Naqada II

« Naqada » ( Nubt ) significa literalmente «Ciudad de Oro», lo que refleja la excepcional riqueza en oro de la región desértica oriental y la posición estratégica de Naqada y su ciudad vecina de Koptos para el comercio de ese oro. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

La explotación de metales preciosos del Desierto Oriental y el desarrollo de la agricultura en llanuras aluviales, que generaban excedentes que podían crear demanda para una variedad de artesanías, hicieron que la región estuviera especialmente avanzada en términos de especialización y diversificación económica, mucho más avanzada que las regiones del Bajo Egipto contemporáneo. ^{[ 18 ]}

La producción de oro está documentada a través de la creación de artefactos de oro, que se remontan a alrededor del 3500 a. C. ^{[ 20 ]} El oro se obtenía principalmente de los granitos más antiguos y más jóvenes del Desierto Oriental, a través de pozos abiertos y excavaciones subterráneas moderadas. ^{[ 20 ]}

Las importaciones de Mesopotamia parecen haber sido bastante intensas durante el período Gerzeano tardío (Naqada II tardío) y corresponden a las culturas protoliterarias b y c de Mesopotamia ( período Uruk ). ^{[ 21 ]} Los mesopotámicos pudieron haberse sentido atraídos por el hecho de que Naqada se encontraba en el centro del floreciente comercio de oro del Desierto Oriental de Egipto. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Esto pudo haber estimulado la participación directa de aventureros y comerciantes mesopotámicos, quienes, acompañados de artistas y diversos trabajadores especializados, pudieron haber introducido estilos y prácticas mesopotámicas. ^{[ 23 ]} El hecho de que la influencia mesopotámica, y posiblemente la influencia de Susa , aparezca principalmente en el Alto Egipto y sea casi inexistente en el Bajo Egipto , sugiere una serie independiente de contactos directos, probablemente a través del Mar Rojo en un punto frente a Wadi Hammamat , utilizando algunos de los grandes barcos visibles en los sellos mesopotámicos. ^{[ 21 ]}

La explotación del oro también pudo haber estimulado el desarrollo de las primeras estructuras protoestatales organizadas en Egipto. ^{[ 23 ]}

El pueblo de Naqada II y Naqada III parece haberse expandido hacia el norte, hacia el Bajo Egipto, reemplazando a la cultura maadiana . ^{[ 24 ]} Maadi fue conquistada por primera vez durante Naqada II cd. ^{[ 24 ]} Las culturas del Bajo Egipto fueron reemplazadas por el Alto Egipto y la cultura Naqada al final de Naqada II alrededor del 3200 a.C. ^{[ 24 ]} La cultura maadiana de Buto, Tell Ibrahim Awad, Tell el-Rub'a y Tell el-Farkha quedaron vacantes, dando paso a la cultura Naqada III. ^{[ 24 ]}

Desde su núcleo en el Alto Egipto, la Naqada II se expandió hacia el norte hasta el borde oriental del delta del Nilo y hacia el sur hasta la cultura del Grupo A de Nubia . ^{[ 25 ]}

Una tumba poco profunda, Tumba 1, El Ma'marîya

Tumba poco profunda: sepulcro de Gebelein, Naqada IID-IIIB. 3400 a. C. (Cal. C14 datación 3341-3017 a. C.). Museo Británico. ^{[ 26 ]}

Hasta finales del período Predinástico, muchas tumbas consistían en sepulturas poco profundas, abiertas directamente en la arena, a veces cubiertas por un montículo de tierra, como la Tumba 2, El Ma'marîya o las momias predinásticas de Gebelein . Las condiciones secas a menudo conservaron el cuerpo hasta nuestros días. Los cuerpos solían colocarse en posición fetal, incluso hasta el período del Imperio Antiguo , cuando se momificaban en posición extendida. ^{[ 26 ]} Los cuerpos encontrados en Gebelein (ca. 3400 a. C.) también tenían algunos de los tatuajes más antiguos conocidos en el mundo, con diseños consistentes con los de la cerámica D, con animales como el muflón de Berbería o el toro, o bastones arrojadizos y símbolos "SSSS". ^{[ 27 ]}

Las tumbas generalmente incluían algunos utensilios, entre ellos vasijas para provisiones para la vida después de la muerte, joyas o paletas de pizarra. ^{[ 28 ]}

