Qazvin

Los restos más antiguos de humanos prehistóricos se han descubierto en una cueva llamada Qaleh Kurd , donde los arqueólogos hallaron un diente de neandertal. ^{[ 9 ]} Los hallazgos arqueológicos en la llanura de Qazvin revelan asentamientos agrícolas urbanos de al menos nueve milenios.

Qazvin fue fundada por Shapur I ( r. 240–270 ), el segundo gobernante del Imperio sasánida . Fue refundada por Shapur II ( r. 309–379 ), ^{[ 10 ]} quien estableció allí una ceca . ^{[ 11 ]} Bajo el dominio sasánida, Qazvin funcionó como ciudad fronteriza contra los daylamitas vecinos , quienes realizaban incursiones en el lugar. ^{[ 8 ] [ 12 ]}

Qazvin pasó a formar parte del creciente Califato Rashidun en 644, durante el reinado de Umar . ^{[ 8 ]} Fue tomada por Al-Bara' ibn 'Azib , quien sitió la ciudad y recibió una solicitud de sulh (acuerdo) de sus habitantes. ^{[ 8 ]} Se les ofrecieron los mismos términos que Abhar había ofrecido anteriormente, pero la gente de Qazvin no quiso pagar la jizya y supuestamente aceptó el Islam en su lugar. ^{[ 8 ]} Al-Bara' luego usó Qazvin como base para nuevas campañas en Daylam y Gilan. ^{[ 8 ]} Más tarde, cuando Sa'id ibn al-'As fue nombrado gobernador de Persia bajo los Omeyas , construyó una nueva ciudad llamada Hājjāj en Qazvin. ^{[ 8 ]}

Dos ciudades nuevas más fueron fundadas en Qazvin a finales del siglo VIII. ^{[ 8 ]} El califa abasí Musa al-Hadi fundó una nueva ciudad llamada Mādina Mūsā junto a Hājjāj. ^{[ 8 ]} Compró la cercana Rustamābād y la designó como waqf para beneficio de la nueva ciudad. ^{[ 8 ]} Su liberto Mubarak, un turco, también fundó una nueva ciudad en Qazvin en 792/3 (176 AH), llamada Mubarakābād en su propio honor. ^{[ 8 ]}

Harun al-Rashid visitó Qazvin de camino a Khorasan y presenció de primera mano las dificultades que sufrían los lugareños a causa de las incursiones daylamitas. ^{[ 8 ]} Al mismo tiempo, quedó impresionado por sus esfuerzos para repeler a los daylamitas. ^{[ 8 ]} Harun eximió a Qazvin del pago del impuesto kharaj y, en su lugar, ordenó un pago anual de 10 000 dirhams de plata . ^{[ 8 ]} Mandó construir una muralla alrededor de las nuevas ciudades de Mādina Mūsā y Mubarakābād, y también construyó una mezquita congregacional en la ciudad, y donó varios edificios como waqf para el sostenimiento de la mezquita. ^{[ 8 ]} La mezquita ya no existe. ^{[ 8 ]}

La muralla de Harún no se completó hasta 868, más de medio siglo después de su muerte. ^{[ 8 ] [ b ]} Tenía 206 torres y 12 puertas y fue construida con ladrillos de barro, excepto las almenas y las puertas. ^{[ 8 ]} Cuando se terminó, más gente comenzó a asentarse en Qazvin. ^{[ 8 ]} Su población era mayoritariamente árabe durante este tiempo. ^{[ 8 ]}

Qazvin siguió siendo una importante ciudad fronteriza durante las guerras entre el califato abasí y los gobernantes alíes del Caspio. ^{[ 8 ]} El califa al-Mu'tasim nombró a Fakhr al-Dawla Abu Mansur Kufi gobernador de Qazvin alrededor del año 838; permaneció como gobernador durante los siguientes 40 años. ^{[ 8 ]} Durante un par de años alrededor del año 865/6, los alíes, bajo el mando de Hasan ibn al-Bakir, tomaron el control de Qazvin, y Fakhr al-Dawla continuó sirviendo como gobernador bajo su mandato. ^{[ 8 ]}

