Opiniones cristianas sobre la homosexualidad

Símbolos de la homosexualidad

La homosexualidad ha sido objeto de mucho debate dentro del cristianismo . ^{[ 1 ]} El cristianismo se desarrolló durante el siglo I d. C. como una secta judeocristiana y, como tal, muchas de sus ideas estaban arraigadas en la enseñanza judía . A medida que el cristianismo se estableció como una religión separada, con sus propias escrituras, algunas ideas se alejaron de las raíces judías, mientras que otras permanecieron firmemente arraigadas en la tradición judía. La visión tradicional dentro del cristianismo es que tanto las escrituras judías que se conocieron como el Antiguo Testamento como los pasajes de lo que se conoció como el Nuevo Testamento dejan claro que el comportamiento sexual entre personas del mismo sexo es pecaminoso , una interpretación respaldada por la redacción de ciertas traducciones de la Biblia , ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} aunque esta visión está perdiendo apoyo en algunos países. ^{[ 4 ]}

Hoy en día, la mayoría de las denominaciones enseñan que el comportamiento y los actos homosexuales son pecaminosos, ^{[ 3 ]} y tanto la Iglesia Ortodoxa Oriental como la Iglesia Católica condenan oficialmente la actividad homosexual como pecado. Algunas denominaciones , iglesias e individuos cristianos, principalmente liberales o progresistas , sostienen puntos de vista que difieren de las interpretaciones tradicionales y algunas de las principales denominaciones protestantes alrededor del mundo consideran que el comportamiento entre personas del mismo sexo es igualmente válido y permiten que el clero celebre matrimonios entre personas del mismo sexo .

Según un estudio de 2020 del Instituto Williams de la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Los Ángeles, hay 4,1 millones de adultos estadounidenses LGBT que se identifican como cristianos, incluyendo 1,5 millones de protestantes, 1,3 millones de católicos romanos y 1,3 millones de cristianos de otras denominaciones. ^{[ 5 ]}

Historia

La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} respaldando exclusivamente el coito vaginal penetrativo entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio por encima de todas las demás formas de actividad sexual humana , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , el coito no penetrativo y no heterosexual (todos los cuales han sido etiquetados como " sodomía " en varios momentos). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Han creído y enseñado que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} y además se comparan o derivan del comportamiento de los supuestos habitantes de Sodoma y Gomorra . ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Sin embargo, el estatus de las personas LGBTQ en el cristianismo primitivo es objeto de debate. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

La historia del cristianismo y la homosexualidad ha sido objeto de mucho debate, y estos desacuerdos a menudo se refieren a las traducciones de ciertas frases o al significado y contexto de algunos pasajes bíblicos . ^{[ 2 ]}

La medida en que la Biblia menciona el tema, si lo condena o no, y si los diversos pasajes son aplicables hoy en día, se han convertido en temas polémicos en los siglos XX y XXI. Ha surgido un debate significativo sobre la interpretación correcta del código levítico ; la narración de Sodoma y Gomorra; y varios pasajes paulinos que parecen condenar las actividades sexuales entre personas del mismo sexo. ^{[ 2 ]}

posiciones denominacionales cristianas

Iglesia católica

La Iglesia Católica considera pecaminoso todo acto sexual no relacionado con la procreación entre una pareja unida en matrimonio. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} La Iglesia afirma que las "tendencias homosexuales" son "objetivamente desordenadas", pero no considera que la tendencia en sí misma sea pecaminosa, sino más bien una tentación hacia el pecado. ^{[ 17 ]}^{[ 19 ]}

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que «los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales arraigadas [...] deben ser recibidos con respeto, compasión y sensibilidad» y que «debe evitarse toda señal de discriminación injusta hacia ellos». ^{[ 17 ]} La Iglesia se opone a las penas penales contra la homosexualidad. ^{[ 20 ]} La Iglesia Católica exige a quienes se sienten atraídos por personas del mismo (o del sexo opuesto) que practiquen la castidad , porque enseña que la sexualidad solo debe practicarse dentro del matrimonio, que incluye el sexo casto como permanente, procreativo , heterosexual y monógamo. El Vaticano distingue entre «tendencias homosexuales arraigadas» y la «expresión de un problema transitorio», en relación con la ordenación sacerdotal ; afirmando en un documento de 2005 que las tendencias homosexuales «deben superarse claramente al menos tres años antes de la ordenación diaconal». ^{[ 19 ]}

Un informe de 2011 basado en encuestas telefónicas a católicos estadounidenses que se identificaban como tales, realizado por el Public Religion Research Institute, reveló que el 56% cree que las relaciones sexuales entre dos personas del mismo sexo no son pecaminosas. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} La investigación indica que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la conducta sexual son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBTQ. ^{[ 23 ]}

En enero de 2018, el obispo alemán Franz-Josef Bode de la diócesis de Osnabrück , y en febrero de 2018 el cardenal católico alemán Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal Alemana , dijeron en entrevistas con periodistas alemanes que la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo es posible en las iglesias católicas de Alemania. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} En Austria, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo se realiza en dos iglesias ^{[ 27 ]} ubicadas en la diócesis católica romana de Linz . ^{[ 28 ]} En 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe aclaró que las uniones civiles entre personas del mismo sexo no pueden ser bendecidas. ^{[ 29 ]}

El 11 de marzo de 2023, el Camino Sinodal , con el apoyo de más del 80% de los obispos católicos alemanes, permitió las ceremonias de bendición litúrgica para uniones entre personas del mismo sexo en las 27 diócesis católicas alemanas. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Una decisión similar había sido tomada unos meses antes por los obispos flamencos de la Conferencia Episcopal de Bélgica . ^{[ 33 ]} Ambas decisiones recibieron una fuerte condena por parte de la Santa Sede y del clero católico conservador: el cardenal Pietro Parolin declaró que los obispos alemanes no tenían autoridad sobre el tema y el cardenal Wim Eijk instó a los obispos flamencos a retirar su decisión. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

El 18 de diciembre de 2023, las bendiciones no litúrgicas para parejas del mismo sexo en el documento Fiducia supplicans fueron aprobadas por el Papa Francisco y publicadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Sin embargo, «no es una bendición litúrgica formal y no da la impresión de que la Iglesia Católica esté bendiciendo la unión como si fuera un matrimonio». ^{[ 41 ]}