Tumba 271 , una gran tumba rectangular con artefactos (Naqada IIB). ^{[ 29 ]}

El otro tipo de tumbas en Naqada eran tumbas de ricos, como la Tumba T5 , la Tumba T4 del cementerio de élite T en Naqada, o la Tumba 271 , todas datadas en el período Naqada IIA-IIC. ^{[ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} Contrariamente a las tumbas egipcias habituales ubicadas en cuevas o huecos, estas tumbas pertenecían a una categoría diferente: eran profundas y rectangulares, formadas a partir de un pozo vertical y estaban techadas. ^{[ 32 ]} Estas tumbas de ricos estaban techadas con vigas y maleza, un sistema que no se ve en las tumbas egipcias estándar. ^{[ 32 ]} Estas tumbas eran bastante grandes y estaban bien amuebladas, y fueron construidas para la élite del período. ^{[ 28 ]} Los artefactos en la tumba eran preciosos y bien elaborados, incluyendo cerámica, joyas, símbolos de estatus, paletas de cosméticos. ^{[ 28 ]} Estas tumbas generalmente contenían cráneos y cuerpos separados, a menudo dispuestos en montones. En algunas tumbas, hay evidencia de un hombre acompañado en la muerte por varias mujeres, lo que sugiere un sacrificio de concubinas o sirvientes que atendían al difunto. ^{[ 30 ]} Esta práctica es característica de los entierros reales posteriores en Abydos . ^{[ 30 ]} Estas tumbas generalmente estaban provistas de grandes vasijas, algunas de ellas llenas de materiales orgánicos, incluyendo posiblemente cerveza y grasas perfumadas, probablemente ofrendas. Jarrones de piedra finamente pulidos, hechos de diorita y brecha , estaban colocados entre los cráneos. La cerámica de estas tumbas de alto nivel consistía exclusivamente en vasijas de forma elegante (cerámica F), de asa ondulada (cerámica W) y múltiples vasijas de cerámica tosca. ^{[ 30 ] [ 32 ]} Muchos de los cuerpos descubiertos en estas tumbas estaban mutilados o decapitados, lo que sugiere prácticas rituales o incluso canibalismo ritual. ^{[ 33 ]}

La momificación artificial ya se practicaba desde alrededor del 3500 a. C. en Hierakonpolis , donde se descubrieron restos de envolturas de resina y lino. ^{[ 26 ]}

Naqada II continuó utilizando grandes cantidades de cerámica roja de tapa negra, especialmente presente en los enterramientos de Naqada IIA y IIB, como la tumba Abadiya B101 o B102 . A nivel mundial, Naqada IIA y IIB se caracterizan por la desaparición gradual de la cerámica blanca con líneas cruzadas (cerámica roja pulida con pintura blanca, "cerámica C"), mientras que emerge la cerámica rugosa (un nuevo tipo de cerámica con partículas vegetales que se queman durante la cocción y crean una superficie irregular, "cerámica R") y la cerámica roja pulida (cerámica roja pulida, "cerámica P") se vuelve más diversa. ^{[ 60 ]}

Una de las originalidades del período es que las figuras en relieve comenzaron a incorporarse a la cerámica roja de la época de la pintura negra. Un fragmento notable de este período parece tener el motivo de la Corona Roja , de la cual se considera la primera representación conocida. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} El símbolo de la Corona Roja ha sido conocido históricamente como el símbolo real del Bajo Egipto , pero parece que se originó en el Alto Egipto, donde era la corona que usaban los gobernantes de Naqada . ^{[ 64 ]}

Se utilizaron otros tipos de cerámica en menor cantidad, como la cerámica tosca (tipo "R"), un nuevo tipo de cerámica con partículas vegetales que se queman durante la cocción y crean una superficie irregular, o la cerámica roja pulida .

También se fabricaron algunas vasijas de piedra preciosa y hermosa, como las vasijas de piedra caliza roja y blanca de la tumba Naqada T4 (Naqada IIB). ^{[ 65 ]}

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  Vasijas en un entierro de Naqada IIA (tumba de Abadiya B101)
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  Vasija con brazos elevadores individuales. 3650 a. C., Naqada IIA. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}
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  Fragmento de jarrón decorado con una Corona Roja , símbolo real de Naqada y, posteriormente, del Bajo Egipto . Naqada IIA. ^{[ 70 ] [ 64 ]}
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  Un recipiente de piedra multicolor: jarra de piedra caliza roja y blanca . Tumba de Naqada T4. Naqada IIB. ^{[ 65 ]}

También se han encontrado numerosas etiquetas antropomórficas de marfil que representan individuos barbudos en tumbas de Naqada datadas en el período Naqada IC-IIA, con solo unos pocos ejemplares en Naqada IIB y prácticamente ninguno posterior. Estas se han encontrado en las mismas tumbas que etiquetas antropomórficas de colmillos y etiquetas simples de marfil de animales, lo que indica contemporaneidad entre estos objetos (por ejemplo, la tumba 271, Naqada ). ^{[ 72 ]}

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  Peineta de marfil con retrato humano. Nagada IIA. Nagada, Tumba 268 . Museo Ashmolean. ^{[ 55 ]}
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  Peine con imagen humana, Naqada II temprano, 3500-3400 a. C., Museo de Brooklyn
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  Colmillos de marfil, el izquierdo hueco, el derecho liso con diseño de rostro barbudo. Tumba de Naqada T4. Naqada IIB. ^{[ 73 ]}
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  Estatuilla de piedra, excavaciones de Gebelein (1909) . Museo de las Confluencias. ^{[ 74 ]} Nagada II. ^{[ 75 ]}
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  Detalle de la cabeza con posible corona blanca incipiente . Excavaciones de Gebelein (1909) . ^{[ 74 ]} Naqada II. ^{[ 75 ]}
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  Estatuilla de brecha . Excavaciones de Gebelein (1909) , Museo de las Confluencias. ^{[ 74 ]} Nagada II. ^{[ 75 ]}
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  Etiqueta en forma humana, Tumba 271 , Naqada. Naqada IIB, alrededor del 3500 a.C. Museo Ashmolean. ^{[ 76 ] [ 77 ]}
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  Etiqueta con forma humana. Matmar 2682. Nagada IIB. EA63413
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  Estatuilla de clavija de marfil, Tumba 271 . Nagada IIB. Museo Ashmolean. ^{[ 78 ]}

