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Incitación al genocidio

Miembros del público realizando saludos nazis durante el discurso de Adolf Hitler del 30 de enero de 1939 , en el que amenazó con "¡la aniquilación de la raza judía en Europa!"....

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Miembros del público realizando saludos nazis durante el discurso de Adolf Hitler del 30 de enero de 1939 , en el que amenazó con "¡la aniquilación de la raza judía en Europa!".

La incitación al genocidio es un delito según el derecho internacional, que prohíbe incitar (fomentar) la comisión de genocidio . Como forma extrema de discurso de odio , la incitación al genocidio es un delito en grado de tentativa y, en teoría, está sujeta a enjuiciamiento incluso si no se produce genocidio, aunque nunca se han presentado cargos ante un tribunal internacional sin que se haya producido violencia masiva. La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948 prohibió la "incitación directa y pública a cometer genocidio". La incitación al genocidio suele estar encubierta de metáforas y eufemismos , y puede adoptar muchas formas más allá de la defensa directa, incluyendo la deshumanización y la acusación en un espejo .

Definiciones

La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948), artículo 3(c), prohíbe la "incitación directa y pública a cometer genocidio" . [ 1 ] Si se cometiera genocidio, la incitación también podría ser procesada como complicidad en genocidio , prohibida en el artículo 3(e), sin que la incitación sea necesariamente directa o pública. [ 2 ]

Incitación

La incitación significa alentar a alguien a cometer un delito, en este caso genocidio . [ 3 ] La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio se interpreta generalmente como que exige "la intención específica de destruir, total o parcialmente, a un grupo protegido". [ 4 ] [ 5 ]

"Directo"

«Directo» significa que el discurso debe ser tanto intencional como entendido como un llamado a tomar medidas contra el grupo objetivo, lo cual puede ser difícil de probar para los fiscales debido a las diferencias culturales e individuales. [ 3 ] Wilson señala que «directo» no excluye inherentemente los eufemismos (véase más adelante), «si la fiscalía puede demostrar que la inmensa mayoría de los oyentes entendió una forma eufemística de discurso como un llamado directo (en lugar de indirecto, oblicuo o velado) a cometer genocidio». [ 6 ] El académico estadounidense sobre genocidio Gregory Gordon , al observar que la mayor parte de la incitación no toma la forma de una orden imperativa de matar al grupo objetivo (véase más adelante), recomienda que «se incorpore un glosario de técnicas de incitación en los pronunciamientos judiciales». [ 7 ]

El Tribunal Penal Internacional para Ruanda y el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia llegaron a conclusiones diferentes sobre el enjuiciamiento de la incitación. Según el TPIR, la incitación no requería un llamamiento explícito a la violencia contra el grupo objetivo ni una relación causal con la violencia posterior. El TPIY llegó a la conclusión opuesta en el caso del Fiscal contra Kordić , porque «el discurso de odio que no llama directamente a la violencia... no alcanza el mismo nivel de gravedad» que los crímenes de lesa humanidad . [ 8 ]

"Público"

La incitación se considera "pública" "si se comunica a un número de individuos en un lugar público o a miembros de una población en general por medios como los medios de comunicación". [ 3 ] Sin embargo, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio nunca define el término "público" y no está claro cómo se aplicaría el criterio a las nuevas tecnologías, como las redes sociales habilitadas por Internet . [ 9 ] Jean-Bosco Barayagwiza fue condenado por el Tribunal Penal Internacional para Ruanda por discursos pronunciados en un puesto de control , pero en apelación se dictaminó que estos discursos no se consideraban públicos. [ 10 ]

Causalidad

La incitación al genocidio es un delito en grado de tentativa, ya que técnicamente es procesable incluso si el genocidio nunca se comete. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Sin embargo, Gordon escribe que "ningún tribunal internacional ha presentado jamás un enjuiciamiento por incitación en ausencia de un genocidio posterior u otra atrocidad a gran escala directamente relacionada". [ 14 ] Wilson señaló que la sentencia contra Jean-Paul Akayesu "aparentemente elevó la causalidad a un requisito legal para probar la incitación", ya que afirmaba que "debe haber prueba de un posible vínculo causal" entre la supuesta incitación y los asesinatos. [ 15 ] Los tribunales afirmaron que la incitación condujo a la violencia, incluso cuando esto no fue probado de manera concluyente por la fiscalía. [ 16 ] [ 17 ]

