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Cuentos Jataka

En una vida anterior, como pájaro carpintero , Buda extrae un hueso de la garganta de un león, estilo Amaravati , c. 175–225 d. C. Los Jātaka ( sánscrito para "del nacimiento", ...

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En una vida anterior, como pájaro carpintero , Buda extrae un hueso de la garganta de un león, estilo Amaravati , c. 175–225 d. C.

Los Jātaka ( sánscrito para "del nacimiento", "relacionado con el nacimiento" o "historias de nacimiento") son un voluminoso corpus literario originario del subcontinente indio que trata principalmente sobre los nacimientos anteriores de Gautama Buddha, tanto en forma humana como animal. Las historias Jataka se representaban en las barandillas y toranes de las estupas. [ 1 ] [ 2 ] Según Peter Skilling, este género es "una de las clases más antiguas de la literatura budista". [ 3 ] Algunos de estos textos también se consideran grandes obras literarias por derecho propio. [ 4 ] Las diversas escuelas budistas indias tenían diferentes colecciones de jātakas. La colección más grande conocida es el Jātakatthavaṇṇanā de la escuela Theravada, como una división textual del Canon Pāli , incluida en el Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka . [ 5 ]

Vessantara Jataka, Sanchi

En estas historias, el futuro Buda puede aparecer como un rey, un paria, un deva , un animal; pero, sea cual sea su forma, exhibe alguna virtud que el relato inculca. [ 6 ] A menudo, los relatos Jātaka incluyen un extenso elenco de personajes que interactúan y se ven envueltos en diversos problemas, tras lo cual el personaje de Buda interviene para resolverlos y lograr un final feliz . El género Jātaka se basa en la idea de que Buda pudo recordar todas sus vidas pasadas y, por lo tanto, pudo usar estos recuerdos para contar una historia e ilustrar sus enseñanzas. [ 7 ]

Para las tradiciones budistas, los jātakas ilustran las muchas vidas, actos y prácticas espirituales que se requieren en el largo camino hacia la Budeidad . [ 1 ] También ilustran las grandes cualidades o perfecciones del Buda (como la generosidad ) y enseñan lecciones morales budistas, particularmente dentro del marco del karma y el renacimiento . [ 5 ] Las historias de los jātakas también se han ilustrado en la arquitectura budista en todo el mundo budista y continúan siendo un elemento importante en el arte budista popular . [ 5 ] Algunas de las ilustraciones más antiguas de este tipo se pueden encontrar en Sanchi y Bharhut .

Según Naomi Appleton, las colecciones de Jātaka también pudieron haber desempeñado "un papel importante en la formación y comunicación de ideas sobre la budeidad , el karma y el mérito, y el lugar del Buda en relación con otros budas y bodhisattvas ". [ 5 ] Según la visión tradicional que se encuentra en el Pali Jātakanidana , un prólogo a las historias, Gautama hizo un voto de convertirse en Buda en el futuro, frente al Buda Dipankara . Luego pasó muchas vidas en el camino hacia la budeidad, y las historias de estas vidas están registradas como Jātakas. [ 8 ]

Los jātakas están estrechamente relacionados con (y a menudo se superponen con) otro género de narrativa budista, el avadāna , que es una historia de cualquier acción kármicamente significativa (ya sea por un bodhisattva o no) y su resultado. [ 2 ] [ 9 ] Según Naomi Appleton, algunos relatos (como los que se encuentran en la segunda y cuarta década del Avadānaśataka ) pueden clasificarse tanto como jātaka como avadāna. [ 9 ]

Descripción general

Las barandillas de la estupa de Bharhut contienen medallones con ilustraciones de jātaka.

Tener una cita

Los relatos Jātaka podrían ser muy antiguos. El término aparece como parte de un esquema de formas literarias budistas llamado los nueve géneros componentes de la enseñanza de Buda ( navaṅga-buddhasāsana ), y sus representaciones aparecen en el arte indio primitivo (ya en el siglo II a. C.). [ 7 ] [ 10 ] También están ampliamente representados en inscripciones indias antiguas . [ 11 ] Según Straube, «los ejemplares presumiblemente más antiguos de narraciones completamente elaboradas están dispersos en los Vinayapiṭakas y Sūtrapiṭakas de las colecciones canónicas de las diferentes escuelas budistas . Estos textos se transmiten en varios dialectos indios y provienen de una tradición oral previa». [ 2 ]

