la Logia Tropical Estrella n.° 19 para discutir la revolución contra los españoles. Tras la reunión, Francisco Maceo Osorio se dirigió a Perucho Figueredo y le dijo: «...ahora te toca a ti, que eres músico, componer nuestra propia Marsellesa ». Figueredo terminó la composición instrumental al día siguiente, el 14 de agosto. ^{[ 16 ]}

El 20 de octubre de 1868, Figueredo terminó la letra de la versión actual del himno nacional de Cuba mientras las tropas revolucionarias entraban en Bayamo. ^{[ 16 ]}

Los primeros masones en Cuba fueron probablemente especulativos y operativos , no simbólicos, y llegaron a principios del siglo XVIII, como lo indican las evidencias arqueológicas de símbolos masónicos encontrados tallados en las piedras del Convento de San Francisco como marcas de masones , que se han datado relativamente en su construcción actual que comenzó en 1716, un año antes de que se estableciera la masonería simbólica en Inglaterra. Estos símbolos fueron tallados por canteros operativos que habían sido traídos al país por la Iglesia Católica desde diversas partes del continente europeo para trabajar en el proyecto de construcción. ^{[ 6 ]} En ese momento, los gremios masónicos operativos y especulativos en España no estaban centralizados , sino que funcionaban como logias independientes y únicas, y no fue hasta 1728 que formaron el cuerpo unificado de la masonería en España . ^{[ 19 ]} El Convento de San Francisco también recibió renovaciones en 1731, pero el historiador oficial de la ciudad de La Habana, Eusebio Leal Spengler , declaró durante una inspección del sitio que las marcas eran parte de la construcción del convento y no se agregaron en ningún momento después de la primera mitad del siglo XVIII. ^{[ 6 ]}

En 1738, diez años después de la llegada de la masonería simbólica a España, el papa Clemente XII emitió una bula papal que prohibía la práctica de la masonería en la Iglesia católica. Posteriormente, el Gran Inquisidor de España emitió un edicto que prohibía la práctica dentro de la Iglesia española bajo pena de excomunión y multa . ^{[ 20 ]} En 1750, José Torrubia , mientras trabajaba para el Santo Oficio de la Inquisición en Madrid, se infiltró como masón en España. Al finalizar su misión, entregó al Tribunal Supremo una lista de 97 logias e instó al Vaticano a procesarlas con todo el rigor de la ley. ^{[ 2 ]}

En 1761, Fernando VI fue convencido por el Gran Inquisidor de ilegalizar la masonería en cualquier territorio español, castigándola con la pena de muerte . ^{[ 2 ]}

Durante el mandato del marqués de Carnarvon como Gran Maestro de la Gran Logia Premier de Inglaterra en 1754, se nombraron nueve Grandes Maestros Provinciales para supervisar el desarrollo de la Francmasonería Antigua en sus respectivas Grandes Logias Provinciales. Cuba figuraba entre estas nueve Grandes Logias, junto con Carolina del Sur , Gales del Sur , Antigua , Norteamérica , Barbados , Sicilia , Alemania y Chester . ^{[ 21 ]} Esto indica a algunos historiadores masónicos que la Francmasonería ya había llegado a la isla en ese momento, pero se desconoce en qué número. ^{[ 6 ]}

La primera logia conocida en Cuba llegó con la ocupación británica de La Habana en 1762, durante la guerra anglo-española . Era práctica común en esta época que las Grandes Logias de las Islas Británicas establecieran logias militares en el extranjero, como ya lo habían hecho en Jamaica . ^{[ 2 ]}

El 48.º Regimiento de Infantería , conocido más comúnmente en aquel entonces como el Regimiento de Webb o el Regimiento D. Webb, bajo el mando del Coronel Daniel Webb y el Teniente Coronel Christopher Teesdale, desembarcó en Cuba con la 2.ª Brigada al mando del Brigadier General Walsh y la fuerza de invasión del Conde de Albemarle . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Tras desembarcar en Cuba, el 48.º se unió al resto de la brigada para atacar y ocupar La Habana. ^{[ 2 ]}

La Logia Militar vinculada al 48.º Regimiento de Infantería poseía una autorización de la Gran Logia de Irlanda como Logia n.º 218, fundada en 1750. Mientras el Regimiento estuvo acuartelado en La Habana, sus oficiales se alojaron en el Convento de San Francisco, donde los primeros masones de Cuba habían participado en su construcción medio siglo antes. ^{[ 2 ]}

En una edición del Ars Quatuor Coronatorum , la revista histórica trimestral de la Logia Quatuor Coronati , el historiador masónico Robert Freke Gould verificó la existencia de un certificado de membresía emitido por esta Logia Militar. El documento, de 8,75 pulgadas de largo y 8,5 pulgadas de ancho, era un pergamino sellado con cera roja y atado con una cinta amarilla y azul. ^{[ 2 ]}

El certificado de membresía decía:

Gould también escribió que durante el tiempo que el regimiento estuvo en Cuba, once miembros fueron iniciados en la Logia No. 218. ^{[ 2 ]}

El historiador Eduardo Torres Cuevas ha escrito:

Durante este período surge una pregunta: ¿Era posible que algunos individuos dentro de la estructura de poder de la isla estuvieran vinculados a la masonería? Aún queda mucho por estudiar al respecto. El hecho de que, durante esos años, el gobierno político cubano, así como una parte significativa de la incipiente oligarquía habanera, estuvieran estrechamente vinculados al grupo del Conde de Aranda en España, dio lugar a la hipótesis de que algunos de sus miembros eran masones y, por lo tanto, celebraban reuniones en Cuba... Esta hipótesis parece haberse desvanecido tras la obra del Dr. José Antonio Ferrer Benimeli, quien aclara el enigma histórico del Conde de Aranda como masón. ^{[ 6 ]}

En 1767, en la España peninsular, la Gran Logia Española cambió su nombre a Gran Oriente y fue reconocida por la Gran Logia de Inglaterra. ^{[ 2 ]}

En 1748, en la isla vecina de Cuba , La Española , la masonería en Haití fue establecida por la Grande Loge de France con St. Jean de Jérusalem Ecossais (español: San Juan de Jerusalén ) en Cap-Français , Saint-Domingue (conocido hoy como Haití ). ^{[ 24 ]} La segunda logia haitiana fue constituida en 1765 en Los Cayos , llamada Les Frères Réunis No. 1 (español: Hermanos Reunidos ).

Cuando comenzó la Revolución Haitiana , un éxodo masivo de refugiados franceses y criollos de Saint-Domingue abandonó Saint-Domingue y se estableció en Cuba. ^{[ 25 ]} Se permitió que la masonería continuara durante algún tiempo durante la guerra en Saint-Domingue, donde Huet de la Chapelle se había convertido en Gran Maestro de la Gran Logia Provincial Francesa en 1795, hasta que un cambio de gobierno obligó a las logias haitianas a huir de la isla y reubicarse en otro lugar. ^{[ 2 ]} Cuando ese conflicto se extendió a Santo Domingo (conocida hoy como la República Dominicana ), la mitad oriental de esa isla también experimentó una ola de emigración cuando los españoles huyeron de la colonia. La mayoría de estos refugiados de Saint-Domingue y Santo Domingo desembarcaron en las ciudades portuarias de la provincia de Oriente , especialmente Baracoa y Santiago de Cuba . ^{[ 2 ]}

En 1798, ^{[ 6 ]} La Bénéfique Concorde fue restablecida en Baracoa, La Persévérance fue restablecida en Santiago de Cuba, y La Concorde L'Amitié se trasladó a La Habana. ^{[ 2 ] [ 6 ]} Sin embargo, los estatutos de estas Logias francesas limitaban específicamente sus actividades a La Española. Operar en Cuba era técnicamente una violación de su jurisdicción, y generalmente no se las considera las "primeras" Logias cubanas no militares, porque no fueron autorizadas para operar allí. ^{[ 2 ]} Hablaban francés en las reuniones, escribían sus materiales en francés y continuaron usando sus nombres de Logia franceses, en lugar de cambiarlos al español local. ^{[ 6 ]}

El 17 de diciembre de 1804, la Gran Logia de Pensilvania fundó el Templo de las Virtudes Teológicas, n.° 103 ( en francés : Le Temple des Vertus Théogales ) en La Habana . Joseph Cerneau , quien había llegado recientemente de Saint-Domingue, fue nombrado su primer Maestro . ^{[ 1 ]} El Rito Escocés en aquellos días solo tenía 25 grados, y Cerneau había alcanzado el 25.º grado ese año. ^{[ 28 ]} Los asociados de Cerneau fueron Pierre Courroy y Pierre Bauschey . ^{[ 2 ]} El núcleo original de esta Logia estaba formado por franceses, quienes trajeron consigo nuevas ideas de la reciente Revolución Francesa . ^{[ 6 ]} Cerneau fue deportado de Cuba en 1806 y terminó en los Estados Unidos, donde estableció el Gran Consistorio y el Rito Cerneau . ^{[ 2 ] [ 28 ]} Sin embargo, el Templo de las Virtudes Teológicas permaneció intacto después de su partida. ^{[ 6 ]}

El 18 de noviembre de 1805, Reunion de Coeurs se sumó a la lista de logias de habla francesa que buscaban refugio de la Revolución Haitiana y se reformó en Santiago de Cuba. ^{[ 6 ]} En 1806, Concorde y Peseverance también establecieron logias en Santiago de Cuba, donde adoptaron nombres españoles. ^{[ 1 ]}

En La Habana, las calles Amistad , Concordia y Virtudes tomaron sus nombres de las logias que allí operaban. ^{[ 2 ]}

Con la invasión napoleónica de España en 1808, creció el sentimiento antifrancés en Cuba. Las logias de habla francesa comenzaron a abandonar la isla junto con los refugiados que las habían traído. ^{[ 6 ]} También en 1808, al concluir la reconquista española de Santo Domingo y la recuperación de la mitad oriental de La Española por parte de España, el Gobernador General de Cuba envió de regreso a la colonia a todos los refugiados recién llegados. Al hacerlo, estos inmigrantes desmantelaron las dos logias que habían estado operando, Concordia y Perseverancia, y abandonaron la isla. ^{[ 2 ]}

Muchos de estos refugiados se trasladaron a Nueva Orleans , distrito de Luisiana , en 1809, y al año siguiente fundaron la Logia Concorde n.° 117, bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Pensilvania. ^{[ 1 ]} Posteriormente, en 1810, junto con otras tres logias de Nueva Orleans, fundaron la Gran Logia de Luisiana . La Logia Perseverancia también se reorganizó en Nueva Orleans con el nombre de Logia Perseverancia n.° 118. ^{[ 2 ]}

