José Di Mambro

Joseph Léonce Di Mambro (19 de agosto de 1924 - 5 de octubre de 1994) fue un esoterista francés que fundó y dirigió la Orden del Templo Solar con Luc Jouret . Di Mambro había estado asociado con una variedad de grupos esotéricos antes de fundar la OTS. Anteriormente fue condenado por varios cargos de fraude, incluida la suplantación de un psiquiatra, lo que lo llevó a huir de Francia en la década de 1970. Fundó el Templo Solar con Jouret en 1984. Se suicidó en el pueblo suizo de Salvan el 5 de octubre de 1994 como parte de un asesinato en masa-suicidio .

A raíz de los acontecimientos estresantes que se produjeron en el grupo, Di Mambro y Jouret se volvieron cada vez más paranoicos y el concepto ideológico del grupo de "transitar" a otra dimensión se hizo más evidente. Más tarde, él murió a causa del veneno que se inyectó a sí mismo, junto con otros 24 miembros en Salvan. Mientras que Jouret era considerado por el público como la figura principal del grupo, Di Mambro era el verdadero jefe de la organización.

Joseph Léonce Di Mambro nació el 19 de agosto de 1924 en Pont-Saint-Esprit , una ciudad en el departamento de Gard en Francia, el mayor de tres hermanos. ^{[1] [2]} Su padre, Raphaël Di Mambro, era un inmigrante del norte de Italia , trabajador del vidrio. Su madre Fernande Marie Raoux era costurera. ^{[3] [4]} Di Mambro fue acosado regularmente en la escuela por su herencia italiana. ^[1] Si bien era extremadamente cercano a su madre, odiaba a su padre y a su hermana; veía a su padre como alguien que carecía de ambición. ^[5]

Su familia no era particularmente religiosa, aunque Fernande asistía a veces a la iglesia, y a Di Mambro le gustaba el ambiente de la misa . ^[6] A la edad de 16 años, consiguió un aprendizaje como joyero y relojero. ^[2] A una edad temprana, se consideraba mejor que otros jóvenes, aparte del resto. ^[6]

Cuando las fábricas de vidrio cerraron durante la ocupación de Francia (ya que los nazis tenían poco interés en el trabajo del vidrio), su padre, en cambio, fabricó armas para los nazis, como lo hicieron muchos otros trabajadores en ese momento. ^[5] Cuando algunos de sus asociados se convirtieron en combatientes de la resistencia, se distanció de ellos, al mismo tiempo que trataba de evitar ser incorporado a la STO (el programa de trabajo obligatorio de la Francia de Vichy para los desempleados). ^[6] Sus amigos afirmaron que la ocupación lo volvía reservado y desconfiado de los demás. ^[6]

Hacia el final de la guerra, los alemanes ocupantes intentaron cazar a los combatientes de la resistencia restantes y a aquellos que se negaron a participar en el programa de trabajo, y muchos se escondieron. ^[6] Posiblemente en un esfuerzo por evitar el trabajo forzado y ser trasladado a Alemania durante la ocupación, Di Mambro se casó con Jeannine Saltet el 11 de marzo de 1944, teniendo un solo hijo en la relación, Bernard. ^{[6] [7]} No asistió a la escuela por mucho tiempo, prefiriendo la música; después de la guerra formó parte de una orquesta. ^[8] Saltet también era músico y más tarde se convertiría en profesor de música. ^[7] Después de que la casa de la familia de un amigo fuera allanada por funcionarios alemanes y quemada hasta los cimientos por colaborar con la Resistencia francesa , la casa de Di Mambro también fue registrada; su familia fue perdonada por los alemanes debido al hecho de que tocaba el violín, ya que el oficial alemán era músico. ^[9] Después de la liberación de Francia, su padre desapareció en circunstancias misteriosas y nunca fue encontrado. Di Mambro no lo lloró por mucho tiempo. ^[10]

