El martirio en el judaísmo

El martirio en el judaísmo es uno de los principales ejemplos de cómo los judíos realizan un kiddush Hashem , término hebreo que significa " santificación del Nombre". ^{[ 1 ]} Un ejemplo de esto es el autosacrificio público, de acuerdo con la práctica e identidad judías, con la posibilidad de morir simplemente por ser judío. Existen condiciones específicas en la ley judía que regulan los detalles del autosacrificio , ya sea voluntario o involuntario.

Lo opuesto o contrario de kiddush Hashem es chillul Hashem (" profanación del Nombre de Dios" en hebreo), y los judíos están obligados a evitarlo según la Halajá (ley religiosa judía). Hay casos, como cuando se enfrentan a una conversión forzada a otra religión, en los que los judíos deben elegir el martirio y sacrificar sus vidas antes que cometer un chillul Hashem que profana el honor de Dios. El martirio en el judaísmo, por lo tanto, está impulsado tanto por el deseo de santificar el Nombre de Dios como por el deseo de evitar su profanación. ^{[ 2 ]}

En hebreo, a un mártir se le conoce como kaddosh ("santo"), plural kedoshim . Así, los seis millones de judíos asesinados en el Holocausto son conocidos como los Kedoshim . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La historia judía está repleta de numerosos episodios en los que judíos que vivieron en diferentes épocas y lugares optaron por convertirse en mártires, tanto individuales como colectivos.

El judaísmo y las religiones abrahámicas , como el cristianismo y el islam , basan su concepto de martirio en la Biblia hebrea judía , tal como se expone en la Torá . Tanto los mártires cristianos como los islámicos, conocidos como Shahids , recurren a las fuentes judías originales para el concepto, la mitzvá o el mandamiento que exige sacrificar incondicionalmente la vida por Dios y la religión si se requiere, y si las circunstancias así lo exigen, sin traicionar a Dios, la religión ni las creencias.

El vínculo de Isaac

Los acontecimientos descritos en la Biblia, conocidos como el Sacrificio de Isaac, son el ejemplo primordial y arquetípico del martirio en la Torá . Abraham es llamado a cumplir el mandato de Dios de sacrificar a su hijo Isaac , ^{[ 5 ]} e Isaac debe someterse voluntariamente a esto y ofrecer su vida como un korban ^{[ 6 ]} o "sacrificio" y, por lo tanto, si fuera necesario, morir como mártir ^{[ 7 ]} porque Dios así lo había ordenado. ^{[ 8 ]}

En el último momento, Dios le ordena a Abraham que se detenga, sacrifique un carnero y lo ofrezca en su lugar. Esta fue la peor de las diez pruebas de Abraham , y el hecho de que Isaac estuviera dispuesto a dar su vida sirve de ejemplo para todos aquellos que, posteriormente, se ven llamados a sacrificar sus vidas por su Dios, su religión y sus creencias.

Las revueltas de Judá contra Babilonia duraron desde el 601 hasta el 586 a. C. Incluyeron numerosas batallas y dos asedios a Jerusalén: uno en el 579 a. C. y otro en el 587 a . C. El último asedio culminó con la destrucción total del Templo de Salomón por el Imperio Neobabilónico .

Dado que estos acontecimientos tuvieron lugar hace tanto tiempo, los principales registros son bíblicos, además de información obtenida de la arqueología. Sin duda, miles, si no cientos de miles, de judíos fueron asesinados y martirizados durante este período histórico.

Esto demuestra la seriedad con la que los judíos y el judaísmo consideran el alcance, la tragedia y el impacto de la destrucción del Primer Templo y las consecuencias catastróficas para su tierra, el Reino de Judá , y su posterior cautiverio babilónico . Desde la antigüedad, se instituyeron y observaron numerosos días de ayuno y períodos de luto judíos, todos los cuales conmemoran el martirio de los judíos en aquellos tiempos.

• Décimo de Tevet
• Diecisiete de Tamuz
• Las tres semanas
• Los nueve días
• Noveno de Av
• Ayuno de Gedalia

Los libros de 1 Macabeos y 2 Macabeos relatan numerosos martirios sufridos por judíos que se resistieron a la helenización , siendo ejecutados por crímenes como observar el sábado , circuncidar a sus hijos o negarse a comer carne de cerdo o carne sacrificada a dioses extranjeros .

Durante la revuelta de los Macabeos, entre el 167 y el 160 a. C., y en al menos siete guerras entre los judíos y los griegos seléucidas , decenas de miles de judíos murieron en batalla o fueron martirizados, incluidos algunos de los Macabeos originales . Entre los mártires judíos más conocidos de este período se encuentran la mujer con siete hijos y Eleazar (2 Macabeos) .

La festividad judía de Hanukkah conmemora y celebra el milagro del triunfo de los judíos sobre los antiguos griegos y del judaísmo y la Torá sobre la cultura griega clásica.