Qazvin estuvo brevemente bajo el dominio samaní en 905/6 (293 AH) cuando Ilyas ibn Ahmad se convirtió en gobernador. ^{[ 8 ]} Sin embargo, al año siguiente, la gobernación pasó a Fakhr al-Dawla Abu Ali, un antepasado de Hamdallah Mustawfi , y sirvió como gobernador durante los siguientes 27 años. ^{[ 8 ]} En 913/4 (301 AH) Qazvin quedó bajo el dominio de Ali ibn al-Muqtadir junto con Ray , Dinavar , Zanjan , Abhar y Tarom . ^{[ 8 ]}

En 916/7 (304 AH), Yusuf ibn Abi'l-Saj intentó sin éxito tomar el control de Qazvin. ^{[ 8 ]} Fue derrotado por Asfar ibn Shiruya , quien se proclamó gobernante de toda la región entre Tabaristán y Gorgan y Qom y Hamadán . ^{[ 8 ]} En 927/8 (315 AH), Qazvin fue escenario de una batalla entre Asfar y un ejército enviado por el califa abasí al-Muqtadir en su contra. ^{[ 8 ]} El pueblo de Qazvin apoyó al ejército abasí, pero Asfar ganó la batalla. ^{[ 8 ]} Como castigo por haberse aliado contra él, Asfar destruyó partes de la ciudad, mató a muchos de sus habitantes e impuso exigencias monetarias a la ciudad. ^{[ 8 ]}

Tras la muerte de Asfar, el gobernante buyí Rukn al-Dawla tomó el control de Qazvin, y esta permaneció bajo dominio buyí durante más de cien años. ^{[ 8 ]} En 968/9 (358 AH) se produjeron disturbios en la ciudad, y el visir buyí Abu'-Fath Ali ibn Muhammad fue enviado para restablecer el orden. ^{[ 8 ]} Una vez logrado esto, impuso una multa de 1.200.000 dirhams a la ciudad. ^{[ 8 ]}

Qazvin quedó bajo control gaznávida en 1030 (421 AH). ^{[ 8 ]} Alrededor de 1033/4 (424 AH), Abu Ali Muhammad Ja'fari se convirtió en gobernador de Qazvin. ^{[ 8 ]} Él y sus hijos mantuvieron el poder en Qazvin durante casi 60 años. ^{[ 8 ]} El último de estos hijos, Fakhr ul-Ma'ali Sharafshah, murió en 1091 o 1092 (484 AH) y le sobrevivió una hija. ^{[ 8 ] [ 13 ]} Era extremadamente rico y él y sus seguidores poseían la mayor parte de las tierras de la zona. ^{[ 13 ]} Se decía que los ingresos anuales de sus propiedades eran de 366.000 dinares de oro . ^{[ 13 ]}

En 1038/9 (430 AH), junto con una alianza de los Ghuzz , el gobernante daylamita Fanna Khusraw llegó a Qazvin después de haber saqueado Ray el año anterior. ^{[ 8 ]} Los lugareños los sobornaron con una suma de 7.000 dinares. ^{[ 8 ]} Más tarde, en 1042/3 (434 AH), el sultán selyúcida Tughril sitió Qazvin. ^{[ 13 ]} En 1046, Qazvin fue visitada por Nasir-i Khusraw , quien dejó el siguiente relato: ^{[ 8 ]}

Tenía muchos jardines, sin muros ni setos de espinos ni ningún obstáculo que impidiera el acceso a ellos. Me pareció una buena ciudad. Tenía una muralla sólida y almenas. Tenía buenos bazares, salvo que solo disponía de un poco de agua procedente de un único canal ... El ra'is de la ciudad era un 'Alid. De todos los oficios de la ciudad, los zapateros ( kafshgar ) eran los más numerosos.

Under the Seljuks, Qazvin appears to have formed part of the central territory around the capital in Isfahan that was more or less directly ruled by the sultans, who were able to levy taxes and appoint governors here.^[13] However, despite Qazvin's position close to the Isma'ili strongholds like Alamut, the Seljuks do not seem to have considered it an important governorship to be given to an important amir.^[8] After the death of the last Ja'fari ruler of Qazvin, Malikshah appointed Imad ud-Dawla Turan ibn Alfaqash as governor of Qazvin and instructed him to transfer his household and possessions there so that he would be more invested in its governance.^[13] Later, in 1118/9 (512 AH), Sanjar assigned Qazvin to the future Tughril II along with other territories.^[13] In terms of religion, Seljuk-era Qazvin was mostly Sunni, although it did have a Shi'i quarter.^[8]