Iglesias ortodoxas

Las iglesias ortodoxas orientales condenan los actos homosexuales. ^{[ 42 ]} La Iglesia Ortodoxa comparte una larga historia de enseñanzas eclesiásticas y derecho canónico con la Iglesia Católica y tiene una postura conservadora similar sobre la homosexualidad. Algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa, como la Iglesia Ortodoxa en América , han adoptado el enfoque de acoger a las personas con "sentimientos y emociones homosexuales", al tiempo que las animan a trabajar para "superar sus efectos nocivos en sus vidas", sin permitir los sacramentos a las personas que buscan justificar la actividad homosexual. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Otras Iglesias Ortodoxas, como las de Europa del Este y Grecia, ven la homosexualidad de manera menos favorable. La Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América enumera la homosexualidad (junto con la fornicación, el adulterio y más) como "inmoral e inapropiada", basándose en la creencia de que la homosexualidad rompe la institución del matrimonio y la familia. ^{[ 45 ]} Una encuesta del Pew Research Center de 2017 encontró que la mayoría de los cristianos ortodoxos en los estados de Europa del Este y la antigua URSS encuestados creen que la homosexualidad "no debería ser aceptada por la sociedad"; El 45% de los cristianos ortodoxos en Grecia y el 31% en Estados Unidos respondieron de la misma manera. ^{[ 46 ]}

En julio de 2022, el arzobispo Elpidophoros de América bautizó a dos bebés adoptados por los diseñadores de ropa Evanggelos Bousis y Peter Dundas, convirtiéndose así en el primer obispo ortodoxo griego en bautizar a niños adoptados por parejas homosexuales. ^{[ 47 ]} Según el metropolitano de la diócesis donde tuvo lugar el bautismo (Antonios de Glyfada), Elpidophoros no le informó con antelación que el bautismo en cuestión se realizaría para una pareja homosexual. ^{[ 48 ]} El metropolitano Antonios denunció a Elpidophoros ante el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia , que emitió una protesta formal tanto contra Elpidophoros como contra el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . ^{[ 49 ]}

iglesias protestantes

Bandera del orgullo cristiano ondeando en una iglesia de la Comunidad Metropolitana.

Posición inclusiva

Ciertas otras denominaciones cristianas no consideran pecaminosas o inmorales las relaciones monógamas entre personas del mismo sexo, y pueden bendecir tales uniones y considerarlas matrimonios . Estas incluyen la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Unida de Cristo , ^{[ 50 ]} todas las iglesias luteranas, reformadas y unidas alemanas en EKD , ^{[ 51 ]} todas las iglesias reformadas suizas , la Iglesia Protestante en los Países Bajos , la Iglesia Protestante Unida en Bélgica , ^{[ 52 ]} la Iglesia Protestante Unida de Francia , ^{[ 53 ]} la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Islandia , la Iglesia de Noruega y la Iglesia Unida en Australia . ^{[ 54 ]} La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también permite la oración por parejas del mismo sexo. ^{[ 55 ]} La Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBTQ . La Alianza Global de Pentecostales Apostólicos Inclusivos (GAAAP) remonta sus orígenes a 1980, lo que la convierte en la denominación pentecostal apostólica inclusiva LGBT más antigua que existe. ^{[ 56 ]} Otra organización de este tipo es la Iglesia Pentecostal Inclusiva Internacional , actualmente la organización pentecostal inclusiva más grande, con iglesias en los EE. UU., Reino Unido, América Central y del Sur, Europa y África.

Las denominaciones que afirman la homosexualidad la consideran algo natural. La Iglesia Unida de Cristo celebra el matrimonio homosexual ^{[ 57 ]} , y algunas partes de las iglesias anglicana ^{[ 58 ]} y luterana ^{[ 59 ]} permiten la bendición de las uniones homosexuales. La Iglesia Unida de Canadá también permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y considera la orientación sexual como un don de Dios. Dentro de la Comunión Anglicana , hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, Gene Robinson es un obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos. Dentro de la Comunión Luterana, también hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, la obispa Eva Brunne es una obispa abiertamente lesbiana en la Iglesia de Suecia . Estos grupos y denominaciones religiosas interpretan las escrituras y la doctrina de manera que los lleva a aceptar que la homosexualidad es moralmente aceptable y algo natural. Por ejemplo, en 1988 la Iglesia Unida de Canadá , la denominación protestante más grande de ese país, afirmó que "a) Todas las personas, independientemente de su orientación sexual, que profesan a Jesucristo y la obediencia a Él, son bienvenidas a ser o convertirse en miembros plenos de la Iglesia; y b) Todos los miembros de la Iglesia son elegibles para ser considerados para el Ministerio Ordenado". ^{[ 60 ]} En 2000, la Asamblea General de la Iglesia afirmó además que "las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales u homosexuales, son un don de Dios y parte de la maravillosa diversidad de la creación". ^{[ 61 ]}

Además, algunas denominaciones cristianas, como la Iglesia Morava , creen que la Biblia habla negativamente de los actos homosexuales, pero, a medida que continúa la investigación sobre el tema, la Iglesia Morava busca establecer una política sobre la homosexualidad y la ordenación de homosexuales. ^{[ 62 ]} En 2014, la Iglesia Morava en Europa permitió las bendiciones de uniones entre personas del mismo sexo . ^{[ 63 ]}

Los cuáqueros liberales, los miembros de la Reunión Anual de Gran Bretaña y la Conferencia General de los Amigos en los EE. UU., así como algunas Reuniones Anuales Cuáqueras Conservadoras, aprueban el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo. Los cuáqueros fueron el primer grupo cristiano en el Reino Unido en abogar por el matrimonio igualitario, y los cuáqueros en Gran Bretaña reconocieron formalmente las relaciones entre personas del mismo sexo en 1963. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

La Iglesia Metodista Unida eligió a una obispa lesbiana en 2016, y el 7 de mayo de 2018, el Consejo de Obispos propuso el Plan de Una Sola Iglesia, que permitiría a los pastores individuales y a los organismos eclesiásticos regionales decidir si ordenar a clérigos LGBTQ y celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. ^{[ 67 ]} El 26 de febrero de 2019, una sesión especial de la Conferencia General rechazó el Plan de Una Sola Iglesia y votó a favor de reforzar su oposición oficial a los matrimonios entre personas del mismo sexo y a la ordenación de clérigos abiertamente LGBTQ. ^{[ 68 ]} En la Conferencia General de 2024, el 93 % de los delegados votó a favor de levantar las prohibiciones existentes sobre la ordenación de personas LGBTQ+ y la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo. ^{[ 69 ]}

