Papel de Dan

El Guimen Dan (闺门旦, " papel de tocador ") es el papel de la dama virtuosa. Suelen ser mujeres jóvenes y solteras con un alto estatus social. ^{[ 6 ]} El Guimen Dan se centra más en el canto, con poco movimiento. Cantan con una voz muy aguda y penetrante. Las escuelas de ópera en China tienen dificultades para reclutar estudiantes para este tipo de papel, ya que requiere una buena voz, buena apariencia y buena estatura . El Guimen Dan más famoso del siglo pasado fue Mei Lanfang . Ejemplos de papeles Guimen son Du Liniang (杜丽娘) de El Pabellón de las Peonías (牡丹亭) y Wang Baochuan (王宝钏) de Wujiapo (武家坡).

El Zheng Dan (正旦, "papel recto"), también conocido como Qingyi (青衣, "vestida de verde") ^{[ n 1 ]} es el papel de mujeres de mediana edad con estatus, típicamente esposas y madres. ^{[ 7 ]} Los personajes son en su mayoría casados ​​y se los representa como dignos, virtuosos y elegantes. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Similar al Guimen Dan, la actuación de Qingyi se caracteriza por el canto y los discursos con un rango de movimiento relativamente pequeño. ^{[ 9 ]} También se les exige que no muestren los dientes ni muevan sus vestidos cuando actúan. ^{[ 7 ]}

En la ópera Teochew, además del tipo de personaje qingyi compartido con la ópera de Pekín y otras óperas chinas, existe un subtipo único: una qingyi que viste un vestido negro o azul oscuro, conocida como "wushan" (烏衫). Este término solo existe en la ópera Teochew. En el dialecto Chaoshan, "wu" significa negro, por lo que el nombre tiene un marcado sabor local. Las intérpretes del papel wushan suelen representar a mujeres casadas de mediana edad que viven en la pobreza y sufren mucho, por ejemplo, Li Sanniang (李三娘) en Encuentro junto al pozo (井邊會). Sus interpretaciones enfatizan la tristeza, la habilidad vocal y la técnica actoral. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Mientras que la qingyi estándar suele representar a mujeres dignas y virtuosas, la wushan en la ópera Teochew se caracteriza por un estilo “trágico y emotivo”. Históricamente, la etiqueta ha sido casi sinónimo de “mujeres de destino amargo”. Como dice el proverbio Teochew: “Cuando la wushan sube al escenario, las lágrimas comienzan a caer” (烏衫出棚目汁滴), lo que resalta cómo las experiencias trágicas y las poderosas interpretaciones de los personajes wushan conmueven profundamente al público y lo hacen llorar. ^{[ 10 ] [ 12 ]}

Una Hua Dan (花旦, "papel florido") es un personaje femenino joven, vivaz y alegre. ^{[ 9 ]} Normalmente visten blusas cortas con pantalones o faldas. A diferencia de la Guimen Dan, la Hua Dan se centra más en los movimientos y el habla. Deben poder hablar con rapidez y claridad. También necesitan proyectar una imagen de ternura e inocencia, ya que los papeles de Hua Dan representan a chicas de entre 12 y 16 años. A menudo, una Guimen Dan está acompañada por una criada Hua Dan. Hongniang de la Romance de la Cámara Occidental y Yan Xijiao (阎惜姣) de Wulongyuan (乌龙院) son ejemplos de papeles de Hua Dan.

Una Daoma Dan (刀马旦, "papel de espada y caballo") ^{[ n 2 ]} es una joven guerrera. Este estilo de actuación generalmente implica montar a caballo con un sable especial llamado dadao (大刀, "cuchillo grande"). Esta categoría es superficialmente similar a la Wu Dan pero con menos lucha, en cambio, involucra acrobacias y danza con lanzas y otras armas. La Daoma Dan requiere gran resistencia ya que el papel requiere cantar mientras baila o realiza acrobacias. La Daoma Dan generalmente usa trajes de guerrera femenina con banderas de armadura (kào qí, 靠旗) montadas en la espalda. Ejemplos de Daoma Dan son Liang Hongyu y Mu Guiying . Daoma Dan es también el título original en chino de la película de Hong Kong de 1986 Peking Opera Blues , dirigida por Tsui Hark .

