Apellido judío

Los apellidos judíos son nombres de familia utilizados por los judíos y aquellos de origen judío. Se cree que los apellidos judíos son de origen comparativamente reciente; ^{[1] : 190} los primeros apellidos judíos conocidos datan de la Edad Media , en los siglos X y XI. ^[2]

Los judíos tienen una de las mayores variedades de apellidos entre todos los grupos étnicos, debido a la diversa geografía de la diáspora judía , así como a la asimilación cultural y la reciente tendencia hacia la hebraización de los apellidos . Algunos apellidos tradicionales se relacionan con la historia judía o con roles dentro de la religión, como Cohen ("sacerdote"), Levi , Shulman ("hombre de la sinagoga"), Sofer ("escriba") o Kantor (" cantor "), mientras que muchos otros se relacionan con una ocupación secular o con nombres de lugares. La mayoría de los apellidos judíos que se usan hoy en día se desarrollaron en los últimos trescientos años. ^{[3] [4]}

Históricamente, los judíos usaban nombres patronímicos hebreos . En el sistema patronímico judío, el primer nombre va seguido de ben- o bat- ("hijo de" e "hija de", respectivamente), y luego el nombre del padre. ( También aparece Bar- , "hijo de" en arameo ).

Los apellidos familiares permanentes existen hoy en día, pero solo ganaron popularidad entre los judíos sefardíes en Iberia y otros lugares ya en el siglo X o XI y no se extendieron ampliamente a los judíos asquenazíes de Alemania o Europa del Este hasta los siglos XVIII y XIX, cuando se impuso la adopción de apellidos alemanes a cambio de la emancipación judía . Las naciones europeas emprendieron gradualmente esfuerzos legales con el objetivo de hacer cumplir los apellidos permanentes en las poblaciones judías. Parte del Decreto de la Alhambra de 1492 contenía una disposición que ordenaba apellidos legales fijos para los judíos sefardíes, pero no fue hasta los siglos XVII y XVIII que el resto de Europa siguió su ejemplo. El Reino de Prusia comenzó a exigir secuencialmente que los judíos de sus provincias orientales adoptaran apellidos en la década de 1790, un edicto afirmado por Napoleón Bonaparte después de su invasión de Prusia en 1812.

Los apellidos se derivaban de diversas fuentes, como los nombres personales de los antepasados, los nombres de lugares y las ocupaciones. En el siglo XVIII, se desarrolló una costumbre entre los judíos de Europa del Este de los imperios austrohúngaro y ruso según la cual los apellidos comenzaron a transmitirse de madre a hijo en lugar de de padre a hijo, pero la tendencia parece haber desaparecido a principios del siglo XX.

Una excepción eran los miembros de los Cohanim (casta sacerdotal) y los Levitas (descendientes de Levi) que realizaban ciertos deberes religiosos, que siempre habían añadido los apellidos Cohen y Levi respectivamente (la ortografía moderna en inglés puede variar), que generalmente estaban precedidos por ha- que significa "el" en hebreo . Estos nombres se ven en muchas formas diferentes en la actualidad, todas provenientes de esta raíz. Por ejemplo, el nombre Levine en los países de habla inglesa, el nombre Löw en los países germánicos y los nombres Levi, Lévai o Lévay en Hungría, Europa o América. Aunque los judíos asquenazíes ahora usan apellidos europeos o hebreos modernos para la vida cotidiana, la forma patronímica hebrea (ben o bas/bat con el nombre del padre) todavía se usa en la vida religiosa y cultural judía. Se usa en la sinagoga y en documentos de la ley judía , como la ketubah (contrato matrimonial).

Los apellidos no eran desconocidos entre los judíos de la Edad Media, y a medida que los judíos comenzaron a mezclarse más con sus conciudadanos, la práctica de usar o adoptar apellidos cívicos además del nombre "sagrado", utilizado solo en conexiones religiosas, creció proporcionalmente. Entre los sefardíes , esta práctica era común mucho antes del exilio de España , y probablemente se hizo aún más común como resultado del ejemplo de los conversos , quienes al adoptar el cristianismo aceptaron en la mayoría de los casos los apellidos de sus padrinos. Entre los asquenazíes , cuyo aislamiento de la población mayoritaria en las tierras donde vivían era más completo, el uso de apellidos solo comenzó a ser común en la mayoría de los lugares en el siglo XVIII.