Además, si bien estos textos no pueden fecharse con precisión, «el hecho de que muchas narraciones se transmitan de forma casi idéntica dentro de los cánones de las diferentes escuelas demuestra que datan de antes de que se produjeran los cismas entre ellas». [ 2 ] Sarah Shaw, al escribir sobre el Pali Jātaka , afirma que la parte más antigua del Jātaka , las porciones en verso, «se consideran entre las partes más antiguas de la tradición Pali y datan del siglo V a. C.», mientras que «las partes posteriores se incorporaron durante el período hasta el siglo III d. C.». [ 8 ]

Según AK Warder , los jātaka son los precursores de las diversas biografías legendarias de Buda, compuestas posteriormente. [ 12 ] Aunque muchos jātaka se escribieron en una época temprana y describen vidas anteriores de Buda, se ha registrado muy poco material biográfico sobre la vida de Gautama. [ 12 ] Los relatos jātaka también asimilan muchas fábulas y folclore tradicionales de la India que no son específicamente budistas. A medida que el género se extendió fuera de la India, también se inspiró en cuentos populares locales. [ 7 ]

Características y temas literarios

El autor Mahayana Asaṅga proporciona una definición operativa de jātaka en su Śrāvakabhūmi : [ 13 ]

¿Qué es jātaka ? Aquello que relata las prácticas austeras y las prácticas de bodhisattva del Bienaventurado en varios nacimientos pasados: esto se llama jātaka .

La idea de que los jātaka se enseñan para ilustrar el camino del bodhisattva es antigua y está contenida en fuentes como el Mahavastu , que afirma: "los supremos [Budas], que son expertos en jātaka y otras doctrinas, enseñan el curso de práctica de un bodhisattva". [ 11 ]

Muchos jātakas se narran con un esquema de trama triple común que contiene: [ 2 ]

  • una "narración en el presente" ( paccupannavatthu ), con el Buda y otras figuras,
  • una "narración del pasado" ( atītavatthu ), una historia de una vida pasada del Buda
  • un "vínculo" ( samodhāna ) en el que hay una "identificación de los protagonistas del pasado con los del presente". [ 2 ]

En los jātaka que se encuentran en el Suttapitaka , que casi siempre están en prosa, el Buda casi siempre es representado como una persona de alto rango en una vida pasada (y no como un animal). [ 2 ] [ 11 ] Casi nunca se le representa como mujer. [ 14 ] Algunos de estos también incluyen vidas pasadas de algunos de los discípulos del Buda. [ 2 ] [ 11 ] Un ejemplo famoso es el Pali Mahāparinirvāṇasūtra , que incluye la historia de Mahāsudarśana. [ 2 ] A diferencia de las colecciones de sutras, las fuentes del Vinaya, como el Vinayavastu, contienen jātaka más variados, incluyendo algunos en los que el Buda es representado como un animal. [ 2 ]

Muchos jātaka contienen elementos tanto de verso como de prosa. Según Martin Straube, «la división en versos canónicos y prosa poscanónica apunta a la antigua forma narrativa india del ākhyāna, que tiene una redacción fija solo en las estrofas, mientras que la historia en sí se reconstruye durante cada representación oral». [ 2 ] Las tramas de los jātaka varían desde cuentos de animales más sencillos al estilo de Esopo hasta dramas más largos y complejos que se asemejan a epopeyas o novelas con diálogos, personajes y poesía intrincados. A pesar de la diversidad de las tramas y los personajes, todos están unificados por la figura del heroico bodhisattva Gautama (cuya identidad generalmente solo se revela al final de la historia) y sus luchas en la búsqueda del despertar . [ 4 ] A pesar de esto, Gautama no siempre es el personaje central de todas estas historias y a veces solo desempeña un papel secundario. [ 15 ] Otros personajes recurrentes incluyen a importantes discípulos del Buda , Devadatta (generalmente como villano ) y miembros de la familia de Gautama, como su esposa Yasodharā y su hijo Rāhula . [ 15 ]