Davies detalla cuatro beneficios de un enfoque incipiente y separado para enjuiciar la incitación, en lugar de enjuiciarla como parte del crimen de genocidio:

  1. obviando la difícil tarea de probar una conexión causal entre la incitación y la violencia,
  2. permitir que las personas sean acusadas de ayudar e instigar la incitación,
  3. permitir que se enjuicie la incitación al genocidio incluso cuando no se pueda probar que la violencia resultante haya sido genocida (por ejemplo, en lugar de crímenes de guerra o crímenes de lesa humanidad ), y
  4. permitir la prevención del genocidio mediante el enjuiciamiento de la incitación, actuando así como elemento disuasorio del genocidio. [ 18 ]

Cuestiones relativas a la libertad de expresión

Definir la incitación al genocidio es importante porque puede entrar en conflicto con la protección de la libertad de expresión . En el caso de Léon Mugesera , un tribunal federal de apelaciones canadiense dictaminó que su discurso de 1992, en el que afirmaba que los hutus estaban a punto de ser "exterminados por inyenzi o cucarachas", estaba protegido por la libertad de expresión y que los temas del discurso eran "elecciones, valentía y amor". Posteriormente, la Corte Suprema de Canadá dictaminó que "existen motivos razonables para creer que el Sr. Mugesera cometió un crimen de lesa humanidad". [ 19 ] [ 20 ] Algunos dictadores y líderes autoritarios han utilizado interpretaciones demasiado amplias de "incitación" o delitos de expresión para encarcelar a periodistas y opositores políticos. [ 21 ] [ 22 ]

Gordon argumentó que los beneficios de la libertad de expresión no se aplican en situaciones donde ocurre violencia masiva porque "el ' mercado de ideas ' probablemente se ha cerrado o no funciona correctamente". Por lo tanto, está justificado restringir el discurso que normalmente no sería punible. [ 23 ] Susan Benesch , defensora de la libertad de expresión, reconoce que las disposiciones sobre la libertad de expresión están destinadas a proteger el discurso privado, mientras que la mayor parte o la totalidad del genocidio es patrocinado por el Estado. Por lo tanto, en su opinión, el enjuiciamiento por incitación al genocidio debe tener en cuenta la autoridad del orador y si es probable que persuada a la audiencia. [ 24 ] [ 25 ] Richard Ashby Wilson observó que aquellos procesados ​​por incitación al genocidio y crímenes internacionales conexos "han ido más allá del mero insulto, la difamación y la calumnia para incitar a otros a cometer atrocidades masivas. Además, sus declaraciones generalmente ocurren en un contexto de conflicto armado, genocidio y un ataque generalizado o sistemático contra una población civil". [ 26 ]

Definiciones alternativas

Diversos autores han propuesto definiciones e interpretaciones alternativas. En la prueba de seis criterios de Benesch sobre "consecuencias razonablemente probables", una conclusión de incitación al genocidio requeriría violencia como posible consecuencia del discurso, [ 17 ] [ 27 ] lo cual es compatible con la jurisprudencia existente. [ 28 ] El "Marco de Investigación de las Comunicaciones" de Carol Pauli tiene como objetivo definir situaciones en las que la libertad de expresión puede ser justificadamente infringida por la interferencia de la radiodifusión y otras medidas no judiciales para prevenir el genocidio. [ 29 ] Gordon ha defendido "corregir el marco existente" reinterpretando o cambiando los elementos de incitación, directo, público y causalidad. [ 30 ] Gordon está a favor de eliminar el requisito de que sea público, porque "[l]a incitación privada puede ser igual de letal, si no más, que la pública". [ 31 ]