The oldest known structure in Qazvin that still exists is the dome chamber of the city's Jameh mosque, which according to its inscription was built from 1106 to 1114 (500-508 AH).^[8] Its patron was the amir Abu Mansur Khumartash ibn Abd Allah al-'Imadi.^[8] It was built adjoining an earlier madrasa that was itself built in the 10th century by the sahib Isma'il ibn Abbad.^[8] The 13th-century writer Zakariya Qazvini wrote that the dome was "unparalleled anywhere" in size; he wrote that "the masons despaired of vaulting such a huge space until a passing boy suggested that they fill the interior with straw".^[8] According to Hamdallah Mustawfi, two iwans were added to the mosque in 1153 (548 AH); the present-day north iwan is Seljuk in style and may be one of them.^[8] The present-day mosque mostly dates from the Safavid and Qajar periods; it is one of the largest mosques in Iran.^[8]

Otro monumento antiguo es la Mezquita Heydariyeh , que probablemente se construyó unos años después de la Mezquita Jameh. ^{[ 8 ]} Su función original no está clara; podría haber sido una mezquita o una madrasa. ^{[ 8 ]} Presenta un uso muy temprano de ornamentación vidriada. ^{[ 8 ]} En Qazvin, durante la época selyúcida, surgió un estilo arquitectónico único que influyó en la arquitectura de las regiones circundantes, como las mezquitas de Sojas y Ghorveh . ^{[ 8 ]}

Poco después de que los ismaelitas se establecieran en Alamut, Abu'l-Mahasin Ruyani persuadió a los qazvinitas de que cualquiera que viniera de la dirección de Alamut fuera ejecutado, para evitar que la gente desarrollara simpatías por el enemigo después de pasar tiempo con ellos. ^{[ 8 ]} En 1129 (423 AH) los ismaelitas mataron a unas 400 personas en Qazvin en represalia por el asesinato de su enviado en Isfahán. ^{[ 8 ]} Bajo el gran maestre Muhammad ibn Buzurg-Ummid (1138–62) los ismaelitas realizaron incursiones contra Qazvin. ^{[ 8 ]} En 1165 (560 AH) los ismaelitas de Rudbar construyeron una fortaleza muy cerca de Qazvin, que amenazaba la ciudad. ^{[ 8 ]} En 1176 (572 AH), las murallas de la ciudad fueron reconstruidas por el visir selyúcida Sadr al-Din al-Maraghi . ^{[ 8 ]}

Qazvin pasó más tarde bajo el dominio de los Khwarazmshahs . ^{[ 8 ]} Las incursiones ismaelitas continuaron durante este período. ^{[ 8 ]} Cuando Jalal al-Din Hasan III sucedió como imán ismaelita en 1210 (607 AH), afirmó haberse convertido al islam sunita y adoptó el nombre de "Naw-Musalmān", que significa "Nuevo Musulmán". ^{[ 8 ]} La gente de Qazvin se mostró escéptica y exigió pruebas, y él accedió invitando a algunos de los principales hombres de Qazvin al castillo de Alamut, donde quemó públicamente textos ismaelitas para que los vieran. ^{[ 8 ]} También en 1210, la ciudad fue dañada por las fuerzas del Reino de Georgia enviadas por Tamar la Grande , como represalia por la destrucción de Ani , controlada por Georgia, por las fuerzas musulmanas, que dejó 12.000 cristianos muertos. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Mientras tanto, una nueva amenaza se cernía sobre ellos: los mongoles . ^{[ 8 ]} Qazvin cambió de manos varias veces durante sus guerras con los khwarazmshahs, y en 1220 (617 AH) los mongoles masacraron a los habitantes de la ciudad. ^{[ 8 ]}

Fue bajo el dominio mongol que se produjo una migración turca a gran escala hacia la zona de Qazvin. ^{[ 8 ]} Aunque al menos algunos debieron haberse asentado allí durante la época selyúcida, fue durante el dominio mongol cuando comenzaron a llegar en mayor número. ^{[ 8 ]} Varias familias turcas prominentes se establecieron en Qazvin. ^{[ 8 ]} Una de ellas fue la Būlātmūriyān, que llegó por primera vez durante el gobierno de Ögedei cuando su miembro Amir Takash fue nombrado shihna o gobernador militar de Qazvin. ^{[ 8 ]} Otra fue la Qarāvulān, que adquirió grandes propiedades, pero ya había perdido su prominencia en la época de Hamdallah Mustawfi. ^{[ 8 ]} Sin embargo, la mayoría de las familias principales en su época aún remontaban sus raíces a un fundador árabe. ^{[ 8 ]} La religión era mayoritariamente suní de la escuela shafi'í , aunque existían minorías suníes chiíes y hanafíes . ^{[ 8 ]}