La única de estas Logias que permaneció en Cuba fue el Templo de las Virtudes Teológicas, que también cambió su nombre al español: Templo de las Virtudes Teológicas . La mayoría de los miembros franceses habían abandonado la isla, por lo que los miembros restantes eran mayoritariamente criollos. ^{[ 6 ]}

La Conspiración de 1810 fue instigada por tres miembros del Templo de las Virtudes Teológicas. ^{[ 29 ]} Este fue uno de los primeros intentos coordinados de rebelión contra el dominio español para crear un estado independiente en Cuba, y también vio la creación de la primera constitución jamás escrita en suelo cubano para el gobierno de una Cuba independiente. ^{[ 11 ]} Los tres cabecillas de esta revolución fueron Román de la Luz , Luis F. Bassave y Joaquín Infante . ^{[ 29 ]}

La constitución escrita por Joaquín Infante se completó el mismo año en que se completó la Constitución española de 1812 en Cádiz . ^{[ 6 ]}

De la Luz fue descubierto cuando su esposa informó a su sacerdote, durante la confesión , de la participación de ella y su esposo en la revolución . El sacerdote la absolvió de sus pecados, pero utilizó la información para iniciar una investigación contra De la Luz. Este fue arrestado como hereje y traidor y deportado a España. A pesar de que su esposa le enviaba dinero cada mes mientras él estaba en prisión, la Iglesia interceptó los pagos y los retuvo. Román de la Luz murió en prisión. ^{[ 2 ]}

El 17 de julio de 1814, Don Manuel Ramírez fue encarcelado sin juicio en Cuba, acusado de ser masón. ^{[ 2 ]}

Entre 1818 y 1822, la Gran Logia de Pensilvania otorgó cartas constitutivas a tres logias más en La Habana: Las Delicias de la Habana n.° 157 el 2 de marzo de 1818, La Recompensa de las Virtudes n.° 161 el 9 de mayo de 1818, La Fidelidad Habanera n.° 167 el 16 de septiembre de 1819, y en Regla , otra logia llamada La Unión de Regla n.° 166 el 5 de abril de 1819, pero todas sus cartas constitutivas fueron revocadas a finales de 1822. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La Gran Logia de Pensilvania otorgó cartas constitutivas a otras dos logias en Santiago de Cuba; el 8 de noviembre de 1820, La Benevolencia n.° 175, y el 1 de abril de 1822, La Verdadera Filantropía n.° 181. ^{[ 2 ]} Sin embargo, estas también vieron revocadas sus cartas constitutivas en 1826. ^{[ 1 ]}

En 1803, el gobierno de Estados Unidos realizó la Compra de Luisiana . El 30 de abril de 1812, Luisiana se convirtió en el decimoctavo estado de Estados Unidos. Para el año 1815, la Gran Logia de Luisiana había crecido lo suficiente como para regresar a Cuba, donde en La Habana fundaron la Unión Fraternal de Caridad n.° 14. ^{[ 2 ]} Otras dos logias, las n.° 11 y 14, también fueron fundadas en los tres años siguientes. ^{[ 1 ]}

Existe cierta controversia histórica sobre si El Templo de la Divina Pastora No. 19, fundado en Matanzas en 1818, y La Rectitud No. 22, fundado en La Habana en 1822, estaban relacionados con el Rito de York . ^{[ 2 ]}

Según el folclore masónico cubano, el 27 de marzo de 1818, en el Convento de San Francisco, se fusionaron el Templo de las Virtudes Teológicas n.º 1, Delicias y Constancia para formar la Gran Logia Española del Rito de York . Sin embargo, la mayoría de los historiadores rechazan que esta Gran Logia se creara en 1818. La fecha más comúnmente aceptada para su creación es 1822. ^{[ 2 ]}

El agente secreto del gobierno de los Estados Unidos, Joel Roberts Poinsett , era un miembro destacado y de alto rango del Rito de York . Gracias a él, el Rito de York se afianzó en México. A pesar de que su correspondencia privada no hace referencia específica a la masonería en Cuba, se le atribuye el desarrollo del Rito de York en la isla, y la cronología de su desarrollo coincide con el tiempo que pasó allí en misiones de investigación. ^{[ 6 ]}

En una carta fechada el 5 de marzo de 1822, se mencionan 30 logias York Right establecidas en Cuba; al menos siete de ellas pertenecían a la Gran Logia de Pensilvania, dos a la Gran Logia de Carolina del Sur y tres a la Gran Logia de Luisiana. ^{[ 6 ]}

Para 1822, las Logias Azules del Rito Escocés en Cuba estaban descontentas con la falta de autonomía que tenían bajo la autoridad del Gran Oriente Nacional de España, y creían que el Rito de York les otorgaba mayor autonomía. Estas Logias entablaron negociaciones con la Gran Logia de Masones del Rito de York y comenzaron el proceso de fusión. ^{[ 2 ]}

El 7 de noviembre de 1822, las Logias Azules del Rito Escocés y del Rito de York se fusionaron para crear y constituir oficialmente la Gran Logia Española del Rito de York. El nuevo Gran Maestro fue elegido por sorteo . ^{[ 2 ]}

Al 29 de enero de 1823, la lista de miembros de la Gran Logia Española del Rito de York incluía 66 logias bajo su jurisdicción. ^{[ 2 ]}

Esta Gran Logia y su Consistorio fueron disueltos el 1 de enero de 1828. ^{[ 2 ]}

El 27 de marzo de 1818, la Gran Logia de Carolina del Sur otorgó la carta constitutiva a la Logia La Constancia, n.° 50. El 31 de marzo de 1820, otorgó la carta constitutiva a la Logia La Amenidad, n.° 52. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Ambas fueron constituidas en La Habana. ^{[ 2 ]}

En 1821, la Gran Logia de los Antiguos Francmasones envió una comunicación a la Gran Logia de Carolina del Sur informando que se había formado una nueva Gran Logia en Cuba, y que la Logia La Amenidad, n.° 52, había expresado su deseo de unirse a ella. La Gran Logia de Carolina del Sur aceptó el acuerdo. ^{[ 1 ]} Sin embargo, la Logia La Constancia, n.° 50, permaneció como parte de la Gran Logia de Carolina del Sur hasta que sus miembros renunciaron a su carta constitutiva alrededor del año 1824, declarando que su decisión se tomó "en consecuencia de las persecuciones religiosas y políticas a las que fueron sometidos". ^{[ 1 ]}

En 1820, un grupo de masones venezolanos intentó iniciar una revolución contra el dominio español en Cuba. Se autodenominaron Soles y Rayos de Bolívar , en honor al nombre de su logia masónica en Venezuela.

En 1823, con el fin de la Guerra Realista , el gobierno constitucional liberal del Trienio de España cayó nuevamente ante las fuerzas monárquicas. ^{[ 6 ]} El 1 de agosto de 1824, Fernando VII reiteró la prohibición total de la masonería en España y todas sus posesiones. A pesar de que varios altos cargos del gobierno colonial también eran masones en esta época, la masonería se practicaba en secreto, por temor a las repercusiones legales que conllevaría su descubrimiento. Los miembros de las logias cubanas también utilizaban nombres en clave masónicos secretos en su correspondencia. ^{[ 1 ]}

El entonces gobernador de Cuba, Francisco Dionisio Vives , logró infiltrar agentes en las logias de la masonería cubana para descubrir cualquier logia que mostrara signos de desobediencia y deslealtad a la Corona. En la ciudad de Vereda Nueva , cerca de La Habana, envió hombres armados para que masacraran a los miembros de la logia con machetes. ^{[ 6 ]}

En julio de 1830, el gobierno cubano arrestó a un grupo de masones, ejecutando a algunos y condenando a otros a prisión. José Solís fue acusado de ser masón y miembro de la Sociedad del Águila Negra , y sentenciado a diez años de prisión en Ceuta . Félix Rodríguez Hermida , Marcos Fernández Castaneda y Gabino Hernández fueron asesinados por los españoles durante los sucesos de la Rebelión del Águila Negra . ^{[ 2 ]}

Varios años después de la represión de la Rebelión del Águila Negra, el gobernador Don Miguel Tacón emprendió una campaña excepcionalmente implacable para perseguir a los masones. Durante su mandato como gobernador de Cuba, los masones pasaron a la clandestinidad por completo, y no existe constancia de actividad masónica durante ese período. ^{[ 2 ]} Esta época de represión total de la masonería duró aproximadamente 35 años. El gobierno fue tan eficaz en la represión de la masonería que, al final de esta época, en 1857, no quedaba ni una sola logia u oriente masónico conocido en toda la isla. ^{[ 2 ]}

Entre 1830 y 1857, los masones que vivían en Cuba solo podían ser iniciados en la fraternidad viajando a Estados Unidos, México, Francia o a otros países. ^{[ 6 ]}

Durante esta época, surgieron en Cuba varias sociedades independentistas que adoptaron las tradiciones y símbolos de la masonería, pero algunos historiadores masónicos consideran que no estaban asociadas con ella, ya que nunca fueron reconocidas como regulares o correctas por ninguna otra organización. La Sociedad de Liberación de Puerto Príncipe , la Orden de la Estrella Solitaria y La Unión se consideraban masónicas, pero su afiliación es objeto de debate. La Unión era una sociedad secreta que se dedicó al movimiento anexionista , creyendo que sería mejor para Cuba convertirse en un estado plenamente integrado a los Estados Unidos, en lugar de seguir siendo una posesión española. ^{[ 6 ]}

En 1857, los masones cubanos iniciaron el proceso para formar una Gran Logia para su país. El requisito básico para formar cualquier Gran Logia u Oriente en la masonería es poseer tres logias; sin embargo, en Cuba solo había suficientes masones para formar dos nuevas logias. ^{[ 6 ]} Inicialmente, buscaron una carta constitutiva del Gran Oriente Hespérico Reformado de Hesperia o del Gran Oriente Hespérico Reformado de España , pero al igual que en Cuba, la masonería en la España peninsular también había atravesado un período de persecución y ya no existía ninguna Gran Logia en la Península Ibérica. ^{[ 6 ]} Por lo tanto, los masones cubanos encontraron sus cartas constitutivas en la Gran Logia de Luisiana. ^{[ 1 ]} Ese año, la Gran Logia de Luisiana otorgó la carta constitutiva a la Logia Prudencia n.° 2 y a la Logia Fraternidad n.° 1 en Santiago de Cuba. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

En 1859, Cuba aún no contaba con una Gran Logia, y para acelerar este proceso, contactaron a una de las figuras más influyentes de la masonería en Estados Unidos en aquel entonces, y hoy la figura más controvertida en la historia de la masonería norteamericana, Albert Pike , solicitando su orientación y asistencia. Pike era en ese momento el Gran Comandante del Supremo Consejo de la Jurisdicción Sur de Estados Unidos para el Rito Escocés en Charleston, Carolina del Sur . ^{[ 6 ]}