Por otra parte, el uso de apellidos se hizo común muy pronto entre los judíos de habla árabe, quienes llevaron la costumbre a la península Ibérica (actual España y Portugal ). Entre los judíos sefardíes se encuentran nombres como Abeldano, correspondiente a Ibn el-Danan ; Abencabre, correspondiente a Ibn Zabara ; Tongay es otro apellido judío sefardí y se deriva de la raíz de la palabra Torá ( תּוֹרָה ‎) en hebreo; Avinbruch o Auerbach correspondiente a Ibn Baruch ; y Beizaee, correspondiente a Iza (raíz hebrea para "Dios es perfección"). ^[5]

Hagen corresponde a Hassan o Hazan ; y similares. Los nombres bíblicos a menudo toman formas curiosas en los registros ibéricos: Isaac aparece como Acaz, Cohen como Coffen o Coffe, Yom-Ṭob como Bondia, Ẓemaḥ como Crescas y/o Cresquez.

Arias, apellido patronímico, se hizo común en toda la península Ibérica. Entre los judíos de España y Portugal, tenía el significado oculto de "el león de Israel está en lo alto". Un Arias muy conocido fue el humanista y hebraísta Benito Arias Montano .

Los judíos sefardíes que se establecieron en Valaquia , Rumania, procedentes de Trani , Italia, en la década de 1700 comenzaron a adoptar Mitrani como su apellido con una referencia a su ciudad. ^[6]

La familia Ḥen parece haber adoptado una traducción del nombre de su pueblo natal, Gracia, cerca de Barcelona . ^[7] De hecho, entre los sefardíes la tendencia a adoptar los nombres de las familias de las localidades está muy desarrollada; de ahí que se derivaran nombres como Espinosa , Gerondi, Cavalleria , De La Torre, del Monte , Lousada y Villa Real . El nombre Sasportas merece especial atención, ya que es realmente la forma dialectal balear de La Porta .

Muchas familias, especialmente entre los cristianos nuevos (judíos conversos al catolicismo) y criptojudíos , pero no restringidos a ellos, tomaron apellidos españoles y portugueses, a veces usando traducciones (como Vidal o de Vidas para Hayyim , Lobos para Zev , de Paz para Shalom , y de la Cruz o Espírito Santo para Ruah ); similitudes fonéticas según un sistema tipo kinnui , a veces eligiendo entre los ya existentes (como Pizarro/Pissarro, Mendes, Fonseca, Calle, Fernandes o Rodrígues); incluso nombres de pila (por ejemplo, de Jesus o de Miguel). Julio Caro Baroja , apoyando la tesis de José Leite de Vasconcelos en su "Antroponimia Portuguesa, 4" argumenta, por ejemplo, que los apellidos relacionados con calle ( en español : "calle"), que serían el equivalente en algo así como un gueto, son de origen judío . Es el caso de Alonso Calle, tesorero del primer viaje de Cristóbal Colón a América, quien fue uno de los colonos de origen sefardí que integraron la tripulación.

Algunos judíos sefardíes u ocultos/no declarados, por miedo a la persecución o algo peor, se sintieron obligados a anglicanizar sus nombres (por ejemplo, el nombre original, italiano, Principe, se convirtió en Prins en la antigua Ámsterdam y, más tarde, en Prince en Inglaterra o en los primeros Estados Unidos). También se sabe que las familias sefardíes anglicanizadas se mezclaron con comunidades y grupos familiares de apellidos cristianos similares, y que a menudo se convirtieron más tarde.

