Cahuilla

Los Cahuilla , también conocidos como 'Ivilluqaletem , son un pueblo nativo americano perteneciente a las diversas tribus de la Nación Cahuilla, que habitan las zonas del interior del sur de California . ^{[ 2 ]} Su territorio original abarcaba aproximadamente 2400 millas cuadradas (6200 ^km² ) . El territorio tradicional Cahuilla se ubicaba cerca del centro geográfico del sur de California . Limitaba al norte con las montañas de San Bernardino , ^{[ 2 ]} al sur con Borrego Springs y las montañas Chocolate , al este con el desierto de Colorado y al oeste con la llanura de San Jacinto y las laderas orientales de las montañas Palomar . ^{[ 3 ]} 

La lengua cahuilla pertenece a la familia uto-azteca . Un censo de 1990 reveló 35 hablantes en una población étnica de 800. Se encuentra en peligro crítico de extinción, ya que la mayoría de los hablantes son de mediana edad o mayores. En su idioma, su autónimo es ʔívil̃uqaletem , y el nombre de su lengua es ʔívil̃uʔat ( Ivilyuat ), pero también se llaman a sí mismos táxliswet , que significa "persona". ^{[ 4 ]} Cahuilla es un exónimo aplicado al grupo después de la secularización de las misiones en los Ranchos de California . La palabra "Cahuilla" probablemente proviene de la palabra ivilyuat kawiʔa , que significa "amo". ^{[ 2 ]}

Según la tradición oral, cuando los Cahuilla se asentaron en el valle de Coachella , existía una gran masa de agua que los geógrafos denominan lago Cahuilla . Alimentado por el río Colorado , se secó antes de 1700, tras uno de los repetidos cambios en el curso del río. En 1905, la rotura de un dique creó el mucho más pequeño mar de Salton en el mismo lugar.

Los cahuilla vivían de la tierra, utilizando plantas autóctonas . Un árbol notable cuyos frutos cosechaban era la palma de abanico de California . Los cahuilla también usaban hojas de palma para cestería de diversas formas, tamaños y propósitos; sandalias ; y techos de paja para sus viviendas. ^{[ 5 ]} Vivían en grupos más pequeños que otras tribus.

El primer encuentro de los Cahuilla con los europeos ocurrió en 1774, cuando Juan Bautista de Anza buscaba una ruta comercial entre Sonora y Monterrey , en Alta California . Al vivir tierra adentro, los Cahuilla tenían poco contacto con soldados, sacerdotes o misioneros españoles. Muchos colonos y comerciantes europeos consideraban que el desierto tenía poco o ningún valor y que debía evitarse. Los Cahuilla conocieron las misiones españolas y su cultura gracias a los indígenas que vivían cerca de las misiones de San Gabriel y San Diego . Los Cahuilla protegían sus rebaños de las incursiones de las tribus del desierto y las montañas para los vaqueros que trabajaban para los dueños del Rancho San Bernardino . ^{[ 6 ]}

Los Cahuilla no tuvieron contacto con los angloamericanos hasta la década de 1840. El jefe Juan Antonio , líder de la tribu Cahuilla de la Montaña, le dio al viajero Daniel Sexton acceso a las zonas cercanas al paso de San Gorgonio en 1842. La tribu también prestó apoyo a una expedición del ejército estadounidense dirigida por el teniente Edward Fitzgerald Beale , defendiéndola de los ataques de Wakara y su grupo de guerreros Ute .