El 26 de marzo de 1859, Albert Pike otorgó su autoridad personal al exiliado cubano Andrés Cassard para crear nuevos cargos, grados y cuerpos del Rito Escocés en Cuba. Sin embargo, más tarde ese mismo año, Albert Pike y Albert Mackey también concedieron esta autoridad a otras personas en Cuba. No está claro si Cassard estaba al tanto de ello. ^{[ 6 ]}

Cuatro iniciados de la Logia Fraternidad n.° 387 se unieron a tres masones cubanos residentes en Hudson, Nueva York, para solicitar formalmente a la Gran Logia de Carolina del Sur la autorización para una tercera logia. La Logia San Andrés n.° 93 fue fundada el 17 de noviembre de 1859. ^{[ 2 ]}

El 27 de noviembre de 1859, la Gran Logia de Carolina del Sur otorgó una autorización para fusionar las tres logias cubanas en la primera Gran Logia que se veía en Cuba en casi cuatro décadas: la Gran Logia de Colón en Santiago de Cuba. Bajo la autoridad de la Gran Logia de Colón, las tres logias se reestructuraron como la Logia Fraternidad n.° 1, la Logia Prudencia n.° 2 y la Logia San Andrés n.° 3. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Francisco Griñán y Mozo fue el primer Gran Maestro de la Gran Logia de Colón. ^{[ 2 ]}

La Gran Logia de Colón, sin embargo, no aceptaba a ningún miembro excepto a aquellos considerados de la "clase blanca". Uno de los documentos fundacionales de requisitos de membresía de la Gran Logia de Cuba establecía: ^{[ 6 ]}

Cassard partió de la ciudad de Nueva York y llegó al puerto de Santiago de Cuba en diciembre de 1859, enviado personalmente por Albert Pike. ^{[ 2 ]} Al llegar a la ciudad, no abandonó el barco. Dado que pesaba sobre él una orden de arresto en Cuba, temía que, si desembarcaba, pudiera ser detenido y ejecutado. ^{[ 6 ]}

El 27 de diciembre de 1859, en el camarote de su barco, Andrés Cassard estableció un Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado , 33°, bajo la dirección del Supremo Consejo, 33°, Jurisdicción Sur. ^{[ 1 ]} El primer Gran Comendador del Supremo Consejo fue Antonio Vinent y de Gola, V Marqués de Palomares del Duero , uno de los terratenientes más ricos de la provincia de Oriente. Había obtenido el título de marqués al servicio del gobierno contra el movimiento independentista. ^{[ 6 ]}

En 1860, comenzó a gestarse una división entre la Gran Logia de Colón y el Supremo Consejo de Colón. Esta división entre el Supremo Consejo y la Gran Logia iba más allá de la mera capacidad de otorgar cartas constitutivas a las logias; estaba profundamente arraigada en las diferentes ideologías políticas entre protestantes y católicos . Mientras que los masones de la capital, La Habana, mantenían vínculos más estrechos con Estados Unidos, la ciudad oriental de Santiago de Cuba estaba mucho más cercana culturalmente al catolicismo del resto de Latinoamérica. Siendo predominantemente terratenientes católicos, el Supremo Consejo consideraba a la Gran Logia como una institución impregnada de protestantismo e ideas anglosajonas . ^{[ 6 ]}

A pesar de que los consistorios en la masonería solo están destinados a administrar los grados superiores, el Consistorio creía tener autoridad para administrar las Logias Azules. El Supremo Consejo, a pesar de estar diseñado para administrar el grado 33, había comenzado a otorgar cartas constitutivas a nuevas Logias sin consultar a la Gran Logia de Colón. ^{[ 2 ]}

El 22 de mayo de 1860, la Logia Restauración No. 4 fue fundada en Jiguaní . En 1861, se fundaron Amor Fraternal No. 5, Segunda Prudencia No. 6 y Dicipulos de Salomón No. 7. En 1862, la Logia Fe Masonica fue formada en La Habana por miembros de Amor Fraternal. ^{[ 2 ]}

Albert Pike perdió la confianza en el desempeño de Cassard. En 1861, envió a otro cubano llamado Vicente Antonio de Castro de regreso a Cuba para que se hiciera cargo y "...corrigiera cualquier error que Andrés Cassard pudiera haber cometido al organizar los cuerpos de Cuba, y para establecer la paz y la armonía que debería existir entre los antiguos en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado". ^{[ 2 ]}

Albert Pike y la Gran Logia de Carolina del Sur se vieron cada vez más involucrados en la Guerra Civil Estadounidense . Pike sirvió como general en el Ejército de los Estados Confederados , y de Castro comenzó a actuar con mayor autonomía. Sin embargo, en lugar de retirarse de la masonería, Pike buscó convertir a la Carolina del Sur confederada en el epicentro de todo el mundo masónico. ^{[ 6 ]}

De Castro, al observar las corrientes dentro de la masonería de Colón, vio que, si bien la Gran Logia y el Consejo Supremo discrepaban en muchos asuntos sociales, estaban liderados principalmente por leales a España que deseaban que España siguiera formando parte del futuro de Cuba. Los historiadores señalan esta discordia, ya que antes de la Guerra Civil, Albert Pike había sido durante mucho tiempo un defensor del Destino Manifiesto y un soldado en la expansión hacia el oeste ; sin embargo, las logias que creó seguían siendo leales a España. La institución de la esclavitud seguía estando en el centro del debate. ^{[ 6 ]}

El 28 de marzo de 1862, en lugar de coorganizarse con los cuerpos de Colón, de Castro creó un cuerpo completamente nuevo llamado Supremo Consejo y Gran Oriente de Cuba y Las Antillas (GOCA) . ^{[ 2 ]} Tras absorber las logias de La Habana y otras partes de la isla, GOCA fue reconocida como regular y correcta por los Supremos Consejos de Francia, Inglaterra , Escocia y otros países europeos. Sin embargo, según algunos historiadores masónicos, Cuba y las Antillas se consideraban ilegales. ^{[ 2 ]} Entre 1862 y 1868, GOCA estableció aproximadamente veinte logias en todo el país. ^{[ 6 ]}

De Castro no tuvo éxito en absorber ninguna de las logias de los alrededores de Santiago de Cuba, y estas permanecieron leales al Gran Oriente de Colón. Cuba oriental y occidental se bifurcaron cada vez más en la masonería. A pesar de ser la cuna de la masonería cubana, la Provincia de Oriente, y especialmente Santiago de Cuba, se consideraban cultural y geográficamente aisladas de las logias de los alrededores de La Habana. ^{[ 2 ]}

Andrés Cassard y Albert Pike se enfurecieron con de Castro. Pike escribió una carta fechada el 17 de noviembre de 1865, acusando a GOCA de insubordinación . La calificó de «…nada más que una guarida putrefacta de jacobinos ». Pike lamentaba que GOCA fuera un club más preocupado por la política que por defender los ideales de la masonería. ^{[ 6 ]}

En oposición directa a Pike, GOCA publicó contenido en el que afirmaba que la Jurisdicción Sur estaba estancada en la Edad Media del misticismo del Antiguo Testamento . Argumentaban que, en lugar del lema angloamericano de la masonería, el suyo se alineaba más con la tradición masónica francesa original que alguna vez existió en Cuba: Libertad, Igualdad, Fraternidad . Abrazaban el liberalismo , se declaraban racionalistas e ilustrados , democráticos y anticlericales . Mantenían ideas secularistas y abogaban por la educación no religiosa. Lo más importante para su carácter era el patriotismo cubano. GOCA tenía sus raíces en lo que se convertiría en el movimiento de la masonería latina . ^{[ 6 ]}

A instancias de Albert Pike (tras haberle sido permitido regresar del exilio a los Estados Unidos), en 1867, la Gran Logia de Colón, bajo el liderazgo del Gran Maestro Andrés Puente, estableció su propia constitución . Si bien reconocieron la soberanía del Supremo Consejo, su nueva constitución dispuso que la Gran Logia de Colón tenía la autoridad exclusiva para promulgar sus propios estatutos , expedir cartas constitutivas y regular sus propias logias. ^{[ 1 ]}

Albert Pike brindó su firme apoyo y aprobación a la nueva autonomía de la Gran Logia. ^{[ 1 ]}

Sin embargo, el Supremo Consejo del Rito Escocés en Cuba se negó rotundamente a reconocer cualquier autoridad independiente de la Gran Logia de Colón. Disolvieron la Gran Logia y asumieron todas sus órdenes . ^{[ 1 ]}

El 20 de septiembre de 1867, la Gran Logia de Colón acordó suspender su constitución hasta que se celebrara una reunión conjunta del Supremo Consejo y la Gran Logia, en la que las partes debían discutir la situación. Dicha reunión estaba programada para el 25 de noviembre de 1868. Esta reunión nunca se llevó a cabo debido al estallido de la Guerra de los Diez Años . ^{[ 1 ]}

En 1868, bajo la autoridad de GOCA, varias logias de La Habana constituyeron la Gran Logia de La Habana , pero esta logia se disolvió formalmente con el estallido de la Guerra de los Diez Años. Esta Gran Logia existió durante menos de un año. ^{[ 2 ]}

En el invierno de 1869, el Cuerpo de Voluntarios Españoles de Cuba (en español: Cuerpos de Voluntarios de Cuba ) elaboró ​​una lista de masones y otros masones en Cuba. Esta lista no se limitaba a los masones revolucionarios de la GOCA, sino que también incluía a miembros de la masonería de Colón; el Cuerpo de Voluntarios y el nuevo movimiento antimasonero en Cuba no distinguían entre ambos, creyendo que todos participaban en actividades revolucionarias. ^{[ 6 ]}

El comandante Carlos González Boet reunió a dieciocho personas cerca de Santiago de Cuba a quienes sospechaba de ser masones en la Logia Fraternidad No. 1. ^{[ 1 ]} Por todo el campo, envió hombres en plena noche para secuestrar a personas de sus casas, o a plena luz del día en la calle. ^{[ 32 ]} Al comenzar el Año Nuevo de 1870, Boet llevó a estos hombres al ingenio azucarero San Juan de Wilson , cerca de El Cobre , donde los sentenció como traidores. ^{[ 1 ] [ 32 ]}

Los días 13, 14 y 15 de febrero de 1870, González Boet los ejecutó a tiros sin juicio, incluyendo al Gran Maestre de Colón, José Andrés Puente Badell, y a Esteban Miniet , Gran Tesorero de Colón. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Otros masones fueron arrestados y enviados a prisión. ^{[ 1 ]}

El comandante González Boet también era masón. ^{[ 6 ]}

En 1870, solo quedaban siete logias en toda la isla de Cuba.