Diversos puestos

anglicano

Desde 1998, la Iglesia Anglicana ha asegurado a las personas con atracción por personas del mismo sexo que son amadas por Dios y son bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . El liderazgo de la Iglesia tiene diversas opiniones con respecto a la expresión homosexual y la ordenación. Algunas expresiones de sexualidad se consideran pecaminosas, incluyendo la promiscuidad, la prostitución, el incesto, la pornografía, la pedofilia, el comportamiento sexual depredador y el sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales u homosexuales). La Iglesia está preocupada por las presiones que sufren los jóvenes para tener relaciones sexuales y fomenta la abstinencia. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

En la 13.ª Conferencia de Lambeth en 1998, la homosexualidad fue el tema más controvertido. Finalmente, se decidió, por 526 votos a favor y 70 en contra, aprobar una resolución (1.10) que pedía un «proceso de escucha», pero que establecía (en una enmienda aprobada por 389 votos a favor y 190 en contra) ^{[ 72 ]} que la «práctica homosexual» (no necesariamente la orientación) es «incompatible con las Escrituras». ^{[ 73 ]} Reflexionando sobre la resolución 1.10 en el período previo a Lambeth 2022, Angela Tilby recordó la intervención del obispo Michael Bourke , quien propuso con éxito una enmienda que decía: «Nos comprometemos a escuchar la experiencia de las personas homosexuales». ^{[ 74 ]} Tilby consideró que, si bien la enmienda pareció intrascendente en su momento, en realidad fue significativa: afirmó que la idea de la «escucha paciente» sustentaba el proceso de la Iglesia de Inglaterra «Vivir en el amor y la fe». ^{[ 74 ]}

luterano

Las iglesias dentro del luteranismo mantienen posturas sobre el tema que van desde calificar los actos homosexuales como pecaminosos hasta aceptar las relaciones homosexuales. Por ejemplo, la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus , la denominación luterana en Etiopía y la segunda denominación luterana no unida más grande del mundo, ha adoptado la postura de que el matrimonio es inherentemente entre un hombre y una mujer, y ha roto formalmente la comunión con la ELCA. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} La Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , la Iglesia Luterana de Australia y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin reconocen el comportamiento homosexual como intrínsecamente pecaminoso y buscan brindar apoyo espiritual a quienes luchan con inclinaciones homosexuales. ^{[ 59 ]}^{[ 77 ]} Sin embargo, la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega o las iglesias luteranas de la Iglesia Evangélica en Alemania celebran matrimonios entre personas del mismo sexo , mientras que la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá abren el ministerio de la iglesia a pastores homosexuales y otros trabajadores profesionales que viven en relaciones comprometidas. ^{[ 78 ]}

Rechazando la posición

Algunas denominaciones protestantes tradicionales , como las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU. , las iglesias metodistas africanas , ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} la Iglesia Reformada en América , ^{[ 83 ]} y la Iglesia Presbiteriana en América , ^{[ 84 ]} la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte ^{[ 85 ]} también se oponen a las relaciones LGBTQ.

Los cuáqueros de la Reunión Unida de Amigos y de la Iglesia Evangélica de los Amigos Internacional creen que las relaciones sexuales solo se toleran dentro del matrimonio, que definen como la unión entre un hombre y una mujer. ^{[ 66 ]}

Las iglesias luteranas confesionales enseñan que es pecado tener deseos homosexuales, incluso si no conducen a la actividad homosexual. ^{[ 86 ]} La declaración doctrinal emitida por el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin afirma que hacer una distinción entre la orientación homosexual y el acto de la homosexualidad es confuso:

No podemos limitar el pecado de la homosexualidad a las acciones pero no a los deseos, del mismo modo que no podemos limitar el pecado heterosexual a las acciones pero no a los deseos. La Escritura incluye claramente los deseos y las inclinaciones hacia acciones pecaminosas en la categoría de pecado ( Mt 5:27-28). Esto es cierto tanto para el pecado homosexual como para el heterosexual. ^{[ 87 ]}

Sin embargo, los luteranos confesionales también advierten contra la moral selectiva que condena severamente la homosexualidad mientras trata otros pecados con mayor indulgencia. ^{[ 87 ]}

Iglesias evangélicas

Las posturas de las iglesias evangélicas varían según las denominaciones. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posturas neutrales, dejando en manos de las iglesias locales la decisión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} Otras se oponen firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo, a la actividad sexual entre personas del mismo sexo y a la expresión de la identidad gay/lesbiana/bisexual en general. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Posiciones de los conservadores evangélicos

Algunos cristianos evangélicos consideran los actos homosexuales como pecaminosos ^{[ 92 ]} y piensan que no deberían ser aceptados por la sociedad. ^{[ 94 ]} Tienden a interpretar los versículos bíblicos sobre los actos homosexuales en el sentido de que la familia heterosexual fue creada por Dios ^{[ 95 ]} para ser la base de la civilización y que las relaciones entre personas del mismo sexo contradicen el designio de Dios para el matrimonio y no son su voluntad. ^{[ 93 ]}^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} Los cristianos que se oponen a las relaciones homosexuales a veces argumentan que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es un pecado. ^{[ 100 ]}

Al oponerse a las interpretaciones de la Biblia que apoyan las relaciones homosexuales, los cristianos conservadores han defendido la fiabilidad de la Biblia, ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} y el significado de los textos relacionados con actos homosexuales, ^{[ 97 ]}^{[ 103 ]} mientras que a menudo consideran que lo que ellos llaman la disminución de la autoridad de la Biblia por parte de muchos autores homosexuales está impulsada por la ideología. ^{[ 104 ]}

Como alternativa a un Día de Silencio patrocinado por la escuela en contra del acoso a estudiantes LGBTQ, los cristianos conservadores organizaron una Iniciativa de la Regla de Oro, donde repartieron tarjetas que decían: "Como seguidor de Cristo, creo que todas las personas son creadas a imagen de Dios y, por lo tanto, merecen amor y respeto". ^{[ 105 ]} Otros crearon un Día de Diálogo para oponerse a lo que consideran el silenciamiento de los estudiantes cristianos que hacen pública su oposición a la homosexualidad.