Durante la guerra mexicano-estadounidense , Juan Antonio dirigió a sus guerreros para unirse a los californios liderados por José del Carmen Lugo en un ataque contra su enemigo tradicional, el luiseño . Lugo lideró esta acción en represalia por la masacre de Pauma , en la que el luiseño había asesinado a 11 californios. Las fuerzas combinadas tendieron una emboscada y mataron a entre 33 y 40 guerreros luiseños, un evento conocido como la masacre de Temecula de 1847. (Los historiadores discrepan sobre el número exacto de muertos; la tradición oral luiseña sostiene que murieron más de 100 guerreros). En el tratado que puso fin a la guerra con México, Estados Unidos prometió respetar las concesiones de tierras y las políticas mexicanas. Estas incluían el reconocimiento de los derechos de los nativos americanos a habitar ciertas tierras, pero la invasión de tierras indígenas por parte de los estadounidenses de origen europeo se convirtió en un problema creciente después de que Estados Unidos anexara California.

Durante la década de 1850, los Cahuilla sufrieron una creciente presión debido a las oleadas de inmigrantes euroamericanos provocadas por la Fiebre del Oro de California . En 1851, Juan Antonio lideró a sus guerreros en la destrucción de la Banda de Irving , un grupo de bandidos que había estado saqueando el Valle de San Bernardino. Tras el desenlace del incidente con la Banda de Irving, a finales de 1851, Juan Antonio, sus guerreros y sus familias se trasladaron hacia el este desde Politana , en dirección al Paso de San Gorgonio , y se establecieron en un valle que se bifurcaba hacia el noreste desde el Cañón de San Timoteo, en una aldea llamada Saahatpa .

Además de la llegada de mineros, ganaderos y forajidos angloamericanos, así como de grupos de colonos mormones , los Cahuilla entraron en conflicto con la tribu Cupeño, vecina al oeste. En noviembre de 1851, tuvo lugar la Revuelta de Garra , en la que el líder cupeño Antonio Garra intentó incorporar a Juan Antonio a su rebelión. Juan Antonio, aliado de los estadounidenses, fue clave en la captura de Garra, poniendo fin a la revuelta.

Cuando el Senado de California se negó a ratificar un tratado de 1852 que otorgaba a los Cahuilla el control de sus tierras, algunos líderes tribales recurrieron a ataques contra los colonos y soldados que se acercaban. Juan Antonio no participó en estos ataques mientras vivió.

Para impulsar la construcción del ferrocarril, el gobierno estadounidense subdividió las tierras en secciones de una milla cuadrada, asignando a los indígenas una sección sí y otra no. En 1877, el gobierno estableció los límites de las reservas , lo que dejó a los Cahuilla con solo una pequeña porción de sus territorios tradicionales.

Los Cahuilla se han casado con personas de otras etnias durante el último siglo. Una alta proporción de los miembros actuales de la tribu Cahuilla tienen ascendencia mixta, especialmente española y afroamericana . Quienes se han criado en las costumbres de la tribu y se identifican culturalmente con los Cahuilla pueden optar a la membresía oficial según las normas internas de la tribu. Cada tribu reconocida por el gobierno federal establece sus propias normas de membresía.

En la actualidad , Palm Springs y sus alrededores experimentan un rápido desarrollo. La tribu Agua Caliente de los Cahuilla es un actor importante en la economía local, ya que gestiona diversas empresas, entre ellas el arrendamiento de terrenos, la gestión de hoteles y casinos, y la banca.

La Reserva Indígena Agua Caliente ocupa 126,706 km² (48,921 millas cuadradas ) en el área ^de Palm Springs, incluyendo partes de las ciudades de Palm Springs, Cathedral City y Rancho Mirage . La población total que vivía en su territorio era de 21,358 habitantes según el censo de 2000 , aunque pocos de ellos eran miembros registrados de la tribu.   

La tribu Morongo Band of Mission Indians , también considerada parte de la nación Cahuilla, administra el Morongo Casino, Resort & Spa , así como los huertos frutales Hadley Fruit Orchards en Cabazon . El Morongo Casino es uno de los casinos indígenas más grandes de Estados Unidos. La reserva indígena Morongo se encuentra en el norte del condado de Riverside. La ciudad de Banning y la comunidad de Cabazon se extienden parcialmente sobre tierras de la reserva. La reserva tiene una superficie de 127.083 km² (49.067 millas cuadradas ) y una población residente de 954 ^habitantes , la mayoría de ascendencia indígena.   

