Aruba

Durante este período, las Islas de Sotavento mantuvieron conexiones y participaron en el comercio con Sudamérica continental, particularmente con socios en el actual estado Falcón - Zulía en Venezuela y posiblemente en la península de La Guajira (Venezuela/ Colombia ). El grupo lingüístico específico al que pertenecían sigue siendo incierto. Esta teoría está respaldada por el descubrimiento de entre 60 y 70 cementerios amerindios en Malmok ^{[ 17 ]} y Canashito . Los sitios de entierro en Canashito datan de entre el 100 a. C. y el 100 d. C. La investigación isotópica reveló que uno de los individuos enterrados allí no era de Aruba y tenía una dieta diferente en comparación con los otros cuatro individuos de origen arubeño. Este hallazgo sugiere que la migración humana temprana y el intercambio cultural ya formaban parte del patrón cultural de estos indígenas arcaicos en una etapa temprana. ^{[ 13 ]}

El yacimiento funerario de Malmok data de entre el 450 y el 1000 d. C. Los arubeños de aquella época tenían una complexión baja y robusta, con una estatura media de 1,57 metros para los hombres adultos y de 1,49 metros para las mujeres . Las costumbres funerarias ofrecen información sobre la dinámica social de los antiguos habitantes de la isla. Basándose en los patrones de enterramiento, ^{[ 18 ]} se dedujo que viajaban en clanes de entre 15 y 30 personas. Estos grupos estaban liderados por un hombre adulto que era enterrado en el centro del grupo. Su elevado estatus se enfatizaba por la presencia de varias piedras que marcaban su tumba. El resto del grupo familiar era enterrado a su alrededor. ^{[ 13 ]}  

El área sobre la cual el legendario cacique Manaure ejerció su autoridad fue la región costera del actual estado Falcón-Zulia en Venezuela, incluyendo la península de Paraguaná, así como Aruba, Curazao y Bonaire . El pueblo caquetío tenía un proceso altamente desarrollado de formación estatal. Tenían un cacicazgo, que en la evolución humana suele ser precursor de un reino, donde los líderes centrales —caciques supremos— controlaban múltiples unidades político-administrativas subordinadas. ^{[ 23 ] [ 19 ] [ 20 ]} La sociedad caquetío se basaba en alianzas políticas y religiosas entre comunidades adyacentes, en lugar del control militar o la subyugación de grupos vecinos.

Al frente del cacicazgo caquetío se encontraba un líder espiritual llamado diao , quien ostentaba autoridad tanto secular como religiosa en términos modernos. Se le atribuían poderes chamánicos que le permitían influir en la naturaleza. El cargo de diao era hereditario. Al tener permitido casarse con varias esposas, el diao podía establecer y mantener alianzas políticas con otros grupos, tribus o aldeas. El cacicazgo era centralizado en su estructura, pero no se basaba en la subyugación autoritaria o violenta. ^{[ 24 ]} Los conquistadores españoles interrumpieron este proceso de expansión en el momento del contacto con los europeos (1499-1535 d. C.).

El territorio de Caquetío estaba formado por varias pequeñas unidades políticas que estaban bajo la autoridad de jefes de segundo nivel, subordinados a la máxima autoridad. ^{[ 19 ]} No está claro cómo se ejercía la autoridad central sobre las unidades. Sin embargo, hay informes del período de contacto que sugieren que el diao no ejercía su poder sobre las unidades inferiores de manera arbitraria. Probablemente existía algún tipo de consulta entre el diao y los líderes inferiores. En el siglo XVI, dos subunidades, los guaraníes y los amuayes , vivían en la península de Paraguaná. ^{[ 13 ]} Aruba, que está a menos de 30 kilómetros de Paraguaná, estaba anteriormente conectada a una de estas unidades. ^{[ 19 ] [ 25 ]}