En aquel entonces, Di Mambro era conocido por su interés en el espiritismo. ^[9] Abrió una joyería, donde reparaba relojes y se rodeaba de artículos de lujo, y era conocido por su obsesión por las apariencias. Después de la guerra, su negocio empezó a ir mal y Di Mambro decidió ganarse la vida como médium. ^[9] Se hizo muy conocido localmente por sus supuestas habilidades místicas. ^[9]

A partir de la década de 1950, Di Mambro se involucró en grupos esotéricos . Asistió a una reunión de AMORC en 1955, que era uno de los grupos más activos en ese momento, y se afilió a ellos, uniéndose en 1956. ^{[11] [12]} AMORC era entonces la orden rosacruz más grande . Se convenció de que era un "gran espíritu" del pasado antiguo. ^[13] Aprendió rápidamente sobre las enseñanzas de AMORC y se unió a un grupo en Nîmes . Asistía regularmente a la logia, aprendiendo las enseñanzas de AMORC. ^[14] Afirmó desarrollar habilidades psicológicas como resultado de esto, particularmente una inmensa concentración. Se convirtió en jefe de una logia AMORC en Nîmes en 1956, que duró hasta 1958. ^[15] Si bien Di Mambro encontró poco respeto en otros lugares, impuso respeto en AMORC, entrenándose como iniciado durante los siguientes años. ^[15] Se volvió experto en manipular a los demás, hablando de visiones de una manera que llamaba la atención de quienes lo rodeaban. ^[15] Poco después, se enteró de los Caballeros Templarios y quedó fascinado. ^[16] En 1966, se había divorciado de su primera esposa; ese año, se casó nuevamente con Hélène Ghersi, con quien vivía en Pont-Saint-Esprit. ^[17] Pronto la introdujo al ocultismo. ^[17]

En 1967 conoció a Albert Boiron, un técnico. Di Mambro lo convenció de unirse a él en el negocio de la joyería y comenzaron a trabajar juntos en el apartamento de Di Mambro. Di Mambro introdujo a Boiron al espiritismo, por el que Boiron se interesó mucho. Después de trabajar juntos durante unos años, Di Mambro sugirió que trasladaran su taller al sótano y Boiron estuvo de acuerdo; sin embargo, poco después de esta mudanza, Di Mambro desapareció, junto con todo el oro, las joyas y las joyas de Boiron. Boiron contrató a un abogado en un intento de localizarlo, pero no tuvo éxito y nunca volvió a ver a Di Mambro. ^[18]

En ese momento, Mambro se encontraba en Tel Aviv con su esposa y sus dos hijos, ya que su esposa estaba esperando su tercer hijo, ya que creía que el hecho de que su hijo naciera en Israel le otorgaría un destino "excepcional". Su hijo, Élie, nació en noviembre de 1969 en Tel Aviv. Este fue el tercer hijo de Hélène y Di Mambro. ^[18] Mientras estaba en Israel, continuó expresando interés en lo oculto, escribiendo una carta a su amigo Guy Bérenger discutiendo sentimientos ocultos. ^[18] Dejó AMORC en 1970. ^[12] Creyendo que sus acciones pasadas habían sido olvidadas, Di Mambro regresó a Pont-Saint-Esprit en 1972 y actuó como psicólogo . Poco después, fue sentenciado a seis meses de prisión por emitir cheques sin fondos, violar la confianza de los pacientes y hacerse pasar por un psiquiatra. ^{[2] [19]}

Di Mambro se acercó a los miembros de la Soberana Orden Militar del Templo de Jerusalén (OSMTJ), una orden templaria que se reunía en Ginebra. ^{[2] [19]} Di Mambro fundó en 1973 el Centro para la Preparación de la Nueva Era en Collonges-sous-Salève . ^{[20] [21]} Dos años más tarde, una comunidad con sede en Ginebra conocida como La Pyramide, fundada por Di Mambro, comenzó a reunirse regularmente en una casa en el campo de Ginebra, para la comunidad, el debate y el apoyo mutuo sobre temas como la dieta y la espiritualidad. ^{[22] [23] [24]}