Las bandas más pequeñas de Cahuilla se encuentran en el sur de California: la banda Augustine en Coachella (su aldea era La Mesa en las décadas de 1880 y 1890); la banda Cabazon en Indio (su reserva de una milla cuadrada ahora "Sonora-Lupine Lanes" en Old Town Indio); las reservas Cabazon en Indio, Coachella y Mecca (separadas de la banda Cabazon); la banda Cahuilla en Anza; la banda Los Coyotes en Warner Springs (condado de San Diego); la reserva indígena Ramona en Pine Meadow; la reserva indígena Santa Rosa en Pinyon; la banda Twentynine Palms en Twentynine Palms , Indio y Coachella (comunidad "Dates Lane"); la banda Torres-Martinez en La Quinta (era Rancho Santa Carmelita en la época hispano-mexicana de la California de la década de 1850), Coachella, Thermal, Mecca y Oasis; y la reserva Mission Creek en Desert Hot Springs .

La tribu Torres-Martínez cuenta con oficinas en todo el sur de California, donde ofrece beneficios del programa TANF (Asistencia Temporal para Familias Necesitadas) a sus miembros. Estas oficinas se encuentran en Imperial Valley (El Centro), Blythe, Riverside, San Bernardino, Victorville, Palmdale, San Diego, el condado de Orange (Santa Ana), Pomona y Los Ángeles. Esto se debe a la migración de la tribu Cahuilla hacia trabajos agrícolas y fabriles durante la segunda mitad del siglo XX.

La composición étnica de los descendientes de Cahuilla es similar a la de muchos otros estadounidenses: una mezcla de europeos (especialmente angloamericanos/irlandeses y españoles), afroamericanos, asiático-americanos (debido a la interacción histórica con trabajadores ferroviarios chinos y jornaleros agrícolas filipinos ) y otros grupos tribales, principalmente trabajadores migrantes apaches de Arizona . Algunas familias Cahuilla continúan casándose con poblaciones locales; otras intentan contraer matrimonio dentro de tribus nativas americanas.

Para reconocer la historia y el patrimonio cultural de los Cahuilla, la Universidad de California, Riverside , ubicada en tierras históricamente Cahuilla, ha creado un reconocimiento territorial que menciona a los Cahuilla y otros pueblos indígenas locales. ^{[ 8 ]}

Históricamente, los antropólogos han dividido a los Cahuilla en grupos de "Montaña", "Desierto" y " Paso de San Gorgonio " u "Occidental". Actualmente, existen nueve reservas en el sur de California reconocidas como hogar de tribus Cahuilla. Estas se encuentran en los condados de Imperial , Riverside y San Diego , y son territorio de tribus reconocidas federalmente.

Las bandas Cahuilla (a veces llamadas "aldeas") son:

Cahuilla "del Paso" o Cahuilla "occidental" (en el Paso de San Gorgonio, con centro en Palm Springs y Palm Desert en el Valle de Coachella , extendiéndose hacia el norte hasta Desert Hot Springs )

• Banda Agua Caliente de indios Cahuilla de la Reserva India Agua Caliente (clanes principales: Kawasic, Kauisik, Kauisiktum (" Gente del zorro o de la roca ", en el área de Palm Springs), Painakic, Panic, Paniktum ("Gente de la luz del día", de los cañones Andreas y Murray), Atcitcem, Ahchechem ("Gente del bien", del cañón Lower Palm, más tarde en Indian Wells), Wanikik, Wainikik ("Gente del agua corriente", Snowcreek y Whitewater Canyon, ahora la mayor parte de la Banda Morongo), y otro clan (cuya identidad se ha perdido), sede en Palm Springs, California ( Cahuilla : Se-Khi, Sec-he - "agua hirviendo"), los españoles que llegaron la llamaron Agua Caliente - "agua caliente").
• Banda Morongo de Indios de la Misión Cahuilla de la Reserva Morongo (Wanikik, Wainikik y Kawasic, Kauisik, clan Kauisiktum, ^{[ 9 ]} y Serrano, los miembros tribales también incluyen a los indios Cupeño, Luiseño y Chemehuevi, con sede en Banning, California ).
• Banda Mission Creek (Kilyinakiktum y Wanikik, clanes Wainikik y el clan mixto Cahuilla-Serrano Marongam (en Serrano: Morongo),⁣ ^{[ 10 ]} Serrano y pueblos Cupeño, sede en Desert Hot Springs, California en Mission Creek (Yamesével) , un afluente del río Whitewater al norte del mar de Salton ^{[ 11 ]} ) ^{[ 12 ]}