Después del diao y las subunidades regionales, como los mencionados Guaranaos y Amuayes en Paraguaná, la aldea constituía el tercer nivel de gobierno en la jerarquía del cacicazgo. Aruba tenía (no simultáneamente) cinco aldeas: tres más grandes, Ceri Noca ( Santa Cruz ), Tanki Flip ( Noord ) y Savaneta , y dos más pequeñas cerca de Tanki Leendert y Parkietenbos , que aún no han sido estudiadas sistemáticamente. La ubicación de las aldeas arubeñas variaba. Se situaban en lugares donde había tierras agrícolas fértiles y donde prevalecían las condiciones hidrológicas más favorables , como donde confluían varios rooi ( barrancos ) y donde había relativamente mucha agua disponible. ^{[ 26 ] [ 20 ]}

El pueblo Caquetío probablemente utilizaba un método de agricultura itinerante , también conocido como tala y quema . ^{[ 27 ]} Los rendimientos de la agricultura y la pesca se complementaban con el comercio de materias primas y artefactos que no estaban disponibles o no se podían producir localmente. Fuentes del siglo XVI indican que los Caquetío comerciaban, entre otras cosas, con sal, canoas, tabaco y cuentas. ^{[ 28 ] [ 19 ] [ 29 ]} Los Caquetío de Sotavento ciertamente no vivían aislados, sino que formaban regiones periféricas de un cacicazgo dinámico con redes comerciales regionales. ^{[ 13 ]}

En 1882, el explorador francés Alphonse L. Pinart documentó un relato de un anciano indígena de Aruba. Según el relato del indígena, presenciado en el antiguo campamento indígena de Saboneta ( Savaneta ), una mujer nativa fue enterrada en una de las grandes ollas cónicas . Su cuerpo fue doblado dentro de la olla, con la cabeza sobresaliendo por el orificio. Posteriormente, se colocó una urna más pequeña boca abajo sobre la cabeza, y todo el entierro fue cubierto con tierra. ^{[ 30 ]}

El pueblo Caquetío era enterrado en grupos, tanto dentro como posiblemente fuera de los límites de la aldea. En ocasiones, se realizaba un entierro secundario, posiblemente reservado para individuos excepcionales. En el entierro primario, el difunto era enterrado en una vasija grande, cubierta con otra más pequeña colocada encima. En un entierro secundario, el cuerpo era enterrado inicialmente sin vasija, y después de algunos meses o años, los huesos eran exhumados y vueltos a enterrar en vasijas más pequeñas por segunda vez. Algunas vasijas contenían ofrendas funerarias como hachas, conchas y cerámica. El método de entierro secundario se practicó hasta hace poco en Sudamérica. La sorprendente similitud entre las prácticas funerarias neoindias en Aruba y la variante poscolombina en La Guajira justifica la suposición de que existían creencias similares sobre la vida después de la muerte en ambas sociedades. ^{[ 13 ]}

Nicolaas Pyclas era considerado el último indígena arubeño conocido. Pyclas hablaba y entendía la lengua extinta de los habitantes originales de Aruba, y se adhería a su modo de vida y costumbres. Residía en una cabaña en Savaneta. Su dieta incluía caracoles marinos, como el cocolishi ( Cerun uva ) y el carco ( Aliger gigas ), así como hierbas silvestres. Pyclas rechazaba cualquier participación en prácticas religiosas. Alrededor de 1840, fue encontrado muerto, colgado de la rama de un árbol no lejos de su cabaña. Se estima que tenía aproximadamente 50 años; fue enterrado in situ y no recibió una sepultura adecuada debido a la dura superficie rocosa, quedando cubierto únicamente por una capa de tierra y piedras. ^{[ 31 ] [ 32 ]} El cráneo de Pyclas fue donado al antiguo Rijks Ethnographisch Museum , actualmente Museo Nacional de Etnología en Leiden, con la mediación de AJ van Koolwijk . ^{[ 32 ]}

Se sabe que Cristóbal Colón no buscaba un nuevo continente, sino la ruta más corta a la India. La India había sido la punta de lanza de la expansión comercial europea y de la política exterior de la Corona española desde los viajes de Marco Polo un siglo antes. La India, China y Japón conformaban el centro de las ideas medievales sobre riquezas ilimitadas, ciudades con casas cubiertas de oro e islas con cantidades inagotables de especias, perlas y seda. Surgió la sospecha de que se podía llegar a la India a través de la ruta relativamente corta hacia el oeste, cruzando el océano de la Atlántida .

