Neotemplarismo

En el siglo XVIII, comenzó a extenderse la idea de que los Templarios continuaban secretamente su existencia y actividades, particularmente dentro de la masonería en Francia y Alemania. Esta idea se basaba en leyendas previas sobre los Templarios que se infiltraban en los gremios masónicos para continuar sus actividades; esta idea condujo a la creación de varios grados Templarios en las organizaciones masónicas . ^{[ 8 ] [ 3 ]} Esto fue particularmente prominente dentro de la masonería Iluminista , que no tenía relación con los Templarios. De esto surgieron los ritos masónicos de la Estricta Observancia Templaria, creada por el barón Karl von Hund, que Jean-Baptiste Willermoz transformó en el Rito Escocés Rectificado ; mediante este cambio, renunció a la supuesta conexión con los Templarios. ^{[ 9 ]}

El período revolucionario francés fue un período de agitación para los masones ; algunos en ese momento no estaban de acuerdo con la idea de que estos grados templarios fueran solo una parte de la masonería, subordinada a la orden masónica. ^{[ 10 ]} Los orígenes de la mayoría de los grupos neotemplarios se pueden rastrear a una Orden del Temple revivalista fundada por Bernard-Raymond Fabré-Palaprat , un médico y exseminarista de París. ^{[ 11 ] [ 2 ]} Fabré-Palaprat es ampliamente considerado el padre del neotemplarismo. ^{[ 1 ]} En 1804, afirmó haber descubierto documentos que probaban que había una línea ininterrumpida de templarios secretos "Gran Maestre" desde la supuesta disolución hasta la actualidad. Este documento, la Carta de Larmenius , mostraba las firmas de todos los supuestos grandes maestros desde la disolución de los Templarios. ^{[ 10 ] [ 12 ]} Los estudiosos modernos han concluido que el documento es una falsificación. ^{[ 12 ]}

Fabré-Palaprat se proclamó Gran Maestre de los Templarios en 1805, restableciendo la independencia de los Templarios respecto de la Francmasonería. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Este nuevo movimiento atrajo a varias personas, incluido Napoleón , quien aprobó una ceremonia en 1808. ^{[ 10 ]} Como la Iglesia Católica , tras haber disuelto a los Templarios, se oponía a su reconstitución, se oponía, al menos oficialmente, a cualquier momento de resurgimiento; en respuesta, Fabré-Palaprat declaró al catolicismo una «iglesia caída» y fundó la Iglesia Johannita . ^{[ 1 ] [ 16 ]} Fabré-Palaprat vinculó a los neotemplarios con su nueva denominación cristiana. ^{[ 15 ] [ 12 ]} La Iglesia Johannita consagró a varios obispos, lo que resultó en una asociación del neotemplarismo con «obispos irregulares» católicos liberales. ^{[ 1 ]} Fabré-Palaprat murió en 1838, lo que provocó un cisma entre la Iglesia Joanita de Ferdinand-François Châtel y la Orden del Temple, dirigida por William Sydney Smith y el conde Jules de Moreton, respectivamente. Estos dos grupos se reconciliaron tres años después, con Jean-Marie Raoul como líder; sin embargo, el concepto de la Orden del Temple se volvió menos popular, y un líder sucesivo, A. M. Vernois, cesó la actividad del grupo en 1871. ^{[ 16 ]}

Más tarde, se dijo que la "regencia" de la Orden del Temple pasó a Joséphin Péladan por los miembros restantes de la orden; sin embargo, esto es discutido y tiene poca evidencia o testimonio que lo respalde. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Péladan estaba más interesado en una orden separada que había fundado, la Orden de la Rosa-Cruz Católica del Temple y del Grial, y mezcló elementos templarios con el rosacrucismo. La Orden del Temple se fusionó más tarde con otros grupos ocultistas encabezados por el doctor Papus y Péladan, uno de los cuales, el Grupo Independiente de Estudios Esotéricos, continuó con parte de su legado. ^{[ 16 ] [ 12 ] [ 17 ]} Esto ocurrió en un período de resurgimiento del ocultismo a finales del siglo XIX, y el simbolismo templario se hizo popular y prominente en muchos movimientos ocultistas, aunque muchos de estos no eran estrictamente neotemplarios y también incorporaron otros elementos y símbolos, así como una cosmovisión diferente a la que originalmente tenía Fabré-Palaprat. ^{[ 18 ]} Esta época tuvo muchos elementos esotéricos y ocultos que se mezclaron entre sí, con elementos neotemplarios combinándose con tradiciones martinistas , neopitagóricas o rosacruces ; muchos grupos tuvieron los mismos líderes. ^{[ 19 ]}