"Montaña" Cahuilla ( Montañas de Santa Rosa y San Jacinto )

• Banda Cahuilla de Indios Misioneros de la Reserva Cahuilla (Natcutakiktum (″Gente de la Arena″, de Horse Canyon), con sede en Anza, California )
• Banda Los Coyotes de indios Cahuilla y Cupeno de la Reserva Los Coyotes (primero Wiwaiistam (″Gente Coyote″, del Cañón Coyote) (y Sauicpakiktum, linaje Sawish-pakiktem — más tarde clan Isilsiveyyaiutcem aunque, y Cupeño, sede en Warner Springs, California )
• Banda Ramona de indios de la misión Cahuilla (clan Apapatcem (″Gente Medicinal″), sede en Anza, California )
• Banda Santa Rosa de indios Cahuilla (originalmente dominada por los Costakiktum, Costai-kiktem y Natcutakiktum, junto con Pauatiauitcem, Pauata-kiktum, Tepamokiktum y Temewhanic (″Norteños″), más tarde Guanche-pakiktem y algunos clanes Sauicpakiktum, Sawish-pakiktem (de Rockhouse Canyon), sede en Hemet, California ^{[ 13 ]} )

Cahuilla "desierto" (desiertos de la zona norte del lago Cahuilla )

• Banda Augustine de indios Cahuilla (clan Nanxaiyem (originalmente un clan Cahuilla "Pass"), sede en Coachella, California )
• Banda Cabazon de indios misioneros (Kawisiktum, Kaunukalkiktum (″Pueblo que vive en kaunukvela), Iviatim (″Pueblo que habla idioma cahuilla″), Telakiktum, Mumkwitcem (″Pueblo que siempre está enfermo″), Palpunivikiktum (″Pueblo que vive en el agua, territorio circular″), Tamolanitcem, Tamulanitcum (″Pueblo de las rodillas dobladas juntas″), Tevivakiktum (″Pueblo de la cesta redonda″), Tuikikiktum (″Pueblo de la aldea de Tuikiktumhemki″, subordinado a los clanes Kauwicpameauitcem), ^{[ 14 ]} finales del siglo XIX aunque el territorio de Wantcinakik Tamianawitcem, a través del jefe Cabazon el clan Kauwicpameauitcem (″Pueblo atrapado por la roca″) dominaba esta área, sede en Indio, California , llamado Pàl téwet ) ^{[ 15 ]}
• Indios Cahuilla del Desierto de Torres-Martínez (nombre propio: ″Mau-Wal-Mah Su-Kutt Menyil″ , o ″Luna de Venado Entre las Palmeras″, Panakauissiktum (″ Gente Zorro de Agua ″), Palpunivikiktum, Tamolanitcem, Tamulanitcum y más tarde Sawalakiktum, Wakaikiktum (″Gente Garza Nocturna″, que a su vez se convirtió en Panakauissiktum), y clanes Sewahilem (″Gente Mezquite que no es Dulce″) ( área de Torres (Toro) ; Maulma, Mauulmii - ″entre las palmeras″) y Mumletcem (″Gente Mezclada″), Masuwitcem (″Gente de Pelos Largos en la Nariz″), Wiitem (″Gente Saltamontes″), Wantcauem (″Tocados por la gente del río″), Autaatem (″Gente de las alturas″), Awilem (″Gente de los perros″), Watcinakiktum, clanes Wantcinakiktum (más tarde conocidos como Isilsiveyyaiutcem, clan subordinado Awilem), y a finales de la década de 1870 Sauicpakiktum, Sawish-pakiktem ( área de Martinez y Martinez Canyon; Soqut Menyily, So-kut Men-yil - "Señora luna [figura en el mito de la creación]") clanes, e indios Chemehuevi, sede en Thermal, California , Telmuva - "resina oscura o savia del árbol de mezquite" ^{[ 16 ]} ) ^{[ 17 ] [ 18 ]}