Otro elemento importante de las historias son las diversas virtudes budistas, llamadas perfecciones, que el bodhisattva Gautama cultivó a lo largo de sus vidas anteriores y que sirven como las lecciones impartidas por los jātakas. [ 16 ] Otros jātakas, como los que se encuentran en el Buddhavaṃsa ( Crónica de los Budas ), se centran en el encuentro, el servicio y la veneración de Gautama a los Budas del pasado y sirven para ubicar su camino de bodhisattva en una cronología de Budas del pasado. Estas historias generalmente se centran en los actos de devoción a los Budas del pasado y cómo esto genera mucho mérito que produce muchos resultados positivos en el futuro. [ 9 ] Un número menor de jātakas ilustra varios errores o malas acciones que el bodhisattva cometió en una vida pasada (y la posterior retribución kármica) y, por lo tanto, demuestran las imperfecciones pasadas del bodhisattva. [ 9 ]

Respecto al público al que iban dirigidos estos textos, Martin Straube señala que, si bien existe la opinión generalizada de que los jātakas surgieron debido a que los monjes "satisfacían las necesidades y los gustos de los practicantes laicos analfabetos del budismo como medio propagandístico de predicación o conversión", no hay evidencia histórica que lo respalde. [ 2 ] En cambio, podría ser cierto lo contrario, ya que "las partes en prosa de los jātakas en pali a menudo tienen como público a monjes y monjas, quienes a veces alcanzan altos niveles de realización espiritual después de escuchar una historia jātaka". [ 2 ] Naomi Appleton, en su análisis de la segunda y cuarta década del Avadānaśataka , señala que ambos conjuntos de historias "presuponen un público monástico". [ 9 ] Asimismo, Kate Crosby escribe que "el formato del Jātaka sugiere, de hecho, que su inclusión original en la colección canónica fue principalmente para beneficio de los monjes". [ 17 ] Crosby señala que muchas de estas historias están relacionadas con el comportamiento y el decoro monásticos, y algunas también pretenden ilustrar reglas específicas del Vinaya . A pesar de este público principal al que iban dirigidas, su formato sencillo también las hizo fácilmente adaptables a otros usos. Así, se reinterpretaron como entretenimiento artístico y herramientas didácticas para laicos, como parittas (cantos protectores) y como literatura crónica (vamsa) . [ 17 ]

Straube también señala que las cuevas de Ajanta y Bagh estaban habitadas por monjes, quienes ordenaron y dirigieron los murales jātaka encontrados allí. También hay evidencia en inscripciones de antiguas estupas en varios sitios indios (como Sanchi y Bharhut ) con motivos jātaka que indican que fueron construidas gracias al patrocinio de monjes y monjas, algunos de ellos de alto rango, como bhāṇaka (recitador). [ 2 ] Algunos estudiosos también han concluido que los recitadores de Jātaka formaban parte de su propia división de recitadores. [ 11 ]

Historia

Los Jātakas se transmitieron originalmente en lenguas prácritas y diversas formas de sánscrito (desde el sánscrito clásico hasta el sánscrito híbrido budista ). Posteriormente, se tradujeron a lenguas de Asia central (como el jotanés, el tocario, el uigur y el sogdiano) . [ 18 ] Diversas historias y textos fuente de los Jātakas también se tradujeron al chino y al tibetano para los cánones budistas tibetanos y chinos . [ 7 ] Fueron algunos de los primeros textos en ser traducidos al chino. Kāng Sēnghuì (quien trabajó en Nankín hacia el año 247) fue uno de los primeros traductores chinos de los Jātakas. Quizás su traducción más influyente sea la Escritura de la Colección de las Seis Perfecciones. [ 18 ]

Las distintas escuelas budistas indias poseían diferentes colecciones de jātakas. La colección más extensa conocida es la Jātakatthavaṇṇanā de la escuela Theravada. [ 5 ] En el budismo Theravada , los Jātakas constituyen una división textual del Canon Pāli , incluido en el Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka . El término Jātaka también puede referirse a comentarios tradicionales ( Atthakatha ) sobre este libro. Los relatos datan de entre el 300 a. C. y el 400 d. C. [ 19 ]

Thangka butanés pintado de los Jātakas, siglos XVIII-XIX, Phajoding Gonpa, Thimphu, Bután

Las sectas Mahāsāṃghika Caitika de la región de Āndhra también tenían Jātakas como parte de su canon y se sabe que rechazaron algunos de los Jātakas Theravāda que databan de antes de la época del rey Ashoka . [ 20 ] Los Caitikas afirmaban que sus propios Jātakas representaban la colección original antes de que la tradición budista se dividiera en varios linajes. [ 21 ]