El 29 de agosto de 2017, el Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la «Declaración de Nashville». La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de fe. ^{[ 106 ]}

Posición fundamentalista

Algunos activistas conservadores fundamentalistas anti-LGBT en televisión y radio acusan a las personas homosexuales de tener una agenda gay y de ser responsables de problemas sociales, como el terrorismo. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Los fundamentalistas también acusan regularmente a los homosexuales de ser responsables de desastres naturales . ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Algunas iglesias evangélicas en Uganda , Ghana y Nigeria se oponen firmemente a la homosexualidad y a los homosexuales, así como a la comunidad LGTBQ en general. Han hecho campaña a favor de leyes que criminalizan la homosexualidad. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Posición moderada

Algunas iglesias tienen una postura conservadora moderada . Solo apoyan la sexualidad dentro del matrimonio entre un hombre y una mujer, pero muestran simpatía y respeto hacia las personas homosexuales. ^[¹¹⁶^] De esta manera, las iglesias se consideran «acogedoras, pero no afirmativas». ^[¹¹⁷^]^[¹¹⁸^] Esta expresión tiene su origen en el libro « Acogedores pero no afirmativos: Una respuesta evangélica a la homosexualidad», publicado en 1998 por el teólogo bautista estadounidense Stanley Grenz . ^[¹¹⁹^]

Organizaciones

La Alianza Evangélica Francesa, miembro de la Alianza Evangélica Europea y de la Alianza Evangélica Mundial , adoptó el 12 de octubre de 2002, a través de su Consejo Nacional, un documento titulado Foi, espérance et homosexualité («Fe, esperanza y homosexualidad»), en el que se condenan la homofobia, el odio y el rechazo hacia los homosexuales, pero se niegan las prácticas homosexuales y la plena membresía en la iglesia de los homosexuales impenitentes y de quienes aprueban estas prácticas. ^{[ 120 ]} En 2015, el Conseil national des évangéliques de France (Consejo Nacional de Evangélicos de Francia) reafirmó su posición sobre el tema oponiéndose al matrimonio entre parejas del mismo sexo, sin rechazar a los homosexuales, sino ofreciéndoles algo más que una bendición: acompañamiento y acogida. ^{[ 121 ]}

El pastor evangélico francés Philippe Auzenet, capellán de la asociación Oser en parler, interviene regularmente en los medios de comunicación sobre este tema. Promueve el diálogo y el respeto, así como la sensibilización para una mejor comprensión de las personas homosexuales. ^{[ 122 ]} También afirmó en 2012 que Jesús iría a un bar gay, porque iba a todas las personas con amor. ^{[ 123 ]}

Posición inclusiva

Internacional

Existen asociaciones cristianas progresistas internacionales que permiten la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo , como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos y The Covenant Network ( pentecostal ). ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}

A NOSOTROS

Una encuesta de 2014 informó que el 43% de los cristianos evangélicos blancos estadounidenses de entre 18 y 33 años apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. ^{[ 126 ]} Algunas iglesias evangélicas celebran las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} El cambio en las creencias a favor de las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo en las iglesias evangélicas tiene ciertas consecuencias para ellas. ^{[ 129 ]} Varias iglesias recibieron así una excomunión de su denominación cristiana por no respetar la confesión de fe . ^{[ 130 ]} Otras iglesias han enfrentado importantes salidas de miembros de sus congregaciones, viendo disminuir sus recursos financieros. ^{[ 131 ]} Otras iglesias han registrado un número récord de nuevos miembros. ^{[ 132 ]}

posiciones neutrales

Algunas asociaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando en manos de las iglesias locales la decisión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 90 ]}^{[ 133 ]}

Posiciones denominacionales

anabaptismo

La mayoría de las asociaciones menonitas mantienen una postura conservadora sobre la homosexualidad. ^{[ 134 ]}

Algunas asociaciones menonitas, como la Iglesia Menonita en los Países Bajos , la Iglesia Menonita de Canadá y la Iglesia Menonita de EE. UU., permiten que las iglesias locales decidan sobre las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} La Red de Comunidades de Apoyo reúne a iglesias y universidades inclusivas . ^{[ 138 ]}

Bautista

La mayoría de las asociaciones bautistas del mundo solo apoyan el matrimonio entre un hombre y una mujer. ^{[ 139 ]}

Algunas asociaciones bautistas permiten que las iglesias locales decidan sobre las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo , como la Asociación Canadiense para las Libertades Bautistas , ^{[ 140 ]} , las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU. , la Convención Nacional Bautista Progresista (EE. UU.), la Fraternidad Bautista Cooperativa (EE. UU.), la Convención Nacional Bautista de EE. UU. , la Unión Bautista de Gran Bretaña , ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]} la Asociación Bautista Abierta (Australia) ^{[ 143 ]}

Algunas asociaciones bautistas progresistas inclusivas apoyan la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo , como la Alianza de Bautistas (EE. UU.), la Fraternidad Bautista por la Paz de América del Norte (EE. UU.), ^[¹⁴⁴^] la Alianza de Bautistas de Brasil , ^[¹⁴⁵^] la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba , ^[¹⁴⁶^] y la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos (internacional). ^[¹⁴⁷^]

Pentecostalismo

La mayoría de las asociaciones pentecostales adoptan una postura conservadora sobre la homosexualidad. ^{[ 148 ]}

La Covenant Network se formó en 2000 en Atlanta , Georgia, Estados Unidos, y permite el matrimonio entre personas del mismo sexo . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Según un censo de denominaciones publicado en 2023, tiene 18 iglesias en 3 países. ^{[ 151 ]}