A finales del siglo XIX, se fundaron grupos que incorporaban tales elementos, incluyendo la Ordo Templi Orientis (OTO) fundada por el industrial y místico Carl Kellner y la racista y pangermánica Orden de los Nuevos Templarios ( en latín : Ordo Novi Templi , ONT) fundada por Jörg Lanz von Liebenfels , que posteriormente influyó en el nazismo . ^{[ 19 ] [ 12 ]} El descendiente más directo de la orden templaria de Fabré-Palaprat fue la rama belga, KVMRIS, la única que se mantuvo activa; KVMRIS estaba especialmente interesada en la magia sexual . ^{[ 15 ] [ 19 ]} En 1894, esta rama belga impulsó la formación de la Secretaría Internacional de los Templarios en Bruselas . ^{[ 15 ]}

La organización rosacruz AMORC, fundada en 1915, también presenta algunos elementos neotemplarios; si bien es predominantemente rosacruz, su fundador, Harvey Spencer Lewis, tenía un interés particular en la orden revivalista del siglo XVIII de Bernard-Raymond Fabré-Palaprat y los Caballeros Templarios, y sus grados posteriores presentaban aspectos neotemplarios. ^{[ 17 ]} Lewis había tenido cierto contacto con figuras neotemplarias y ocultistas europeos afines. ^{[ 17 ]}

KVMRIS, que sobrevivió hasta la década de 1930, ^{[ 17 ] [ 19 ]} finalmente se constituyó en 1932 como la Soberana y Militar Orden del Temple ( en francés : Ordre souverain et militaire du Temple ) bajo la regencia de Théodore Covias (había muy pocos miembros para tener un Gran Maestre), sucedido por Emile-Clément Vandenberg, quien fue elegido tres años después. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Los archivos de la Orden fueron entregados a Antonio Campello Pinto de Sousa Fontes en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial en Portugal; poco después, se proclamó Gran Maestre, lo que dio lugar a la difusión internacional del neotemplarismo. ^{[ 15 ]}

En 1945, Fontes cambió el nombre a Ordre souverain et militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ. ^{[ 21 ]} Designó a su hijo Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes como su sucesor, pero como varias otras ramas independientes se negaron a reconocer la autoridad de Antonio, cuando este murió, varios grupos declararon su independencia. En una reunión celebrada en París en 1970, varios Grandes Prioratos, todos ellos contrarios al gobierno de Antonio, nombraron a Antoine Zdrojewski como gran maestre. ^{[ 15 ]} Esto dio lugar a dos grupos internacionales neotemplarios principales: el grupo que reconoció a Sousa Fontes, el Ordo Supremus Militari Templi Hierosolymitani (OSMTH), y el grupo que reconoció a Zdrojewski, el OSMTJ. El OSMTH a veces utiliza el nombre y acrónimo francés de OSMTJ. ^{[ 15 ]}

Las organizaciones neotemplarias estuvieron activas en Francia y Suiza durante los siglos XIX y XX. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Durante este período, los conservadores políticos y los fascistas utilizaron estas ideas y logias para apelar a un «viejo orden» y a la idea de una raza superior (a través de ideales aristocráticos comunes a los grupos). ^{[ 22 ]}

Una segunda rama del neotemplarismo, independiente de los grupos anteriores, fue creada por el esoterista y autor francés Jacques Breyer . ^{[ 23 ]} Tras lo que él afirmó ser una experiencia mística en el Castillo de Arginy en 1952, Breyer conoció al ocultista Maxime de Roquemaure, quien afirmaba pertenecer a una rama de una orden descendiente directa de los Templarios originales, que había sobrevivido secretamente en Etiopía. ^{[ 23 ]} Esto dio inicio a un renacimiento de la actividad de los grupos neotemplarios en Francia (el «Renacimiento de Arginy»). ^{[ 7 ] [ 24 ]}