En la tradición budista del norte , los Jātakas llegaron a componerse en sánscrito clásico . Quizás el texto Jātaka en sánscrito más influyente e importante sea el Jātakamālā ( Guirnalda de Jātakas ) de Āryaśūra, que incluye 34 historias Jātaka. [ 22 ] Esta obra se diferencia de las fuentes anteriores en que es un poema muy sofisticado que utiliza varios recursos literarios sánscritos. [ 23 ] El Jātakamālā fue bastante influyente y fue imitado por autores posteriores que escribieron sus propios jātakamālās , principalmente Haribhaṭṭa y Gopadatta. Todas estas obras están escritas en un género sánscrito clásico conocido como campū, que es una mezcla de prosa y verso en varios metros. Todos los jātakamālās también utilizan las seis perfecciones (pāramitā) como su marco principal. [ 2 ] La influencia de los jātakamālās se puede apreciar en el complejo de cuevas de Ajanta , donde las ilustraciones de los Jātakas están inscritas con citas de Āryaśūra, [ 24 ] con una escritura que data del siglo VI. El Jātakamālā también fue traducido al chino en el año 434 d. C. Borobudur , un enorme sitio budista del siglo IX en Java , contiene representaciones de los 34 Jatakas del Jātakamālā . [ 25 ]

Otros dos autores sánscritos asociados al género jātaka son Kumāralāta (siglo II d. C.), autor del Kalpanāmaṇḍitikā Dṛṣṭāntapaṅkti ( Colección de ejemplos, adornada con una disposición artística ) y el Pusa benyuan jing (菩薩本縁經; Sutra de los Avadānas del Bodhisattva ) de Saṅghasena (fecha desconocida) . Ambas obras existen únicamente en traducción al chino (aunque hay fragmentos en sánscrito). Estos textos son una especie de precursores del Jātakamālā y son menos sofisticados poéticamente. [ 2 ]

Autores sánscritos posteriores continuaron escribiendo en este género. Un ejemplo de ello es el Bodhisattvāvadānakalpalatā (Enredadera que concede deseos, compuesta por Avadānas del Bodhisattva) de Kṣemendra (c. 1036–1065), un singular texto jātaka escrito íntegramente en verso. Esta obra influyó en la tradición tibetana. [ 2 ]

Los Jātaka también son importantes en el budismo tibetano . Fueron una de las principales fuentes de enseñanza y estudio para la popular escuela Kadam , y posteriormente autores tibetanos produjeron colecciones abreviadas como Cien Nacimientos de Karmapa Rangjung Dorje y el resumen del Avadānakalpalatā de Padma Chopel. [ 26 ]

Fuentes clásicas de Jātaka

Manuscrito Jatakamala, siglos VIII-IX
Manuscrito pali del Suvannasama Jataka, escritura Khom Thai (escritura Khmer Mul), Tailandia central , siglo XVIII
Pintura tailandesa del Mahajanaka Jataka

Existen numerosas fuentes de cuentos Jātaka clásicos o canónicos, entre ellas: [ 27 ] [ 2 ]