Durante el período Naqada IIA, comienzan a aparecer diversas estatuillas femeninas esteatopígicas en posturas de danza. ^{[ 1 ]} Son especialmente notables las Venus danzantes que sostienen los brazos redondeados sobre sus cabezas en una aparente pausa de danza o en una pose de alabanza. ^{[ 1 ]} Dichas estatuillas pueden llevar una falda fina, como lo indica el diseño de las piernas articuladas y la coloración blanquecina. ^{[ 1 ]} Si bien estas llamadas "Dama Pájaro" tienen cuerpos muy esbeltos y elegantes, las cabezas no tienen proporciones humanas realistas y, por razones desconocidas, se asemejan más a las de un pájaro. ^{[ 1 ]} La más famosa de estas estatuillas , que se encuentra actualmente en el Museo de Brooklyn, fue excavada por Henry de Morgan en 1909, en la tumba 2 de El Ma'marîya , una pequeña tumba ovalada de 1,3 m de profundidad, con el cadáver en la tradicional posición fetal. ^{[ 79 ]}

Estas figuras femeninas podrían estar simplemente bailando. ^{[ 80 ]} Alternativamente, los brazos levantados podrían imitar los cuernos de una vaca, y las figuras podrían ser representaciones de una deidad, como Hathor . ^{[ 1 ] [ 80 ]} Esta postura de levantar los brazos sobre la cabeza ya se conocía desde el período Naqada I, como aparece en algunas de las figuras de la cerámica con líneas cruzadas (cerámica C), aunque parecen ser masculinas y parecen estar bailando o celebrando una victoria. ^{[ 81 ]} También se conocen estatuillas masculinas de Naqada II (3650-3450 a. C.) con los brazos levantados. ^{[ 82 ]}

Aunque las estatuillas prácticamente desaparecen del registro arqueológico de Naqada IIC y IID, ^{[ 83 ]} el tema de la mujer con los brazos en alto tuvo una gran longevidad y se puede ver ampliamente en la cerámica decorada de Naqada IIC o en la pintura mural de la tumba 100 en Hierakonpolis . ^{[ 80 ]}

También se conocen diversas estatuillas de arcilla de figuras masculinas. Generalmente llevan una gran funda para el pene para afirmar su género, y pueden tener forma de ave o ser más realistas, a menudo con cabello corto y rizado. ^{[ 84 ]}

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  Vasija negra pulida con forma de figura femenina. Tumba B102, Abadiya . Naqada IIA (3650-3550 a. C.). Museo Ashmolean. ^{[ 85 ]}
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  Figurillas femeninas de arcilla, Tumba B101, Abadiya . Nagada IIA. Museo Ashmolean. ^{[ 86 ]}
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  Figurilla femenina, Tumba 271 . Nagada IIB. Museo Ashmolean
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  Figura masculina con forma de pájaro y funda para el pene. ^{[ 87 ]}
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  Estatuilla masculina con cabello rizado y vaina peneana, tumba a94, El-Amrah. Fechada en SD41 (Naqada IIB). ^{[ 88 ]}
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  Figurilla masculina con pelo corto y funda peneana. El-Amra, tumba a56, SD46 (principios del periodo Naqada IIC). Museo Ashmolean. ^{[ 84 ]}

Las paletas cosméticas son artefactos arqueológicos que, originalmente, se utilizaban en el Egipto predinástico para moler y aplicar ingredientes para cosméticos faciales o corporales . Las paletas decorativas de finales del IV milenio a. C. parecen haber perdido esta función y se convirtieron en objetos conmemorativos, ornamentales y posiblemente ceremoniales. Estaban hechas casi exclusivamente de limolita , con algunas excepciones. La limolita provenía de canteras en el Wadi Hammamat . Muchas de las paletas se encontraron en Hierakonpolis , un centro de poder en el Alto Egipto predinástico . Tras la unificación del país, las paletas dejaron de incluirse en los ajuares funerarios.

Durante los períodos Naqada IIA y IIB, aparecen paletas con forma de pez, mientras que las paletas romboidales tienden a desaparecer, en comparación con el período Naqada I anterior. ^{[ 60 ]}

En las tumbas de Naqada IIA aparecen numerosas etiquetas simples de marfil con forma de animales, junto con etiquetas antropomórficas que representan individuos barbudos, y solo unos pocos ejemplares en Naqada IIB. Existe una clara contemporaneidad entre estos objetos. ^{[ 72 ]}

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  Paleta con cabezas de antílope y una tortuga, 3650-3500 a. C., Naqada II
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  Paleta de limolita en forma de tortuga y paleta de esquisto en forma de rombo. Tumba de Abadiya B102. Nagada IIA. Museo Ashmolean
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  Paletas de cosméticos sencillas con forma de animal. Tumba T4, Naqada, fechada en Naqada IIB.
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  Objetos de marfil de Naqada IIA
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  Anillo de hueso con dos leones rampantes opuestos (tumba de Naqada 1480, Naqada IIA). ^{[ 89 ]}