La familia Curiel es parte de estas nuevas familias cristianas que surgen en la época debido a la persecución. Los miembros adoptaron el apellido portugués de Nunes da Costa y la familia Curiel fue ennoblecida por João IV de Portugal el 14 de junio de 1641. ^{[8] [9]}

A lo largo de la historia, varias familias judías sefardíes cobraron relevancia debido a sus importantes aportaciones en ámbitos como la política, la economía y la vida intelectual. Entre las más destacadas se encuentran:

Familia Abravanel (o Abarbanel)

La familia Abravanel fue una de las más influyentes de la península Ibérica durante la Baja Edad Media. Uno de sus miembros más distinguidos, Isaac Abravanel, sirvió como consejero de confianza de los Reyes Católicos. Desempeñó un papel clave en ayudar a los judíos a escapar de España antes de la implementación del Decreto de la Alhambra en 1492. Después de abandonar España, la familia continuó ejerciendo influencia, particularmente en Italia y otras partes de Europa, donde apoyaron a las comunidades judías. Los Abravanel utilizaron su considerable riqueza y conexiones políticas para financiar la huida de muchos judíos perseguidos, salvando innumerables vidas durante la Inquisición española y más allá. ^{[10] [11] [12] [13]}

Familia Gois (o Goes)

La familia Gois , también conocida como Goes, fue una importante familia sefardí en Portugal durante la época de la Inquisición. La familia Gois, conocida por sus estrechas relaciones con la nobleza portuguesa, desempeñó papeles destacados en la corte portuguesa, contribuyendo a las esferas política y económica. Figuras notables como Jacob Nunes Gois e Isaac Nunes Gois fueron protectores clave de la comunidad judía, utilizando su influencia para defender y brindar apoyo a sus compañeros judíos. La extensa red de la familia les permitió organizar rutas de escape para los judíos durante la Inquisición, a menudo brindando apoyo financiero y refugio a quienes huían de la persecución. ^{[14] [15]}

Durante el apogeo de su influencia, Jacob Nunes Gois desempeñó un papel crucial en la organización de la emigración de familias judías a Brasil, entonces una colonia portuguesa recién descubierta. Esto proporcionó a muchos judíos refugio del alcance de la Inquisición. Tanto Jacob como Isaac Nunes Gois utilizaron su riqueza y sus relaciones diplomáticas para facilitar expediciones marítimas bajo la apariencia de comercio, ayudando a los judíos perseguidos a escapar a territorios más seguros. ^{[16] [17]}

Familia Benveniste (o Mendes)

La familia Benveniste Mendes fue una dinastía sefardí rica y poderosa en la Europa del siglo XVI . La familia, liderada por Francisco Mendes (también conocido como Tzemá Benveniste), se dedicó a la banca y estableció una de las instituciones financieras más importantes de la época. El Banco Mendes, con operaciones en Lisboa y Amberes, jugó un papel central en la financiación de varias empresas comerciales, y la familia continuó practicando el judaísmo en secreto a pesar de la conversión forzada al cristianismo. Sus actividades clandestinas ayudaron a muchos judíos a huir de Europa durante períodos de intensa persecución. ^{[18] [19]}

Doña Gracia Mendes Nasi, una de las figuras más famosas de la familia, utilizó su riqueza e influencia para organizar rutas de escape para los judíos, en particular hacia el Imperio Otomano, que era más tolerante con los refugiados judíos. Su legado como benefactora de las comunidades judías sigue siendo significativo. ^{[20] [21]}

Familia Curiel

La familia Curiel es otra importante familia judía sefardí que se originó en la península Ibérica. Durante el siglo XVI, los Curiel fueron influyentes en Portugal , donde se dedicaron al comercio, la diplomacia y las finanzas. Al igual que muchas familias judías durante la Inquisición, los Curiel se vieron obligados a convertirse al cristianismo o huir, lo que llevó a muchos a practicar el judaísmo en secreto como criptojudíos. Se convirtieron en notables comerciantes y diplomáticos, facilitando el comercio entre Europa y el Imperio Otomano. ^[22]

Los Curiel contribuyeron significativamente al desarrollo económico de Portugal y más tarde desempeñaron un papel clave en el establecimiento de comunidades judías en países como los Países Bajos e Italia. Algunos miembros acabaron emigrando a las Américas, lo que expandió aún más la influencia de la familia. ^{[23] [24]}

La resiliencia de la familia Curiel durante los períodos de persecución, junto con sus contribuciones al comercio y a la vida comunitaria judía, sigue siendo un capítulo importante en la historia judía sefardí. ^[25]

Históricamente, los judíos han utilizado nombres patronímicos hebreos . Si bien los apellidos familiares permanentes comenzaron a aparecer entre los judíos sefardíes de Iberia y otros lugares ya en el siglo X o XI, no se extendieron ampliamente entre los judíos asquenazíes de Alemania o Europa del Este hasta más tarde. Sin embargo, los judíos no asquenazíes que habían inmigrado a lo que se consideraba asquenazí (como los judíos sefardíes que huyeron de la Inquisición) solían mantener sus apellidos y/o convertirlos en asquenazíes (por ejemplo, se mantuvo "Melamad"; "Leoni" se convertiría en " Leib "), y algunos de los judíos ya asentados en comunidades de grandes ciudades (como Praga o Fráncfort del Meno ) comenzaron a adoptar varios apellidos.