Iglesias restauracionistas

Las iglesias restauracionistas , como los adventistas del séptimo día , generalmente enseñan que los homosexuales están "rotos" y pueden ser "arreglados". Los testigos de Jehová creen que "la Biblia condena la actividad sexual que no es entre marido y mujer, ya sea homosexual o heterosexual (1 Corintios 6:18) [...] Si bien la Biblia desaprueba los actos homosexuales, no aprueba el odio hacia los homosexuales ni la homofobia. En cambio, se exhorta a los cristianos a "respetar a todos" (1 Pedro 2:17, Traducción Buenas Noticias ). ^{[ 152 ]} La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días declaró en 2015 que da la bienvenida oficialmente a sus miembros homosexuales y lesbianas, si eligen la abstinencia sexual. ^{[ 153 ]} La Comunidad de Cristo , una rama del mormonismo, acepta plenamente a las personas LGBTQ, celebra bodas para parejas homosexuales y lesbianas, y ordena a miembros LGBTQ. Dentro de las iglesias restauracionistas alineadas con Stone-Campbell, las opiniones son divergentes. Las iglesias de Cristo (a capella) y las Iglesias Cristianas Independientes/Iglesias de Cristo se adhieren mayoritariamente a una postura conservadora respecto a los miembros LGBTQ y no celebran bodas para parejas homosexuales. Los Discípulos de Cristo aceptan plenamente a las personas LGBTQ, celebran bodas para parejas homosexuales y ordenan a miembros LGBTQ. La Iglesia Unida de Cristo es oficialmente una iglesia "abierta e inclusiva". Otras iglesias restauracionistas, como las iglesias milleritas , han adoptado posturas mixtas, pero son cada vez más tolerantes, y algunas de sus congregaciones aceptan plenamente a las personas LGBTQ en todos los aspectos de la vida religiosa y política. La Iglesia Adventista del Séptimo Día sostiene que las relaciones sexuales homosexuales están prohibidas en la Biblia. ^{[ 154 ]}

Opiniones que apoyan la homosexualidad

En el siglo XX, teólogos como Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , el obispo David Jenkins , Don Cupitt y el obispo Jack Spong desafiaron las posturas teológicas tradicionales y la comprensión de la Biblia; a raíz de estos acontecimientos, algunos han sugerido que ciertos pasajes han sido mal traducidos o que no se refieren a lo que hoy en día se entiende como "homosexualidad". Clay Witt, ministro de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana , explica cómo teólogos y comentaristas como John Shelby Spong , George Edwards y Michael England interpretan las prohibiciones contra ciertos actos sexuales como una forma original de distinguir el culto religioso entre las religiones abrahámicas y las paganas circundantes , dentro de las cuales los actos homosexuales formaban parte de prácticas religiosas idolátricas: «England argumenta que estas prohibiciones deben considerarse dirigidas contra las prácticas sexuales del culto a la fertilidad. Al igual que en la referencia anterior de Strong, señala que la palabra "abominación" utilizada aquí está directamente relacionada con la idolatría y las prácticas idolátricas a lo largo del Nuevo Testamento hebreo. Edwards hace una sugerencia similar, observando que "el contexto de las dos prohibiciones en Levítico 18:22 y Levítico 20:13 sugiere que lo que se rechaza no es la actividad homosexual fuera del culto, como en el sentido secular moderno, sino dentro del culto identificado como cananeo"». ^[¹⁵⁵^]

En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como Caucus Internacional de Mujeres Evangélicas, aprobó una resolución que declaraba: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo de que todos somos creados iguales ante los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en EWCI, EWCI toma una postura firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales". ^{[ 156 ]}

Algunos cristianos creen que los pasajes bíblicos han sido mal traducidos o que estos pasajes no se refieren a la orientación LGBTQ tal como se entiende actualmente. ^{[ 157 ]} Los eruditos cristianos liberales, al igual que los eruditos cristianos conservadores, aceptan versiones anteriores de los textos que componen la Biblia en hebreo o griego . Sin embargo, dentro de estos textos antiguos hay muchos términos que los eruditos modernos han interpretado de manera diferente a las generaciones anteriores de eruditos. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]} Hay preocupaciones sobre errores de copia, falsificación y sesgos entre los traductores de Biblias posteriores. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]} Consideran que algunos versículos, como los que dicen apoyan la esclavitud ^{[ 158 ]} o el trato inferior de las mujeres ^{[ 159 ]} , no son válidos hoy en día y van en contra de la voluntad de Dios presente en el contexto de la Biblia. Citan estos problemas cuando argumentan a favor de un cambio en las perspectivas teológicas sobre las relaciones sexuales hacia lo que dicen que es una perspectiva anterior. Diferencian entre diversas prácticas sexuales, considerando la violación, la prostitución o los rituales sexuales en los templos como inmorales y las que se dan dentro de relaciones comprometidas como positivas, independientemente de la orientación sexual . Consideran que ciertos versículos, que creen que se refieren únicamente a la violación homosexual, no son relevantes para las relaciones homosexuales consensuales. ^{[ 160 ]}

El profesor de Yale John Boswell ha argumentado que varios cristianos primitivos entablaron relaciones homosexuales, ^{[ 161 ]} y que ciertas figuras bíblicas tuvieron relaciones homosexuales, como Rut y su suegra Noemí , Daniel y el funcionario de la corte Aspenaz, y David y Jonatán , hijo del rey Saúl . Boswell también ha argumentado que la adelphopoiesis , un rito que unía a dos hombres, era similar a una unión entre personas del mismo sexo sancionada religiosamente. Habiendo participado en dicho rito, una persona tenía prohibido contraer matrimonio o tomar votos monásticos, y la coreografía del servicio en sí era muy similar a la del rito matrimonial. ^[¹⁶¹^]^[¹⁶²^]^[¹⁶³^] Sus puntos de vista no han sido ampliamente aceptados, y los opositores han argumentado que este rito santificaba un vínculo fraternal platónico , no una unión homosexual. ^[¹⁶³^] También argumentó que la condena de la homosexualidad comenzó recién en el siglo XII. ^[¹⁶⁴^] Los críticos de Boswell ^[¹⁶⁵^] señalan que muchas fuentes doctrinales anteriores condenan la homosexualidad como un pecado, incluso si no prescriben un castigo específico, y que los argumentos de Boswell se basan en fuentes que reflejaban una tendencia general hacia penas más severas, en lugar de un cambio en la doctrina, desde el siglo XII en adelante.