Mangu Qa'an nombró a Iftikhar al-Din Muhammad al-Bukhari gobernador de Qazvin en 1253/4 (651 d. H.). ^{[ 8 ]} Iftikhar al-Din aprendió mongol y tradujo el Kalila wa-Dimna al mongol. ^{[ 8 ]} Él y su hermano Imam al-Din Yahya permanecieron en el cargo hasta 1278/9 (677 AH). ^{[ 8 ]}

Qazvin sufrió durante el tumultuoso período que precedió al ascenso al poder de Ghazan Khan en 1295. ^{[ 8 ]} Mucha gente abandonó la ciudad, hasta el punto de que Hamdallah Mustawfi escribió que no se podían realizar las oraciones del viernes. ^{[ 8 ]} También mencionó la reapropiación mongola de tierras waqf en la cercana Pishkildarra . ^{[ 8 ]}

Al final del reinado de Uljaytu , Qazvin pasó a ser administrado por Husam al-Din Amir Umar Shirazi y el mustawfi Hajji Fakhr al-Din Ahmad. ^{[ 8 ]} Cuando Abu Sa'id Bahadur Khan asumió el poder en 1316, destinó los ingresos de Qazvin para cubrir los gastos de la casa de su madre. ^{[ 8 ]}

Tras la caída del Ilkanato , Qazvin tuvo una historia sin incidentes hasta el comienzo del Imperio Safávida . ^{[ 8 ]}

Desde sus inicios bajo Ismail I , el estado safávida tuvo fronteras clave en Azerbaiyán , con el Imperio otomano , y en Khorasan con las tribus uzbekas lideradas por los shaybaníes . ^{[ 8 ]} Debido a la ubicación central de Qazvin en la ruta entre estas dos regiones, su importancia estratégica aumentó bajo los safávidas. ^{[ 8 ]} En 1555, después de perder temporalmente su capital original de Tabriz a manos de los otomanos, Tahmasp I trasladó su capital a la ubicación más segura de Qazvin. ^{[ 8 ]} Qazvin siguió siendo la capital hasta que Abbas I la trasladó a Isfahán aproximadamente medio siglo después. ^{[ 8 ]} Mientras fue la capital, Qazvin ostentó el título de dār al-salṭana . ^{[ 8 ]}

Al igual que muchas otras ciudades de Irán, Qazvin se dividió en facciones Haydari y Ne'mati durante el período safávida. ^{[ 8 ]} El viajero italiano Vicento d'Alessandri visitó Qazvin durante el reinado de Tahmasp I e informó que cuatro distritos de Qazvin pertenecían a un grupo y cinco al otro, y que ambos habían sido hostiles entre sí durante al menos treinta años, con frecuentes conflictos entre ellos. ^{[ 8 ]}

La conversión pública generalizada al chiismo duodecimano probablemente tuvo lugar durante el período safávida temprano, pero muchas personas probablemente permanecieron secretamente sunitas durante algún tiempo. ^{[ 8 ]} La herejía nuqqawi se extendió a Qazvin durante el reinado de Tahmasp I. ^{[ 8 ]} El líder local era Darvīsh Khusrāw, quien provenía de una familia de muqanni (constructores de qanat) y se había asociado con los nuqqawis durante un tiempo antes de regresar a Qazvin. ^{[ 8 ]} Los ulemas , preocupados por su creciente popularidad, lo acusaron de herejía y lo expulsaron de la mezquita donde había estado viviendo. ^{[ 8 ]} Después de la muerte de Tahmasp, regresó a predicar, pero finalmente fue acusado de herejía nuevamente y ejecutado en 1593/4 (1002 AH). ^{[ 8 ]}

Qazvin también fue un centro mercantil durante este período. ^{[ 8 ]} Hubo un aumento de comerciantes europeos que llegaban a través del sur de Rusia, y en 1561 Anthony Jenkinson observó también la presencia de comerciantes de la India. ^{[ 8 ]} El comerciante inglés Arthur Edwards realizó varios viajes a Qazvin para la Compañía de Moscovia ; escribió en 1567 que era un productor de terciopelo y otros productos, pero no de tan alta calidad como en otros lugares, y en 1569 escribió que en sus mercados se vendían muchas especias, pero que tampoco eran tan buenas como en otros lugares, y que se vendían a un precio tan alto que comprarlas allí no sería rentable. ^{[ 8 ]}