Algunos hogares adoptaron apellidos derivados del nombre de la matriarca de la familia. Por ejemplo, el apellido Rivkes se deriva del nombre femenino Rivkeh, la forma yiddish de Rebecca , por lo que el apellido significa literalmente "de Rivka". El equivalente con influencia de la lengua eslava es Rivkin .

Otros apellidos provenían del oficio del hombre, como Metzger (carnicero) o Becker (panadero), y unos pocos derivaban de atributos personales, como Joffe (bello), o eventos especiales en la historia familiar. La mayoría de la adopción de apellidos de la Edad Media provenía de nombres de lugares (por ejemplo, Shapiro , de Shpira, Speyer , una ciudad renana conocida por su famosa comunidad judía en el siglo XI), a menudo un nombre de ciudad, típicamente el lugar de nacimiento del fundador de una dinastía rabínica o de otro tipo. Estos nombres permutarían a varias formas a medida que las familias se mudaban, como el original Welsch convirtiéndose en Wallach, Wlock o Block. Dado que estos apellidos no tenían el estatus oficial que tienen los modernos, a menudo se eliminaba el apellido antiguo y se adoptaba uno nuevo después de que la familia mudara su hogar. ^[26]

Muchos apellidos de los Países Bajos derivan de versiones alemanas. Por ejemplo, Waal deriva de Wahl y Voorzanger (Chazan) deriva de Vorsänger.

El proceso de asignación de apellidos permanentes a las familias judías (la mayoría de los cuales todavía se utilizan en la actualidad) comenzó en Austria. El 23 de julio de 1787, cinco años después del Edicto de Tolerancia , el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II emitió un decreto llamado Das Patent über die Judennamen que obligaba a los judíos a adoptar apellidos alemanes. ^{[27] [28] [29]} Prusia lo hizo poco después, comenzando con Silesia : la ciudad de Breslau en 1790, la región administrativa de Breslau en 1791, la región de Liegnitz en 1794. En 1812, cuando Napoleón había ocupado gran parte de Prusia, la adopción del apellido fue obligatoria para las partes desocupadas; y los judíos en el resto de Prusia adoptaron apellidos en 1845. ^{[26] [30]}

Napoleón también, en un decreto del 20 de julio de 1808, insistió en que los judíos adoptaran nombres fijos. ^[31] Su decreto abarcó todas las tierras al oeste del Rin; y muchas otras partes de Alemania exigieron la adopción de apellidos en el plazo de unos pocos años. La ciudad de Hamburgo fue el último estado alemán en completar el proceso, en 1849. ^[32]

A finales del siglo XVIII, tras la Partición de Polonia y, más tarde, tras el Congreso de Viena, el Imperio ruso se hizo con un gran número de judíos que no utilizaban apellidos. A ellos también se les exigió que adoptaran apellidos durante el siglo XIX.

En la Francia medieval, el uso de los nombres bíblicos parece haber estado más extendido, a juzgar por las elaboradas listas que aparecen al final de la Gallia Judaica de Gross . Aparecieron apellidos verdaderos, especialmente en el sur, como Farissol, Bonet, Barron, Lafitte; pero por lo general eran populares las designaciones locales, como "Sansón de Sens", etc.

Muchos inmigrantes del Israel moderno cambian sus nombres por nombres hebreos para borrar los restos de la vida en el exilio que aún sobreviven en los apellidos de otras lenguas. Este fenómeno es especialmente común entre los inmigrantes judíos asquenazíes en Israel , porque la mayoría de sus apellidos son de reciente adopción y muchos fueron impuestos por las autoridades en Europa como reemplazo de la forma patronímica hebrea tradicional.