Desmond Tutu , exarzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y premio Nobel de la Paz, describió la homofobia como un « crimen contra la humanidad » y «tan injusto» como el apartheid: ^{[ 166 ]} «Luchamos contra el apartheid en Sudáfrica, apoyados por personas de todo el mundo, porque se culpaba a las personas negras y se las hacía sufrir por algo que no podíamos cambiar: el color de nuestra piel. Lo mismo ocurre con la orientación sexual. Es un hecho. [...] Los tratamos [a los gais y las lesbianas] como parias y los expulsamos de nuestras comunidades. Les hacemos dudar de que ellos también sean hijos de Dios, y esto debe ser casi la mayor blasfemia. Los culpamos por lo que son». ^{[ 167 ]}

El líder cristiano gay moderno Justin R. Cannon promueve lo que él llama "Ortodoxia Inclusiva" (en este contexto, " ortodoxia " no debe confundirse con la Iglesia Ortodoxa Oriental). Explica en el sitio web de su ministerio: "La Ortodoxia Inclusiva es la creencia de que la Iglesia puede y debe ser inclusiva con las personas LGBTQ sin sacrificar el Evangelio ni las enseñanzas apostólicas de la fe cristiana". ^{[ 168 ]} El ministerio de Cannon adopta un enfoque único y distinto al de los cristianos liberales modernos, al tiempo que apoya las relaciones homosexuales. Su ministerio afirma la inspiración divina de la Biblia, la autoridad de la Tradición y declara: "...que hay un lugar dentro de la vida y el ministerio plenos de la Iglesia Cristiana para los cristianos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero , tanto para aquellos llamados al celibato de por vida como para aquellos que tienen pareja". ^{[ 169 ]}

Hoy en día, muchas personas religiosas se muestran más tolerantes con las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso en denominaciones con posturas oficiales en contra de la homosexualidad. En Estados Unidos, las personas de denominaciones que se oponen a las relaciones entre personas del mismo sexo se están liberalizando rápidamente, aunque no tan rápido como las de grupos más tolerantes. ^{[ 170 ]} Este cambio social está generando tensión dentro de muchas denominaciones, e incluso cismas y abandonos masivos entre los mormones y otros grupos conservadores. ^{[ 171 ]}

El Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo durante una entrevista en el documental Francesco , que se estrenó en el Festival de Cine de Roma el 21 de octubre de 2020. ^{[ 172 ]}

Posición inclusiva

Utilizando el método histórico-crítico , algunos teólogos del siglo XX aportaron una nueva comprensión a pasajes bíblicos que se refieren a prácticas sexuales entre personas del mismo sexo . ^{[ 173 ]} Esto nos permitió retomar el significado original de las palabras, que se referían más al adulterio, y situar estos pasajes dentro del marco de la pederastia , un sistema históricamente criticado por la diferencia de edad y las desigualdades entre las personas. ^{[ 174 ]}

Después de verse obligado a renunciar debido a que se reveló su homosexualidad , el pastor pentecostal estadounidense Troy Perry publicó un anuncio anunciando la apertura de una iglesia gay-friendly en Los Ángeles , California, en la edición de octubre de 1968 de The Advocate . ^{[ 175 ]} El 6 de octubre de 1968, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana celebró su primer servicio con 12 personas presentes. ^{[ 176 ]} En 1969, a través de la iglesia, ofició la boda de dos jóvenes en Los Ángeles . ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}

El 1 de mayo de 1972, la Iglesia Unida de Cristo en el Área de la Bahía de San Francisco aprobó la ordenación de William R. Johnson , un seminarista abiertamente gay. ^{[ 179 ]} Fue ordenado pastor en la Iglesia Comunitaria San Carlos (Iglesia Unida de Cristo) el 25 de junio de 1972. ^{[ 180 ]} En 1974, con la ayuda de la profesora de la Universidad Estatal de San Francisco, Sally Miller Gearhart , publicó el libro Loving Women/Loving Men: Gay Liberation and the Church , que argumenta, entre otras cosas, que el matrimonio es una relación de pacto, independientemente del género. ^{[ 181 ]}

En el contexto del movimiento de liberación gay y la desclasificación de la homosexualidad como enfermedad por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría en 1973, estos estudios impulsaron a varias iglesias y denominaciones cristianas progresistas a abandonar las interpretaciones discriminatorias hacia las personas LGBTQ y ofrecerles un reconocimiento igualitario dentro de sus congregaciones. ^{[ 182 ]} En algunas denominaciones, este reconocimiento se ha logrado mediante el desarrollo de redes de apoyo de iglesias, universidades y seminarios. Estos incluyen American Baptists Concerned for Sexual Minorities en 1972 (reemplazado por la Association of Welcoming and Affirming Baptists en 1993) por miembros de las American Baptist Churches USA , ^{[ 183 ]} UCC Coalition for Lesbian/Gay Concerns en 1972 (renombrado Open and Affirming Coalition UCC en 2014) por miembros de la United Church of Christ , ^{[ 184 ]} Lutherans Concerned for Gay People en 1974 (renombrado ReconcilingWorks en 2012) por miembros de la Evangelical Lutheran Church in America , ^{[ 185 ]} Presbyterians for Gay Concerns en 1974 y More Light Churches Network en 1992 (fusionados y renombrados More Light Presbyterians en 1999) por miembros de la Presbyterian Church (USA) , ^{[ 186 ]} Affirmation: United Methodists for Preocupaciones de lesbianas y gais en 1975 y Red de Ministerios de Reconciliación en 1984 por miembros de la Iglesia Metodista Unida , ^{[ 187 ]} Consejo Menonita de Hermanos para Intereses LGBT y Red de Comunidades de Apoyo en 1976 por miembros de la Iglesia Menonita de EE. UU . ^{[ 188 ]} Algunas de estas redes se han vuelto internacionales, como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos y la Red de Ministerios de Reconciliación . ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

En abril de 1976, el Movimiento Estudiantil Cristiano de Gran Bretaña , miembro de la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos , organizó una conferencia sobre teología de la liberación gay , que condujo a la fundación del Movimiento Cristiano Gay ese mismo año y al diálogo con iglesias en el Reino Unido . ^{[ 192 ]}