Naqada IIC se caracteriza por una importante expansión geográfica desde el área central alrededor de Naqada. Los cementerios de Naqada IIC son conocidos en las áreas centrales de Naqada IIA y IIB (Matmar, Salmany, Naqada y Armant ), pero también en Badari , Hammamiya , Naqa ed-Deir y el cementerio fuerte de Hierakonpolis , y al norte en Fayum (Gerza, Haraga y Abusir el-Meleq , todas áreas tradicionales de la cultura Maadi-Buto ), y posiblemente hasta el gran cementerio. en Minshat Abu Omar, en el delta oriental del Nilo , totalmente ocupado en Naqada IID. ^{[ 91 ]} En Nubia , los cementerios del Grupo A también estaban fuertemente influenciados por el estilo egipcio. ^{[ 91 ]}

Los contactos con el Cercano Oriente fueron más significativos durante los períodos Naqada II (ca. 3600–3350 a. C.) y III (ca. 3350–2950 a. C.), que corresponden a los períodos Uruk Tardío (ca. 3500–3100 a. C.) y Jemdet Nasr (ca. 3100–2900 a. C.) en Mesopotamia, y a los períodos Susa I - Susa II y Protoelamita (ca. 3100–2700 a. C.) en Elam . ^{[ 92 ]} El comercio entre Egipto y el Levante tuvo lugar durante los períodos Predinástico tardío (ca. 3500–2950 a. C.) y Dinástico temprano (ca. 2950–2593 a. C.), ya que se intercambiaban vasijas con contenido en ambas direcciones, y Egipto importó lapislázuli de Asia Central y diseños de jarras con pico y sellos cilíndricos reales de Mesopotamia y Elam ya en Naqada II. ^{[ 92 ]} Los contactos intensos prácticamente desaparecieron y no se reanudarían hasta mucho más tarde durante el Nuevo Reino egipcio (ca. 1570–1069 a. C.), durante la agitación internacional de la Edad del Bronce Tardía. ^{[ 92 ]}

Los estilos y técnicas artísticas se volvieron radicalmente diferentes de Naqada IIC, lo que representa una "ruptura iconográfica" con los sistemas anteriores. ^{[ 93 ]} El eclecticismo de los períodos anteriores, con artefactos como colmillos, etiquetas o modelos zoomorfos, desapareció, así como algunos estilos como la cerámica C. ^{[ 93 ]} Los particularismos regionales se desvanecieron en favor de tradiciones artísticas estandarizadas en todo Egipto. ^{[ 93 ]} Se adoptaron nuevas tecnologías, como la introducción de arcilla margosa para la cerámica, que utilizaba depósitos desérticos en lugar de fuentes aluviales del Nilo. ^{[ 93 ]} Se introdujeron iconografías nuevas y originales, como se ve en la cerámica D. ^{[ 93 ]} Comparado con el dominio muy restringido de los conjuntos de Naqada I-IIB, estas nuevas producciones también tenían un alcance geográfico mucho más amplio, desde la segunda catarata del Nilo en el sur hacia el norte hasta el delta del Nilo e incluso el Levante calcolítico . ^{[ 93 ]} Se adoptaron características extranjeras del Levante (como asas de repisa onduladas) y posiblemente de Mesopotamia tras la expansión de Uruk (como el lapislázuli y los sellos cilíndricos ). ^{[ 93 ]} Las prácticas rituales y sociales también cambiaron; por ejemplo, las estatuillas prácticamente desaparecieron del registro arqueológico de Naqada IIC y IID, siendo reemplazadas por otras formas de expresión artística. ^{[ 93 ] [ 83 ]}

La cerámica Naqada II utiliza principalmente dos tipos de arcilla. Primero, una arcilla gris procedente del aluvión del Nilo, rica en óxido ferroso , que adquiere un color rojo a marrón al cocerse en un ambiente oxidante. ^{[ 11 ]} Segundo, una arcilla de origen calcáreo o marga (una mezcla de caliza y arcilla), obtenida de ríos y uadis regulares, que es de color amarillento a blanco debido a su alto contenido en calcio y adquiere un color cremoso al cocerse. ^{[ 11 ]}

Naqada II practicó en diversos grados todos los tipos de cerámica conocidos del período Naqada, pero además se caracterizó por el desarrollo de nuevos tipos de cerámica con asas onduladas, objetos utilitarios toscos y vasijas decoradas (llamadas "tipo D" por "decoradas") que consistían en pintura marrón sobre una superficie color crema. ^{[ 94 ]} Naqada II tuvo muchos tipos de cerámica, que fueron categorizados cronológicamente por Petrie desde SD ("Fecha de secuencia") 38 a 62 (SD 38-45 cubre Naqada IIA y IIB, y SD 45-62 cubre Naqada IIC-IID): ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• Cerámica tosca (tipo "R", toda Naqada II): un nuevo tipo de cerámica con partículas vegetales que se queman durante la cocción y crean una superficie irregular.
• Cerámica Black Top (tipo "B", toda Naqada II): Cuerpo rojo pulido con tapa negra.
• Cerámica blanca con líneas cruzadas (tipo "C", Naqada IIA, IIB): Cuerpo rojo pulido con pintura blanca.
• Cerámica de formas elegantes (tipo "F", toda Naqada II): Cerámica con formas elegantes o con forma de animal.
• Cerámica decorada (tipo "D", toda Naqada II): un nuevo tipo de cerámica con superficie de color beige a rosa y pinturas de color ocre a marrón.
• Cerámica negra incisa (estilo nubio: tipo "N", Naqada IIA, IIC, IID): un nuevo tipo de cerámica negra con líneas blancas geométricas incisas.
• Cerámica roja pulida (tipo "P", Naqada IIB, IIC, IID): cerámica roja pulida
• Cerámica tardía (tipo "L", Naqada IIC, IID): un nuevo tipo de cerámica en arcilla margosa cremosa.
• Cerámica con asas onduladas (tipo "W", Naqada IIC, IID): nuevo tipo de recipientes con asas onduladas.