Una forma popular de crear un nuevo apellido usando patronímicos judíos a veces relacionados con temas poéticos sionistas, como ben Ami ("hijo de mi pueblo"), o ben Artzi ("hijo de mi país"), y a veces relacionados con el paisaje israelí, como bar Ilan ("hijo de los árboles"). Otros han creado nombres hebreos basados ​​en la similitud fonética con su apellido original: Golda Meyersohn se convirtió en Golda Meir . Otra persona famosa que usó un patronímico falso fue el primer primer ministro israelí , David Ben-Gurion , cuyo apellido original era Grünberg, "montaña verde" en alemán, pero adoptó el nombre "Ben-Gurion" ("hijo del cachorro de león "), no "Ben-Avigdor" (el nombre de su padre).

La mayoría de los judíos en Irán no tenían apellidos permanentes antes de Reza Shah . Después de que los apellidos se volvieron obligatorios, muchos judíos persas emplearon nombres relacionados con el trabajo como sus apellidos. Muchos judíos trabajaban en profesiones no musulmanas como orfebres, plateros, comerciantes de monedas, cambistas y vendedores de bebidas alcohólicas. Otros se dedicaban a la medicina, la fabricación de seda y tejidos, cerrajeros, sastres, zapateros y comerciantes de artículos de segunda mano. ^[33] Muchos otros judíos se dedicaban al comercio de joyas, la fabricación de opio y vino, músicos, bailarines, carroñeros, vendedores ambulantes y otras profesiones que generalmente se consideraban poco respetuosas. ^[34]

Muchos judíos adoptaron estas profesiones como sus apellidos, como Abrishami (fabricante de seda), Almasi (fabricante de diamantes), Boloorian (fabricante de cristales), Dehghan (granjero rico), Fallah (granjero), Zarrinkoob, Javaherian, Gohari (vendedor de oro), Noghrehforosh (platero), Mesforosh (calderero), Sarraf, Sarrafan, Sarraf Nezhad, Banki (cambista de dinero), Zargar, Zarshenas (orfebre), Hakakian o Hakkakian (relacionado con materia prima, producto terminado o herramientas asociadas con ese oficio) por ejemplo Roya Hakakian. Los judíos en Irán también emplearon el hijo de o hija de patronímicos, usando sufijos persas como -pour (hijo de), -zadeh (nacido de), -nezhad (de la raza de) y -ian (del grupo de). Algunos ejemplos de estos nombres incluyen Davoud pour (hijo de David), Davoud nezhad (de la simiente de David), Davoud zadeh (nacido de David), Rabbi pour (hijo de un rabino), Rabbi zadeh (nacido de un rabino), Yaghoub pour (hijo de Jacob) y Jafar nezhad (de la raza de Jafet). Los apellidos levitas y kohanim se convirtieron en Lavi, Lavaee, Lavi Zadeh, Lavaeeian, Kohan, Kohan pour (hijo de un Kohen), etc.

Muchos apellidos persas se componían de tres partes para distinguirse de otras familias con apellidos similares. Algunas familias judías persas que tenían apellidos similares a sus vecinos musulmanes añadían un segundo apellido al final de sus apellidos. Por ejemplo, Jafar nezhad Levian (de la raza de Jafet y de la tribu de Levita ). El propósito de Levian al final es distinguirse del Jafar nezhad musulmán (de la raza de Jafet).

Muchos judíos empleaban el sufijo turco -chi (que significa "comerciante de") para indicar su profesión. Algunos ejemplos de ellos son Abrishamchi (comerciante de seda), Saatchi (vendedor de relojes), Talachi (vendedor de oro), Noghrechi (vendedor de plata), Arakchi (comerciante de bebidas alcohólicas), Meschi (comerciante de cobre), Aeenechi (comerciante de espejos), etc. ^[35]

Muchos apellidos judíos modernos son topónimos , nombres derivados de nombres de lugares. Hay nombres generales como Deutsch , Frank , Franco , Frankel y otros más locales de casi todos los países europeos.

Los Países Bajos han contribuido con Leuwarden , Neumegen , Limburg , van Thal y varios otros vans , como van Ryn ( Rin ), etc.