Juntos fundaron la Soberana Orden del Templo Solar , que se estableció oficialmente el 24 de junio de 1966, pero que ya estaba activa desde hacía algunos años. ^{[ 25 ] [ 23 ]} Breyer afirmó haber fundado la OSTS por sugerencia de los "Maestros del Templo", quienes, según él, eran los espíritus de los Caballeros Templarios. Breyer se convertiría en una figura muy influyente en los grupos neotemplarios posteriores y contemporáneos, y muchos de ellos lo consideraban un mentor espiritual. ^{[ 24 ]} Los miembros fundadores de la OSTS participaron en la fundación de la Gran Logia Nacional de la Ópera de Francia. Muchas de las ideas de la OSTS eran explícitamente apocalípticas e incluían la idea del fin del mundo y el regreso del "Cristo Solar". ^{[ 23 ]} Breyer renunció en 1964, lo que provocó una crisis, pero el grupo se reformó en 1966 y 1973. ^{[ 23 ]}

En 1970, el legado de AMORC, Raymond Bernard, fundó la Orden Renovada del Templo (ORT) por sugerencia de Julien Origas . ^{[ 26 ]} Bernard rápidamente dejó que Origas tomara el control, después de lo cual fue liderada únicamente por Origas. ^{[ 27 ]} Origas también era conocido por tener una personalidad "difícil", lo que llevó a varios cismas dentro de la orden que formaron varias otras organizaciones. ^{[ 28 ] [ 26 ]} Jean-Louis Marsan se convirtió más tarde en el gran maestro de la OSTS; Marsan y Origas estaban afiliados al movimiento de avivamiento de Breyer. ^{[ 29 ]} En 1981, la OSTS y la ORT intentaron fusionarse, ^{[ 24 ]} pero Origas murió en 1983. Después de su muerte, la ORT se dividió en dos, una de las cuales fue la Orden del Templo Solar (OTS). ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Zdrojewski se vio envuelto en varias controversias políticas, y Sousa Fontes no logró controlar todos sus prioratos autorizados; esto dio lugar a la aparición de más organizaciones y a la aparición de varios prioratos independientes además de los dos principales. ^{[ 15 ]} Se formaron federaciones de estos grupos, incluyendo la Alianza Federativa Internacional (IFA), creada en 1989, y la Ordo Internationalis Militiae Templi Confederationis (OIMT), creada en Roma , Italia, en 1979. ^{[ 15 ]} En 1980, existían más de 100 órdenes templarias rivales, que incorporaban una variedad de prácticas diferentes. ^{[ 13 ]}

A mediados y finales de los 90, muchos grupos intentaron "reducir el número de acrónimos" y reconciliar las diferencias entre los numerosos grupos, incluida la división entre OSMTJ y OSMTH. ^{[ 15 ]} Estos intentos de reconciliación fracasaron por diversas razones y surgieron nuevos cismas mientras tanto, aunque sí se logró un acuerdo entre OSMTJ y OIMT, que tenía como objetivo crear una asociación real; OSMTJ también se fusionó con la IFA en Turku , Finlandia, en 1998. ^{[ 15 ]} Estos cismas también se vieron influenciados por el deseo de muchos grupos neotemplarios de distanciarse de la Orden del Templo Solar, que se hizo tristemente célebre en la década de 1990 por varios suicidios y asesinatos en masa. ^{[ 15 ] [ 32 ]} El líder y fundador del grupo, Joseph Di Mambro , fue miembro de muchos otros grupos neotemplarios, incluyendo el OSMTJ, y el OTS se había fundado a partir de algunos de los miembros de AMORC y ORT, moviéndose en muchos de los mismos círculos que Origas y Breyer. ^{[ 22 ] [ 24 ]}

El terrorista noruego de extrema derecha Anders Behring Breivik , autor de los atentados de Noruega de 2011 que asesinaron a 77 personas, era un neotemplario, ^{[ 33 ] [ 34 ]} aunque se señaló que su forma de esta no se asemejaba en modo alguno a las innumerables órdenes esotéricas neotemplarias que se han formado a partir de corrientes esotéricas en los últimos dos siglos. ^{[ 35 ]} Afirmaba ser miembro de una hermandad neotemplaria transeuropea; este grupo era imaginario y, según todos los indicios, no existía realmente. ^{[ 33 ]} Diversos grupos de extrema derecha y nacionalistas también se apropian del simbolismo templario. ^{[ 33 ]}