Durante su tercer viaje al Nuevo Mundo , Colón buscaba la ruta meridional hacia la India y exploró la península de Paria (este de Venezuela) y la región del Orinoco , donde descubrió el agua dulce del delta del Orinoco . Surgió la sospecha de que no había encontrado islas frente a la costa de la India, sino una masa de tierra mucho más extensa: una extensión de Asia. Colón no se percató de que se trataba de un continente desconocido. Fiel a su perspectiva cristiana medieval, Colón resolvió el enigma asumiendo que había descubierto el paraíso terrenal . El paraíso terrenal era inaccesible para los humanos sin el permiso de Dios. Colón experimentó el descubrimiento geográfico del Nuevo Mundo en términos cristianos y se atribuyó un papel especial asignado por un poder divino. Con el descubrimiento de América, los mitos de la Edad de Oro , la Atlántida y el paraíso terrenal se trasladaron de Asia al Nuevo Mundo. Murió el 20 de mayo de 1506, creyendo haber encontrado nuevas islas frente a la costa de la India, o posiblemente una península de la misma: preislas: Ant-ilha. Estas Ant-ilhas estaban habitadas por pueblos a los que él llamaba "indios". ^{[ 33 ]}

En 1500, Juan de la Cosa dibujó el primer mapa del Nuevo Mundo, que representaba las dos Antillas Menores conocidas en aquel entonces. A este le siguió el mapa de Cantino , más preciso, creado anónimamente en 1502, que también mostraba una extensa masa continental y mencionaba la Isla do Gigante (Isla de los Gigantes) y la Isla do Brasil (Isla de Brasil) . La ubicación de la Isla do Gigante al suroeste de la Isla do Brasil sugiere que se refiere a Bonaire y Curazao, ya que Aruba se encuentra más al noroeste. ^{[ 34 ]}

En 1493, año en que las islas del Caribe se dieron a conocer en Europa, fue necesario establecer la división entre las autoridades seculares (civiles) y religiosas en el Nuevo Mundo. El recién nombrado Papa español, Alejandro VI, promulgó la bula Inter caetera , que otorgaba a la Corona española la soberanía sobre los territorios recién descubiertos y la responsabilidad de la sagrada tarea de enviar hombres buenos, temerosos de Dios, dignos y capaces, a esas islas y continentes para enseñar a los nativos la fe católica e inculcarles buenos hábitos . A cambio de la aprobación papal del tratado, España prometió llevar a cabo una intensa labor misionera en los territorios descubiertos. Esto le concedió a España el derecho a evangelizar América y a nombrar y destituir sacerdotes, difuminando la separación entre Iglesia y Estado en la región. En otras palabras, la Corona española obtuvo una importante autoridad religiosa en América, que no estaba estrictamente separada del Estado y debilitaba la distinción entre las esferas religiosa y secular, un aspecto clave de la separación entre Iglesia y Estado. ^{[ 33 ]}