En 1977, se divorció de Ghersi, después de que él la engañara varias veces. ^[25] En 1977, se casó con Joselyne Duplessis, una mujer de 28 años de Lyon (Di Mambro, mientras tanto, tenía 55). Se habían conocido a través de círculos ocultistas; Joselyne no podía tener hijos, lo que a Di Mambro no le importaba, ya que en ese momento él ya tenía cuatro. Según alguien que los conocía, se llevaban muy bien y eran extremadamente cercanos, sin guardarse secretos el uno al otro. Sin embargo, se notaba que no actuaban con afecto el uno con el otro. Como Duplessis era la esposa de Di Mambro, rápidamente ganó poder dentro de la comunidad y era distante y fría con el resto. ^[26] Ella escribía sus sermones y no le importaba que Di Mambro la engañara constantemente, lo que toleraba sin quejarse. ^[26]

En 1979 se produjo un incendio que, según se ha sugerido, podría haber sido una estafa de seguros por parte de Di Mambro. ^[2] El director de orquesta Michel Tabachnik asistió, disfrutó del ambiente y se convirtió en miembro, ^[27] donde, en 1977, conoció a Di Mambro, quien le sugirió que se hiciera cargo de la comunidad y la estructurara. ^[28] Al año siguiente, los dos hombres crearon la Fundación Golden Way, de la que Tabachnik se convirtió en presidente. ^[22] Los miembros de la Fundación percibían a Di Mambro como un médium y como un ser "walk-in" (un ser que toma el cuerpo de otro con su consentimiento). ^[29]

En 1982, Di Mambro anunció que una "gran misión" aguardaba a la fundación. También anunció que un "niño-rey" iba a nacer en la comunidad. ^[30] Di Mambro había dejado embarazada a Dominique Bellaton, una ex manicurista, muy conocida en Ginebra y que anteriormente había tenido varias aventuras con hombres de negocios. ^{[31] [32]} Los padres de Bellaton la habían llevado a Di Mambro a la edad de 19 años, preocupados por su interés en los hombres y las drogas; Di Mambro le dijo que ella era la reencarnación de Hatshepsut y la convirtió en su amante principal. ^[33] Di Mambro afirmó que la concepción de este niño fue creada a partir del poder de su mente y la Inmaculada Concepción . ^{[31] [33]} Esto fue respaldado en una ceremonia, en la que uno de los Maestros invisibles apuntó una espada brillando un rayo de luz hacia la garganta de Bellaton (la espada estaba realmente equipada con una bombilla). ^[31]

Su hija, inicialmente llamada Anne Bellaton, nació el 22 de marzo de 1982. ^{[22] [31]} A Joselyne no le importó esto y aceptó cuidar de la niña aunque no fuera suya. ^[26] La niña fue vista como "el Cristo de la nueva generación", ^[22] pero nació mujer, algo que Di Mambro atribuyó a la imperfección humana (creyendo que el hecho de que la madre de la niña fuera humana había dado lugar a un Cristo imperfecto). ^[34] Di Mambro afirmó que la niña era un Avatar, un alma masculina atrapada en un cuerpo femenino. Luego fue rebautizada como Emmanuelle, pero se referían a ella con pronombres masculinos. ^{[34] [31]} En enero de 1986 Di Mambro reconoció legalmente a la niña como su hija biológica en el Consulado de Francia en Quebec. ^[34]