El 26 de mayo de 1870, las antiguas logias GOCA de La Habana, distanciándose de la masonería de Colón de Santiago de Cuba, establecieron la Primera Logia Madre Provincial de La Habana . Eligieron como Gran Maestro a Severino Fernández Mora , un antiguo médico del ejército español que había sido exiliado del país por actividades e ideas revolucionarias. ^{[ 6 ]} Rápidamente, el Supremo Consejo revocó la autorización de la Logia Madre. ^{[ 1 ]}

El 11 de abril de 1873, la Gran Logia de Colón reanudó sus actividades, a pesar del temor a represalias. En 1875, llegaron a un acuerdo con el Consejo Supremo para asegurar la jurisdicción sobre la Masonería Simbólica y la autoridad para fundar nuevas logias. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En 1873, el Consejo Supremo emitió un decreto que establecía que todos los organismos en Cuba debían ser dirigidos por el Consistorio. Esto incluía a la Gran Logia de Colón. El Consejo Supremo también decretó que los miembros de los grados 31 al 33 serían admitidos como miembros honorarios en cualquier logia de Cuba. ^{[ 2 ]}

El 23 de mayo de 1875 se estableció la Segunda Logia Madre Provincial de La Habana . ^{[ 6 ]}

En 1875, el Consejo Supremo envió dos delegados al Congreso de Consejos Supremos en Lausana , Suiza . Los masones cubanos se sorprendieron de que fueran aceptados, mientras que a la delegación española se le negó la asistencia. Los representantes cubanos, David Elías Pierre y Benjamín Odio, se convirtieron en signatarios del Pacto de Confederación de los Consejos Supremos que elaboró ​​el Congreso. En este Congreso, los Consejos Supremos del mundo reforzaron la idea de que la masonería del Rito Escocés era filantrópica y fraterna, no política. El Consejo Supremo francés también reemplazó el lema Libertad, Igualdad y Fraternidad por el nuevo lema Amor Fraternal, Socorro y Verdad . ^{[ 6 ]}

En 1876, Aurelio Almeida y González, antiguo masón de la GOCA y miembro de alto rango de la Logia Madre Provincial, realizó una gira por los Estados Unidos. Allí obtuvo un amplio apoyo de las organizaciones masónicas de Norteamérica. ^{[ 6 ]}

En julio de 1876, de regreso en Cuba, la Logia Madre comenzó a hacer preguntas sobre el dinero que el Consejo Supremo había estado pidiendo a las Logias que pagaran, e insistió en una rendición de cuentas adecuada, pero su esfuerzo fue reprimido. ^{[ 2 ]} Más tarde, en julio, Almeida y González envió un cable telegráfico a la Logia Madre. ^{[ 6 ]}

El 28 de julio de 1876, días después de que el telégrafo de Almeida y González llegara a Cuba, la Logia Madre se disolvió. ^{[ 6 ]}

El 1 de agosto de 1876, representantes de trece logias cubanas (nueve con estatuto propio y cuatro con dispensa ) se reunieron en La Habana para formar la Gran Logia de la Isla de Cuba . Bajo el estatuto de la Gran Logia de la Isla de Cuba, los grados superiores eran supervisados ​​en Cuba por el Gran Oriente de España y Práxedes Mateo Sagasta . En un mes, la Gran Logia de Cuba contaba con diecisiete logias. ^{[ 1 ]}

La nueva masonería "cubana" fue, en efecto, una reestructuración y reorganización de la masonería GOCA y sus logias, pero la Gran Logia de Cuba pasó a ser considerada "regular y correcta", abandonando oficialmente la ideología de acción política directa de GOCA. ​​Esto les permitió obtener el reconocimiento de la mayoría de las Grandes Logias de Norteamérica. ^{[ 6 ]}

En la España peninsular, la Restauración española estaba en marcha, y el gobierno cubano comenzaba a introducir nuevas leyes y libertades con el objetivo de poner fin a la Guerra de los Diez Años. En Cuba, también surgía una incipiente «identidad cubana», basada en el libre pensamiento, las instituciones sociales laicas y el liberalismo ideológico. La masonería de Colón y la masonería cubana se acercaron ideológicamente, pero aún no lograban ponerse de acuerdo sobre los principios fundamentales de la masonería ni sobre la ideología de la independencia cubana. ^{[ 6 ]}

Durante los años siguientes, la Gran Logia de la Isla de Cuba superó a la masonería de Colón. Almeida y González redactó un Código Masónico completamente nuevo . Escribió literatura y libros sobre la masonería, entre ellos El Consultor del Masón y Jurisprudencia Masónica . También reprodujo muchas de las obras de GOCA y Vicente Antonio de Castro. Estas obras tuvieron una amplia difusión dentro de la masonería latinoamericana. ^{[ 6 ]}

La Gran Logia de la Isla de Cuba fue el primer organismo cubano en la historia en extenderse a España y establecer sus propias logias en la península. ^{[ 6 ]}

El 26 de agosto de 1876, la Gran Logia de Colón en Santiago de Cuba se declaró completamente independiente como un cuerpo masónico soberano con plenos e ilimitados poderes sobre sus logias subordinadas. Bajo su tutela, la Gran Logia de Colón contaba con 36 logias y 8000 miembros. ^{[ 1 ]}

El 24 de noviembre de 1876, la Gran Logia de Colón y el Supremo Consejo de Colón firmaron el Tratado de Paz y Amistad . Este tratado se basó en los acuerdos del Congreso de Lausana. Redujo el prestigio superior de los grados superiores, eliminó las posiciones autoritarias del Supremo Consejo, expulsó a la aristocracia española del poder indebido y suprimió las posiciones místicas. El Supremo Consejo de Colón reconoció a la Gran Logia de Colón como «regular y correcta», y también reconoció su autoridad sobre los tres grados de la Logia Azul. La Gran Logia reconoció al Supremo Consejo como la autoridad sobre los grados 4.º al 33.º. ^{[ 6 ]}

A pesar de la firma del Tratado de Paz y Amistad , la masonería de Colón seguía fundamentalmente dividida entre el este y el oeste de Cuba, con sus epicentros culturales en La Habana y Santiago de Cuba. José Fernández Pellón y Castellanos , líder del movimiento habanero de la masonería de Colón, inició negociaciones para trasladar la Gran Logia de Colón a La Habana. Representaba los intereses de 27 logias del oeste de Cuba, todas deseosas de que la Gran Logia se mudara. Poco después, la Gran Logia de Colón se trasladó a La Habana, pero el Supremo Consejo permaneció en Santiago de Cuba. ^{[ 6 ]}

El 20 de julio de 1877, la Gran Logia de Colón fue restablecida oficialmente en La Habana, bajo el mando del Gran Maestro Antonio Govín y Torres . Las logias masónicas que la conformaban facilitaron diálogos pacíficos entre reformistas españoles y defensores de la independencia cubana. ^{[ 6 ]}

Varias Logias Azules de Colón en el oriente de Cuba no estuvieron de acuerdo con la decisión. ^{[ 6 ]} En 1877, algunos exmiembros de la Gran Logia de Colón en Santiago de Cuba establecieron una segunda Gran Logia de Colón en La Habana. De 1877 a 1879, hubo tres Grandes Logias en Cuba operando simultáneamente, todas afirmando ser la Gran Logia "Regular". ^{[ 1 ]}

La mayoría de los miembros de la antigua GOCA que no fallecieron durante la Guerra de los Diez Años ni la Guerra Pequeña se exiliaron en el extranjero. En lugar de mantener estrechos vínculos con la nueva Gran Logia Unida, regularizaron sus grados y se unieron a logias en México, Honduras, Costa Rica, República Dominicana, Colombia, Jamaica, Haití y Estados Unidos. Como diáspora, colaboraron en la creación del Partido Revolucionario Cubano y la Junta Militar Cubana . Estos masones de la diáspora también fundaron nuevas logias, como la Logia Francisco Vicente Aguilera y la Logia Ignacio Agramonte en Florida. ^{[ 6 ]}

La mayoría de los líderes de la Guerra de Independencia de Cuba eran masones, entre ellos José Martí , Antonio Maceo y Máximo Gómez , ^{[ 1 ] [ 4 ]} pero a diferencia de la Guerra de los Diez Años, que fue instigada directamente por las logias de la GOCA y sus líderes, un único cuerpo masónico no fue directamente responsable de la nueva Revolución Cubana. En cambio, estos masones se mezclaron con no masones y otros ciudadanos comunes para recaudar fondos, apoyo y armamento para luchar contra España. ^{[ 6 ]}

Debido a la legalización de los partidos políticos en Cuba, los revolucionarios ya no necesitaban un lugar donde reunirse en secreto para debatir sobre la independencia. El diálogo se desarrollaba abiertamente en toda Cuba y el Caribe. Al permitírseles reunirse en la sede del Partido, los partidos políticos ocuparon el lugar que antes tenía GOCA dentro del nicho ideológico. ^{[ 6 ]}

El entonces primer ministro de España, Práxedes Mariano Mateo Sagasta y Escolar , también era masón. ^{[ 19 ]} Fue también en Madrid , y no en Cuba, donde José Martí fue iniciado como masón en la Logia Armonía (en español: Harmony Lodge ) en la década de 1870. ^{[ 6 ]}

El 4 de abril de 1895, el gobierno español del capitán general Emilio Calleja Isasi ilegalizó la masonería en Cuba. ^{[ 6 ]}

El 1 de enero de 1899, después de que Estados Unidos derrotara a España al final de la Guerra Hispano-Estadounidense y se adueñara de Cuba como Gobierno Militar de Cuba , los españoles y el ejército español abandonaron las islas cubanas y regresaron a la España peninsular, llevándose consigo toda influencia importante de la Gran Logia de España. ^{[ 2 ]} Ambos gobernadores militares estadounidenses de Cuba, John R. Brooke y Leonard Wood , eran masones de alto rango, al igual que el presidente de Estados Unidos, William McKinley . ^{[ 34 ]}

El mismo día en que los españoles se marcharon, el 1 de enero, las distintas logias de toda Cuba comenzaron a reunirse de nuevo con regularidad. La Logia Padilla pudo comprar un antiguo almacén industrial en La Habana. ^{[ 35 ]}

La inmigración masiva de ciudadanos estadounidenses a Cuba propició una coordinación mucho más estrecha con las logias estadounidenses continentales, y muchos de los más altos cargos del gobierno militar estadounidense adoptaron una postura de cooperación con las logias cubanas para reestructurar por completo el sistema masónico cubano y purgarlo de la influencia aristocrática española. Entre estos altos cargos se encontraban el almirante Schley , el general Shafter , el general Scott , el coronel Theodore Roosevelt y el general George M. Moulton . ^{[ 2 ]}