En el contexto de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en varios países y estados de EE. UU., y durante la década de 2000, la investigación conceptual sobre el significado del compromiso matrimonial en los textos bíblicos impulsó a varias iglesias a considerar que la base del matrimonio y la sexualidad cristianos es permanecer fieles en un pacto con el cónyuge, independientemente del género. ^[¹⁹³^] Después de una reflexión nacional, algunas denominaciones cristianas progresistas comenzaron a permitir la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo, generalmente dejando la decisión en manos de cada iglesia local. Después de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en abril de 2001 en los Países Bajos , la Iglesia Menonita de los Países Bajos fue una de las primeras en aprobar esta resolución ese mismo año. ^[¹⁹⁴^] Resoluciones similares se han llevado a cabo en otros continentes, como en la Iglesia Evangélica del Río de la Plata en Sudamérica en 2010, ^[¹⁹⁵^] en la Iglesia Presbiteriana Unida en el sur de África en 2015, ^[¹⁹⁶^] en la Iglesia Unida en Australia en 2018. ^[¹⁹⁷^]

A principios de la década de 2010, los estudiantes cristianos LGBTQ también abogaron por la igualdad de derechos humanos en las políticas administrativas que alentaban a las universidades cristianas a ser inclusivas, incluyendo la Universidad de Belmont en Nashville en 2011, el Goshen College en Goshen, Indiana y la Eastern Mennonite University en Harrisonburg, Virginia en 2015. ^{[ 198 ]}

Según un estudio de 2020 del Instituto Williams de la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Los Ángeles, hay 4,1 millones de adultos estadounidenses LGBT que se identifican como cristianos, incluyendo 1,5 millones de protestantes, 1,3 millones de católicos romanos y 1,3 millones de cristianos de otras denominaciones. ^{[ 199 ]}

En 2021, la organización Believr lanzó una aplicación de citas para cristianos LGBTQ+. ^{[ 200 ]}

En 2022, el documental 1946: La mala traducción que cambió la cultura explica cómo el comité estadounidense detrás de la Biblia Revised Standard Version tradujo por primera vez dos palabras griegas que se referían a comportamientos abusivos y relaciones de explotación como homosexual , en 1 Corintios 6:9 y 1 Timoteo 1:10 en 1946. ^{[ 201 ]} A partir de entonces, otras traducciones, como la New International Version de la década de 1970, decidieron usar el término "homosexual", propagando así la exclusión social . El comité de traducción de Revised Standard Version cambió la redacción en 1971 usando la palabra "pervertidos sexuales" en la publicación de una revisión. Cincuenta años después, se habían vendido millones de Biblias con este cambio de palabra. El documental señala otros errores en las traducciones al inglés de otros pasajes, como Levítico 18:22, que se tradujo como «El hombre no se acostará con el hombre, porque es una abominación», mientras que el mismo pasaje, teniendo en cuenta el contexto sagrado de la prostitución de la época, se tradujo al alemán: «El hombre no se acostará con muchachos jóvenes como lo hace con una mujer, porque es una abominación». ^{[ 202 ]}

Organizaciones inclusivas

El reverendo Troy Perry predicando en 2006 en una iglesia de la Comunidad Metropolitana.

Estudios en EE. UU. muestran que más personas LGBTQ se identifican como protestantes que como católicas. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} George Barna , autor e investigador cristiano conservador, realizó una encuesta en Estados Unidos en 2009 que encontró que las personas gay y lesbianas con afiliación cristiana eran más numerosas de lo que se había supuesto. Caracterizó algunas de sus principales conclusiones a partir de los datos de la siguiente manera: ^{[ 206 ]} "Las personas que retratan a los adultos gay como impíos , hedonistas y detractores del cristianismo no se basan en los hechos. Una gran mayoría de gays cita su fe como una faceta central de su vida, se consideran cristianos y afirman tener algún tipo de compromiso personal significativo con Jesucristo activo en su vida actual". Barna también encontró que las personas LGBTQ eran más propensas a interpretar la fe como una experiencia individual en lugar de colectiva. ^{[ 207 ]}

Candace Chellew-Hodge, lesbiana cristiana liberal fundadora de la revista en línea Whosoever , respondió a los hallazgos: "En general, agradezco que Barna siquiera se haya adentrado en el tema de la creencia religiosa de gays y lesbianas . Creo que su estudio es importante y puede contribuir en gran medida a disipar la vieja dicotomía 'gays contra Dios' que con demasiada frecuencia se repite en los medios. Sin embargo, su mensaje general sigue siendo dañino: los gays y las lesbianas son cristianos, solo que no son tan buenos como los heterosexuales". ^{[ 206 ]} Argumentó que Barna había formulado su informe con ironía y escepticismo indebidos, y que no había tenido en cuenta las razones de los datos que encendieron su "pensamiento atrasado". La razón por la que muchos menos homosexuales asisten a la iglesia, argumentó, es que hay muchas menos iglesias que los aceptan. De igual modo, los gais y las lesbianas no ven la Biblia como inequívocamente verdadera porque se ven obligados por su uso en su contra a leerla con mayor atención y con menos credulidad, lo que les lleva a notar sus innumerables contradicciones . ^{[ 206 ]}

Existen organizaciones para cristianos homosexuales que abarcan una amplia gama de creencias y tradiciones. La organización interdenominacional Q Christian Fellowship (anteriormente Gay Christian Network) cuenta con algunos miembros que afirman las relaciones entre personas del mismo sexo y otros que se comprometen con el celibato, grupos a los que se refiere como "Lado A" y "Lado B", respectivamente. ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]} Según su fundador, Justin Lee :

Estamos tratando de reunir a personas que experimentan atracción por personas del mismo sexo, independientemente de cómo lo hayan manejado, y que aman a Jesús y dicen: «Está bien, eres bienvenido aquí», y luego oremos juntos y veamos adónde quiere Dios que vayamos. ^{[ 210 ]}

Algunas organizaciones atienden exclusivamente a cristianos homosexuales que no desean tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo ni sentir atracción por ellas; los objetivos de estas organizaciones varían. Algunos grupos cristianos se centran simplemente en abstenerse de tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, como Courage International y North Star . ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]} Otros grupos, además, animan a sus miembros homosexuales a reducir o eliminar la atracción por personas del mismo sexo . Love Won Out y la ahora desaparecida Exodus International son ejemplos de tales ministerios. A estos grupos a veces se les denomina organizaciones ex-gay , aunque muchos ya no utilizan el término. Alan Chambers , presidente de Exodus, afirma que el término implica erróneamente un cambio completo de orientación sexual, ^{[ 213 ]} aunque el grupo Padres y Amigos de Ex-Gays y Gays continúa utilizándolo. Además, los cristianos que se identifican como homosexuales y que desean adherirse a la ética conservadora se están expresando con mayor frecuencia. ^{[ 214 ]}