Durante Naqada IIC e IID, predomina la cerámica rugosa ("R-ware"), mientras que aparecen la "D-ware" y la "W-ware" y la cerámica de superficie negra ("B-ware") casi desaparece. ^{[ 60 ]}

Conjunto de la tumba T5 , Cementerio T de élite de Naqada, período IIC de Naqada

Uno de los enterramientos más importantes de Naqada fue la tumba T5 , una tumba de un rico que permaneció intacta y pertenecía al cementerio de élite T de Naqada, datada en Naqada IIC, alrededor del 3400 a. C., fecha de secuencia 50. ^{[ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} A diferencia de las tumbas egipcias habituales ubicadas en cuevas o huecos, esta tumba pertenecía a una categoría diferente: tumbas grandes y profundas formadas a partir de un pozo vertical rectangular. ^{[ 32 ]} La tumba T4 en Naqada es otra tumba de este tipo. ^{[ 32 ]} Como en todas las tumbas de ricos, estaba techada con vigas y maleza, un sistema que no se observa en las tumbas egipcias estándar. ^{[ 32 ]}

La tumba contenía seis cráneos separados, con un montón de huesos en el centro y huesos a los lados. Había un hombre y al menos cuatro mujeres, lo que sugiere un sacrificio de concubinas o sirvientas que atendían al difunto. ^{[ 30 ]} Esta práctica es característica de los entierros reales posteriores en Abidos . ^{[ 30 ]}

La tumba también estaba provista de grandes vasijas, algunas de ellas llenas de materiales orgánicos, posiblemente cerveza y grasas perfumadas, probablemente ofrendas. Jarrones de piedra finamente pulidos, hechos de diorita y brecha , estaban colocados entre los cráneos. La cerámica de esta tumba de alto nivel consistía exclusivamente en vasijas de forma elegante (cerámica F), con asas onduladas (cerámica W) y múltiples vasijas de cerámica tosca. ^{[ 30 ] [ 32 ]}

También se elaboraron lujosos recipientes de piedra, ahuecados y moldeados a partir de bloques de piedras semipreciosas, que a menudo servían de modelo para los distintos tipos de cerámica. ^{[ 95 ]} Es probable que la técnica se conociera desde la época de la cultura badaria , y el norte de Egipto parece haber desempeñado un papel importante en su producción. ^{[ 95 ]} La piedra permitía una mayor precisión que la cerámica y era el material predilecto para obtener los resultados más bellos y finos. ^{[ 96 ]} Los recipientes de piedra comenzaron a evolucionar hacia formas inspiradas en las de la cerámica decorada. ^{[ 97 ]} La excelente cantería, con una notable habilidad para manejar colores y texturas, se convertiría en una de las principales características de la cultura egipcia clásica, y probablemente se desarrolló a lo largo de siglos de excelencia y especialización. ^{[ 98 ]}

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  Vasija de serpentinita , Naqada II, 3500-3100 a. C. Museo del Louvre, E 10887 (F)
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  Vasija de brecha , Naqada II, 3500-3100 a. C., Museo del Louvre E 10887 (G)
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  Gran vasija de granito , Naqada II, 3500-3100 a. C. Museo del Louvre, E 23220

Los objetos de cerámica con pico y engobe rojo que datan de alrededor del 3500 a. C. y posteriores (Naqada II C/D), que probablemente se usaban para verter agua, cerveza o vino, sugieren que Egipto estaba en contacto con Mesopotamia y recibía influencia de ella en esa época. ^{[ 100 ]} Este tipo de cerámica se fabricaba en Egipto, con arcilla egipcia, pero su forma, en particular el pico, es sin duda de origen mesopotámico. ^{[ 100 ]} Tales vasijas eran nuevas y raras en el Egipto predinástico, pero se habían fabricado comúnmente en las ciudades mesopotámicas de Nippur y Uruk durante siglos. ^{[ 100 ]} Esto indicaba que los egipcios estaban familiarizados con los tipos de cerámica mesopotámica. ^{[ 100 ]} El descubrimiento de estas vasijas inicialmente impulsó el desarrollo de la teoría de la raza dinástica , según la cual los mesopotámicos habrían establecido la primera línea faraónica, pero ahora muchos estudiosos consideran que simplemente es indicativo de influencia cultural y préstamos alrededor del 3500 a. C., aunque existe un flujo genético establecido desde Mesopotamia y Asia occidental hacia Egipto. ^{[ 100 ]}

En el período Naqada II, comienzan a aparecer en Egipto vasijas con pico de diseño mesopotámico. ^{[ 101 ]} Se han encontrado en Egipto varios jarrones y recipientes de cerámica de Uruk en contextos Naqada, lo que confirma que se importaban productos terminados mesopotámicos a Egipto, aunque aún no se ha determinado el contenido original de las vasijas. ^{[ 102 ]} El análisis científico de antiguas vasijas de vino en Abidos ha demostrado que existía un comercio de vino de gran volumen con el Levante y Mesopotamia durante este período. ^{[ 103 ]}