La narrativa dominante en las historias masónicas estadounidenses durante décadas relató que fueron estos masones estadounidenses quienes permitieron el resurgimiento de la masonería en Cuba, pero varios historiadores modernos escriben que fueron los propios cubanos quienes forzaron el resurgimiento, y el cambio en el enfoque de su gobierno hacia la naturaleza de la masonería les permitió un sentido de autonomía, en lugar de un dominio completo. ^{[ 34 ]} Se permitió el regreso a la isla de exiliados revolucionarios de la GOCA, incluyendo a su fundador Aurelio Miranda y Álvarez y a Fernando Figueredo Socarrás . Se reunieron con masones cubanos que habían luchado por la independencia de Cuba, como José Fernández Pellón, Francisco de Paula Rodríguez, Gerardo L. Betancourt , Juan Bautista Hernández Barreiro y Miguel Gener . ^{[ 6 ]}

Cuando el gobernador Brooke asumió oficialmente el cargo, Miguel Gener, Gran Comandante del Supremo Consejo, le ofreció sus respetos y se comprometió a cooperar con los cuerpos de la masonería en Norteamérica. Poco después, Gener fue nombrado alcalde de La Habana . ^{[ 34 ]}

La masonería se restableció oficialmente en Cuba el 5 de febrero de 1899, cuando el Supremo Consejo de Colón y la Isla de Cuba se reformó para convertirse en el Supremo Consejo de Cuba , que es el mismo Supremo Consejo que existe hoy. ^{[ 1 ] [ 35 ] [ 36 ]} La Gran Logia Unida de Colón y la Isla de Cuba se reformó el 26 de marzo para convertirse en la Gran Logia de Cuba , en la misma propiedad industrial que ahora pertenece a la Logia Padilla. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Juan Bautista Hernández Barreiro fue elegido Gran Maestro, quien simultáneamente se desempeñó como Ministro de Instrucción Pública del gobierno. Posteriormente, se desempeñó como Ministro de Justicia de la República. ^{[ 34 ]} El primer Gran Secretario de la nueva Gran Logia fue Aurelio Miranda Álvarez, quien usaba el nombre en clave masónico Irving . ^{[ 35 ]}

La Constitución de Cuba de 1901 , firmada por muchos masones, adoptó muchas de las ideas de la antigua GOCA y de la Gran Logia Unida. ^{[ 34 ]}

La presidencia de Estrada Palma terminó con la Guerra de la Pequeña Agosto y su renuncia en 1906. Esto dio inicio al Gobierno Provisional de Cuba , un segundo período de ocupación militar estadounidense en la isla que se extendió hasta 1909. El presidente Theodore Roosevelt era un masón muy activo, pero su primer gobernador provisional, William Howard Taft, no fue iniciado hasta 1909, varios años después de su partida del país. No existe evidencia que sugiera que Taft estuviera involucrado en la masonería en ese momento. Su sucesor, Charles Edward Magoon , nunca fue masón.

En las elecciones generales cubanas de 1908 , los dos principales candidatos presidenciales, de partidos políticos opuestos, eran masones: José Miguel Gómez, del Partido Liberal, y Rafael Montoro , del Partido Conservador. Ambos aparecieron en la portada de la revista quincenal de la Gran Logia, La Gran Logia . Del liderazgo de la nueva Cuba independiente surgieron dos ideologías políticas opuestas para su rumbo, y la Gran Logia de Cuba se fracturó entonces de la misma manera. Gran parte de la dirigencia masónica en Cuba promovía que la "virtud masónica" debía ser la guía para toda Cuba, no solo para los masones. Al igual que medio siglo antes, se desataron intensos debates sobre si los masones debían participar en política. ^{[ 34 ]}

El 22 de marzo de 1908, el Gran Maestro Fernando Figueredo Socarás publicó un mensaje quejándose de que la situación política en Cuba estaba obstaculizando el trabajo de la Gran Logia y que había «corrompido todo, incluida la masonería... La guerra de agosto ha perturbado nuestra augusta institución como parte integrante de la sociedad. El caos político en la isla, dijo, se reflejaba en la masonería. ^{[ 34 ]}

En un número de La Gran Logia del 1 de agosto de 1908, el escritor J.M. Aramburu escribió: «La masonería está destinada a desempeñar un papel muy importante como fuerza moderadora esencial para las naciones jóvenes, tal como muchos políticos de su época percibían a la nación cubana. No puedo concebir que tres mil masones no puedan dominar, guiar y gobernar, para bien, a tres millones de almas ignorantes... La purificación del alma nacional no se ha logrado... simplemente porque la masonería cubana no la quiere... Los defectos de la masonería han permitido las desgracias de la nación». ^{[ 34 ]}

Poco después del fin del Gobierno Provisional, en 1910, se reanudaron las relaciones formales entre Cuba y España. ^{[ 40 ]}

En octubre de 1912, el Gran Comandante del Supremo Consejo, Manuel S. Castellanos , y el masón Luther S. Harvey, viajaron a Washington, D.C., para asistir a la Conferencia Internacional de Supremos Consejos . ^{[ 35 ]}

Durante el período previo a las elecciones generales cubanas de 1912 , las Logias de Cuba se vieron nuevamente sometidas a divisiones internas motivadas por la realidad política. Ese año, José Fernández Pellón Castellanos y la Comisión de Jurisprudencia emitieron un comunicado en el que la Gran Logia, y la Francmasonería, prohibían expresamente la práctica de la política en la Logia. Al mismo tiempo, el Gran Maestro Francisco Sánchez Curbelo se postulaba para representante en la Cámara de Diputados de Cuba , y en un número de La Gran Logia , Aurelio Miranda expresó tácitamente su deseo de que los masones votaran por él. En la reunión trimestral de la Alta Cámara de la Gran Logia de Cuba, el Presidente de la Alta Cámara, Valdés Codina, presidió una propuesta: «Recomendar a todas las logias de la obediencia, para que a su vez recomienden a los miembros de todas sus columnas, la suprema conveniencia de que cada uno vote por los masones que sean nominados, cualquiera que sea el partido o grupo que lo nomine». ^{[ 34 ]}

En respuesta pública a los llamados a elegir al Gran Maestro Francisco Sánchez Curbelo, respondió: «...Es necesario respetar a todos, escuchar a todos,... que nuestros templos sean verdaderos conjuntos armoniosos de paz moral, educación cívica y ejemplo constante para la obra del bien, tan necesarios en los tiempos que atraviesa nuestra República... No solo el cumplimiento de nuestros deberes masónicos, sino la satisfacción como ciudadanos de una patria libre, a la que brindamos nuestro apoyo desinteresado, para el fortalecimiento de las instituciones republicanas». ^{[ 34 ]}

El 27 de septiembre de 1921, la Cámara Alta de la Gran Logia integró a la Asociación de Masones Veteranos en su estructura, donde había sido un constituyente independiente de la Francmasonería Cubana desde 1893. ^{[ 36 ]}

En 1947, la Gran Logia y el Consejo Supremo ratificaron el Tratado de Amistad y Reconocimiento Mutuo . ^{[ 36 ]}

El 15 de septiembre de 1949, el Gran Maestro Carlos M. Piñeiro y del Cueto emitió el Decreto N° 284 , creando la Academia Cubana de Altos Estudios Masónicos. ^{[ 36 ]}

En 1936, había 195 logias en Cuba. ^{[ 2 ]} De 1945 a 1959, la membresía de la masonería en Cuba se duplicó. Para 1959, había más de 34 000 masones en Cuba. ^{[ 31 ]} Para cuando colapsó la República de Cuba, la Gran Logia de Cuba mantenía 400 logias regulares. ^{[ 1 ]}

Cuando se fundó la Gran Logia, una comisión de la Alta Cámara de la Gran Logia, denominada Comisión Judicial Masónica, se reunía periódicamente, pero en la década de 1920, la Gran Logia comprendió la necesidad de crear un sistema más funcional y estructurado para dirimir la Ley Masónica.

Hacia 1936, se creó el Tribunal Supremo de Justicia Masónica de Cuba. Este tribunal estaba «...compuesto por magistrados de reconocido prestigio y autoridad». ^{[ 41 ]} Francisco Sánchez Curbelo, quien había ejercido como Presidente de la Comisión Judicial Masónica desde 1923, fue nombrado entonces primer Presidente del Tribunal Supremo de Justicia Masónica.

En febrero de 1918, la administración del Asilo La Misericordia (en español: Asilo de la Misericordia ), un albergue para personas sin hogar del que la Gran Logia había tomado posesión el año anterior, realizó la compra por $16,500 de un terreno de 16,500 metros cuadrados (un dólar por m2) en el kilómetro 9 de la carretera del Arroyo Naranjo , cerca de la entrada del Arroyo Naranjo . Todos los miembros del Consejo de Administración y del Consejo Económico y Administrativo del Asilo de la Misericordia eran masones. El primer director del Consejo después de que los masones adquirieran el albergue fue el Dr. Enrique Llansó y Simoni . ^{[ 42 ]}

El 13 de agosto de 1918, el Consejo se reunió en sesión, donde cambió el nombre del albergue a Asilo Nacional Masónico La Misericordia (en español: Asilo Nacional Masónico de la Misericordia ). Modificaron los estatutos, los reglamentos y la estructura de la institución para que se ajustaran más a los valores masónicos. ^{[ 42 ]}

La construcción se vio interrumpida por la participación de Cuba en la Primera Guerra Mundial , pero se completó el 9 de febrero de 1920. El día de la inauguración, cientos de visitantes de La Habana y sus alrededores acudieron a recorrer las instalaciones, entre ellos el Gobernador Provincial de La Habana, Coronel Alberto Barreras , quien también era masón. El Gobernador Barreras presidió una salva de doce cañonazos y una interpretación de La Bayamesa a cargo de la Banda del Estado Mayor. Se izaron tres banderas: la de Cuba, la del Supremo Consejo de Cuba y la de la Gran Logia de Cuba. ^{[ 42 ]}

Se daba prioridad a los masones, pero cualquiera podía solicitar vivienda aquí. Solo había cuatro requisitos para ser residente: Los residentes debían depender de la caridad pública para vivir, «…incluso si llegaban allí a través de vicios». Los residentes debían ser personas sin hogar. Si el residente no era masón, necesitaba cartas de recomendación. Todos los residentes debían pagar hasta 100 dólares para obtener una vivienda. ^{[ 42 ]}