Los conquistadores estaban fascinados por las leyendas de las inagotables reservas de oro de El Dorado . La conquista se caracterizó por el derramamiento de sangre, la destrucción y la asimilación forzada de los pueblos nativos a la sociedad europea, como el inicio de la esclavitud indígena por Colón en 1492. Los europeos tenían ventaja porque poseían armas superiores, como armas de fuego, espadas de acero, armaduras, barcos, caballos y estrategias militares específicas. Si bien los líderes de las expediciones provenían en su mayoría de los estratos más altos de la sociedad bajomedieval, sus soldados de infantería solían ser de la clase media baja del sur de Europa. Estos soldados formaron la base del futuro grupo de encomenderos. El sistema de encomienda otorgaba a los colonizadores españoles el derecho, por parte de la Corona española ^{, de extraer tributo y} trabajo de los pueblos indígenas. Por ejemplo, las comunidades indígenas debían entregar una parte de los frutos de sus tierras agrícolas o de cultivo, conocidas como ^conucos en taíno , comoforma de tributación y para proveer alimentos a los colonos. Los derrotados a menudo eran secuestrados y obligados a participar en expediciones en otras partes del Nuevo Mundo como mano de obra esclava. ^{[ 33 ]}

Reconstrucción del primer y segundo viaje de Américo Vespucio por Luciano Formisano ^{[ 36 ]}

La población caquetío de las Antillas Menores se incorporó al imperio colonial español hacia 1500. El 8 y 10 de junio de 1501, Alonso de Ojeda adquirió el derecho exclusivo a explotar la actual zona costera venezolana, conocida como Coquivacoa , y las islas costeras de Curazao, Aruba y Bonaire, y probablemente también las islas Mongues y Aves. De Ojeda tuvo que establecer una administración lo más occidental posible en Tierra Firme para asegurar la presencia española. Se cree que de Ojeda y Américo Vespucio visitaron Bonaire y Curazao, pero no se piensa que ninguno de los dos haya pisado suelo arubeño. Tenía expresamente prohibido esclavizar a los nativos. Sin embargo, de Ojeda carecía de habilidades e intenciones administrativas, y se convirtió en una figura controvertida. De Ojeda estableció una base llamada Santa Cruz en el extremo de La Guajira , desde donde comerciaba y, probablemente aún más importante, llevaba a cabo sus incursiones, incluyendo la caza de esclavos. Durante su tercer viaje al Nuevo Mundo en 1502, de Ojeda visitó Curazao, pero su intento de explotar la región fracasó. En cambio, Bartolomé de las Casas documentó las incursiones, las cacerías de esclavos y las atrocidades cometidas por de Ojeda en las zonas rurales de la actual Cartagena en su libro Historia General de las Indias . Estas incursiones fueron desastrosas, incluso para los españoles, y marcaron el fin del primer intento de controlar la región. ^{[ 37 ]}

Entre 1513 y 1515, las Antillas de Sotavento, incluyendo Curazao, Aruba y Bonaire, fueron despobladas. El capitán Diego Salazar dirigió este esfuerzo, que afectó a unos 2000 habitantes indígenas de estas islas, y probablemente a más de Tierra Firme. ^{[ 38 ]} La mayoría de los caquetíos fueron llevados a La Española como mano de obra forzada. Muchos de ellos probablemente murieron en el camino o posteriormente en las minas de oro a manos de los colonizadores españoles o durante la devastadora epidemia de viruela de 1518. Más tarde, nuevos indígenas emigraron del continente a Aruba, mientras que Juan de Ampiés trajo indígenas a Curazao . La población indígena quedó bajo encomienda, lo que puso fin a la autonomía de la comunidad caquetío en las islas. Sus parientes en el continente no corrieron mejor suerte. Tras un intento fallido de Bartolomé de Las Casas por convertir a la población local al cristianismo, la región costera del continente fue arrendada a la empresa bancaria de los Welser en 1528. ^{[ 39 ]} Esto condujo a la violenta conquista del reino de Caquetío. ^{[ 37 ]} Antes de 1634, Curazao, junto con sus islas vecinas Bonaire y Aruba, se consideraban parte de la provincia de Venezuela. Se habían separado de Venezuela solo durante el período de la concesión de los Welser. ^{[ 38 ]}