Tipos

Susan Benesch afirmó: «Los instigadores han utilizado técnicas sorprendentemente similares antes del genocidio, incluso en épocas y lugares tan diferentes como la Alemania nazi en la década de 1930 y Ruanda en la década de 1990». [ 32 ] Gordon ha clasificado los siguientes tipos. [ 33 ]

Defensa directa

Gordon dijo que "los llamados directos a la destrucción son relativamente raros". [ 34 ] En mayo de 1939, el propagandista nazi Julius Streicher escribió: "Debe ir una expedición punitiva contra los judíos en Rusia. Una expedición punitiva que les proporcionará el mismo destino que todo asesino y criminal debe esperar. Sentencia de muerte y ejecución. Los judíos en Rusia deben ser asesinados. Deben ser exterminados de raíz". [ 35 ] El 4 de junio de 1994, Kantano Habimana transmitió desde RTLM: "Mataremos a los Inkotanyi y los exterminaremos" basándose en sus supuestas características étnicas: "Solo miren su pequeña nariz y luego rómpanla". [ 36 ] [ 34 ] Gordon describió los comentarios del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad en 2005 de que Israel " debe ser borrado del mapa " como un ejemplo de defensa directa. [ 34 ]

El abogado de derechos humanos Omer Shatz documentó múltiples ejemplos de defensa directa por parte de líderes israelíes durante la guerra de Gaza . En particular, Shatz citó la exhortación del ministro de Defensa, Yoav Gallant, a las tropas israelíes: «Eliminen todo. Si no toma un día, tomará una semana, tomará semanas o incluso meses, llegaremos a todos los lugares». [ 37 ] El ministro de Finanzas , Bezalel Smotrich, dijo durante un discurso: «No debemos hacer el trabajo a medias. Rafah , Deir al-Balah , Nuseirat , exterminio total, borrar la memoria de los amalecitas que viven bajo este cielo». [ 38 ]

Predicciones

En el caso de los medios de comunicación ruandeses , se determinó que algunas emisiones de Radio Télévision Libre des Mille Collines (RTLM) que "pronosticaban la eliminación de los inyenzi o cucarachas" constituían incitación al genocidio. Un ejemplo es la siguiente declaración de Ananie Nkurunziza en RTLM el 5 de junio de 1994: "Creo que nos acercamos rápidamente a lo que yo llamaría el amanecer... amanecer, porque —para los jóvenes que tal vez no lo sepan— el amanecer es cuando sale el día. Así, cuando salga el día, cuando llegue ese día, nos dirigiremos hacia un futuro más brillante, hacia el día en que podremos decir: 'No queda ni un solo Inyenzi en el país'. El término Inyenzi será entonces olvidado para siempre y desaparecerá para siempre". [ 34 ] Durante el genocidio de Bangladesh , Ghulam Azam predijo que los ciudadanos patriotas de Pakistán Oriental "destruirían" a los infiltrados indios: un tribunal determinó que esto equivalía a incitación. [ 39 ]

Deshumanización

Judíos asesinados durante el levantamiento del gueto de Varsovia , descritos en el Informe Stroop como "bandidos aniquilados en batalla".