La cerámica decorada "D" se produjo esencialmente entre 3650 y 3400 a. C., durante los períodos Naqada IIC y IID. ^{[ 56 ]} Sucedió a la cerámica blanca con líneas cruzadas ("cerámica C"), que estuvo vigente desde 3900 hasta 3650 a. C., desde Naqada IA ​​hasta Naqada IIA y Naqada IIB, antes de desaparecer. ^{[ 56 ]} Esta cerámica utilizaba un tipo de arcilla diferente, no la arcilla nilótica parduzca, sino una arcilla blanca de origen calcáreo o marga (una mezcla de caliza y arcilla), obtenida de ríos y uadis regulares o fuentes desérticas, que es amarillenta a blanca debido a su alto contenido en calcio, y se vuelve cremosa al cocerse. ^{[ 11 ]} La nueva técnica de pintura era diferente, ya que la cerámica D utilizaba pintura marrón sobre cerámica de cuerpo crema, mientras que la cerámica C más antigua utilizaba pintura blanca o blanco crema sobre un fondo rojo. Además de los distintos tipos de base cerámica y los diferentes colores utilizados para la pintura, los tipos de dibujos y su estilo también difieren ampliamente entre la cerámica C y la cerámica D. ^{[ 56 ]} En general, la disposición de los dibujos de la cerámica D de Naqada II era mucho más regular y restringida que la de la cerámica C, una posible consecuencia del aumento de la jerarquía y el control en la sociedad durante el período Naqada II. ^{[ 56 ]} Estas vasijas se encontraron en tumbas, pero también se usaban en la vida cotidiana. ^{[ 56 ]}

En algunas de estas embarcaciones aparecen imágenes de barcos ceremoniales de junco, que muestran figuras masculinas y femeninas a bordo, equipadas con remos y dos camarotes. ^{[ 104 ]} La presencia regular de barcos en estas pinturas sugiere una intensa actividad a lo largo del río Nilo. Algunas figuras masculinas también llevan un tocado alto de plumas o follaje. ^{[ 56 ]} La madera era indispensable para la construcción de grandes barcos capaces de comerciar a lo largo del Nilo, y dicha madera solo se podía encontrar en el Levante , lo que pudo haber sido una motivación adicional para la expansión hacia el norte. ^{[ 105 ]}

Aunque los hombres con barba son omnipresentes en las esculturas, nunca aparecen en estas pinturas. ^{[ 50 ]}

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  Pinturas con símbolos sobre cerámica Naqada II. 3500–3200 a. C.
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  Jarra pintada, tumba de Naqada 173. Museo Ashmolean, AN 1895.606.
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  Barco con figuras humanas, Naqada II, 3500-3300 a. C., Egipto.
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  Cuenco que representa personas, animales y plantas. Naqada IIC-D, ca. 3450–3325 a. C. ^{[ 106 ]}
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  Hombre y mujer en un barco, Naqada II
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  Figura masculina con plumas. Jar Naqada IIC, El-Amra b225. Museo Británico, EA35502
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  Maqueta de barco de arcilla con representaciones de remeros. Tumba de Naqada 566. Naqada Naqada IId1 (ca. 3400 a. C.). Museo Ashmolean, AN 1895.609. ^{[ 107 ] [ 108 ]}
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  Barco y tripulación, Naqada II. ^{[ 109 ]}

Cuchillo de sílex con mango de oro, Naqada IID/IIIA. ^{[ 110 ]} En el pomo, tres mujeres y un abanico, junto a un río. Gebelein , Museo de El Cairo, JE 34210. ^{[ 111 ] [ 112 ]}

Se conocen varios objetos de oro de este período, a veces decorados con motivos que también se encuentran en la cerámica decorada. ^{[ 111 ]} Un cuchillo de sílex con mango cubierto de oro tiene en un lado la representación de tres mujeres junto a un río, una de ellas sosteniendo un abanico, y en el reverso la representación de un barco con dos camarotes. ^{[ 111 ]}

Durante Naqada II, el sílex siguió siendo el material principal para fabricar herramientas como cuchillos, cinceles, punzones o raspadores, pero estos cuchillos decorados no se usaban a diario y probablemente tenían una función religiosa. ^{[ 111 ]} La hoja de sílex es un pseshkf , una hoja con forma de cola de pez, que se convirtió en típica de los cuchillos utilizados en la ceremonia de la "Apertura de la Boca" en la época clásica, donde se creía que tocar la boca de una persona muerta con dicha hoja hacía que la mandíbula se moviera. ^{[ 111 ]} El oro siguió siendo un material escaso y precioso, y probablemente solo se usaba entre la élite. ^{[ 111 ]}

Entre los descubrimientos de Nekhen ( Hierakonpolis ) se encuentra la tumba 100, la tumba más antigua conocida con un mural pintado en sus paredes de yeso . Se cree que el sepulcro data de la fase Naqada IIC (c. 3400–3300 a. C.) y podría pertenecer a un antiguo rey de Hierakonpolis. ^{[ 113 ]}

Se presume que el mural muestra escenas e imágenes religiosas. Incluye figuras presentes en la cultura egipcia durante tres mil años: una procesión funeraria de barcas , presumiblemente una diosa de pie entre dos leonas , una rueda de diversos cuadrúpedos con cuernos, varios ejemplos de un bastón asociado a la deidad de la cultura ganadera más antigua y otro sostenido por una diosa de pechos voluptuosos. Entre los animales representados se encuentran asnos salvajes o cebras , cabras montesas , avestruces , leonas, impalas , gacelas y ganado vacuno.