Alemania es el país que más nombres ha aportado. Algunos citan ciudades tan conocidas como Speyer (en la Edad Media, Spira) (de ahí Shapira o Shapiro ), Posen (de ahí Posner y Posener , así como Pozner ), Berlín (de ahí Berliner y Berlinsky ), Breslau (anglicismo: " Bresslaw "), Bingen , Cassel (cf. David Cassel ), Tréveris (de ahí, según algunas autoridades, el nombre alsaciano muy popular de Dreyfus ), Dresde , Fulda (de ahí Foulde) y Oppenheim ; otros, ciudades menos conocidas, como Auerbach , Bischoffsheim , Utting am Ammersee (de ahí Utting), Hildesheim ( Hildesheimer ), Landshuth y Sulzberg . Los letreros de las casas como los de la Frankfurter Judengasse dieron origen a los nombres de algunas de las familias judías más conocidas: Rothschild (" escudo rojo "), Schwarzschild ("escudo negro"), Adler ("águila"), Ganz o Gans (" ganso "), Strauß (" avestruz ") y Ochs ("buey"). ^[36] Algunos nombres pueden parecer derivados artificialmente, pero también pueden referirse a ciudades, por ejemplo, Birnbaum (traducido como " árbol de pera "), Rosenberg , Kornberg , Sommerfeld , Grünberg (de ahí Greenberg ), Goldberg y Rubinstein / Rubenstein .

El nombre inglés Crawcour (cf. Siegfried Kracauer ) proviene de Cracovia , mientras que van Praag (h) es el nombre de una familia de Praga que se estableció en los Países Bajos antes de trasladarse a Inglaterra. El nombre Gordon puede derivar en algunos casos del ruso Grodno ^{[ cita requerida ],} pero también se dice que fue adoptado por los judíos del Imperio ruso en honor a Lord George Gordon (1751-1793), un noble escocés que se convirtió al judaísmo en 1787 en Birmingham.

De Polonia proceden nombres como Polano, Pollock , Polack , Polak , Pollak , Poole , Pool y Polk . Los nombres Altschul o Altschuler derivan de la Altschul ("vieja escuela/sinagoga") de Praga.

Los apellidos sefardíes, como ya se ha mencionado, son casi invariablemente locales, como Almanzi, Arwa y Aruesti (de Hervás ^[37] ), Bejarano (de Béjar ), Castro , Carvajal , Espinosa /Spinoza, Silva , León , Navarro , Robles , Sevilla (español), y Almeida , Carvallo , Lisbona, Miranda , Paiva , Pimentel , Porto , Pieba y Verdugo (portugueses). Muchos nombres italianos son también de esta clase, como Alatino, Di Cori (de Cori ), Genovese (de Génova ), Meldola , Montefiore , Mortara , Pisa , Rizzolo , Romanelli (con sus variantes Romanin , Romain , Romayne y Romanel ), Sonnino , Vitalis (de Jaim o Chaim y sus variantes Vidal, Vidale y Vidas); Verdugo y sus variantes Berdugo, Bardogo, Paradiso un anagrama de la palabra diáspora (dispersión).

Incluso en Oriente hay nombres de estas dos últimas clases, Barron (de BarOn), Galante , Veneziani , aunque hay unos pocos nombres árabes como Alfandari y Ḥaggis; griegos, como Galipapa y Pappo ; y unos pocos turcos, como Jamila, Gungur, Bilbil y Sabad. ^[38] Yendo aún más al este, se puede mencionar la curiosa costumbre que prevalece entre los Bene Israel de cambiar los nombres bíblicos por nombres hindúes similares con la adición de -jee , así , Benjamin en Benmajee, Abraham en Abrajee, David en Dawoodjee, Jacob en Akkoobjee.

Otra fuente frecuente de apellidos judíos y judeo-alemanes son los nombres de oficios y ocupaciones; nombres como Kaufmann y Marchant ("comerciante") se hicieron prominentes. Otros del mismo tipo son: Bialasik, Banks , Brauer, Breyer y Brower ("cervecero"); Spielmann ("músico"); Gerber ("curtidor"); Goldschmit (orfebre); Silverschmit (platero); Steinschneider ("tallador de piedra"); Graveur ("grabador"); Shoemark o Schumacher ("zapatero"); Schuster ("zapatero"); Schneider , Schneiders y Snyders ("sastre"; en hebreo חייט ‎, Chait /Khait (y a veces Hyatt ^{[ cita requerida ]} )); Wechsler ("cambista de dinero"); Zimmermann ("carpintero"). Nombres relacionados, y también genéricamente alemanes, se derivan metonímicamente para un objeto o herramienta común de una profesión: por ejemplo, Hammer para un herrero, Feder ("pluma") para un escriba y Lein ("lino") para un comerciante de telas; Balsam para un comerciante de bálsamo.