  • Los diversos Vinayapiṭakas y Sūtrapiṭakas de los diferentes cánones de las primeras escuelas budistas.
  • Los textos budistas de Gandhara contienen muchas narraciones Jātaka, aunque aquí se las suele denominar pūrvayogas ("conexión anterior").
  • El Jātakatthavaṇṇanā, la colección de Jātakas Theravada (parte del Khuddaka Nikāya ), contiene 547 Jātakas en verso mixto ( gāthās ) y prosa, y fue recopilado alrededor del año 500 d. C. Le precede el Nidānakathā , una biografía del Buda que relata historias de su vida. Es la mayor colección de Jātakas. [ 5 ]
  • El Cariyāpiṭaka , un tratado sobre el bodhisattva paramis , que incluye 35 Jātakas. [ 7 ]
  • Kalpanāmaṇḍitikā Dṛṣṭāntapaṅkti de Kumāralāta (siglo II d. C.) ( Colección de ejemplos, adornada con una disposición artística )
  • Pusa benyuan jing de Saṅghasena (fecha desconocida) (菩薩本縁經; Sūtra de los Avadānas del Bodhisattva )
  • Una colección sin título de avadānas y jātakas sánscritos hallada en el oasis de Merv, datada en el siglo V d. C.
  • Todos los comentarios en pali ( Aṭṭhakathā ) sobre el Vinayapiṭaka y el Suttapiṭaka contienen Jātakas; el comentario sobre el Dhammapada es una fuente popular y muy conocida.
  • El Buddhavaṃsa (Crónica de los Budas), un texto hagiográfico de la escuela Theravada cingalesa.
  • El Mahāvastu ( Gran Evento ), un texto de la escuela Mahāsāṅghika Lokottaravāda , contiene muchos jātakas y avadanas.
  • El Vinayavastu de la escuela Mūlasarvāstivāda (que solo sobrevive en forma completa en traducción tibetana), contiene muchos jātakas y avadānas.
  • El Avadānaśataka ( Los cien Avadānas, c. Siglos II-VI d.C.) contiene varios "Jātakāvadānas". [ 28 ]
  • El Karmaśataka
  • Los Divyāvadāna (Avadanas celestiales)
  • El comentario sobre el Udānavarga de Prajñāvarman (siglo VIII), que sobrevive en tibetano, contiene numerosos Jātakas.
  • Lalitavistara ( La obra completa ), una biografía del Buda que contiene varios Jātakas.
  • El Liu du ji jing (六度集經, Escritura de la Colección de las Seis Perfecciones , Taisho 152), traducido por Kang Senghui (?–280) en el siglo III d. C. [ 29 ]
  • Jātaka Sūtra ( Sheng jing , 生經, Taisho Tripitaka 154), una colección china de 55 Jātakas traducida al chino por Dharmaraksa (siglo III). [ 29 ]
  • El Xian yu jing (賢愚經, Taisho 202), con 69 pisos. [ 29 ]
  • El Da zhuang yan lun jing (大莊嚴論經, *Kalpanāmaṇḍitikā , Taisho 201), traducción de Kumārajīva , con 90 historias. [ 29 ]
  • La Jātakamālā (Guirnalda de Jātakas), una serie de poemas kāvya en sánscrito clásico de Āryaśūra (siglo IV), contiene 34 Jātakas. [ 22 ]
  • Jātakamālā de Haribhaṭṭa (sánscrito)
  • Maṇicūḍajātaka de Sarvarakṣita (siglo XII), un texto de la escuela Sāṃmitīya en 376 estrofas de estilo kāvya.
  • El Sutra del Sabio y del Necio (sánscrito: Damamūka-nidāna-sūtra ; tibetano: mdo mdzangs blun ; chino: hsien-yü ching )
  • Muchos sutras Mahayana contienen Jātakas integrados. Por ejemplo, el Bodhisattvapiṭaka-sutra contiene numerosos Jātakas que se utilizan para ilustrar las diversas cualidades del bodhisattva. [ 30 ] Asimismo, los Jātakas son un elemento importante en el Gran Prajñāpāramitā sutra , el Suvarṇaprabhāsa sūtra y el Bhadrakalpikasūtra . [ 3 ] El Bhadrakalpikasūtra tiene una larga sección sobre las seis perfecciones que incluye alrededor de cien historias de vidas pasadas, incluyendo jātakas, pūrvayogas y avadānas . [ 31 ]
  • El Dà zhìdù lùn (大智度論), un extenso tratado y comentario budista Mahāyāna que se conserva en traducción china de Kumarajiva , contiene numerosos Jātakas que se utilizan para ilustrar las seis perfecciones, así como otros temas. [ 32 ]
  • Bodhisattvāvadānakalpalatā de Kṣemendra (c. 1036–1065) (Enredadera que concede deseos, compuesta por Avadānas del Bodhisattva)

Jātakas tardíos

Dentro de la tradición Pali, también existen muchos Jātakas no canónicos de composición posterior (algunos datan incluso del siglo XIX), pero estos se tratan como una categoría literaria separada de las historias Jātaka "oficiales" que han sido canonizadas de forma más o menos formal desde al menos el siglo V, como lo atestiguan numerosas evidencias epigráficas y arqueológicas, como las ilustraciones existentes en bajorrelieve de las paredes de templos antiguos. Los Jātakas apócrifos del canon budista Pali, como los que pertenecen a la colección Paññāsa Jātaka , se han adaptado a la cultura local en ciertos países del sudeste asiático y se han vuelto a contar con modificaciones en las tramas para reflejar mejor la moral budista. [ 33 ] [ 34 ] Según Kate Crosby, "también existe una colección de Jātaka de diez Budas futuros, que comienza con Metteyya , que, aunque menos conocida hoy en día, claramente circuló ampliamente en el mundo Theravada". [ 35 ]