La apropiación de la región del Caribe resultó ser un fracaso para los españoles. La explotación de las islas de las Indias Occidentales no fue rentable, y la minería de oro en La Española y Puerto Rico decayó. Los colonos españoles se trasladaron a otros lugares, y en 1569, la Corona española prohibió el asentamiento en las islas del Caribe mediante decreto real. Esta medida no se aplicó a las islas arrendadas de Curazao, Aruba y Bonaire. Se fomentó la colonización de las grandes islas del Caribe, como Cuba , mientras que las islas pequeñas fueron abandonadas. La mayoría de las islas permanecieron en gran medida sin control ni defensa, lo que las convirtió en una oportunidad potencial para los países del noroeste de Europa que querían romper el monopolio español de la colonización del Nuevo Mundo. Inglaterra, Francia, los Países Bajos y Dinamarca exploraron las posibilidades de piratería y comercio en las islas del Caribe. ^{[ 33 ]}

En el continente, los grandes imperios declinaron, pero las sociedades indígenas continuaron existiendo y estuvieron expuestas a un largo proceso de mestizaje . En la provincia de Falcón-Zulia, entre otros lugares, las sociedades caquetías sobrevivieron en Tierra Firme, aunque sus culturas y estructuras sociales fueron destruidas en gran medida por los españoles. En las (antiguas) islas costeras caquetías de Aruba, Curazao y Trinidad , los pueblos indígenas vivieron hasta bien entrado el período colonial. La historia indígena de la península de La Guajira se extiende hasta nuestros días. Los wayú están siendo cada vez más reconocidos en las Antillas de Sotavento como posibles ancestros contemporáneos o parientes perdidos de tiempos prehistóricos. ^{[ 33 ]}

Los conquistadores trajeron ganado europeo a Aruba. Con el tiempo, también introdujeron cabras, ovejas, perros, burros, vacas, cerdos y posiblemente incluso gatos. Se cree que los conejos, traídos por los holandeses, se asilvestraron en la isla. Aruba se convirtió esencialmente en un rancho español, con ganado pastando libremente en busca de alimento. A pesar de la mayor cantidad de árboles en el pasado, la vegetación general era similar a la actual. Los caballos introducidos eran más ligeros que los holandeses, y sus cascos se endurecieron tanto al pastar libremente que no necesitaban herraduras. Para evitar que los sementales se lastimaran entre sí durante las peleas de apareamiento, las herraduras resultaban poco prácticas. Después de tres semanas de servicio, especialmente en la estación seca, los caballos eran liberados para recuperarse. Ocasionalmente, un pequeño grupo de españoles desembarcaba en la isla, pero por lo general Aruba se dejaba a su suerte. Según el geógrafo holandés Joannes de Laet , hacia 1630 había pocos indígenas y algunos españoles en Aruba. ^{[ 11 ]}

Al is de Sallem schoon, De Haering spant de Kroon.

El salmón puede ser hermoso, pero el arenque lo supera a todo.

Los holandeses se vieron obligados a aventurarse en las aguas prohibidas del Caribe, conocidas como el mare clausum de España , debido a su necesidad de sal, en abierta rebeldía contra Felipe II . Desde mediados del siglo XV, la próspera industria holandesa del arenque había estado en constante expansión. ^{[ 41 ]} Las ciudades de Hoorn , Enkhuizen y Medemblik fueron particularmente activas en el comercio de sal, gracias a sus florecientes industrias pesqueras. El arenque era un producto crucial para el comercio holandés, que requería sal para su conservación. La sal también desempeñó un papel vital en la industria de la mantequilla y el queso , así como en la conservación de alimentos durante largos viajes. ^{[ 42 ]} El proceso de curado o encurtido del arenque estaba bien establecido durante la Edad Media. Después de capturar el arenque, los empacadores extraían las vísceras, las mezclaban con sal para crear una salmuera y las envasaban en barriles junto con sal adicional. ^{[ 43 ]} Si bien Zelanda no participaba mucho en la pesca, era famosa por su proceso de blanqueamiento de sal, que era muy solicitado en toda Europa. ^{[ 42 ]}