Hay otros nombres ocupacionales que están más distintivamente relacionados con la cultura judía y los roles religiosos: Dayan (juez religioso judío en un Beth din); Parnass, Derus, Gabbay, Singer, Cantor , Voorsanger , Chazan , Cantarini , de los funcionarios de la sinagoga que eran llamados así; Shochet , Schaechter , Schechter , del matadero ritual (también Schub o Shub: acrónimo hebreo de shochet u-bodek , matadero ritual e inspector de carne kosher); Shadkun, un agente matrimonial; Rabe , Rabinowitz , Rabinovich , Rabinowicz y Rabbinovitz, rabinos (ocasionalmente anglicanizados como Robinson o Robbins ); Behar /Bahar, abreviatura del título honorífico hebreo « ben kavod rabbi », que significa «hijo del honorable rabino», ^[37] Benmohel (una variante del cual es Mahler ), hijo de quien realizó la circuncisión , el rito sagrado de Abraham. Varios nombres árabes tienen un origen similar: Al-Fakhkhar, un alfarero; Mocatta , un albañil o posiblemente un soldado ( Al-Muḳatil ). ^[39]

• Etimología del apellido
• Etimología del apellido alemán
• Nombre hebreo
• Artículos de la Enciclopedia Judía
• Nombre judío
• Lista de la nobleza judía
• Apellidos polacos

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Nombres (personales)». The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
• Schreiber, Mordecai , ed. (2003). "Nombres". The Shengold Jewish Encyclopedia . Editores consultores Alvin I. Schiff y Leon Klenicki (3.ª ed.). Schreiber Publishing. ISBN 978-1-887563-77-2.
• Weiss, Nelly (2002). El origen de los apellidos judíos: morfología e historia. P. Lang. ISBN 978-0-8204-5644-7.
• Eva Horowitz y Heinrich Guggenheimer : Apellidos judíos y sus orígenes: un diccionario etimológico. KTAV 1992, ISBN 978-0-88125-297-2 , 882 páginas 
• ¿Qué hay en un nombre? 25 historias judías . Museo Judío de Suiza, Biel 2022. ISBN 978-3-907262-34-4.

• Lars Menk: Diccionario de apellidos judíos alemanes . Avotaynu , Bergenfield , 2005.
• Franz D. Lucas y Margret Heitmann: Stadt des Glaubens . Olms, 1992, ISBN 978-3-487-09495-3 . 
• A. Heppner: "Die Stamm-Numeranten". En: Breslauer Juedisches Gemeindeblatt, Amtliches Blatt der Synagogengemeinde zu Breslau . Breslau 1928.
• Leopold Zunz : Namen der Juden: Eine geschichtliche Untersuchung . Leipzig 1837.
• Johann Jakob Schudt : Jüdische Merkwürdigkeiten. Vorstellende, was sich Curieuses... mit denen... Juden zugetragen . Fráncfort y Leipzig, 1714–18.

• Alexander Beider : Diccionario de apellidos judíos de Galicia . Avotaynu, Bergenfield, 2004, ISBN 1-886223-19-X . 
• Alexander Beider: Diccionario de apellidos judíos del Reino de Polonia . Avotaynu, Bergenfield, 1996, ISBN 0-9626373-9-4 .  
  • (primera edición) Alexander Beider: Apellidos judíos en Praga (siglos XV-XVIII) . Avotaynu, Bergenfield, 1994, ISBN 978-0-9626373-5-3 . 
• Alexander Beider: Diccionario de apellidos judíos del Imperio ruso : Edición revisada, dos volúmenes. Avotaynu, Bergenfield, 2008, ISBN 1886223386 , 10 008 páginas  
  • Primera edición: 1993, ISBN 0-9626373-3-5 . 

• "Nombres y denominación" de Alexander Beider, La enciclopedia YIVO de los judíos en Europa del Este