Con el paso de los años, el nombre "Asilo" se volvió cada vez más problemático. El modelo de negocio original del Asilo de la Misericordia, bajo sus anteriores propietarios desde 1886, consistía en acoger a mendigos de la calle. A medida que avanzaba el nuevo ámbito académico cubano y los estudios de ciencias del bienestar social, las prácticas comunes anteriores en caridad y asistencia se transformaron radicalmente. En todo el mundo, la gente comenzó a asociar el término asilo con lugares como el Hospital Bellevue y el Hospital Real de Bethlem , y los masones querían evitar esa asociación. ^{[ 30 ]}

El 5 de julio de 1932, para honrar la memoria del recientemente fallecido Dr. Llansó, el nombre se cambió nuevamente a Hogar Nacional Masónico Llansó (en español: Hogar Nacional Masónico de Retiro Llansó ), y su misión se modificó, pasando de ser un refugio para personas sin hogar a ser un hogar de retiro y hospicio para ancianos. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Desde 1908 hasta 1951, la Gran Logia de Cuba tuvo su sede en un edificio ubicado en la esquina de la Avenida de Carlos III y la Calle Santiago, en Centro Habana . En 1945, adquirieron el edificio contiguo y, en 1948, compraron el resto de la manzana. En 1951, la Gran Logia inició la construcción de su nueva sede. ^{[ 46 ]}

El edificio, en la intersección de las calles que antes se llamaban Belascoaín, Carlos III, Fraternidad y Pocito, está en la Avenida de Carlos III 508 (en español: Avenida Carlos III ). ^{[ 30 ]} Para nivelar el terreno debajo del Templo, se trajeron cargas de tierra y arena de cada una de las Seis Provincias de Cuba y de muchos de sus ríos principales: Provincia de Camagüey , Provincia de La Habana , Provincia de Las Villas , Provincia de Matanzas , Provincia de Oriente y Provincia de Pinar del Río . ^{[ 47 ]}

La primera piedra del edificio fue colocada el 25 de marzo de 1951 por el Gran Maestro Carlos M. Piñero y del Cueto y el arquitecto del edificio, Emilio Vasconcelos Frayde . Los costos de la construcción fueron posibles gracias a donaciones voluntarias de la Gran Logia y el Supremo Consejo de Cuba, y las Hijas de Acacia. ^{[ 47 ]} Un delegado de la Gran Logia de Pensilvania, al ver el Templo, escribió: «El costo del templo fue de aproximadamente US$ 4.000.000 , y cuando consideramos que solo hay 31.700 masones en Cuba, uno puede comprender plenamente la magnífica obra que se llevó a cabo». ^{[ 48 ]}

El 27 de febrero de 1955, el Templo Nacional Masónico de Cuba fue inaugurado oficialmente durante la Tercera Conferencia Interamericana de la Francmasonería Simbólica. ^{[ 30 ]} En la ceremonia de consagración, el Gran Maestro Carlos M. Piñeiro del Cueto dijo: «La consagración del Templo Nacional Masónico se erige como un baluarte en la lucha por la libertad de todos los pueblos y la dignidad de la humanidad». ^{[ 30 ]}

Con once plantas de altura, llegó a ser el segundo edificio más alto de toda la isla de Cuba.

El día de su inauguración, dos pisos estaban alquilados a negocios ajenos a la masonería. El décimo piso albergaba las oficinas del bufete de abogados del Gran Maestro, y para evitar confusiones, cuando necesitaba ejercer como abogado, se sentaba en su oficina del décimo piso, pero cuando debía actuar como Gran Maestro, subía a la Oficina del Gran Maestro. ^{[ 48 ]}

Cuando la revolución comunista derrocó con éxito al gobierno dictatorial de Fulgencio Batista , la Gran Logia de Cuba suspendió todas sus actividades. Según el Gran Maestro Juan Tarajano-Gonzales , el gobierno de Castro confiscó el Templo Masónico de La Habana, tras lo cual el Gran Maestro Tarajano-Gonzales y el Gran Secretario Eduardo R. López Bobadilla huyeron del país para exiliarse en Florida. ^{[ 1 ]}

Los descendientes españoles de la comunidad masónica en el exilio, con tonos de piel más claros, se integraron con éxito en Miami, pero aquellos miembros afrocubanos negros y mestizos que vivían en el sur profundo enfrentaron mayores dificultades durante la época de la segregación racial en los Estados Unidos . Mientras que la masonería en Cuba había permitido la membresía negra desde 1868, algunas logias en los Estados Unidos no permitían la membresía no blanca. ^{[ 31 ]}

Tras huir a Florida, Tarajano-González emitió una declaración en la que afirmaba que cualquier actividad de la Gran Logia de Cuba sería considerada "irregular" e "ilegal" según su propia tradición masónica, y estableció la Gran Logia de Cuba en el Exilio ( Gran Logia de Cuba En el Exterior ) dentro de la jurisdicción territorial de la Gran Logia de Florida . Alegaron que la masonería no podía existir en un país bajo un gobierno comunista. Además, afirmaron que la mayoría de los oficiales de la Gran Logia de Cuba se habían exiliado en Estados Unidos. ^{[ 1 ]}

El 6 de marzo de 1961, la Gran Logia en el Exilio fue reconocida y recibió autorización de Edwin Larson , Gran Maestro de los Masones en Florida. El 15 de marzo de 1962, la Gran Logia de Florida proclamó que no reconocía ninguna autoridad de los masones en Cuba, a menos que dichos actos fueran aprobados por el Gran Maestro de los Masones en Cuba en el Exilio . ^{[ 1 ]}

En 1963, el Gran Maestro John T. Rose, Jr. de la Gran Logia de Florida emitió un edicto que declaraba su reconocimiento de que el Gran Maestro Tarajano-González era el único Gran Maestro reconocido de los masones en Cuba. Entre 1963 y 1968, se fundaron en Miami tres logias de la Gran Logia de Cuba en el Exilio, llamadas Libertad, Igualdad y Fraternidad. ^{[ 1 ]}

En 2010, la Gran Logia de Cuba en el Exilio declaró que el gobierno comunista de Cuba mantiene la masonería como una herramienta y un método para controlar a la población, en lugar de permitirle defender de forma autónoma los ideales de la masonería. ^{[ 4 ]}

Se crearon otras Grandes Logias para la comunidad cubana en el exilio, incluyendo la Gran Logia Unida de las Antillas , la Serenísima Gran Logia y la Federación de Masones Cubanos Cubanos en el Exilio Cuba Primero .

Tras la disolución de la Unión Soviética en 1990, Cuba perdió el acceso a sus principales socios financieros y se enfrentó a un colapso económico masivo. Para mitigar los efectos del aislamiento económico, autorizaron la transformación de empresas anteriormente estatales en un nuevo tipo de empresa mixta público-privada para desarrollar hoteles y revitalizar el sector turístico cubano. ^{[ 31 ]}

El Partido Comunista de Cuba permitió la reforma de las organizaciones de la sociedad civil cubana, lo que posibilitó la formación de cientos de organizaciones no gubernamentales en La Habana, y en particular flexibilizó sus normas sobre la afiliación a la Iglesia Católica. También flexibilizó las normas sobre organizaciones benéficas internacionales, como Caritas Internationalis . Cuando se creó la World Wide Web en 1991, Cuba autorizó el acceso de sus ciudadanos a internet. ^{[ 31 ]}

En 1991, el Congreso del Partido Comunista de Cuba autorizó oficialmente a los comunistas registrados a unirse a la masonería (y a las iglesias). La membresía en la Gran Logia de Cuba aumentó notablemente, ^{[ 31 ]} y Cuba abrió completamente el país a la masonería. Se permitió a los masones asistir a eventos públicos ataviados con insignias masónicas . Se abrieron nuevas logias en todo el país. ^{[ 4 ]} También se permitió a los masones depositar coronas de flores en las tumbas de los hermanos fallecidos. ^{[ 31 ]}

Después de 1991, entre los masones recién iniciados se encontraban líderes de alto rango del Partido Comunista, funcionarios gubernamentales, miembros de movimientos disidentes cubanos, activistas antigubernamentales y otros. ^{[ 31 ]}

En 1993, Caridad del Rosario Diego Bello fue nombrado titular de la OAR.

En 1998, en la V Conferencia de la Confederación Masónica Interamericana (CMI) , los 95 cuerpos miembros de la CMI reconocieron a la Gran Logia de Cuba como "regular y correcta" y rechazaron las pretensiones de regularidad de la Gran Logia de Cuba en el Exilio. ^{[ 57 ]}

En 2000, el gobierno cubano presionó a la Gran Logia de Cuba para que eligiera a un hombre llamado José Manuel Collera Venta como Gran Maestro. En 2005, cuando la Gran Logia de Cuba intentó expulsar a Venta de la masonería "por una razón no revelada", el gobierno cubano intervino nuevamente e impidió que esto sucediera. ^{[ 53 ]}

Para el 8 de mayo de 2000, existían dos facciones dentro de la masonería cubana. Una facción, con sede en el Templo Nacional, prefería no mostrar disidencia contra el gobierno por temor a que sus logias fueran clausuradas, mientras que otra facción, dentro del liderazgo de las logias locales, defendía que los masones debían ser fieles a sus estatutos, manteniendo una posición política imparcial, sin importar las consecuencias. Las logias más alejadas de La Habana gozaban de mayor libertad debido a la menor infiltración de agentes gubernamentales. ^{[ 58 ]}

En 2002, la Gran Logia de Cuba restableció su relación con la Gran Logia de Italia y el Gran Oriente de Italia . ^{[ 59 ]}

En el año 2008, había 29.110 masones en Cuba, en comparación con 1980, cuando solo había 19.690. ^{[ 31 ]}

En 2001, Otto Reich , un exiliado cubano de línea dura, republicano anticastrista y residente en Estados Unidos, que había estado involucrado en el caso Irán-Contra , era entonces Subsecretario de Estado para Asuntos del Hemisferio Occidental . Se puso en contacto con Marc Wachtenheim , de la Fundación Panamericana para el Desarrollo , subcontratista de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), para idear un programa de desarrollo que permitiera la reapertura de Cuba, y posteriormente desarrolló una campaña de influencia encubierta que podría generar las condiciones propicias para una revolución en el país. Decidieron que, debido a la fuerte presencia de la masonería en la sociedad cubana, debían cultivar relaciones con la Gran Logia de Cuba. ^{[ 60 ]}

En 2001, Marc Wachtenheim llevó al Gran Maestro Collera Venta a Washington, DC para reunirse con Otto Reich. ^{[ 60 ]}