También existen composiciones tardías basadas en Jātakas clásicos, como el Kavsiḷumiṇa , un poema basado en el Kusa Jātaka en cingalés arcaico escrito por el rey Parākkamabāhu II (siglo XIII), y el Mahachat kham luang , la «versión real» del Vessantara jātaka, compuesto en la corte del rey Paramatrailokanātha (c. 1482). El arte de adaptar Jātakas clásicos a la poesía tailandesa sigue siendo una tradición viva hasta nuestros días. [ 36 ] [ 35 ]

Jātakas importantes

Sama cuida de sus padres ciegos, una ilustración de uno de los jātakas Mahānipāta.

En Theravada

Los Jātakas Theravāda comprenden 547 poemas, ordenados aproximadamente por un número creciente de versos. Según el profesor von Hinüber, [ 37 ] solo los últimos 50 fueron concebidos para ser inteligibles por sí mismos, sin comentarios. El comentario ofrece historias en prosa que, según afirma, proporcionan el contexto para los versos, y son estas historias las que interesan a los folcloristas . Se pueden encontrar versiones alternativas de algunas de las historias en otro libro del Canon Pali, el Cariyapitaka , y varias historias individuales se encuentran dispersas en otros libros del Canon. Muchas de las historias y motivos que se encuentran en el Jātaka, como el Conejo en la Luna del Śaśajātaka (Cuentos Jataka: n.º 316), [ 38 ] se encuentran en numerosos otros idiomas y medios.

La siguiente lista incluye algunos jātakas importantes de la tradición pali:

Jātakamālā de Āryaśūra

El Jātakamālā de Āryaśūra , una obra sánscrita muy influyente que fue representada en todo el mundo budista, contiene los siguientes Jātakas (que enseñan diversas virtudes): [ 40 ]

  • La historia de la tigresa (Vyāghrī-jātaka) (el ideal del bodhisattva : dāna-pāramitā ) Un príncipe, al ver a una tigresa demacrada con cachorros, decide sacrificar su cuerpo para alimentarlos.
  • La historia del rey de los Śibis ( dāna )
  • La historia de la pequeña porción de gachas (Dāna)
  • La historia del jefe de un gremio (Dāna)
  • La historia de Aviṣahya, el jefe de un gremio (Dāna)
  • La historia de la liebre (Dāna)
  • La historia de Agastya (Dāna)
  • La historia de Maitrībala (Dāna)
  • La historia de Viśvantara (Dāna)
  • La historia del sacrificio (enseña Śīla , moralidad)
  • La historia de Sakra ( Karuṇā , compasión)
  • La historia del brahmán ( Hrī , respeto a uno mismo)
  • La historia de Unmādayantī (Dhairya, "autocontrol")
  • La historia de Supāraga ( Sacca , verdad)
  • La historia del pez (Sacca, verdad)
  • La historia de las crías de la codorniz (Sacca, verdad)
  • La historia del jarrón (Vāra, excelencia)
  • La historia de la que no tiene hijos (Pravivekah, reclusión)
  • La historia de los tallos de loto (Pravivekah)
  • La historia del tesorero (Hrī)
  • La historia de Cuḍḍabodhi ( Khanti , aceptación del paciente)
  • La historia de los cisnes sagrados ( Maitrī , bondad amorosa)
  • La historia de Mahābodhi (Khanti)
  • La historia del Gran Mono (Anukampā, compasión)
  • La historia del Śarabha (Anukampā)
  • La historia del ciervo Ruru (Dayā, bondad)
  • La historia del Gran Mono (Anuvartinā, obediencia)
  • La historia de Kṣāntivādin (Khanti)
  • La historia del habitante de Brahmaloka (Anukampā)
  • La historia del elefante (Karuṇā)
  • La historia de Sutasoma (Satsaṁga, bondad)
  • La historia de Ayogṛha ( Saṃvega , urgencia espiritual)
  • La historia del búfalo (Khanti)
  • La historia del pájaro carpintero (Khanti)