Jouret dio varias conferencias en las que defendió la existencia de un vínculo entre un enfoque espiritual y la homeopatía. Habiendo notado la buena elocución y las habilidades de comunicación de Luc Jouret, Di Mambro decidió conocerlo, y quedó encantado. Invitó a Jouret a unirse a la Vía Dorada, donde rápidamente ascendió de rango. ^[22] En 1983, después de la muerte de Julien Origas , líder de la orden neo-templaria , la Orden Renovada del Temple (ORT), Di Mambro instó a Jouret a hacerse cargo de la orden, y se convirtió en su nuevo Gran Maestre el mismo año, antes de ser expulsado por la hija de Origas. ^[35]

En 1984, Jouret y Di Mambro formaron la Orden Caballeresca Internacional de la Tradición Solar ( en francés : ordre international chevaleresque de Tradition solaire , OICTS) en Ginebra, que más tarde se convertiría en la Orden del Templo Solar. ^{[35] [36]} Jouret era la imagen exterior y el principal reclutador de esta organización, aunque Di Mambro era el líder real. ^{[36] [37] [35]} Sin embargo, según el ex miembro Thierry Huguenin, dentro de la orden Jouret era simplemente como todos los demás que tenían un trabajo que hacer; él era el "Gran Maestro", pero Di Mambro era el "maestro secreto" desconocido para el público. ^[38] Di Mambro afirmó ser una reencarnación de Osiris , Akenatón , Moisés y el ocultista italiano Cagliostro . Fingió recibir sus órdenes como líder del grupo de misteriosos "maestros". Di Mambro ordenó a sus seguidores en sus vidas personales, particularmente la práctica de la OTS del "acoplamiento cósmico", que obligaba a las parejas casadas a separarse y a ponerlas con otros miembros, lo que según él era la voluntad de los "Maestros Cósmicos". ^[39]

A finales de los años 1980, varios miembros comenzaron a dudar de Di Mambro, y varios escándalos y problemas sacudieron a sus miembros. ^{[40] [41]} Elie escribió una carta a su padre, acusándolo de ser un monstruo. Luego regresó al grupo, pero a su regreso descubrió que el armario de utilería de su padre se usaba para falsificar las apariciones místicas que aparecían en las ceremonias de OTS. ^[42] Eran operados por Antonio "Tony" Dutoit. Dutoit confirmó esto y abandonó el grupo. ^{[40] [41]} Dutoit, ciudadano suizo, anteriormente era muy cercano a Di Mambro, hasta el punto de que era considerado su hijo adoptivo. Él era el encargado de los efectos especiales ceremoniales organizados por el grupo. ^{[43] [44]} Después de 1991, se distanció y había amenazado con revelar que los efectos eran falsos. ^[44] Su esposa Nicky Dutoit había sido durante algún tiempo responsable de educar a la hija de Di Mambro. ^[45] Elie, quien también se dio cuenta de que los "maestros" que su padre presentó no existían, luego reveló esto a los demás miembros. ^{[40] [41]}

En respuesta, algunos miembros abandonaron el grupo y exigieron el reembolso del dinero que habían donado. ^[41] Di Mambro prometió devolver las sumas solicitadas, pero varios miembros de la OTS renunciaron en rápida sucesión en 1990, dejando solo al grupo central de miembros de la OTS. ^[40] Los líderes comenzaron a monitorear a los miembros que dijeron que querían abandonar la OTS. Algunos fueron espiados, a otros les pincharon los teléfonos. Muchos miembros, incluido el propio hijo de Di Mambro y muchos miembros de alto rango, se fueron. ^[23] En la década de 1990, Jouret, habiendo abandonado su profesión de homeópata para dedicarse plenamente a la OTS, comenzó a dar conferencias sobre desarrollo personal en varias empresas, universidades y bancos en varios países. Di Mambro, que tenía una visión negativa de estas conferencias, comenzó a sabotear a Jouret, quien finalmente abandonó sus actividades y se volvió totalmente dependiente de Di Mambro. ^[46]