El personal de la Sección de Intereses de Estados Unidos en La Habana sabía perfectamente que el Gran Maestro Collera Venta era un oficial de contrainteligencia cubano de la Unidad de Seguridad del Estado (DSE) ( Departamento de Seguridad del Estado ) que usaba el nombre en clave Agente Gerardo y que había sido espía durante más de 25 años. ^{[ 52 ]} No compartieron esta información con USAID ni con ninguno de sus subcontratistas, porque estos últimos no compartieron sus propios planes con la Sección de Intereses. ^{[ 60 ]} La mayor parte del personal de la misión diplomática estadounidense en La Habana conocía el verdadero empleo de Collera Venta en 2007, pero aun así no informaron a USAID. ^{[ 61 ]}

Collera Venta declaró posteriormente a CNN : "Mi trabajo consistía en descubrir y neutralizar estos planes contra mi país". ^{[ 61 ] [ 60 ]}

Akram Elias es un empresario libanés residente en Washington, D.C., fundador y director ejecutivo de Capital Communications Group, una consultora privada de la ciudad . Elias fue iniciado como masón en 1996 y, para 2008, era el Muy Venerable Hermano (antiguo Maestro) de la Logia Potomac n.° 5 , habiendo alcanzado también un alto rango dentro de la Gran Logia de Educación Masónica y la Gran Logia de Washington, D.C. Su primer viaje a Cuba fue en 2001, y realizó varios viajes a lo largo de los años. En uno de esos viajes, en 2004, se reunió personalmente con el Gran Maestro Collera Venta para conversar sobre la masonería en América y el futuro de la masonería cubana. ^{[ 52 ]}

En 2004, Alan Gross , un hombre de Maryland que trabajaba para DAI Global , una empresa subcontratista de USAID, llevó un paquete con equipo electrónico y dinero a Cuba para Marc Wachtenheim. Gross no hablaba español y no era un experto en Cuba. Gross entregó este paquete al Gran Maestro Collera Venta. ^{[ 60 ]} Gross realizó cinco viajes a la isla entre 2004 y 2009, introduciendo de contrabando equipo de comunicaciones para Collera Venta en cada ocasión. Algunos de los artículos que Alan Gross llevó a Cuba fueron enlaces de internet satelital BGAN a comunidades judías para sortear el cortafuegos cubano . Gross también contactó a organizaciones humanitarias judías estadounidenses, como las Federaciones Judías de América del Norte y su filial en el condado de Broward, Florida , para introducir artículos de contrabando en comunidades judías de Cuba y permitirles comunicarse con el mundo exterior. Otro artículo que llevó fue una tarjeta SIM móvil que, según reveló Associated Press, fue utilizada por el Pentágono y la CIA para crear señales celulares fantasma. ^{[ 60 ]}

El 2 de diciembre de 2009, Akram Elias viajó al Hotel Nacional de Cuba en La Habana para reunirse con Alan Gross. Gross fue arrestado la noche siguiente, el 3 de diciembre de 2009, y condenado a 15 años de prisión por subversión. ^{[ 52 ]}

Gross y sus abogados sostuvieron que, si bien introdujo material de inteligencia clandestino en el país, lo hizo sin saberlo.

En 2010, la Gran Logia de Cuba acusó públicamente al ex Gran Maestro Collera Venta y a otros dos masones cubanos de corrupción e incumplimiento del deber. Los acusaron de permitir que un extranjero, un masón de Miami, asistiera a una reunión en un Templo de Cuba en 2009. Alegaron que esto violaba una norma que solo permitía la entrada al Templo a masones cubanos. El Tribunal Supremo de Justicia Masónica fijó la fecha del juicio para junio de 2010 y envió a "investigadores masónicos" del Tribunal para determinar los hechos del caso. Collera Venta escribió una carta en abril de 2010 en la que afirmaba que las acusaciones eran falsas e insistía en que los exiliados cubanos eran los culpables. ^{[ 53 ]}

A mediados de 2010, la administración Obama impuso sanciones al Gobierno de Siria por cargos de terrorismo de Estado y desarrollo de armas de destrucción masiva . En noviembre, Akram Elias viajó a Damasco. Se reunió con Bouthaina Shaaban , asesora de Bashar al-Asad , para ayudar al régimen sirio a desarrollar una estrategia de relaciones públicas que reparara la imagen dañada de Siria en Washington. Recibía 22 000 dólares al mes por sus servicios. Casi al mismo tiempo que Elias trabajaba para los sirios, Capital Communications Group mantenía contratos con USAID, el Departamento de Justicia , el Departamento de Estado , la Administración para el Control de Drogas ( DEA ) y el Departamento de Seguridad Nacional , entre otras agencias federales. ^{[ 52 ]}

En 2010, USAID lanzó ZunZuneo , una red social diseñada para Cuba. ^{[ 52 ] [ 61 ]} La intención de los funcionarios de derecha de USAID que idearon el plan, según documentos descubiertos por Associated Press , era crear "turbas inteligentes" que derrocarían al gobierno de Cuba. ^{[ 61 ]}

La filtración de cables diplomáticos de Estados Unidos a través de Wikileaks ocurrió aproximadamente en esta época, y la identidad secreta de Collera Venta quedó al descubierto. Al no poder seguir trabajando en inteligencia, dejó la Unidad de Seguridad del Estado para dedicarse por completo a su carrera como cardiólogo . ^{[ 61 ]}

En el juicio por espionaje de Alan Gross en 2011, los fiscales del gobierno cubano alegaron que Gross dirigía un programa secreto para USAID llamado "Programa de Democracia de Cuba". La fiscalía afirmó que Gross había estado coordinando con Akram Elias sobre este proyecto y que, en su reunión de diciembre de 2009, discutieron la posibilidad de extender el programa de desarrollo de USAID a la masonería cubana. La fiscalía también presentó como prueba en el juicio dos memorias USB que contenían material relacionado con proyectos "contra el Estado cubano". En 2004, alegaron que Alan Gross introdujo de contrabando una cámara de video para el Gran Maestro José Manuel Collera Vento, proveniente de la oficina de Marc Wachtenheim. Dicha oficina, señalaron, se encontraba a una cuadra de la Casa Blanca . ^{[ 52 ]}

En 2011, el Gran Maestro Collera Venta participó en una serie de programas de la televisión cubana llamada Las Razones de Cuba , en la que admitió públicamente haber trabajado para el gobierno cubano como oficial de contrainteligencia durante toda su vida, y que solo había sido nombrado Gran Maestro para que el gobierno cubano pudiera vigilar a los masones. ^{[ 60 ]} El 1 de abril de 2011, el gobierno cubano otorgó a José Manuel Collera Vento el Escudo Pinareño ( Escudo de Pinar del Río ), la máxima distinción de la Asamblea Provincial del Poder Popular de Pinar del Río . Este reconocimiento se le concedió por sus servicios al Estado. ^{[ 52 ]} Los masones cubanos exiliados consideraron esto una traición a la propia institución de la masonería. ^{[ 62 ]}

En 2011, Lázaro Cuesta Valdés fue elegido Gran Comendador del Supremo Consejo de Cuba. Tras su elección, el Supremo Consejo creó una página de Facebook , lanzó una página web actualizada y organizó la primera Conferencia Internacional sobre la Francmasonería y su Integración a la Sociedad Actual . ^{[ 31 ]}

Entre 2012 y 2014, el Gran Comandante Cuesta Valdés viajó por todo el mundo, primero a Roma y luego a visitar los Supremos Consejos de la Jurisdicción Sur y la Jurisdicción Norte de los Estados Unidos , en Ohio y Washington, D.C. De manera informal, también se reunió con líderes de la comunidad masónica cubana en el exilio en Miami para fortalecer las relaciones con los Estados Unidos. ^{[ 31 ]}

En octubre de 2013, el Consejo Supremo de Cuba celebró una reunión abierta e invitó a los masones cubanos residentes en cualquier lugar a La Habana para debatir la fragmentada situación de la masonería cubana. El Gran Maestro Gutiérrez Torres asistió y redactó el Mensaje Oficial n.º 6 tras dialogar con miembros de la diáspora. ^{[ 31 ]}

En abril de 2014, mientras aún estaba en prisión, Alan Gross inició una huelga de hambre para protestar por el trato recibido tanto por Cuba como por Estados Unidos. ^{[ 61 ]}

Cuando Associated Press filtró los documentos del programa ZunZuneo al público, el senador Patrick Leahy lo calificó de: "Tonto, tonto, tonto". ^{[ 52 ]} Leahy luego dirigió la revisión del comité del Senado sobre la debacle.

El 17 de diciembre de 2014, Alan Gross fue liberado de una prisión cubana a cambio de tres miembros de los Cinco Cubanos , que habían sido detenidos en Estados Unidos y acusados ​​de espionaje. ^{[ 63 ]}

El 10 de diciembre de 2016, el Lázaro F. Cuesta Valdés de la Gran Logia de Cuba viajó a Miami para reunirse con representantes de la Gran Logia de Florida, donde la Gran Logia de Cuba obtuvo nuevamente el reconocimiento, después de 56 años, como "regular y correcta" por parte de Florida. ^{[ 64 ]}

En 2018, Ernesto Zamora Fernández fue elegido Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba. ^{[ 65 ]}

El 11 de julio de 2021, comenzaron las protestas cubanas de 2021 con miles de cubanos marchando en las calles en la que fue la mayor protesta antigubernamental en Cuba desde 1994.

On July 14, Grand Master Zamora Fernández and Grand Secretary Carlos A. Pírez Benítez also addressed a letter to the whole of the Cuban people, the government, and all Cuban Freemasons. In this letter, they wrote that dialogue and tolerance were the most important ways to resolve any difference between parties that disagreed with each other. They desired human rights to be universally applied as codified in the Universal Declaration of Human Rights. They said that the events of the protests were foreseeable and entirely preventable; that it was not unordinary for a government to try and contain a protest, but that the Grand Lodge were disheartened by what they viewed as an excessive use of force and violence used by the government against the protestors. They stressed to the government that errors in governing a nation should never be approached with complacency. They wrote that July 14th was a special day of solemn remembrance in the history of Cuban Freemasonry, as it was that day, many years earlier, when the Grand Lodge of Cuba returned to their use of the motto of Liberty, Equality, and Fraternity. They wrote that all people are equal before the law, and that the Grand Lodge of Cuba stood alongside the people of Cuba, and advocated for peace, harmony and justice. They ended their letter with the words: "We urge that tolerance, the search for truth, and brotherly love be the currency that prevail in any of the circumstances."^[66][67]

On July 16, 2021, the Grand Commander of the Supreme Council of Cuba at the time, José Ramón Viñas Alonso, wrote another letter to President Miguel Díaz-Canel. This one was much more direct than the Grand Master's letter, and outright rejected the authority of the President of Cuba.^[68] In the letter, he admonished the President's choices and actions during the event, and condemned what he called government repression of the protest.^[69] He wrote that in the Supreme Council's considered opinion, President Díaz-Canel had intentionally and purposefully sent armed government police to use violence against the Cuban people, to arrest peaceful demonstrators, and to curtail the voice of anyone who "...thinks contrary to the system that you represent..." Even more critically, Viñas Alonso accused the President of using the United States embargo against Cuba as an excuse for any lack of ability that the Cuban government possessed in the day-to-day governing of the country, and that in doing so, the President avoided truly addressing the ineffectiveness of the government.^[68]