Según Gordon, la "verminización, patologización, demonización y otras formas de deshumanización " pueden considerarse incitación al genocidio. La verminización clasifica al objetivo como algo "cuya exterminación se consideraría normal y deseable" [ 40 ] razón por la cual los líderes hutus frecuentemente describían a los tutsis como inyenzi (cucarachas). El propagandista de RTLM, Georges Ruggiu, se declaró culpable de incitación al genocidio, diciendo que llamar a los tutsis "inyenzi" significaba designarlos como "personas que deben ser asesinadas" [ 40 ] . Gordon escribe que, al igual que la deshumanización, la demonización es "un lenguaje figurado siniestro, pero es más fantasmagórico y/o antropocéntrico en su naturaleza... [centrado] en demonios, malhechores y otros personajes nefastos" [ 41 ] . La patologización significa designar al objetivo como una enfermedad. Según el estudioso del genocidio Gregory Stanton , esto "expropia terminología pseudomédica para justificar la masacre [y] deshumaniza a las víctimas como fuentes de suciedad y enfermedad, [propagando] la ética social invertida de los perpetradores". [ 40 ] [ 42 ] Shatz describe la deshumanización como "ante todo un proyecto lingüístico, dirigido a privar a las personas de sus cualidades humanas, personalidad y dignidad... a los humanos no se les priva de sus derechos. Se les roba su humanidad". Agrega que la mayoría de los genocidios en la historia han sido precedidos por la deshumanización. [ 43 ] Stanton identificó la deshumanización como la tercera en las ocho etapas del genocidio , y dijo que "la deshumanización supera la repulsión humana normal contra el asesinato". Stanton y otros han sostenido que la deshumanización es una condición necesaria para el genocidio; [ 44 ] Johannes Lang dijo que su papel está sobreestimado y que las formas de humillación y tortura que ocurren durante el genocidio ocurren precisamente porque se reconoce la humanidad de las víctimas. [ 45 ]

Acusación en un espejo

La acusación en un espejo es una afirmación falsa que acusa al objetivo de algo que el perpetrador está haciendo o pretende hacer. [ 41 ] [ 46 ] El nombre fue utilizado por un propagandista ruandés anónimo en Note Relative à la Propagande d'Expansion et de Recrutement . Basándose en las ideas de Joseph Goebbels, instruyó a sus colegas a «imputar a los enemigos exactamente lo que ellos y su propio partido planean hacer». [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] Al invocar la autodefensa colectiva, la propaganda se utiliza para justificar el genocidio, así como la autodefensa es una defensa para el homicidio individual. [ 46 ] Susan Benesch dijo que mientras la deshumanización «hace que el genocidio parezca aceptable», la acusación en un espejo lo hace parecer necesario. [ 49 ]

La táctica es similar a un «falso tu quoque anticipatorio » (una falacia lógica que acusa al oponente de hipocresía ). No se basa en los delitos que podrían imputarse plausiblemente al enemigo, según la culpabilidad real o los estereotipos, ni implica exageración alguna, sino que es un reflejo exacto de las intenciones del perpetrador. La debilidad de esta estrategia radica en que revela las intenciones del perpetrador, quizás antes de que se lleven a cabo. Esto podría permitir la intervención para prevenir el genocidio o, alternativamente, ayudar a enjuiciar la incitación al genocidio. [ 50 ] Kenneth L. Marcus escribió que, a pesar de sus debilidades, la táctica es frecuentemente utilizada por perpetradores de genocidio (incluidos nazis, serbios y hutus) debido a su eficacia. Afirmó que los tribunales deberían considerar una falsa acusación de genocidio por parte de un grupo opositor para cumplir con el requisito de «directo», ya que es un «presagio casi invariable de genocidio». [ 51 ]

Eufemismo y metáfora

Los perpetradores a menudo recurren a eufemismos o metáforas para ocultar sus acciones. [ 52 ] Durante el genocidio ruandés , los llamados a "ir a trabajar" se referían al asesinato de tutsis. [ 52 ] [ 49 ] En Prosecutor v. Nyiramasuhuko , et al. (2015), dos acusados ​​habían pedido a otros que "barrieran la suciedad de afuera". [ 41 ] La Sala de Primera Instancia del Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) sostuvo que esto era incitación al genocidio, porque los oyentes "entendieron las palabras... 'barrer la suciedad', como que debían matar a los tutsis". [ 41 ] De manera similar, en la Alemania nazi se utilizaron eufemismos como Solución Final , trato especial y " reasentamiento en el Este " para referirse al asesinato en masa. [ 53 ] Según William Schabas , "La historia del genocidio muestra que quienes incitan al crimen hablan con eufemismos". [ 52 ]

