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La Revolución Iraní , [ Nota 1 ] también conocida como la Revolución Islámica , [ 3 ] culminó con el derrocamiento de la dinastía Pahlavi en 1979. La revolución condujo a la sustitución del Estado Imperial de Irán por la República Islámica de Irán , ya que el gobierno monárquico del Shah Mohammad Reza Pahlavi fue reemplazado por Ruhollah Khomeini , un clérigo islamista que había encabezado una de las facciones rebeldes. La destitución de Mohammad Reza Pahlavi, el último Shah de Irán , marcó formalmente el fin de la monarquía histórica iraní . [ 4 ]
En 1953, el golpe de Estado iraní, respaldado por la CIA y el MI6, derrocó al primer ministro de Irán, Mohammad Mossadegh , quien había nacionalizado la Anglo-Persian Oil Company . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El golpe reinstauró a Mohammad Reza Pahlavi como monarca absoluto y aumentó significativamente el nivel de influencia de Estados Unidos sobre Irán. [ 8 ]
En 1963, el Shah lanzó la Revolución Blanca , un programa de modernización y reforma agraria impuesto desde arriba que alienó a muchos sectores de la sociedad, especialmente al clero. Khomeini emergió como un crítico acérrimo y fue exiliado en 1964. Sin embargo, a medida que persistían las tensiones ideológicas entre Pahlavi y Khomeini, comenzaron las manifestaciones antigubernamentales en octubre de 1977, convirtiéndose en una campaña de resistencia civil que incluyó a comunistas , socialistas e islamistas . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Se estaban llevando a cabo protestas masivas. Un punto de inflexión clave ocurrió en agosto de 1978, cuando el incendio del Cinema Rex por militantes islámicos mató a alrededor de 400 personas. [ 12 ] [ 13 ] Sin embargo, una gran parte de la población creyó que se trataba de una operación de falsa bandera de la SAVAK , la policía secreta del Shah , para desacreditar a la oposición y justificar una represión, lo que alimentó la indignación y la movilización en todo el país. A finales de 1978, la revolución se había convertido en un levantamiento generalizado que paralizó el país durante el resto de ese año. [ 14 ] [ 15 ]
El 16 de enero de 1979, Pahlavi abandonó Irán para exiliarse, [ 16 ] dejando sus funciones al Consejo de Regencia de Irán y a Shapour Bakhtiar , el primer ministro de la oposición. El 1 de febrero de 1979, Khomeini regresó , tras una invitación del gobierno; [ 17 ] [ 18 ] varios millones lo recibieron al aterrizar en Teherán . [ 19 ] Para el 11 de febrero, la monarquía fue derrocada y Khomeini asumió el liderazgo mientras las guerrillas y las tropas rebeldes superaban a los leales a Pahlavi en combate armado. [ 20 ] [ 21 ] Tras el referéndum de marzo de 1979 sobre la República Islámica , en el que el 98% aprobó el cambio a una república islámica , el nuevo gobierno comenzó a redactar la actual constitución de la República Islámica de Irán ; [ 22 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 23 ] [ 24 ] Khomeini emergió como líder supremo de Irán en diciembre de 1979. [ 25 ]
La revolución fue impulsada por la percepción generalizada de que el régimen del Shah era corrupto, represivo y excesivamente dependiente de potencias extranjeras, en particular de Estados Unidos y el Reino Unido, a expensas de la soberanía y la identidad cultural de Irán. [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, otros percibieron el éxito de la revolución como inusual, [ 28 ] ya que carecía de las causas habituales del sentimiento revolucionario, por ejemplo, la derrota en la guerra, la crisis financiera, la rebelión campesina o el descontento militar. [ 29 ] Ocurrió en un país que experimentaba una prosperidad relativa, [ 17 ] [ 24 ] produjo un cambio profundo a gran velocidad, [ 30 ] y resultó en un exilio masivo que caracteriza a una gran parte de la diáspora iraní , [ 31 ] y reemplazó una monarquía secular prooccidental [ 32 ] y autoritaria [ 17 ] con una república islámica antioccidental [ 17 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 33 ] basada en el concepto de Velâyat-e Faqih ( Tutela del Jurista Islámico ), a caballo entre el autoritarismo y el totalitarismo . [ 34 ] Además de declarar la destrucción de Israel como un objetivo central, [ 35 ] [ 36 ] el Irán posrevolucionario pretendía socavar la influencia de los líderes sunitas en la región apoyando el ascenso político chiíta y exportando doctrinas jomeinistas al extranjero. [ 37 ] Tras la revolución , Irán comenzó a respaldar la militancia chiíta en toda la región para expandir su influencia en el mundo árabe , buscando establecer un orden político chiíta liderado por Irán en Oriente Medio. [ 38 ]
Nombres
Aunque el nombre "Revolución Iraní" [ Nota 2 ] es muy común, también se la conoce como laLa Revolución de 1979 , laRevolución Islámica [ Nota 3 ] o laRevolución Islámica de 1979.