• Juan Antonio (Banda Cahuilla, 1783-1863), jefe principal de los Cahuilla de la Montaña.
• Ramona Lubo (1865-1922), cestera e icono de la novela Ramona de Helen Hunt Jackson .
• Marigold Linton (banda Morongo, n. 1936), psicóloga cognitiva
• John Tortes "Chief" Meyers (Banda Cahuilla, 1880–1971), receptor de las Grandes Ligas de Béisbol
• Katherine Siva Saubel (Los Coyotes, 1920–2011), defensora de la preservación del idioma y ex presidenta tribal.
• Gerald Clarke (Banda Cahuilla), artista y educador.

• Museo Cultural Agua Caliente
• mitología de Cahuilla
• narraciones tradicionales cahuilla
• Tablero de ajedrez dorado
• Muut
• OM Wozencraft negoció el Tratado de Temecula el 5 de enero de 1852. ^{[ 19 ]}

• Apodaca , Paul (con Luke Madrigal). 1999. "Cantos de aves Cahuilla", California Chronicles , 2(2): 4-8.
• Brumgardt, John R.; Bowles, Larry L. (1981). Gente de las aguas mágicas: Los indios Cahuilla de Palm Springs . Palm Springs: ETC Publications. pág.  124. ISBN 0-88280-060-4LCCN 78016023 . OCLC 4056234 .​  LCC E99.C155 B77 
• Holtzclaw, Kenneth M.; Sociedad Histórica del Paso de San Gorgonio (2006). Paso San Gorgonio . Imágenes de América. Charleston, Carolina del Sur: Arcadia Press. pag.  128.ISBN​ 0-7385-3097-2LCCN 2005934849 . OCLC 70259293 .​  LCC F868.R6 H65 2006 
• James, Harry Clebourne (1968) [1960]. Los indios Cahuilla . Reserva india Morongo : Prensa del Museo Malki (Westernlore Press). ASIN B0007HDH7E . LCCN 60010491 . OCLC 254156323 .   LCC E99.K27 J3 – incluye una fotografía de Katherine Siva Saubel (pág. 155) y dibujos de Carl Eytel de casas, pozos, graneros de cesta y ollas indígenas (págs. 174-175).   
• Kroeber, AL (1908) Etnografía de los indios Cahuilla . Kessinger Publishing, LLC (reimpresión de 2007) ISBN 0-548-68107-4ISBN 978-0548681077
• Quinn, Harry M. (1997). Observaciones sobre los indios Cahuilla: pasado y presente . Palm Springs, CA: Coachella Valley Archaeological Society. pág.  46. LCCN 97204029 . 

• Página principal de la banda Agua Caliente
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• Contactos de la Banda Los Coyotes de los Indios Cahuilla y Cupeno
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• Página principal de la Banda Santa Rosa
• Página principal Torres Martínez Indios Cahuilla del Desierto
• Frazer, Robert W. (ed.) (1976). "Informe de Lovell sobre los indios Cahuilla: 1854". The Journal of San Diego History 22 (1). Archivado el 7 de agosto de 2007 en Wayback Machine.
• Reserva Agua Caliente y Reserva Morongo, California, Oficina del Censo de los Estados Unidos