Los Jātakas en el arte y la cultura

Sibi Jataka en piedra caliza en Nagarjunakonda (c. Siglos III-IV d.C.), Andhra Pradesh

Los Jātakas han sido importantes como medio para difundir las enseñanzas budistas y se utilizaron ampliamente en sermones, rituales, festivales y diversas formas de arte. Kate Crosby escribe que se han representado de diversas formas como «literatura apócrifa, relatos vernáculos, representaciones, arte de templos, arte callejero y de festivales temporales, películas, cómics y dibujos animados». [ 41 ] El patrocinio de recitaciones, copias y obras de arte de Jātaka llegó a considerarse un acto que generaba mérito para los budistas laicos. Estos actos son más comunes en torno a festivales importantes como Vesak . [ 42 ]

Mahakapi Jataka, Sanchi

Los hallazgos arqueológicos más antiguos que representan Jātakas son las ilustraciones encontradas en la barandilla de la estupa de Bharhut , así como en Sanchi (finales del siglo II - siglo I a. C.), que también incluyen inscripciones. [ 43 ] [ 2 ] Después de esto, los Jātakas aparecen en muchos sitios budistas, como en Ajanta . Relatos Jātaka similares se encuentran en murales de sitios de la Ruta de la Seda del período pre-Tang (ca. 421-640 d. C.), como en Kucha . También se encuentran en sitios tempranos del sudeste asiático, especialmente en sitios de Bagan . El budismo birmano tiene una extensa tradición de ilustración de Jātaka, uno de los mejores ejemplos son las ilustraciones encontradas en el Templo Ananda (que representa 554 relatos). [ 43 ]

Bharhut , Jataka del Toro y del Tigre

Los relatos Jātaka suelen asociarse con lugares específicos. Originalmente, esto se aplicaba a lugares concretos de la India, que servían como sitios de peregrinación budista . Tradiciones posteriores ampliaron esta asociación para incluir otros lugares del mundo budista. Según Naomi Appleton, el hecho de que los relatos Jātaka carezcan de referencias específicas a lugares concretos permitió que se transportaran y reubicaran fácilmente. Esta flexibilidad contribuyó a la perdurable popularidad de los Jātaka. [ 44 ] Esta tradición de asociar los relatos Jātaka con regiones fuera de la India desempeñó un papel importante en la promoción y legitimación del budismo en dichas regiones. [ 44 ]

Así, se dice que muchas estupas en Nepal y el norte de la India marcan lugares de los relatos Jātaka. Peregrinos chinos como Xuanzang y Faxian informaron sobre varias de ellas y comentaron las historias relacionadas. Entre los sitios mencionados por estas figuras se incluyen las "cuatro grandes estupas", así como estupas en Pushkalavati , Mangalura, la montaña Hadda y Sarvadattaan. [ 45 ] [ 46 ]

Según Naomi Appleton, las "cuatro grandes estupas" visitadas por Faxiano (337-422 d. C.) son:

El primero (en 'So-ho-to') fue donde Buda rescató la vida de una paloma con su propia carne; el segundo (en Gandhāra ) fue donde entregó sus ojos a un mendigo ciego; y el tercero y el cuarto (en Takshaśilā ) fueron donde entregó su cabeza a un hombre y su cuerpo entero a una tigresa hambrienta que estaba a punto de comerse a sus propios cachorros, y donde «reyes, ministros y pueblos de todos los reinos circundantes compiten entre sí para hacer ofrendas». Un siglo después, Songyun escribe sobre los mismos cuatro sitios y también menciona toda un área asociada con el Vessantara-jātaka . [ 44 ]

Representaciones artísticas en los principales sitios

Numerosos yacimientos arqueológicos budistas indios contienen ilustraciones de Jātakas, y por lo tanto son importantes fuentes artísticas para los Jātakas. Algunos de los principales yacimientos incluyen: [ 27 ] [ 2 ]

Otros sitios antiguos fuera de la India que contienen ilustraciones de Jataka incluyen Borobudor , Dunhuang (las cuevas de Mogao ), Polonnoruwa , Anuradhapura , la ciudad de Bagan y Nakhon Pathom . [ 47 ] Las ilustraciones de Jataka (especialmente de las últimas 10 historias de la colección canónica Pali) están muy extendidas en el mundo budista Theravada, adornando muchos templos, wats y sitios clave. [ 48 ]