Antecedentes (1891–1977)
Entre las razones esgrimidas para justificar la revolución y su carácter populista , nacionalista y, posteriormente, islámico chiíta, se incluyen:
- Una reacción violenta contra el imperialismo ;
- El golpe de Estado iraní de 1953 ;
- Un aumento en las expectativas generado por la inesperada ganancia petrolera de 1973 ;
- Un programa económico demasiado ambicioso;
- Enojo por una contracción económica breve y pronunciada en 1977-1978; y [ Nota 4 ]
- Otras deficiencias del régimen anterior.
El régimen del Shah fue visto como opresivo, brutal, [ 44 ] [ 45 ] corrupto y derrochador por algunas clases sociales de la época. [ 44 ] [ 46 ] También sufrió algunas fallas funcionales básicas que provocaron cuellos de botella económicos , escasez e inflación. [ 47 ] Muchos percibían al Shah como supeditado —si no títere— a una potencia occidental no musulmana (es decir, Estados Unidos) [ 48 ] [ 49 ] cuya cultura estaba influyendo en la de Irán. Al mismo tiempo, el apoyo al Shah pudo haber disminuido entre los políticos y medios de comunicación occidentales —especialmente bajo la administración del presidente estadounidense Jimmy Carter— como resultado del apoyo del Shah a los aumentos de precios del petróleo de la OPEP a principios de la década. [ 50 ] Cuando el presidente Carter promulgó una política de derechos humanos que establecía que los países culpables de violaciones de derechos humanos serían privados de armas o ayuda estadounidenses, esto ayudó a dar a algunos iraníes el valor para publicar cartas abiertas y peticiones con la esperanza de que la represión del gobierno disminuyera. [ 51 ]
La revolución que sustituyó la monarquía de Mohammad Reza Pahlavi por el islam y Jomeini se atribuye en parte a la difusión de la versión chií del renacimiento islámico . Si bien a menudo se la describe principalmente como una revuelta religiosa, la revolución también surgió de una mezcla de objetivos nacionalistas, populismo político y radicalismo religioso. [ 52 ] Resistió la occidentalización y vio al ayatolá Jomeini como sucesor del imán chií Husayn ibn Ali , con el Shah desempeñando el papel del enemigo de Husayn, el odiado tirano Yazid I. [ 53 ] Otros factores incluyen la subestimación del movimiento islamista de Jomeini tanto por parte del reinado del Shah —que los consideraba una amenaza menor en comparación con los marxistas y los socialistas islámicos [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] — como por parte de los opositores secularistas del gobierno —que pensaban que los jomeinistas podían ser marginados. [ 57 ]
Protesta contra el tabaco (1891)
A finales del siglo XIX, el clero chiíta ( ulama ) tenía una influencia significativa en la sociedad iraní . El clero se mostró por primera vez como una poderosa fuerza política en oposición a la monarquía con la protesta del tabaco de 1891. El 20 de marzo de 1890, el longevo monarca iraní Nasir al-Din Shah otorgó una concesión al mayor británico GF Talbot para un monopolio total sobre la producción, venta y exportación de tabaco durante 50 años. [ 58 ] En ese momento, la industria tabacalera persa empleaba a más de 200 000 personas, por lo que la concesión representó un duro golpe para los agricultores y comerciantes persas cuyos medios de subsistencia dependían en gran medida del lucrativo negocio del tabaco. [ 59 ] Los boicots y protestas en su contra fueron generalizados y extensos como resultado de la fatwa (decreto judicial) de Mirza Hasan Shirazi . [ 60 ] En dos años, Nasir al-Din Shah se vio impotente para detener el movimiento popular y canceló la concesión. [ 61 ]
La Protesta del Tabaco fue la primera resistencia iraní significativa contra el Shah y los intereses extranjeros, revelando el poder del pueblo y la influencia de los ulemas entre ellos. [ 58 ]
Revolución Constitucional Persa (1905-1911)
El creciente descontento persistió hasta la Revolución Constitucional de 1905-1911. Esta revolución condujo al establecimiento de un parlamento, la Asamblea Consultiva Nacional (también conocida como Majlis ), y a la aprobación de la primera constitución. Si bien la revolución constitucional logró debilitar la autocracia del régimen Qajar , no consiguió instaurar un gobierno alternativo sólido. Por consiguiente, en las décadas posteriores al establecimiento del nuevo parlamento, se produjeron varios acontecimientos cruciales. Muchos de estos acontecimientos pueden considerarse una continuación de la lucha entre los constitucionalistas y los shahs de Persia, muchos de los cuales contaban con el apoyo de potencias extranjeras contra el parlamento.