Después de la muerte de Tahmasp, los rebeldes turcomanos tomaron Qazvin e instalaron a su hijo Tahmasp Mirza como gobernante títere en la ciudad por un tiempo. ^{[ 8 ]} En la primavera de 1596, Hamza Mirza marchó sobre Qazvin y derrocó a los turcomanos. ^{[ 8 ]} Qazvin parece haber salido relativamente indemne de este drama: Don Juan de Persia , quien visitó la ciudad poco después, la describió como grande y próspera. ^{[ 8 ]} Escribió que tenía más de 100 000 cabezas de familia, o más de 450 000 personas en total, con más de 500 mezquitas y un barrio palaciego "suntuoso". ^{[ 8 ]} Un miembro del séquito de Anthony Shirley , que llegó a Qazvin en diciembre de 1598, fue menos entusiasta y escribió que era una ciudad sin nada destacable excepto por unas pocas mezquitas y la puerta del palacio; Estimó que su población era algo menor que la de Londres . ^{[ 8 ]}

En 1607, el sacerdote católico Paul Simon escribió que Qazvin, aunque ya no era la capital, seguía siendo una gran ciudad que rivalizaba con Isfahán en tamaño. ^{[ 8 ]} Dijo que era un importante destino comercial para sedas, alfombras y brocados . ^{[ 8 ]} Pietro della Valle , quien visitó Qazvin en 1618, no quedó muy impresionado con la ciudad y escribió que no tenía "nada que satisficiera las expectativas de una residencia real". ^{[ 8 ]} Thomas Herbert , escribiendo en 1627, dijo que Qazvin era "igual en grandeza a cualquier otra ciudad del Imperio Persa", excepto Isfahán, y estimó su población en 200.000. ^{[ 8 ]} Aproximadamente una década después, Adam Olearius ofreció una estimación menor de 100.000 personas. ^{[ 8 ]} En 1674, Jean Chardin visitó Qazvin y escribió que sus murallas estaban en ruinas para entonces y que había perdido su grandeza. ^{[ 8 ]} Estimó que tenía 12.000 casas y 100.000 habitantes. ^{[ 8 ]} Escribió que había "muchos comerciantes en Qazvin, pero no muchos ricos" y comentó sobre sus zapateros, quienes, según él, fabricaban "los mejores zapatos de todo el país" con piel de raya y en verde, blanco y otros colores. ^{[ 8 ]} También había artesanos que fabricaban sillas de montar y arcos dorados para caballos . ^{[ 8 ]}

Hubo un brote de peste en Qazvin en 1635/6 (1045 AH). ^{[ 8 ]}

El complejo palaciego safávida original se ubica en lo que hoy es el maidan o plaza central de la ciudad. ^{[ 16 ]} Dos partes de este complejo aún se conservan: el pabellón Chehel Sotun , que ahora alberga el museo Qazvin, y el monumental portal Ali Qapu, que actualmente sirve como sede de la policía de la ciudad. ^{[ 16 ]} El complejo palaciego probablemente se encontraba originalmente en el extremo norte de la ciudad —los monumentos más antiguos se ubican todos al sur y al oeste—, pero con el tiempo la ciudad se expandió hacia el norte y el recinto palaciego terminó en el centro de la posterior ciudad safávida. ^{[ 16 ]} Esto probablemente ocurrió después de que la corte real se trasladara a Isfahán bajo el reinado de Abbas I en 1596/7 (1005 AH). ^{[ 16 ]}

El pabellón Chehel Sotun se atribuye generalmente a Tahmasp I, aunque esto no está confirmado porque no hay ninguna inscripción. ^{[ 16 ]} Shah Ismail II fue entronizado aquí en 1576, y se celebró una gran recepción en su salón principal el 22 de agosto de ese año. ^{[ 16 ]} Mohammad Khodabandeh probablemente también fue entronizado aquí, y Abbas I también fue entronizado aquí en 1587/8 (996 AH). ^{[ 16 ]}