La importación de sal comenzó en el siglo XV cuando los holandeses obtuvieron sal de alta calidad en Setúbal , en la costa portuguesa . Esta sal marina era buena para conservar el arenque debido a su contenido de sulfato de magnesio y cloruro de magnesio . Sin embargo, la Guerra de los Ochenta Años llevó a Felipe II a detener este comercio. ^{[ 41 ]} Con el suministro de sal interrumpido, los holandeses se vieron obligados a buscar nuevas rutas comerciales. Su búsqueda de sal los condujo a las Indias Occidentales. ^{[ 42 ]} Buscando fuentes alternativas, dirigieron su atención a Punta de Araya en Tierra Firme en el siglo XVII. ^{[ 41 ]} Las reservas de sal en Punta de Araya eran abundantes y de alta calidad, superando a las de la península ibérica. En lugar de ser un depósito de sal gema, era una sal preciosa derivada de la arcilla de las colinas circundantes. ^{[ 42 ]} Sin embargo, tras la Tregua de los Doce Años , los holandeses descubrieron que los españoles habían fortificado las salinas, lo que los obligó a renunciar a su participación en la sal de Araya. ^{[ 41 ]}

Tras la reanudación de las hostilidades, los neerlandeses fundaron la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales (CNI) con el objetivo principal de emprender acciones militares estratégicas y organizar actividades corsarias contra España. Esta fue la razón de ser de la CNI. Su objetivo secundario se centró en el comercio y la colonización, una decisión que finalmente condujo a la caída de la CNI en 1674. La CNI también recopiló información sobre las flotas del tesoro españolas. En 1623, la primera flota oficial de la nueva CNI, un pequeño escuadrón de tan solo tres barcos al mando de Pieter Schouten, zarpó hacia el Caribe para saquear las Antillas Menores y la península de Yucatán. Fue durante este viaje cuando los neerlandeses se toparon por primera vez con Aruba . ^{[ 41 ]}

Hacia 1628 o 1629, los holandeses comenzaron a obtener sal regularmente en Tortuga . El gobernador Francisco Núñez Melián de Venezuela destruyó las salinas y tomó prisioneros holandeses, obligándolos a talar palo brasil en Curazao. Uno de estos holandeses, Jan Janszoon Otzen, evaluó cuidadosamente el excelente puerto de la isla y sus rentables salinas, información que posteriormente comunicó a la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales (WIC). Conscientes de su escasez de sal, los holandeses comprendieron la necesidad de establecer una base en estas aguas para asegurar Curazao. El agente de la WIC, Johannes van Walbeeck, fue nombrado comandante de la expedición y futuro gobernador de Curazao, Bonaire y Aruba. Curazao fue capturada y adquirida por la WIC en junio de 1634, principalmente por su afán de obtener sal. En el informe de Van Walbeeck de 1634, Aruba se menciona únicamente en relación con Curazao, donde se refiere a Bonaire y Aruba colectivamente como las "islas de Curazao". ^{[ 41 ]} Los holandeses de Curazao ocuparon Aruba y Bonaire en 1636. ^{[ 44 ]}

En 1816, Aruba poseía siete salinas, todas las cuales producían sal de calidad inferior. La producción de sal era apenas suficiente para satisfacer la demanda local. Los trabajadores arubeños, a menudo ayudados por burros, se encargaban de recolectar la sal, que posteriormente se distribuía entre los habitantes de la isla. ^{[ 45 ]} Alrededor de 1924, la extracción de sal en Rancho tenía beneficios limitados, utilizándose principalmente para la conservación del pescado durante el transporte marítimo. ^{[ 46 ]} Paardenbaai (Bahía de los Caballos) contenía salinas hasta 1949, cuando fue dragada y desapareció bajo la arena. ^{[ 11 ]}