Reza Shah (1921–1941)
La inseguridad y el caos que se generaron tras la Revolución Constitucional propiciaron el ascenso del general Reza Khan , comandante de la élite de la Brigada Cosaca Persa, quien tomó el poder mediante un golpe de Estado en febrero de 1921. Estableció una monarquía constitucional , deponiendo al último Shah Qajar , Ahmad Shah , en 1925 y siendo designado monarca por la Asamblea Nacional, pasando a ser conocido como Reza Shah, fundador de la dinastía Pahlavi .
Durante su reinado se introdujeron amplias reformas sociales, económicas y políticas, varias de las cuales provocaron descontento público que sentaría las bases para la Revolución iraní. Particularmente controvertida fue la sustitución de las leyes islámicas por leyes occidentales seculares y la prohibición de la vestimenta islámica tradicional , la separación de los sexos y el velo que cubría el rostro de las mujeres con el niqab . [ 62 ] La policía despojó por la fuerza y arrancó los chadores a las mujeres que se resistieron a su prohibición del hiyab público .
En 1935, decenas murieron y cientos resultaron heridos en la rebelión de la mezquita de Goharshad . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Por otro lado, durante el inicio del ascenso de Reza Shah, Abdul-Karim Ha'eri Yazdi fundó el Seminario de Qom e introdujo cambios importantes en los seminarios . Sin embargo, evitaba involucrarse en asuntos políticos, al igual que otros líderes religiosos que lo sucedieron. Por consiguiente, el clero no organizó intentos antigubernamentales generalizados durante el gobierno de Reza Shah. No obstante, el futuro ayatolá Jomeini fue alumno del jeque Abdul Karim Ha'eri. [ 66 ]
Invasión anglo-soviética y Mohammad Reza Shah (1941-1951)
En 1941, una invasión de tropas aliadas británicas y soviéticas depuso a Reza Shah, considerado amigo de la Alemania nazi , e instaló a su hijo, Mohammad Reza Pahlavi, como Shah. [ 67 ] Irán permaneció bajo ocupación soviética hasta que el Ejército Rojo se retiró en junio de 1946. [ 68 ]
Los años de la posguerra se caracterizaron por la inestabilidad política, ya que el Shah se enfrentó al primer ministro prosoviético Ahmad Qavam , el partido comunista Tudeh creció en tamaño e influencia y el ejército iraní tuvo que lidiar con movimientos separatistas patrocinados por los soviéticos en Azerbaiyán iraní y Kurdistán iraní . [ 69 ]
Mosaddegh y la Compañía Petrolera Anglo-Iraní (1951-1952)
Desde 1901, la Anglo-Persian Oil Company (renombrada Anglo-Iranian Oil Company en 1935), una compañía petrolera británica, disfrutó de un monopolio en la venta y producción de petróleo iraní. Era la empresa británica más rentable del mundo. [ 70 ] La mayoría de los iraníes vivían en la pobreza, mientras que la riqueza generada por el petróleo iraní desempeñó un papel decisivo en el mantenimiento de Gran Bretaña como potencia mundial preeminente. En 1951, el primer ministro iraní Mohammad Mosaddegh se comprometió a expulsar a la compañía de Irán, recuperar las reservas de petróleo y liberar a Irán de las potencias extranjeras.