Después de que Shah Abbas trasladara la capital a Isfahán en 1596/7 (1005 AH), ^{[ 16 ]} Qazvin no se convirtió en capital provincial. ^{[ 8 ]} En cambio, fue gobernada por un wazir , un darugha , un kalantar y un mustawfi nombrados directamente por el gobierno central. ^{[ 8 ]} Qazvin solo se convirtió en capital provincial durante la última parte del gobierno de Shah Soltan Hosayn a principios del siglo XVIII. ^{[ 8 ]} Basándose en el pequeño contingente asignado a su gobernador (300 soldados), no parece haber sido considerada una provincia importante. ^{[ 8 ]}

Los turbulentos últimos años de la dinastía safávida tuvieron un impacto negativo en Qazvin. ^{[ 8 ]} Su población disminuyó, lo que se debió al menos en parte a una disminución del comercio. ^{[ 8 ]} En 1722, Qazvin se rindió a una fuerza afgana de 6000 soldados bajo el mando de Aman Allah Khan, pero en enero de 1723 hubo un levantamiento popular (o lūṭibāzār ) contra ellos en todos los barrios de la ciudad, liderado por los kalantars. ^{[ 8 ]} Los afganos perdieron 2000 hombres y se vieron obligados a retirarse a Isfahán. ^{[ 8 ]} Luego, en 1726, Qazvin se rindió a los otomanos con la condición de que los otomanos no enviaran tropas a la ciudad, condición que los otomanos ignoraron rápidamente y enviaron 12 000 soldados junto con su gobernador designado, Ali Pasha. ^{[ 8 ]} Las tropas fueron pronto expulsadas de Qazvin. ^{[ 8 ]} En 1744, el viajero inglés Jonas Hanway escribió que un comerciante persa le había dicho que antiguamente había 12.000 casas en Qazvin, pero que para entonces solo quedaban 1.100. ^{[ 8 ]}

A principios del siglo XIX, Qazvin comenzaba a florecer nuevamente como centro comercial. ^{[ 8 ]} El tráfico comercial en el mar Caspio estaba creciendo, y Qazvin era uno de los principales centros de actividad; en palabras de un viajero en 1801, era "el mercado de todo el comercio del Caspio". ^{[ 8 ]} La importancia de Qazvin como centro comercial se vio favorecida por el hecho de que se encontraba en una encrucijada triple: conectaba Teherán , la nueva capital Qajar ; Tabriz, "la segunda ciudad del imperio", y el importante puerto caspiano de Anzali . ^{[ 8 ]} Qazvin fabricaba terciopelos, brocados y telas de algodón. ^{[ 8 ]} En un informe de 1841, el diplomático británico Keith Edward Abbott escribió que Qazvin era comercialmente tan importante como Teherán. ^{[ 8 ]} Mirza Husayn Farahani , quien visitó Qazvin en 1884, escribió que estaba dividida en 17 distritos y tenía 600 tiendas, 8 caravasares , 40 mezquitas, 9 madrasas y 12 yakhchals . ^{[ 8 ]} Sus murallas estaban en ruinas, pero 12 puertas aún permanecían en pie. ^{[ 8 ]}

Este aumento en la importancia comercial no parece haber estado acompañado de un aumento de la población, aunque es difícil saberlo con certeza porque las estimaciones contemporáneas no necesariamente se basaban en los mismos criterios. ^{[ 8 ]} James Justinian Morier y William Ouseley a principios del siglo XIX dieron una estimación de 25.000 personas. ^{[ 8 ]} El censo realizado entre 1880 y 1882 dio una población de 64.362 para Qazvin. ^{[ 8 ]} Farahani escribió en 1884 que Qazvin tenía 30.000 personas en aproximadamente 7.000 hogares. ^{[ 8 ]} George Curzon escribió que se decía que la población de Qazvin era de 40.000 en 1889, pero escribió que su población real probablemente no era más de 2/3 de esa. ^{[ 8 ]}

A mediados de siglo, el movimiento babí tuvo aquí uno de sus centros y la primera masacre de babíes ocurrió en Qazvin en 1847. ^{[ 17 ]} En la segunda mitad del siglo XIX, Qazvin fue uno de los centros de la presencia rusa en el norte de Irán. Un destacamento de la Brigada Cosaca Persa, bajo el mando de oficiales rusos, estuvo estacionado aquí. Desde 1893, este fue el cuartel general de la Compañía Rusa para la Construcción de Carreteras en Persia, que conectaba Qazvin por carretera con Teherán y Hamadán. La compañía construyó un hospital y la iglesia de San Nicolás.