Entre la Paz de Westfalia de 1648 y la Paz de Nimega de 1678, transcurrieron 30 años de crisis en las Antillas Neerlandesas y en toda la región del Caribe. Para 1648, Curazao había perdido su importancia como puesto militar avanzado. El gobernador Peter Stuyvesant ideó un plan para fortalecer los lazos entre las islas y Nueva Holanda . Creía que ambas colonias podrían apoyarse mutuamente: Nueva Holanda proporcionaría alimentos a cambio de esclavos de Curazao, caballos de Aruba y sal de Bonaire. ^{[ 47 ]} Sin embargo, Stuyvesant no previó la rivalidad entre las dos colonias, que les impedía colaborar eficazmente. Los neerlandeses de Curazao preferían vender sus productos a otras islas del Caribe, donde obtenían un mejor precio, en lugar de comerciar con sus compatriotas de Nueva Holanda. Además, las islas participaban en el comercio ilegal con la España peninsular y no deseaban pasarse al comercio legal con Nueva Holanda. Stuyvesant necesitaba esclavos para reforzar las defensas de Nueva Ámsterdam , pero en respuesta a sus peticiones recibía principalmente esclavos viejos o enfermos, llamados mancarrons . Los mejores esclavos se vendían al mejor postor en otros lugares. Sin embargo, los habitantes de Nueva Holanda no estaban motivados por razones altruistas ni por un fuerte sentimiento de patriotismo. Continuaban comerciando con sus vecinos franceses, ingleses y suecos al otro lado de la frontera. Solo en situaciones extremas su herencia común se volvía más importante que ganar dinero. Por ejemplo, cuando las islas se enfrentaron a una hambruna debido a una serie de sequías, Stuyvesant acudió al rescate enviando un barco con alimentos justo a tiempo. ^{[ 47 ]}

La tensa relación entre las islas de Curazao y Nueva Holanda terminó abruptamente en 1664. En ese momento, aunque no se había declarado oficialmente la guerra entre Inglaterra y las Provincias Unidas , una flota inglesa liderada por Richard Nicolls exigió la rendición de Nueva Ámsterdam. Si bien los holandeses recuperaron brevemente el control de la colonia en 1673, esta fue utilizada nuevamente como moneda de cambio en 1674 para mostrar a los ingleses los peligros de su alianza con Francia. ^{[ 47 ]} Durante el siglo XVII, los holandeses consideraron a Inglaterra su principal adversario, como lo demuestran las tres guerras que libraron contra los ingleses. La Segunda Guerra Anglo-Holandesa y el posterior tratado de paz de 1667 marcaron un momento crucial en las posesiones coloniales del Caribe. La supremacía holandesa disminuyó y la aplicación de las Leyes de Navegación inglesas tuvo un impacto duradero en el comercio regional. Sin embargo, las islas del Caribe finalmente recuperaron la estabilidad y la prosperidad, experimentando menos cambios en las posesiones coloniales durante los siglos siguientes. ^{[ 47 ]}

El Imperio Británico tomó el control de la isla durante las Guerras Napoleónicas, manteniéndola bajo su dominio desde 1806 hasta 1816, tras lo cual fue devuelta a la autoridad neerlandesa de acuerdo con el Tratado Anglo-Neerlandés de 1814. [ ^{53 ] [ 6 ] [ 54 ] [ 55 ] Aruba} se integró entonces en la Colonia de Curazao y Dependencias , junto con Bonaire. A lo largo del siglo XIX, la economía de la isla evolucionó, centrada en el oro, el fosfato ( Aruba Phosphate Company ) y la industria del aloe vera ( Royal Aruba Aloe ). Sin embargo, a pesar de estas actividades económicas, Aruba continuó siendo una región relativamente subdesarrollada y económicamente desfavorecida durante este período. ^{[ 53 ]}