Justificación

Justificar atrocidades continuas puede considerarse incitación al genocidio. Por ejemplo, los propagandistas nazis enfatizaron repetidamente a los posibles perpetradores que las "masacres, torturas, marchas de la muerte , esclavitud y otras atrocidades" se llevaban a cabo de manera "humana". Según W. Michael Reisman , "en muchos de los crímenes internacionales más atroces, muchos de los individuos directamente responsables operan dentro de un universo cultural que invierte nuestra moralidad y eleva sus acciones a la forma más elevada de defensa grupal, tribal o nacional". [ 52 ] [ 49 ]

Elogiar la violencia pasada

Elogiar a los perpetradores de atrocidades consumadas puede ser una forma de incitación. El locutor de RTLM, Georges Ruggiu, agradeció a los "valientes combatientes" que supuestamente libraban una "batalla" contra civiles tutsis. Eliézer Niyitegeka , ministro de Transporte, agradeció a las milicias por su "buen trabajo". [ 54 ]

Hacer preguntas

En el genocidio de Ruanda, las transmisiones por altavoz de Simon Bikindi a la milicia preguntando "¿Han matado a los tutsis aquí?" se consideraron parte de la conclusión de incitación al genocidio. [ 54 ]

Defensa condicional

En enero de 1994, Hassan Ngeze escribió un artículo en el que afirmaba que si las milicias tutsis atacaban, no quedaría «ninguno de ellos en Ruanda, ni siquiera un solo cómplice. Todos los hutus están unidos». El TPIR determinó que esto constituía una incitación al genocidio, aunque fuera condicional. [ 54 ]

Confusión entre objetivo y simpatizante

Durante un genocidio, los miembros del grupo mayoritario que ayudan o simpatizan con el grupo perseguido también son perseguidos. Por ejemplo, durante el Holocausto, los no judíos que escondieron a judíos o simplemente se opusieron al genocidio fueron asesinados. En Ruanda, los hutus que se opusieron al genocidio fueron tildados de «traidores» y asesinados. [ 55 ] [ 49 ] Mahmoud Ahmadinejad también amenazó a los simpatizantes de Israel, declarando: «Cualquiera que reconozca a Israel arderá en el fuego de la furia de la nación islámica». [ 55 ]

Provocar genocidio

Según Susan Benesch, la evidencia más sólida de una conexión causal entre la incitación y el genocidio se encuentra en casos donde existe una amplia participación civil en asesinatos (como en Ruanda o el Holocausto nazi) y donde el grupo objetivo vive junto a un grupo mayoritario, lo que requiere la aquiescencia de ese grupo para que ocurra el genocidio. [ 56 ] Frank Chalk y Kurt Jonassohn escribieron que "para cometer un genocidio, el perpetrador siempre ha tenido que organizar primero una campaña que redefiniera al grupo víctima como insignificante, fuera de la red de obligaciones mutuas, una amenaza para el pueblo, pecadores inmorales y/o infrahumanos". [ 57 ]

Larry May sostiene que la incitación al genocidio es prueba de intención genocida [ 58 ] y que los incitadores (junto con los planificadores) son más responsables del genocidio resultante que los meros participantes en la matanza [ 59 ] . Cree que la incitación debe ser procesada con mayor severidad que la participación sin liderazgo por esta razón, y porque «el delito en cuestión no es simplemente el acto individual de matar o dañar, sino más bien el delito masivo de tener la intención de destruir a un grupo protegido » [ 60 ] .

tratados internacionales

Basándose en el precedente del propagandista nazi Julius Streicher , condenado por crímenes de lesa humanidad por el Tribunal Militar Internacional en 1946, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948), artículo 3, prohibía la incitación directa y pública al genocidio. [ 3 ] Durante el debate sobre la convención, el delegado soviético argumentó que era imposible que cientos de miles de personas cometieran tantos crímenes a menos que hubieran sido incitadas a ello, y que los instigadores, los verdaderos responsables de las atrocidades cometidas, debían ser llevados ante la justicia. [ 61 ] Varios delegados apoyaron una disposición que penalizaría la propaganda de odio, incluso si no incitaba directamente a la violencia. El proyecto de la Secretaría proponía la penalización de todas las formas de propaganda pública que, por su carácter sistemático y odioso, tendieran a provocar el genocidio o a presentarlo como un acto necesario, legítimo o excusable. [ 62 ] Sin embargo, Estados Unidos se mostró reacio a criminalizar la incitación al genocidio debido a preocupaciones sobre la libertad de prensa , [ 63 ] y se opuso a cualquier disposición que se considerara demasiado amplia y susceptible de infringir la libertad de expresión . [ 64 ]

La Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965) prohíbe "toda difusión de ideas basadas en la superioridad o el odio racial, la incitación a la discriminación racial, así como todos los actos de violencia o la incitación a tales actos contra cualquier raza o grupo de personas de otro color u origen étnico". [ 63 ] Uno de los tratados más ratificados, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966), también prohíbe la "propaganda de guerra" y la "promoción del odio nacional, racial o religioso que constituya incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia" (lo que podría contradecir un artículo aparte que aboga por la libertad de expresión ). [ 65 ] Sin embargo, según Wilson, muchos países firmaron estos tratados para mantener una apariencia de respeto por los derechos humanos mientras violaban sus disposiciones, y existe poca aplicación internacional efectiva de los derechos humanos fuera del Tribunal Europeo de Derechos Humanos . No se celebraron más juicios por incitación al genocidio hasta casi cincuenta años después de la ratificación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. [ 66 ]

Desde 1998, la incitación al genocidio también está prohibida por el artículo 25(3)(e) del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional . [ 67 ] [ 3 ] Según el Estatuto de Roma, la incitación no es "un delito en sí mismo" ni un delito en grado de tentativa, como se consideraba en los procesos anteriores, sino simplemente una posible "modalidad de participación criminal en el genocidio". Thomas Davies sostiene que este cambio hace menos probable que un perpetrador sea responsabilizado por incitación. [ 68 ]

Jurisprudencia

Juicios de Núremberg

Streicher en el mitin de Núremberg de 1938 , antes de la destrucción de la sinagoga de Hans-Sachs-Platz.

Julius Streicher, fundador, editor y director de Der Stürmer , fue declarado responsable de artículos antisemitas que se referían a los judíos como "un parásito, un enemigo y un malhechor, un propagador de enfermedades" o "enjambres de langostas que deben ser exterminados por completo". [ 69 ] Continuó publicando artículos antisemitas incluso después de enterarse del asesinato en masa de judíos en la Unión Soviética ocupada. [ 35 ] La fiscalía argumentó que "Streicher ayudó a crear, a través de su propaganda, la base psicológica necesaria para llevar a cabo un programa de persecución que culminó con el asesinato de seis millones de hombres, mujeres y niños". [ 70 ] Debido a que los artículos de Streicher "incitaron al pueblo alemán a la persecución activa" y al "asesinato y exterminio", fue condenado por crímenes de lesa humanidad por el Tribunal Militar Internacional en 1946. [ 69 ]

Hans Fritzsche fue jefe de la División de Prensa Alemana del Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich de Joseph Goebbels desde 1938; en este cargo, daba instrucciones a los periódicos alemanes sobre qué debían informar. [ 71 ] Según la acusación del IMT, "incitó y alentó la comisión de crímenes de guerra falsificando deliberadamente noticias para despertar en el pueblo alemán las pasiones que los llevaron a cometer atrocidades". Fritzsche fue absuelto porque el tribunal "no estaba dispuesto a sostener que [sus emisiones] tenían la intención de incitar al pueblo alemán a cometer atrocidades contra los pueblos conquistados". [ 72 ] El fiscal de Núremberg, Alexander Hardy, dijo más tarde que las pruebas que no estaban disponibles para la fiscalía en ese momento demostraban que Fritzsche no solo sabía del exterminio de los judíos europeos, sino que también "desempeñó un papel importante en la comisión de [crímenes nazis]", y que habrían resultado en su condena. [ 73 ] Posteriormente, Fritzsche fue clasificado como Grupo I (Delincuentes Mayores) por un tribunal de desnazificación que le impuso la pena máxima, ocho años de prisión. [ 73 ] [ 74 ]