Di Mambro también creía que su hija Emmanuelle, la "niña cósmica", estaba bajo la amenaza del anticristo ; según se informa, creía que el anticristo nació del matrimonio Dutoit, ^[41] aunque esta interpretación ha sido cuestionada. ^[47] Di Mambro había prohibido previamente a Nicky tener hijos después de un aborto espontáneo, pero después de que ella dejó el grupo, ella y Antonio tuvieron un hijo, al que llamaron Christopher Emmanuel. ^[41] Los Dutoit habían invitado a Di Mambro a ser el padrino de este niño; ^[48] Di Mambro se sintió profundamente ofendido tanto por la similitud del nombre como por desobedecer sus instrucciones. ^[41] Di Mambro también tenía problemas de salud: tenía insuficiencia renal, diabetes y se volvió incontinente, teniendo que usar pañales. También le dijo a Thierry Huguenin que tenía cáncer. ^[49] Para agravar las dificultades, Di Mambro también comenzó a tener problemas con Emmanuelle. Aunque había sido criada desde su nacimiento para ser una figura mesiánica, a la edad de 12 años se había vuelto poco cooperativa, rechazando su papel en el grupo y mostrando interés en la cultura pop adolescente típica . ^{[49] [41]} Bellaton también estaba irritada con él usando su casa para hacer fiestas sin su permiso; ella también estaba participando en una relación no cósmica con el miembro de OTS Patrick Vuarnet. ^[49]

El concepto de "tránsito" fue propuesto por primera vez por Di Mambro en 1990 o 1991. Se refería a una partida voluntaria de los miembros a otra dimensión en el espacio, o un acto de consentimiento para llevar el "germen de la vida" a otro planeta. ^{[50] [51]} Les dijo a los miembros que serían convocados con poca antelación y que tendrían que estar preparados ya que esto podría ocurrir cualquier día. ^[51] Conceptualizaron el tránsito como un ritual que involucraba fuego mágico, donde se someterían a un viaje espiritual a la estrella Sirio . ^[34] En marzo de 1993, Jouret y varios otros miembros se vieron envueltos en un escándalo de armas. ^[52] La policía allanó propiedades en marzo de ese año y varios miembros fueron arrestados. ^[53] El plan original de Di Mambro y Jouret parecía haber sido un suicidio en masa en la primavera de 1993; después del arresto de Jouret ese año, se encontraron planes para un "tránsito" en su computadora. Sin embargo, debido al lenguaje esotérico, la policía no entendió lo que significaban los documentos. ^[54]

Este tránsito original estaba previsto que tuviera lugar en una casa de lujo en el pueblo de Saint-Sauveur en las Laurentides en Canadá, donde la OTS tenía una cripta ceremonial subterránea . Después de la redada policial, Di Mambro ordenó a los miembros de la OTS que destruyeran la cripta y vaciaran la casa, considerándola arruinada por la intrusión; los planes de tránsito se pospusieron y se trasladaron a Suiza. ^[54] Sin embargo, según otra interpretación, esto puede haber acelerado sus planes. ^[55] En una cinta que probablemente data de la primavera de 1994, Jouret y Di Mambro discutieron el asedio de Waco , diciendo que los Davidianos de la Rama "nos habían ganado de mano", y Di Mambro le dijo a Jouret que "lo que haremos será aún más espectacular". ^[56] También ordenó que se asesinara a la familia Dutoit. ^[41]