Varias de las imágenes del mural se asemejan a imágenes vistas en el Cuchillo de Gebel el-Arak : una figura entre dos leones, guerreros o barcos, ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]} pero no son estilísticamente similares.

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  Figura con leones rampantes
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  presuntos guerreros
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  Lino pintado (detalle de una gran barca) procedente de una tumba en Gebelein, 3450–3300 a. C. Museo Egizio, Turín. ^{[ 118 ] [ 75 ]}
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  Lino pintado (detalle de una pequeña embarcación) procedente de una tumba en Gebelein, 3450–3300 a. C. Museo Egizio, Turín. ^{[ 118 ] [ 75 ]}

Algunos símbolos en la cerámica de Gerzeh se asemejan a los jeroglíficos egipcios tradicionales , que fueron contemporáneos de la escritura protocuneiforme de Sumeria . La figurilla de una mujer es un diseño distintivo considerado característico de la cultura.

En las estatuas monumentales del dios Min de Koptos , generalmente datadas alrededor del 3300 a. C. durante los períodos finales de Naqada II y principios de Naqada III , está inscrito el símbolo Min , una forma arcaica del jeroglífico clásico. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

Objetos y formas artísticas claramente extranjeras entraron en Egipto durante este período, lo que indica contactos con varias partes de Asia. El análisis científico de antiguas tinajas de vino en Abidos ha demostrado que existió un comercio de vino de gran volumen con el Levante durante este período. ^{[ 103 ]} Se han encontrado en Egipto objetos como el mango del cuchillo Gebel el-Arak , que presenta relieves claramente mesopotámicos , ^{[ 126 ]} y la plata que aparece en este período solo pudo haber sido obtenida de Asia Menor . ^{[ 127 ]}

El comercio de lapislázuli , en forma de cuentas , desde su única fuente prehistórica conocida – Badakhshan en el noreste de Afganistán – también llegó a la antigua Gerzeh. ^{[ 128 ]}

Estas importaciones procedentes de Mesopotamia parecen haber sido bastante intensas durante el período Gerzeano tardío, y corresponden a las culturas protoliterarias b y c de Mesopotamia. ^{[ 21 ]}

Numerosas escenas de guerra aparecen en marfiles decorados de la época, especialmente en mangos de cuchillos como el cuchillo Gebel el-Arak . ^{[ 125 ]} La época se ha caracterizado como una época de expansión y consolidación, que sentó las bases para la formación del imperio egipcio. ^{[ 125 ]}

En el cuchillo de Gebel el-Arak, las figurillas de combate están armadas con cuchillos de sílex, mazas y también mazas en forma de pera, que se consideran una innovación introducida desde Mesopotamia, que reemplazó la maza egipcia original en forma de disco . ^{[ 129 ]} Algunos autores han sugerido que los relieves representan una batalla entre guerreros de las ciudades de Abidos y Hieracómpolis , las dos principales ciudades rivales egipcias del período, y que el vencedor fue Abidos. ^{[ 130 ]} De hecho, la mayor parte de Egipto se unificó bajo gobernantes de Abidos durante el período Naqada III . ^{[ 131 ]}

Otro cuchillo con iconografía muy similar, que incluye representaciones de guerreros, prisioneros y tipos de barcos casi idénticos, se puede ver en el Museo Metropolitano de Arte ( Número de acceso: 26.241.1 ). ^{[ 132 ]} Numerosos objetos del período Naqada II son similares al cuchillo Gebel el-Arak en estilo y contenido. ^{[ 133 ]}

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  Cuchillo de Gebel el-Arak . Atacantes con la cabeza rapada, armados con mazas y cuchillos, contra oponentes desarmados con cabello largo, todos con fundas para el pene. ^{[ 134 ] [ 135 ]}
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  Gebel el-Arak Cuchillo . Hombre de pelo largo (centro) usando un cuchillo contra enemigos con la cabeza rapada que empuñan porras.
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  Cuchillo de Gebel el-Arak . Hombre con la cabeza rapada remolcando barcos de proa alta, del tipo que se ve en sellos y obras de arte sumerias del período Uruk ( véase el ejemplo ). ^{[ 136 ] [ 137 ]} Posiblemente parte de la representación de una batalla naval. ^{[ 114 ] [ 138 ] [ 139 ]}
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  Mango de cuchillo de marfil que representa filas de prisioneros arrodillados. Hierakonpolis. Nadaqa IID. Museo Ashmolean E.4975. ^{[ 140 ]}

Cabezas de maza

Cabeza de maza egipcia en forma de disco, 4000-3400 a. C.

Cabeza de maza egipcia, 3500–3300 a. C.