Later in the afternoon of July 16, Grand Commander Viñas Alonso was summoned to Castro Police Station at the corner of Calle Unidad (English: Unidad Street) and Calle C (English: C Street) in Plaza de la Revolución. At the police station, Viñas Alonso was interrogated by three federal agents of the State Security Unit.^[68]

In August 2021, Grand Master Ernesto Zamora Fernández was invited to attend a private meeting with Díaz-Canel, but Grand Commander Viñas Alonso was not invited. The Grand Lodge, being only responsible for the first three degrees, does not represent all of Cuban Freemasonry without the Supreme Council, which is responsible for all the higher degrees, from the 4th to the 33rd degrees. Cuban Freemasons considered this as an insult to the Supreme Council, and an attempt to reject the Grand Commander's authority.^[69][70]

Cuban Freemasons sent a flood of calls, emails, and letters to the office of Grand Master Zamora Fernández to refuse to meet with the President. On August 23, Zamora Fernández wrote a letter distributed to Cuban Freemasons indicating that the office of the Grand Master had decided not to attend the meeting "...in order to preserve Masonic unity".^[69]

The Freemason and Cuban activist writer Ángel Santiesteban Prats stated that President Díaz-Canel's full intention was to completely fracture Freemasonry in Cuba. Santiesteban said: "I doth my hat to the Grand Master's wise decision. Masonic unity above all. History is being made... it is a milestone in our country's history, especially over the last 62 years. I remind you that Freemasonry is the only institution in Cuba that didn't dance like puppets on the stage with Fidel Castro and demand the return of that boy Elián. Everybody else gave in. The Abakuás, the spiritists, and the Yoruba Association, they all caved to Castro."^[69]

On March 28, 2022, Grand Treasurer Francisco Javier Alfonso Vidal was elected as Grand Master of the Grand Lodge of Cuba.^[71]

In May 2022, Grand Commander Viñas Alonso was prevented by the State Security Unit from traveling on official business to the United States to attend several Freemasonic and Masonic events, including the Summit of the Americas in Los Angeles.^[72][68] The State Security Unit continued their campaign to remove Viñas Alonso from power, and began communicating with the Supreme Court of Masonic Justice to launch an investigation into his "misconduct," and to strip him of his Masonic rights.^[73]

On May 20, 2022, the Grand Lodge of Cuba hosted a centenary celebration of the 1902 Proclamation of the Republic of Cuba.^[72] In September, 2022, the High Chamber of the Supreme Court of Masonic Justice approved a letter to be delivered to President Díaz-Canel officially requesting that May 20th be observed as a national holiday, despite Díaz-Canel's past public rejection of the May 20th movement.^[72]

Sometime later in 2022, Alfonso Vidal was approached by members of the State Security Unit to give evidence against Viñas Alonso, and to participate in the official expulsion of the Grand Commander from Freemasonry. State Security Unit agents took him to an office in Havana and attempted to cultivate him as an agent of the state. One agent in particular, who went by the codename Agente Poll, told him that his office had been assigned to monitor Freemasonry in Cuba for over 40 years, and had agents placed in Lodges all over Cuba.^[73]

On August 10, 2022, Brian José Infante Machín, President of the Masonic Union for the Freedom of Cuba, published a Facebook post on the account of the Ibero-American-European Alliance against Communism, calling for a national strike on Fidel Castro's birthday, August 13th. He told Freemasons that they should march in the streets in solidarity with those young people who had been mistreated by the government during the July 11th Protests.^[74]

In September 2022, according to the 2022 edition of La Gran Logia (the magazine of the Grand Lodge of Cuba), the Supreme Court of Masonic Justice either expelled or ratified the expulsion of seven Freemasons from the fraternity in Cuba; Pavel Guillén Guzmán from Dos Ríos Lodge in Palma Soriano, Pedro Demesio Martínez González from Astrea Lodge in Centro Habana, Luis Alberto Reyes Expósito from Asilo de la Virtud Lodge in Cienfuegos, Brian José Infante Machín from Luz Caballero Lodge No. 81 in Marianao, Lester Damián Cañizares from Luz Caballero Lodge No. 81, and Manuel Arístides Suárez Álvarez from Victor Hugo Lodge in Matanzas.^[75]

Francisco Javier Alfonso Vidal (right), seen here presenting a certificate to Veracruz Grand Master José Gabriel Benítez Cabrera (left) on September 25, 2022.

José Ramón Viñas Alonso (right) seen here presenting a certificate to Benítez Cabrera (left) on September 25, 2022.

On the weekend of September 23–25, 2022, a delegation of the Grand Lodge of Veracruz, from Veracruz, Veracruz, traveled to Havana, where the Grand Lodge of Cuba recognized that body as "regular and correct" in a ceremony at the National Temple. Grand Master Alfonso Vidal, with the Grand Commander of the Supreme Council of Cuba, José Ramón Viñas Alonso, presented certificates of friendship and recognition to the Mexican delegation.

In what was called an act of fraternal friendship, the Grand Lodge of Veracruz invited the Grand Master Alfonso Vidal to tour their Grand Lodge in Mexico and participate in a Masonic ceremony there.^[71]

On December 5, 2022, the National Temple hosted the 163rd anniversary celebration of the founding of the Grand Lodge of Colon in 1859. Grand Orator Luis Steve Ocaña guided the congregation through the history of Cuban Freemasonry since the 19th Century, and told the congregation of hundreds of Freemasons in his liturgy that: "Today, the fight for the homeland is with the most important weapon that Freemasons carry, which is the most lofty thought with which we must act to stop seeing everywhere the lament of the loss of values in society.... I believe that we masons should talk about politics, since it is the fundamental rule that governs society, we must talk and, in addition, look for a way to do politics."^[68]

Days later, Alfonso Vidal was interrogated again by Agent Poll from the State Security Unit. This interrogation lasted for twelve hours. Agent Poll accused Grand Commander Viñas Alonso of accepting bribes from the Universal Peace Federation, which the State Security Unit jokingly refers to as the "Moon Sect," and insinuated that he believed Alfonso Vidal might have been involved. Agent Poll also asked Alfonso Vidal to suspend Grand Orator Luis Steve Ocaña. Alfonso Vidal later said: "He tried to blackmail me, saying that legally they could close the institution, and finally, he told me that they weren't going to let me travel to Mexico."^[65]

On December 15, Alfonso Vidal signed a copy of Masonic Decree 634 and handed over temporary administration of the Grand Lodge to Acting Grand Master to Armando Guerra Lozano, the Grand Master of Ceremonies, and travelled to Mexico with his wife.^[71]

Alfonso Vidal did participate in the ceremony, but afterwards, the Grand Lodge of Cuba lost communication with him. He was scheduled to return to Havana on December 21, but when he did not return, the Grand Lodge declared that this indicated a "tacit resignation of his duties." They iterated that they had no knowledge of his whereabouts, and were concerned what fate might have befallen him in Mexico.^[73]

In late December 2022 or early January 2023, Alfonso Vidal and his wife crossed the Mexico–United States border into Texas, where they officially requested Asylum in the United States. The Grand Lodge of Florida provided them financial assistance, and a Masonic Lodge in Brownsville, Texas helped them find temporary lodgings.^[76]

On January 3, 2023, Alfonso Vidal revealed that he was still alive and publicly tendered his resignation from the office. In his public letter of resignation, he cited his reasons as being the lack of "the possibility of fulfilling, with the necessary total transparency, autonomy, and freedom, what Cuban Masonic legislation defines as required to carry out this responsibility."^[73]

Alfonso Vidal said that the Grand Lodge was in the practice of "distorting Masonic Law." He also noted that because he had signed Decree 634, it was virtually impossible for him to have abandoned his post. He wrote that he was aware that he had been wrongfully terminated through an Extraordinary Session of the Supreme Court of Masonic Justice, and that those who signed his tacit resignation were being ordered to do so by the State Security Unit. He lamented the nature of the "...political gangsterism that works in the Grand Lodge of Cuba."^[73]

Alfonso Vidal wrote that: "Cuban Masons have the right to know that our institution is under one of the greatest attacks it has received since January 1, 1959." He called back on the events surrounding the case of Grand Commander Viñas Alonso, and the letter that Viñas Alonso had sent to President Díaz-Canel. He said that the situation since Díaz-Canel had sent the State Security Unit after Viñas Alonso, the situation in Cuban Freemasonry had become increasingly difficult to operate within as an ethical and moral Grand Master. He could not fulfill his obligations as Grand Master for the fear of what actions the Cuban state might take against him. He also urged Cuban Freemasons to reject anyone from the Cuban intelligence community to ever again gain high office in the Grand Lodge. He wrote that: "They want to control our brotherhood... It is up to authentic Cuban Freemasons to prevent any of this from happening; once aware of the ever-growing influence State Security seeks to exert over our institution, we must not allow anyone likely linked to these agencies to assume the position."^[73]

After arriving in the United States, Alfonso Vidal told reporters that former Grand Master Zamora Fernández, despite publicly appearing to stand against the injustice of the Cuban government, had privately apologized to the Communist Party. Alfonso Vidal said that at a special session of the Cuban Supreme Court of Masonic Justice, Zamora Fernández accused Master Mason Brian José Infante Machín from Logia Luz Caballero (English: Luz Caballero Lodge) of leading a conspiracy against the government, after which the Supreme Court expelled Infante Machín.^[72]

Alfonso Vidal said that: "Zamora Fernández is weak-willed; his desire for recognition makes him vulnerable to State Security. I caught him crying the day he had to leave his post, and even now he hasn't come to terms with the fact that he's no longer the Grand Master. State Security takes advantage of all this; they seem to study your profile. They repeatedly emphasized that I was a noble and humble person, and that's how they approached me. Furthermore, officials from the Office of Religious Affairs speak very highly of him; in fact, they were confident that I would follow in Zamora's footsteps."^[65]

He also called on the Freemasons of Cuba to elect Viñas Alonso as the Grand Master of Cuba.^[65]

Alfonso Vidal also said that at his final meeting with Agent Poll, Poll told him that he could manipulate the public into believing anything, and even convince the country that Alfonso Vidal was a thief, as "...money can go missing anytime." Alfonso Vidal also stated that he firmly believed that Grand Treasurer Airán Cervera was either in the employment of the Ministry of the Interior or the National Revolutionary Police Force. He said that Grand Treasurer Airán Cervera could not be trusted.^[65]