Varios Macabeos murieron como mártires. ^{[ 14 ]} Judá Macabeo , líder de la revuelta judía contra los griegos seléucidas, murió en la batalla de Elasa (160 a. C.) y, junto con sus hombres, murieron como mártires. Jonatán Macabeo fue capturado por un rey seléucida y ejecutado. Eleazar Macabeo murió en la batalla de Bet-Zacarías (162 a. C.). Simón Macabeo fue asesinado en 135 a. C.

El martirio de los judíos es un aspecto destacado de las tres principales guerras judeo-romanas ^{[ 15 ]} libradas entre los judíos dentro y fuera de la antigua Judea y el Imperio Romano en el 66 d. C. al 136 d. C. que resultaron en entre uno y dos millones de bajas judías que son consideradas mártires judíos, como Lulianos y Pafos .

Entre otras masacres, los judíos fueron masacrados durante los disturbios de Alejandría (38) y más tarde durante la revuelta judía contra Constancio Galo (351-352).

Según Josefo , solo durante el asedio romano de Jerusalén (año 70 d. C.) murieron más de un millón de judíos.

En el judaísmo y la liturgia judía, el relato del asesinato de los Diez Mártires por los romanos , tal como se enseña en el Midrash Eleh Ezkerah , es considerado por muchos como un momento culminante y solemne del servicio de oración de Yom Kippur . El más destacado de estos mártires fue el rabino Akiva , el famoso sabio talmúdico .

Los judíos y el judaísmo conmemoran las tragedias que precedieron a la destrucción del Segundo Templo , incluyendo esta, sus catastróficas consecuencias y el martirio de tantos, en el solemne día de ayuno de Tisha B'Av .

La revuelta judía contra Heraclio (602-628) durante la época bizantina tuvo como consecuencia la muerte y el martirio de miles de judíos. Véase, por ejemplo, la sección «Revuelta judía contra Heraclio: Masacre de los judíos» .

Desde los inicios del cristianismo como religión independiente de sus raíces judaicas, se han vivido épocas de gran agitación entre judíos y cristianos, y por ende, entre el judaísmo y el cristianismo. Esto ha provocado la muerte y el martirio de innumerables judíos y comunidades judías, desde la época romana hasta la actualidad, como se detalla en las distintas secciones de este artículo.

Las Cruzadas tuvieron lugar desde el siglo XI hasta el siglo XVII, tiempo durante el cual decenas de miles de judíos fueron martirizados. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} El rabino Efraín de Bonn (1132-1196) narró el destino de las comunidades judías en Alemania, Francia e Inglaterra desde 1146 hasta 1196.

Ejemplos de esto son:

Alemania

Véase Historia de los judíos en Alemania: Un período de masacres (1096-1349).

Existen testimonios sobre estos eventos, como la Crónica de Solomon bar Simson , la Crónica de Eliezer ben Nathan y la Crónica Anónima de Maguncia . Durante las masacres de Renania (1096) y la masacre de Worms (1096), miles de judíos fueron martirizados; entre ellos destacaron Kalonymus ben Meshullam y sus hijos (fallecidos en 1096) y Minna de Worms (fallecido en 1096).

Una oración hebrea especial, Av HaRachamim ("Padre de la Misericordia"), que todavía se recita en las sinagogas asquenazíes , fue compuesta en conmemoración de los mártires judíos que murieron durante la Primera Cruzada (1096-1099).

Las masacres de Rintfleisch (1298), en particular la de Mordechai ben Hillel (1250-1298). La masacre de Erfurt (1349), en particular la de Alexander Suslin (fallecido en 1349).

Francia

Los judíos en las zonas de la actual Francia fueron sometidos a las Cruzadas y muchos sufrieron el martirio. ^{[ 19 ]} El historiador Ephraim ben Yaakov (1132-1200) describe las masacres de judíos por parte de los cruzados , incluida la masacre de Blois , donde aproximadamente cuarenta judíos fueron asesinados tras una acusación de asesinato ritual :

Mientras los conducían, les dijeron: «Podéis salvar vuestras vidas si abandonáis vuestra religión y aceptáis la nuestra». Los judíos se negaron. Fueron golpeados y torturados para obligarlos a aceptar la religión cristiana, pero aun así se negaron. En cambio, se animaron mutuamente a permanecer firmes y morir por la santificación del Nombre de Dios. ^{[ 20 ]}

En España, bajo los regímenes musulmanes y cristianos, se registraron numerosos casos de violencia antisemita que culminaron en el asesinato y martirio de judíos, como el saqueo de Córdoba (1009-13) , la masacre de Granada (1066 ) y la masacre de 1391. Algunos ejemplos de judíos famosos martirizados son Israel Alnaqua (fallecido en 1391) en Toledo y José ibn Shem-Tov (fallecido en 1480).