Actuación

Según el peregrino chino Yijing , quien visitó la India en el siglo VII, las obras de teatro jātaka se representaban «en los cinco países de la India». Esta cultura de representación se extendió también a otras regiones. [ 26 ]

En el Tíbet, el Viśvāntara-jātaka se transformó en una obra popular llamada Dri med kun ldan . Otras obras populares de jataka incluyen Nor bzaṅ o Sudhana y la historia del príncipe Maṇicūḍa (Lokānanda). [ 26 ]

En los países Theravada , varios de los relatos más extensos, como « Las doce hermanas » [ 49 ] y el Vessantara Jataka [ 50 ] , todavía se representan mediante danza [ 51 ] , teatro, títeres [ 48 ] y recitación formal (casi ritual) [ 52 ] . Estas celebraciones están asociadas con festividades específicas del calendario lunar utilizado por Tailandia , Myanmar , Sri Lanka y Laos . La recitación del Vessantara Jataka sigue siendo una ceremonia importante en los países Theravada en la actualidad [ 53 ] .

Traducciones al inglés

La colección estándar de jātakas en pali, con texto canónico incorporado, ha sido traducida por EB Cowell y otros, publicada originalmente en seis volúmenes por Cambridge University Press (1895–1907) y reimpresa en tres volúmenes por la Pali Text Society (Bristol). [ 54 ] También existen numerosas traducciones al inglés de selecciones e historias individuales de diversas fuentes.

Algunas de las principales traducciones de jātakas disponibles en inglés incluyen:

  • Bhikshu Dharmamitra, trad. Maravillosas historias de La perfección de la sabiduría: 130 historias didácticas de la exégesis de Ārya Nāgārjuna sobre el Gran Sutra de la Perfección de la Sabiduría . Kalavinka Press, 2008.
  • Burlingame, EW, trad., Leyendas budistas: traducidas del texto original en pali del comentario del Dhammapada , 3 vols., HOS 28–30, Cambridge MA, 1921.
  • Cowell, EB, y RA Neil, eds., El Jātaka o Historias de los Nacimientos Anteriores del Buda, 6 vols., Cambridge, Reino Unido, 1895–1907.
  • Cowell, EB, y RA Neil, eds., El Divyâvadâna: Una colección de leyendas budistas antiguas, Cambridge, Reino Unido, 1886.
  • Cone, Margaret. La perfecta generosidad del príncipe Vessantara: una epopeya budista , Clarendon Press (1977).
  • Frye, Stanley. Sutra del Sabio y del Necio , Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, 2006.
  • Schiefner, F. Anton von. Cuentos tibetanos derivados de fuentes indias, traducidos del tibetano Kah Gyur (traducido del alemán por WRS Ralston) (reimpresión Delhi: Sri Satguru, 1988)
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En otras religiones

En el jainismo también se encuentran relatos similares a los jātakas , centrados en el camino de Mahavira hacia la iluminación en vidas pasadas. [ 55 ] Las historias jainistas incluyen las numerosas formas de renacimiento de Mahavira, como animales, así como encuentros con seres liberados del pasado ( jinas ) que predicen su futura iluminación. [ 55 ] Sin embargo, una diferencia importante radica en que, si bien Mahavira recibe una predicción de iluminación futura, no hace voto de convertirse en un jina en el futuro, a diferencia del bodhisattva Gautama. [ 55 ] Tampoco existe una idea equivalente de un camino de bodhisattva en el jainismo, a pesar de la existencia de algunas narraciones sobre las vidas pasadas de Mahavira. [ 55 ]

Una colección similar de fábulas de animales indias es el Pañcatantra hindú , que se ha datado en torno al año 200 a. C. [ 56 ]

Algunos jātakas budistas también fueron adoptados y recontados por autores islámicos (y posteriormente cristianos), como el erudito chiíta del siglo X Ibn Bābūya , quien adaptó un jātaka en una historia titulada Balawhar wa-Būdāsf, que se convirtió en la narración cristiana de Barlaam y Joasaph . [ 57 ]

Véase también

Referencias

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Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jataka_tales&oldid=1362022718 "