Di Mambro escribió cuatro cartas, conocidas como El Testamento , que contenían mensajes sobre las creencias de la orden. ^{[57] [37]} En estas cartas, la OTS calificó los actos como un "tránsito", que describieron como "de ninguna manera un suicidio en el sentido humano del término". ^[58] Declararon que, al morir, adquirirían "cuerpos solares" en la estrella Sirio . ^{[59] [37]} Las cartas mantienen una retórica perseguida. ^[55] En una carta, critican duramente las acusaciones que la OTS había recibido en varios países (Australia, Suiza, Martinica, Canadá y Francia) como "engañosas", pero se quejan especialmente de su SQ y de la investigación Q-37. Culparon de su deseo de abandonar la Tierra a la persecución sistemática del gobierno. ^{[55] [60]} El 30 de septiembre de 1994, los Dutoit fueron atraídos al chalet en Morin-Heights, después de haber sido invitados a cenar por Bellaton. ^{[61] [62] [54]} Tal como lo ordenó Di Mambro, estos asesinatos se llevaron a cabo de manera ritual. ^[63] El 4 de octubre, los Genouds pusieron en marcha temporizadores incendiarios y, mientras vestían túnicas y medallas, se tumbaron en una cama, muriendo asfixiados por inhalación de humo cuando comenzaron los incendios. ^{[47] [54]} Según los registros telefónicos, Di Mambro fue informado del éxito del plan. ^[64]

El 30 de septiembre, Di Mambro tuvo una comida con algunos seguidores cerca de Montreux en Suiza; según un asistente (Vuarnet) Di Mambro le había pedido que se reuniera con ellos, incluidos Jouret y Pilet. ^{[65] [48]} Durante la noche del 2 al 3 de octubre de 1994, 23 murieron en Cheiry. ^{[63] [66]} Los que habían matado a los demás en Cheiry fueron Egger y Jouret, aunque es posible que no fueran los únicos. ^{[66] [67]} Después de las muertes en Cheiry, se registró que Jouret llamó a Di Mambro, posiblemente para informarle que había sido un éxito, y poco después lo hizo Egger. ^[67] El 3 de octubre, Di Mambro estaba en Salvan; él, con varios de los más fieles, fueron vistos en un restaurante allí. Se observó que tenían un "aire ausente y triste" y apenas comieron. ^[68] Para entonces, Di Mambro ya había mandado matar a su hijo Elie por «traidor», la primera muerte en Salvan: su cuerpo fue encontrado solo, a un lado de los demás. ^[69] En una quinta nota final encontrada en el chalet de Di Mambro, la culpa de los asesinatos de Cheiry fue trasladada a Jouret. ^[70]

En Granges-sur-Salvan se encontraron 25 cadáveres. ^[63] La mayoría de los cuerpos en Salvan estaban quemados hasta quedar irreconocibles, ^[43] y los cuerpos de Jouret y Di Mambro tuvieron que ser identificados a través de registros dentales . ^[71] Las víctimas habían sido inyectadas con veneno. ^[72] Según el informe de la investigación, es probable que las inyecciones fatales en Salvan fueran realizadas por Line Lheureux. Una nota encontrada en el cuerpo de Di Mambro, escrita por él, declaraba: "Su tránsito debe estar seguro de un éxito total, pero eso depende de usted". ^[73] Según el informe forense, Di Mambro murió por las drogas que ingirió antes del incendio. Su cuerpo fue encontrado en el primer chalet en Salvan, en el piso intermedio, cerca del cuerpo de Emmanuelle. ^[74] Jocelyne Di Mambro murió de manera similar, su cuerpo fue encontrado en una habitación del piso superior del mismo edificio. ^[74]

En un intento de disuadir a los antiguos miembros devotos de visitar sus tumbas, la ubicación de las tumbas de Jouret y Di Mambro no se reveló oficialmente, y las autoridades la describieron como "alto secreto". Como ninguna de sus familias vino a reclamar sus cuerpos, ambos fueron incinerados después de sus autopsias. Según el periodista Arnaud Bédat , que investigó el caso, como el cantón donde ocurrió la muerte tiene jurisdicción en Suiza, ambos fueron enterrados en secreto bajo una losa sin marcar en un cementerio de Sion, Suiza . ^[75]

El Templo Solar se disolvió después de las muertes de Di Mambro y Jouret, aunque en 1995 otro grupo de 16 miembros de la OTS se suicidó y en 1997 cinco más lo siguieron , siguiendo al primer grupo. ^[76]

Fuentes