Los egipcios utilizaron cabezas de maza tradicionales en forma de disco durante la fase inicial de la cultura Naqada , alrededor del 4000-3400 a. C. Al final de este período, la cabeza de maza en forma de disco fue reemplazada por la cabeza de maza en forma de pera de estilo mesopotámico, militarmente superior, como se observa en la Paleta de Narmer . ^{[ 129 ]} La cabeza de maza mesopotámica era mucho más pesada, con una superficie de impacto más amplia, y era capaz de infligir golpes mucho más dañinos que la cabeza de maza egipcia original en forma de disco. ^{[ 129 ]}

Generalmente se cree que los sellos cilíndricos fueron introducidos desde Mesopotamia a Egipto durante el período Naqada II. ^{[ 141 ]} Se han descubierto sellos cilíndricos, algunos procedentes de Mesopotamia y Elam , y otros elaborados localmente en Egipto siguiendo diseños mesopotámicos de manera estilizada, en las tumbas del Alto Egipto que datan de Naqada II y III, particularmente en Hierakonpolis . ^{[ 101 ] [ 142 ]} Se han encontrado sellos cilíndricos mesopotámicos en el contexto de Gerzea de Naqada II, en Naqada y Hiw , lo que atestigua la expansión de la cultura Jemdet Nasr hasta Egipto a finales del IV milenio a. C. ^{[ 143 ] [ 141 ]}

En Egipto, los sellos cilíndricos aparecen repentinamente sin antecedentes locales alrededor de Naqada II cd (3500–3300 a. C.). ^{[ 144 ]} Los diseños son similares a los de Mesopotamia, donde se inventaron a principios del IV milenio a. C., durante el período de Uruk , como un paso evolutivo de varios sistemas de contabilidad y sellos que se remontan al VII milenio a. C. ^{[ 144 ]} Los primeros sellos cilíndricos egipcios son claramente similares a los sellos contemporáneos de Uruk hasta Naqada II-d (circa 3300 a. C.), e incluso pueden haber sido fabricados por artesanos mesopotámicos, pero comienzan a divergir a partir de circa 3300 a. C. para adquirir un carácter más egipcio. ^{[ 144 ]} Los sellos cilíndricos se fabricaron en Egipto hasta el Segundo Período Intermedio , pero fueron esencialmente reemplazados por escarabajos desde la época del Reino Medio . ^{[ 141 ]}

El culto a poderes sobrenaturales sin nombre, numina , podría remontarse miles de años antes de Naqada, centrándose principalmente en el culto a bestias sobrenaturales, figurillas votivas o efigies humanas barbudas. ^{[ 146 ]} Sin embargo, la religión organizada parece aparecer por primera vez durante el período Naqada IID, con imágenes de la diosa Bat y posiblemente del dios de la fertilidad Min , ambos simbolizados por signos protojeroglíficos. ^{[ 146 ]}

El murciélago aparece como una figura femenina con capa, cuernos de vaca y estrellas a su alrededor, un posible símbolo de divinidad similar al dingir de la cultura mesopotámica. ^{[ 146 ]} La primera imagen que identifica específicamente al murciélago es una paleta de grauvaca Naqada IID de Gerzeh . ^{[ 146 ]} Aparece como una figura femenina con capa y cuernos. Tiene los brazos extendidos y una estrella reemplaza su cabeza y sus manos. Tiene dos estrellas adicionales en la cintura. Este mismo motivo también se conoce en otros artefactos contemporáneos. El murciélago también puede representarse simbólicamente como una cabeza bovina con hombros humanos. ^{[ 146 ]}

Las primeras representaciones conocidas del dios egipcio de la fertilidad, Min , aparecen en forma de estatuas monumentales descubiertas en un antiguo templo en Koptos , datadas entre finales del período Naqada II y principios del Naqada III , y que ahora se exhiben en el Museo Ashmolean tras su descubrimiento por Flinders Petrie en Koptos a finales del siglo XIX. ^{[ 120 ] [ 145 ]} El tamaño estimado de las tres estatuas conocidas oscila entre 372  cm y 403  cm. ^{[ 147 ]} Las estatuas muestran a un hombre barbudo, desnudo salvo por un cinturón y una faja, sosteniendo su pene erecto. ^{[ 120 ]} Una forma temprana del carácter para " Min " está inscrita en el lateral de una de estas estatuas. ^{[ 120 ]}

En las estatuas monumentales de Min de Koptos, generalmente datadas alrededor del 3300 a. C. durante los períodos Naqada II tardío- Naqada III temprano, se inscribe el símbolo de Min , junto con objetos marinos: la "espada" de un pez sierra y dos conchas de caracolas del género Pterocera . ^{[ 120 ] [ 121 ]} Estos símbolos parecen corroborar las historias tradicionales del origen del dios, según las cuales se originó en la fabulosa " Tierra de Punt ", en la región eritrea que limita con el Mar Rojo . ^{[ 121 ] [ 148 ]}

Los colosos de Koptos son «notablemente similares» a las estatuas neolíticas precerámicas A mucho más antiguas del norte de Mesopotamia, que datan de alrededor del 9000 a. C., como el Hombre de Urfa (una escultura de un templo neolítico precerámico en Yeni Mahalle ) o la escultura de Adiyaman-Kilisik . ^{[ 149 ]} Comparten la misma construcción hierática y el mismo énfasis fálico. ^{[ 149 ]} Según Ian Hodder, el culto al dios egipcio Min está relacionado con Oriente Medio y se remonta a milenios atrás. ^{[ 149 ]}

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  La famosa " paleta Hathor ", o " paleta Bat " de la Tumba 59 de Gerzeh, Naqada IId. ^{[ 125 ]}
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  Grabados con el carácter de Min , con hojas de pez espada y conchas marinas, en una de las estatuas del Templo de Koptos.
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  El "Hombre MacGregor", estilísticamente similar, con barba larga y funda para el pene. ^{[ 74 ]}