Durante la Inquisición española , muchos de los ejecutados eran judíos que se negaron a convertirse al cristianismo. La situación de aquellos criptojudíos que fingieron adoptar el cristianismo para evitar la persecución no está clara en la ley judía , que prohíbe la apostasía en el judaísmo bajo cualquier circunstancia. Los verdaderos seguidores del judaísmo fueron expulsados ​​de España tras el Decreto de la Alhambra de 1492, mientras que permanecer en España significaba la muerte y el martirio.

María Bárbara Carillo (1625-1721) fue quemada en la hoguera por intentar regresar al judaísmo.

Los judíos fueron acusados ​​falsamente de actos y actividades anticristianas o antimusulmanas y, a menudo, se les utilizó como chivos expiatorios. Como consecuencia, miles de judíos fueron asesinados y martirizados a lo largo de muchos siglos. Algunos ejemplos son la masacre de Bruselas (1370), la acusación de libelo de sangre de Shiraz en 1910 y el pogromo de Kunmadara (1946).

El levantamiento de Khmelnytsky era conocido entre los judíos como Gezeiras Tach VeTat , ^{[ 21 ] [ 22 ]} que significa el «Decreto de los años 408 y 409» (correspondiente a 1648 y 1649). Algunos historiadores estiman que entre 100 000 y 500 000 judíos fueron masacrados durante el levantamiento de Khmelnytsky entre 1648 y 1658. Véase la sección Levantamiento de Khmelnytsky: Judíos para un resumen del debate sobre el número real de judíos asesinados por los cosacos.

Entre los mártires más destacados de este período se encuentra el rabino Yechiel Michel ben Eliezer (fallecido en 1648), también conocido como el Mártir de Nemirov. El rabino Samson ben Pesah Ostropoli (fallecido en 1648) fue martirizado junto con 300 de sus seguidores.

Los aproximadamente seis millones de judíos asesinados en el Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial son considerados mártires por la mayoría de los eruditos religiosos judíos. ^{[ 23 ]} En hebreo se les denomina kedoshim ("santos") que murieron al kiddush Hashem ("para la santificación del nombre de Dios"). ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Algunos rabinos famosos que eligieron el martirio al Kiddush Hashem ("para la santificación del Nombre de Dios ") inmediatamente antes de ser asesinados por los nazis incluyen a Avraham Yitzchak Bloch , Elchonon Wasserman , Azriel Rabinowitz , Kalonymus Kalman Shapira , Menachem Ziemba y Ben Zion Halberstam .

El Estado de Israel instituyó un Día de Conmemoración del Holocausto conocido como Yom HaShoah ("Día del Holocausto ") en hebreo, para honrar la memoria de los seis millones de mártires judíos asesinados por los nazis y sus cómplices. ^{[ 28 ]} Existen diversas observancias religiosas y liturgias . Otras naciones también celebran Días de Conmemoración del Holocausto, como los Días de Recuerdo de las Víctimas del Holocausto en Estados Unidos.

A lo largo de la historia, las comunidades judías han sufrido violencia bajo diversos regímenes islámicos , desde el asedio y el castigo judicial de los Banu Qurayza en Medina en el año 627 d. C. —quienes fueron juzgados por traición tras violar su tratado y no víctimas de una agresión no provocada— hasta la masacre de Granada en España en 1066, el exilio de Mawza (1679-1680) en Yemen, el pogromo de Allahdad en Persia (1839), el Farhud en Irak (1941), los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania y los disturbios de 1948 en Oujda y Jerada, en Marruecos.

Existen oraciones conmemorativas judías especiales, conocidas como hazkaras en hebreo (véase El Malei Rachamim ), que se recitan en sinagogas y en reuniones especiales por los miles de soldados y civiles judíos israelíes que son considerados mártires ( kedoshim , que significa "santos" en hebreo) que han muerto en el transcurso del conflicto árabe-israelí y el conflicto israelí-palestino .

El Estado contemporáneo de Israel ha instituido y dedicado un día especial conocido como Yom HaZikaron ("Día del Recuerdo") en memoria de los judíos asesinados al servicio de la construcción y defensa del Estado de Israel, así como en memoria de los asesinados en ataques terroristas . ^{[ 29 ]}

Los judíos asesinados por su raza o religión (víctimas de crímenes de odio antisemitas o antijudíos ), como en el tiroteo de Jersey City de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Poway de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Pittsburgh de 2018 , el ataque contra la casa Chabad en Nariman House en India (uno de los ataques de Bombay de 2008 ), el pogromo de Kielce de 1946 , son considerados mártires por la mayoría de los eruditos religiosos judíos, conocidos como kedoshim ("santos") en hebreo, judíos que han muerto al kiddush Hashem ("para la santificación del Nombre de Dios"). ^{[ 30 ]}

• Judaísmo y martirio (Rabino Aryeh Kaplan) Archivado el 29/02/2012 en Wayback Machine.
• El martirio en las tradiciones judías (Shira Lander)