Otto Dietrich no fue juzgado en el juicio principal de Núremberg, pero fue condenado por crímenes de lesa humanidad en el Juicio de los Ministerios , uno de los juicios posteriores de Núremberg . [ 75 ] Según Hardy, Dietrich «más que nadie, fue responsable de presentar al pueblo alemán la justificación para liquidar a los judíos». [ 76 ] Hardy señaló que Dietrich no solo controlaba Der Stürmer , sino también otros 3000 periódicos y 4000 revistas con una tirada combinada de más de 30  millones. [ 76 ] La sentencia en su contra señaló que llevó a cabo «una campaña bien pensada, repetida con frecuencia y persistente para despertar el odio del pueblo alemán contra los judíos», a pesar de la falta de llamamientos directos a la violencia por su parte. [ 77 ]

Tribunal Penal Internacional para Ruanda

El TPIR acusó a tres personas de incitación al genocidio en el llamado Caso de los Medios de Ruanda: Hassan Ngeze , Ferdinand Nahimana y Jean-Bosco Barayagwiza . Todos fueron condenados. Los jueces afirmaron que «El poder de los medios para crear y destruir valores humanos fundamentales conlleva una gran responsabilidad. Quienes controlan dichos medios son responsables de sus consecuencias». Señalaron que «Sin un arma de fuego, un machete ni ninguna otra arma física, ustedes causaron la muerte de miles de civiles inocentes». Los fiscales pudieron probar que se hicieron llamamientos «directos» al genocidio a pesar del uso de eufemismos como «a trabajar» para referirse al asesinato de tutsis. Tras una apelación, la condena de Barayagwiza fue anulada porque no había controlado los medios mientras se producía el genocidio. Sin embargo, Barayagwiza seguía siendo culpable de «instigar la perpetración de actos de genocidio» y crímenes de lesa humanidad . [ 3 ] [ 26 ]

Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia

El TPIY se centró en enjuiciar crímenes distintos del genocidio, porque creía que el discurso de odio que se produjo durante el genocidio bosnio no cumplía con el estándar legal de incitación al genocidio. [ 3 ] El político serbio Vojislav Šešelj fue acusado de crímenes de lesa humanidad , incluyendo "propaganda de guerra e incitación al odio contra personas no serbias". [ 78 ] El político serbio Radovan Karadžić fue condenado por "participar en una empresa criminal conjunta para cometer crímenes de lesa humanidad sobre la base de sus discursos y emisiones públicas". [ 79 ] Dario Kordić y Radoslav Brđanin también fueron condenados por crímenes basados ​​en la instigación a la violencia en discursos públicos. [ 79 ]

Jurisprudencia nacional

El Tribunal Internacional de Crímenes de Bangladesh trató el tema de la incitación en el juicio de Ghulam Azam, quien fue líder de Jamaat-e-Islami durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . Fue acusado de 28 cargos de incitación al genocidio y crímenes de lesa humanidad, incluyendo la denuncia de hindúes y bengalíes como enemigos del islam y el llamado a su "erradicación del territorio de Pakistán Oriental". El Tribunal determinó que Azam "expresó odio y sentimientos sectarios hacia la comunidad hindú con la intención de destruir o deportar a este grupo religioso del país", y que muchas de sus declaraciones "constituían una clara incitación a cometer crímenes de lesa humanidad y genocidio". Azam fue condenado a 20 años de prisión. [ 39 ]

En 2016, Léon Mugesera fue condenado por incitación al genocidio e incitación al odio étnico por un tribunal ruandés basándose en su discurso de 1992. [ 80 ] Otro tribunal ruandés condenó a Beatrice Munyenyezi por incitación en 2024 por alentar a miembros de milicias a matar tutsis. [ 81 ]