En 1920, Qazvin se utilizó como base para la Norperforce británica . ^{[ 18 ]} El golpe de estado persa de 1921 que condujo al ascenso de la dinastía Pahlavi se lanzó desde Qazvin.

Durante el reinado de Reza Shah , Qazvin perdió importancia como centro comercial a medida que mejoraron las comunicaciones. ^{[ 8 ]} Muchos comerciantes y otros residentes se trasladaron a Teherán. ^{[ 8 ]}

El 1 de septiembre de 1962, un terremoto de 6,9 ​​en la escala de Richter sacudió Qazvin, causando la muerte de más de 12 000 personas. ^{[ 19 ]} El terremoto ocurrió poco antes de que el Ministro de Agricultura israelí, Moshe Dayan , visitara Irán a mediados de septiembre para reunirse con el Shah y con su homólogo iraní, con el fin de discutir el posible papel de Israel en la Revolución Blanca , un plan de reforma agraria y modernización del Irán rural. ^{[ 20 ]} Poco después del terremoto, dos expertos en planificación fueron enviados desde Israel para ayudar en las actividades de socorro iraníes. Tras recorrer la región y reunirse con el ministro iraní a cargo de las labores de socorro, se les asignó la reconstrucción de la aldea de Khuznin , ubicada en el centro de la región de Qazvin. Otros equipos, tanto iraníes como extranjeros, también llegaron a la región para ofrecer asistencia y conocimientos especializados en las actividades de reconstrucción. A cada equipo se le asignó una o más aldeas para la planificación y reconstrucción. En el transcurso de tres meses, el equipo israelí construyó cientos de casas en la aldea que les había sido asignada. ^{[ 21 ]}

En 1963, se creó la Autoridad de Desarrollo de Qazvin para desarrollar la agricultura y los recursos hídricos de Qazvin y sus alrededores. ^{[ 8 ]}

La ciudad de Qazvin se convirtió en la capital de la nueva provincia de Qazvin en mayo de 1997. ^{[ 5 ]} El 15 de julio de 2009, el vuelo 7908 de Caspian Airlines se estrelló cerca de Qazvin. ^{[ 22 ]} En otoño de 2015, partes de Qazvin fueron impactadas por un meteorito , ^{[ 23 ]} y en el mismo año, la ciudad anexó las aldeas de Chubin Dar , Hasanabad , Kheyrabad , Mashaldar , Najafabad , Naserabad , Shahrak-e Danesh y Vosuqabad . ^{[ 24 ]}

La mayoría de los habitantes de la ciudad de Qazvin son persas . El idioma mayoritario es el persa . ^{[ 25 ]} Los azerbaiyanos y los tatis son los otros grupos étnicos de la ciudad de Qazvin. ^{[ 26 ]} Hablan azerbaiyano y tati respectivamente. ^{[ 27 ]}

En el momento del Censo Nacional de 2006, la población de la ciudad era de 349.821 habitantes en 96.420 hogares. ^{[ 28 ]} El siguiente censo en 2011 contabilizó 381.598 personas en 114.662 hogares. ^{[ 29 ]} El censo de 2016 midió la población de la ciudad en 402.748 personas en 127.154 hogares. ^{[ 4 ]}

Qazvin cuenta con varios institutos de educación superior:

• Universidad Internacional Imam Khomeini
• Universidad Islámica Azad de Qazvin ^{[ 37 ]}
• Universidad Payam-e-Nur de Qazvin
• Universidad de Ciencias Médicas de Qazvin
• Universidad Raja ^{[ 38 ]}
• Instituto Técnico Shahid Babaee ^{[ 39 ]}
• Universidad Kar ^{[ 40 ]}
• Instituto Parsiano de Educación Superior
• Universidad Dehkhoda ^{[ 41 ]}
• Universidad de Ghazali ^{[ 42 ]}
• Instituto de Educación Superior Mir-Emad
• Universidad Darolfonoun
• Universidad Allameh Ghazvini ^{[ 43 ]}

Algunas torres residenciales famosas son: Punak (536 unidades), Aseman, Elahieh, Bademestan (440 unidades en 17 plantas) y la torre Tejarat con 28 plantas.