El Wu Dan (武旦, "papel marcial") se especializa en el combate con todo tipo de armas. El Wu Dan participa en combates con oponentes, además de realizar acrobacias, generalmente en tierra, a diferencia del Daoma Dan, que se desempeña a caballo. Antiguamente, el Wu Dan debía realizar cai qiao (踩跷, "sobre zancos"), algo que el Daoma Dan no hacía. El cai qiao, también conocido como la técnica del "pie falso", iniciada por Wei Changsheng, es una habilidad muy difícil que requiere que el actor se mantenga de puntillas durante toda la función, ayudándose con zapatos especiales de tacón. Para imitar la apariencia y la marcha de los pies vendados, los tacones de los zapatos son tan altos que el actor prácticamente se encuentra de puntillas sobre un pequeño zapato falso de madera. El Wu Dan también debe dominar muchos movimientos acrobáticos. Se especializan únicamente en el combate, por lo que rara vez cantan o hablan. Ejemplos de Wu Dan son Zhizhujing (蜘蛛精) de Pansidong (盘丝洞) y Hu Sanniang .

Las Lao Dan (老旦, "papel de anciana") son mujeres mayores. Tienen un conjunto de movimientos, gestos y estilos de canto distintos a los de las Guimen Dan. Las Guimen Dan cantan con voces agudas y penetrantes, mientras que las Lao Dan cantan en un tono más bajo. Los trajes de las Lao Dan también son menos llamativos en comparación con otros papeles femeninos y tienen peinados mucho más sencillos. Un ejemplo es la Viuda She de Yang Men Nu Jiang (杨门女将).

La Cai Dan (彩旦, "papel pintoresco") es una mujer bufona. A diferencia de otros papeles Dan, las Cai Dan hablan con voz normal y realizan gestos bufonescos junto con modales cotidianos. Actualmente, los papeles de bufona suelen ser interpretados por hombres; por lo tanto, son físicamente poco atractivos y sus rasgos se exageran con un maquillaje espantoso.

Una de las contribuciones más importantes de Mei Lanfang a la ópera de Pekín fue el papel del huashan . Actores anteriores, como Yu Ziyun y Wang Yaoqing (maestro de Mei), habían sido pioneros en el papel, pero Mei lo desarrolló y popularizó para una audiencia global, especialmente en su interpretación de la Consorte Yu de Adiós a mi concubina . ^{[ 8 ]} El Huashan es vivaz y coqueto a la vez que elegante y sereno, combinando las características artísticas del Hua Dan y el Zheng Dan; ^{[ 8 ]} ocasionalmente también incluye un aspecto militar que incorpora características del Daoma Dan. ^{[ 13 ]} Aunque el papel fue popular desde su debut, la naturaleza compuesta del Huashan, visualmente atractivo pero moralmente virtuoso, atrajo críticas por borrar las distinciones entre los tipos de papeles y marcar una decadencia moral en la sexualidad por la supuesta eliminación de los papeles "verdaderos" Zheng Dan. ^{[ 8 ]} Los estudiosos modernos reconocen que el rol de Huashan permite una representación más versátil y multifacética de las mujeres en comparación con los estándares confucianos , pero su combinación paradójica de sexualidad y virtud ha sido criticada como un estándar inalcanzable para las mujeres. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Chan, Wai «Shirley» (2003), «Bai Yushuang» , Diccionario biográfico de mujeres chinas: El siglo XX, 1912-2000 , Publicaciones de las Bibliotecas de la Universidad de Hong Kong, n.º 14, traducido del chino por Cui Zhiying para ME Sharpe, págs. 16-18 , ISBN  9780765607980.
• Crump, JI (1990). Teatro chino en tiempos de Kublai Khan (  Edición reimpresa). Ann Arbor: Centro de Estudios Chinos de la Universidad de Michigan. ISBN 0-89264-093-6.