El escritor y actor cristiano gay Peterson Toscano sostiene que las organizaciones que promueven el cambio de orientación sexual son una «farsa». ^{[ 215 ]} Una organización que cofundó, Beyond Ex-Gay, apoya a las personas que se sienten perjudicadas por dichas organizaciones. ^{[ 216 ]}

Otros grupos apoyan o defienden a los cristianos homosexuales y sus relaciones. ^{[ 217 ]} En 2014, la Iglesia Unida de Cristo presentó una demanda impugnando la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Carolina del Norte, siendo esta la primera impugnación religiosa en Estados Unidos contra las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo; la Alianza de Bautistas se unió a la demanda ese mismo año. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}

En Europa, Inclusive Church trabaja dentro de la Comunión Anglicana mundial en una variedad de cuestiones de discriminación, incluidas las del clero y las personas LGBTQ en la iglesia . ^{[ 220 ]} Los grupos más antiguos para cristianos lesbianas y gays en el Reino Unido fueron Quest (para católicos LGBTQ) y Metropolitan Community Church (Reino Unido), ambos fundados en 1973; seguidos en 1976 por el Movimiento Cristiano Lesbiano y Gay no confesional ; ^{[ 221 ]} específicamente dirigido a satisfacer las necesidades de los evangélicos lesbianas y gays, está la Evangelical Fellowship for Lesbian and Gay Christians ; ^{[ 222 ]} específicamente trabajando dentro de la Iglesia de Inglaterra está Changing Attitude , ^{[ 223 ]} que también tiene un enfoque internacional en trabajar por la afirmación de gays, lesbianas, bisexuales y transgénero dentro de la Comunión Anglicana. ^{[ 224 ]}

El sociólogo Richard N. Pitt sostiene que estas organizaciones solo están disponibles para los miembros LGBTQ de denominaciones liberales, a diferencia de aquellos en denominaciones conservadoras. Su revisión de la literatura sobre cristianos homosexuales sugiere que estas organizaciones no solo representan los intereses de los cristianos que asisten a sus iglesias, sino que (al igual que las iglesias que apoyan y afirman a la comunidad gay) también les brindan respuestas útiles a la retórica homofóbica y heterosexista. Su investigación muestra que aquellos cristianos LGBTQ que permanecen en iglesias homofóbicas "matan al mensajero" ^{[ 225 ]} atacando el conocimiento del pastor sobre la homosexualidad, su moral personal, su enfoque en el pecado en lugar del perdón y sus motivaciones para predicar en contra de la homosexualidad.

Movimiento de cristianos homosexuales a favor del celibato

Existe un movimiento de personas que se autodenominan cristianos del lado B ^{[ 226 ]} , pero que optan por practicar el celibato . ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} Este movimiento suele posicionarse en contra tanto de liberales como de conservadores. Al reconocerse como gais o bisexuales, estas personas creen que su atracción por personas del mismo sexo, si bien existe, no les permite tener relaciones homosexuales. A menudo afirman que su conversión al cristianismo no cambió instantáneamente sus deseos sexuales. Insisten en que la iglesia siempre debe rechazar las prácticas homosexuales, pero que debe acoger a las personas gais.

Movimiento ex-gay

Varias organizaciones cristianas han estado involucradas en el movimiento ex-gay . ^{[ 229 ]} Love in Action, fundada en 1973, fue la primera en los Estados Unidos. ^{[ 229 ]} En 1976, sus miembros fundaron Exodus International , una organización cristiana (más específicamente protestante y evangélica ) en los Estados Unidos y en varios países del mundo. ^{[ 230 ]} La organización católica Courage International fue fundada en 1980. ^{[ 231 ]}

Las terapias de conversión para personas que desean cambiar su orientación sexual se han asociado con el movimiento. ^{[ 232 ]} La terapia de conversión ha sido ampliamente criticada y denunciada por muchas asociaciones médicas importantes como pseudocientífica y dañina. ^{[ 233 ]} Los estudios han encontrado que las personas LGBTQ que se sometieron a terapia de conversión reportaron tasas significativamente más altas de depresión , intentos de suicidio y abuso de sustancias que sus pares que no se sometieron a ella. ^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}^{[ 236 ]}

Crítica

En 2005, el pastor bautista Al Sharpton criticó a las megaiglesias por centrarse en la "moralidad en el dormitorio", las declaraciones en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto , pero ignorando cuestiones de justicia social , como la inmoralidad de la guerra y la erosión de la acción afirmativa . ^{[ 237 ]}

En 2015, el teólogo estadounidense L. Gregory Jones criticó a algunas iglesias cristianas por su falta de esfuerzo para interesar a los jóvenes en la fe cristiana de una manera relevante, mientras dedicaban mucha energía a hablar negativamente sobre la homosexualidad, lo cual resulta aún más aburrido para los jóvenes que desean trabajar con todo el mundo. ^{[ 238 ]}

Notas

↑ El versículo citado en el letrero es de Romanos 1:24-32, que dice lo siguiente ( NABRE ): "24 Por lo tanto, Dios los entregó a la impureza por los deseos de sus corazones[a] para la mutua degradación de sus cuerpos. 25 Cambiaron la verdad de Dios por la mentira y veneraron y adoraron a la criatura antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amén. 26 Por lo tanto, Dios los entregó a pasiones degradantes. Sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las antinaturales, 27 y los hombres de la misma manera abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y ardieron en lujuria unos por otros. Los hombres cometieron actos vergonzosos con los hombres y así recibieron en sí mismos el debido castigo por su perversidad. 28 Y como no consideraron oportuno reconocer a Dios, Dios los entregó a su mente indiscreta para que hicieran lo que es indebido. 29 Están llenos de toda clase de maldad, perversidad, avaricia y malicia; llenos de envidia, homicidio, rivalidad, traición y Son rencor, chismosos y calumniadores, y odian a Dios. Son insolentes, arrogantes, jactanciosos, ingeniosos en su maldad y rebeldes contra sus padres. Son insensatos, infieles, despiadados y crueles. Conocen el justo decreto de Dios de que quienes practican tales cosas merecen la muerte, pero no solo las practican, sino que también aprueban a quienes las practican.

Véase también

Referencias

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Enlaces externos

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