• City Star en la calle Khayam
• Ferdowsi en la calle Ferdowsi
• Iraní en la calle Adl
• Narván en la calle Ferdowsi
• Noor en la calle Felestin
• Meh ro mah Bouali Street
• Alghadir en la calle South Khayam
• Alavi en la calle Taleghani

• Naderi
• Molasadra
• Ertebatat
• Golfo Pérsico (Khalij Fars)
• Abotorabi
• Nasr
• Motahari
• Imam Ali
• Rajaei

• Alborz
• Safir
• Mir Emad
• iraní
• Casa histórica de Behrouzi
• Irán
• Mármar
• Razhia
• Ghods (cerrado)
• Hotel Grand, Qazvin
• Noizar
• Minno
• Sina (nuevo)

• Shohada
• Dehkhoda
• Beheshti
• Fadak (Barajin)
• Mellat
• Al-Ghadir
• Afarinesh
• Molla Khalila

• Ibn Majah , autor de la última de las seis colecciones canónicas de hadices reconocidas por los musulmanes sunitas .
• Hamdollah Mostowfi : el gran historiador y escritor de la dinastía Iljánida.
• Zakariya Qazvini : escritor, cosmógrafo y geógrafo del siglo XIII.
• Ubayd Zakani : famoso poeta del siglo VIII, conocido por su sátira y sus versos obscenos.
• Mir Emad Hassani : famoso calígrafo Nasta'liq
• Darvish Ablulmajid : famoso calígrafo Shekaste Nasta'liq
• Mirza Mohammad-Reza Qazvini: enviado persa de la alianza franco-persa.

• Yousef Alikhani : escritor e investigador de ficción contemporánea.
• Familia Azizi : una familia muy conocida originaria de Qazvin que incluye al jeque Ahmad Azizi, quien está enterrado en el santuario de Peighambariyeh, al conocido investigador y médico Dr. Sadegh Pirooz Azizi , al ex Ministro de Asuntos Exteriores de 1997 a 2005, el Sr. Ahmad Azizi, Hadi Azizi y Abolghasem Azizi .
• Ali Akbar Dehkhoda : destacado lingüista y autor del primer diccionario persa moderno de Irán.
• Ali Etesamifar : titiritero
• Abdul Hossein Darki : doctor
• Goharshad Ghazvini , calígrafo persa
• Jamal Karimi-Rad : exministro de Justicia (2005-2006).
• Hadi Mirmiran : arquitecto
• Shirin Neshat : Famosa artista iraní contemporánea
• Familia Mojabi : una familia prominente originaria de Qazvin, entre la que se incluyen Javad Mojabi y Zohreh Mojabi.
• Molla Khalil Ibn Ghazi Qazvini : famoso faqih (jurista religioso) y comentarista del Corán en el período safávida (m. 1678).
• Aref Qazvini : poeta, letrista y músico.
• Ra'ees ol-Mojahedin : El difunto Mirza Hassan Sheikh al-Islam, hijo de Mirza Masoud Sheikh al-Islam, líder de los liberales y constitucionalistas de Qazvin.
• Shahid Saless : asesinado en 1846. El tercer líder religioso después del Imam Ali que fue asesinado durante la oración.
• Kázim-i-Samandar : un famoso seguidor de Baháʼu'lláh , el Profeta Fundador de la Fe Baháʼí.
• Monir Shahroudy Farmanfarmaian : famoso artista iraní contemporáneo
• Táhirih : influyente poeta y teólogo de la fe bábí.
• Nasser Takmil Homayoun : historiador contemporáneo
• Nasser Yeganeh : Presidente del Tribunal Supremo (1975-1979)
• Haj Seyed Javadi : político de principios de la década de 1980.
• Abbas Babaei: General de Brigada de la Fuerza Aérea de la República Islámica de Irán.
• Alireza Jahanbakhsh : futbolista profesional que juega en el Feyenoord, club de la Eredivisie , y en la selección nacional iraní .
• Varoujan Hakhbandian : compositor armenio-iraní

• Uwais Qarni : figura célebre del Islam primitivo, se cree que murió aquí mientras luchaba contra un ejército de origen dailamita.
• Ahmad Ghazali : famoso sufí iraní que murió en 1126 d.C. y fue enterrado junto a Shahzadeh Hossein.
• Ali Ibn Shazan : gran erudito del siglo V.
• Shahzadeh Hossein : santo chiíta
• Abbas Babaei