Contrarrestar la incitación

La inclusión de la incitación en la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio tenía como objetivo prevenir el genocidio. [ 82 ] Como se afirmó en la sentencia del caso Fiscal v. Kalimanzira , «La naturaleza incipiente del delito permite la intervención en una etapa más temprana, con el fin de prevenir la comisión de actos genocidas». [ 83 ] Irwin Cotler afirmó que los esfuerzos para hacer cumplir la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio en casos de incitación incipiente «han demostrado ser manifiestamente insuficientes». [ 84 ] Alternativamente, el enjuiciamiento por incitación después de que el genocidio hubiera concluido podría tener un efecto disuasorio sobre quienes planean cometer el delito, pero la eficacia de los juicios penales internacionales como elemento disuasorio es objeto de controversia. [ 85 ] Sin embargo, la disuasión es menos eficaz cuando la definición del delito es controvertida e indefinida. [ 21 ]

Además de los enjuiciamientos, es posible recurrir a intervenciones no judiciales (denominadas "intervenciones informativas") contra la incitación, como la interferencia de las frecuencias de radiodifusión utilizadas para difundir la incitación o la difusión de discursos que aboguen contra el genocidio. [ 86 ] Las cuentas y sitios web de redes sociales que incitan al genocidio (como los utilizados por el Estado Islámico para difundir propaganda) pueden ser cerrados y eliminados de internet. Sin embargo, los propagandistas pueden eludir estos métodos creando nuevas cuentas o migrando a un servicio de alojamiento diferente. [ 87 ] Como alternativa a la censura directa , Google desarrolló un "Método de redirección" que identifica a las personas que buscan material relacionado con el EI y las redirige a contenido que cuestiona las narrativas del EI. [ 88 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Gordon 2017 , pág. 118.
  2. ↑ Schabas 2018 , págs. 17–18.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 "Incitación al genocidio en el derecho internacional" . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
  4. ↑ The Oxford Companion to International Criminal Justice . La intención criminal requerida para la incitación es la de provocar o incitar directamente a otro a cometer genocidio. La persona que incita debe tener intención genocida, es decir, intención específica de destruir, total o parcialmente, a un grupo protegido como tal (véase, por ejemplo, Akayesu , TJ, §560; Ruggiu , TJ, §14; Kajelijeli , TJ, §854).
  5. ↑ Benesch 2008 , pág. 493.
  6. ↑ Wilson 2017 , pág. 66.
  7. ↑ Gordon 2017 , pág. 399.
  8. ↑ Gordon 2017 , págs. 307, Capítulo 8 passim .
  9. ↑ Gordon 2017 , pág. 190.
  10. ↑ Gordon 2017 , pág. 191.
  11. ↑ Mayo de 2010 , pág. 101.
  12. ↑ Timmermann 2006 , pág. 823.
  13. ↑ Wilson 2017 , pág. 25.
  14. ↑ Gordon 2008 , págs. 906–907.
  15. ↑ Wilson 2017 , pág. 36.
  16. ↑ Gordon 2017 , págs. 398–399.
  17. 1 2 Benesch 2008 , pág. 497.
  18. ↑ Davies 2009 , págs. 245–246.
  19. ↑ Benesch 2008 , págs .
  20. ↑ Mugesera contra Canadá
  21. 1 2 Gordon 2017 , pág. 216.
  22. ↑ Parpart, Erich (26 de marzo de 2018). "Ley de lesa majestad y realidad" . Bangkok Post . Bangkok Post Public Company Limited . Consultado el 28 de enero de 2021. Críticos y observadores internacionales han argumentado durante años que la ley en Tailandia ha sido utilizada indebidamente con fines políticos por personas de ambos lados del espectro político .
  23. ↑ Gordon 2017 , págs. 320, 402.
  24. ↑ Gordon 2017 , págs. 274–275.
  25. ↑ Benesch 2008 , págs. 494–495.
  26. 1 2 Wilson 2017 , pág. 2.
  27. ↑ Gordon 2017 , pág. 274.
  28. ↑ Gordon 2017 , pág. 277.
  29. ↑ Gordon 2017 , págs. 277–278.
  30. ↑ Gordon 2017 , pág. 281.
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