En 1952, Mosaddegh nacionalizó la Anglo-Iranian Oil Company y se convirtió en un héroe nacional. Los británicos, sin embargo, se indignaron y lo acusaron de robo. Intentaron, sin éxito, obtener un castigo de la Corte Internacional de Justicia y las Naciones Unidas, enviaron buques de guerra al Golfo Pérsico y, finalmente, impusieron un embargo aplastante . Mosaddegh permaneció impasible ante la campaña británica en su contra. Un periódico europeo, el Frankfurter Neue Presse , informó que Mosaddegh "preferiría ser frito en petróleo persa antes que hacer la más mínima concesión a los británicos". Los británicos consideraron una invasión armada, pero el primer ministro británico, Winston Churchill, optó por un golpe de Estado tras la negativa del presidente estadounidense Harry S. Truman a brindarle apoyo militar. Truman simpatizaba con movimientos nacionalistas como el de Mosaddegh y sentía un profundo desprecio por los imperialistas de la vieja escuela, como los que dirigían la Anglo-Iranian Oil Company. Sin embargo, Mosaddegh se enteró de los planes de Churchill y ordenó el cierre de la embajada británica en octubre de 1952, obligando a todos los diplomáticos y agentes británicos a abandonar el país.
Aunque el presidente Truman rechazó inicialmente la solicitud británica de apoyo estadounidense, la elección de Dwight D. Eisenhower como presidente de Estados Unidos en noviembre de 1952 cambió la postura estadounidense respecto al conflicto. Esto, sumado a la paranoia de la Guerra Fría y el temor a la influencia comunista, contribuyó a los intereses estratégicos estadounidenses. El 20 de enero de 1953, el secretario de Estado estadounidense , John Foster Dulles, y su hermano, el director de la CIA, Allen Dulles , comunicaron a sus homólogos británicos su disposición a actuar contra Mosaddegh. En su opinión, cualquier país que no estuviera firmemente aliado con Estados Unidos era un enemigo potencial. Irán poseía una inmensa riqueza petrolera, una larga frontera con la Unión Soviética y un primer ministro nacionalista . La perspectiva de una caída en el comunismo y una «segunda China» (tras la victoria de Mao Zedong en la Guerra Civil China ) aterrorizaba a los hermanos Dulles. Así nació la Operación Ajax , mediante la cual se depuso al único gobierno democrático que Irán había tenido. [ 71 ]
Golpe de Estado iraní e influencia estadounidense
El 15 de agosto de 1953 se inició un golpe de Estado para derrocar a Mosaddegh, con el apoyo de Estados Unidos, el Reino Unido y la mayor parte del clero chií. [ 71 ] El Shah huyó a Italia cuando fracasó el primer intento de golpe del 15 de agosto, pero regresó tras un segundo intento exitoso el 19 de agosto. [ 72 ] Mosaddegh fue destituido del poder y puesto bajo arresto domiciliario, mientras que el teniente general Fazlollah Zahedi fue nombrado nuevo Primer Ministro por el Shah. El soberano, que en ese momento era visto principalmente como una figura decorativa, finalmente logró liberarse de las ataduras de las élites iraníes e imponerse como un gobernante reformista autocrático. [ 73 ]
El golpe de Estado reinstauró a Mohammad Reza Pahlavi como monarca absoluto e incrementó significativamente la influencia de Estados Unidos sobre Irán. Económicamente, las empresas estadounidenses obtuvieron un control considerable sobre la producción petrolera iraní, llegando a acaparar alrededor del 40 por ciento de las ganancias. Políticamente, Irán actuó como contrapeso a la Unión Soviética y se alineó estrechamente con el Bloque Occidental . Además, Estados Unidos proporcionó al Shah tanto los fondos como el entrenamiento para la SAVAK , la infame policía secreta iraní , con la asistencia de la CIA . [ 8 ] [ 74 ] [ 75 ]
La represión de la SAVAK se desarrolló con escaso escrutinio o oposición por parte de Estados Unidos. A finales de la década de 1970, la resistencia popular al régimen del Shah había llegado a un punto crítico. [ 8 ] [ 17 ] [ 76 ]
Revolución Blanca (1963–1979)
La Revolución Blanca fue una serie de reformas de gran alcance en Irán , iniciada en 1963 por el Shah Mohammad Reza Pahlavi y que se extendió hasta 1979. El programa de reformas de Mohammad Reza Shah se diseñó especialmente para debilitar a las clases que apoyaban el sistema tradicional. Constaba de varios elementos, entre ellos la reforma agraria ; la venta de algunas fábricas estatales para financiar la reforma agraria; el sufragio femenino ; la nacionalización de bosques y pastizales; la formación de un cuerpo de alfabetización ; y la instauración de planes de participación en los beneficios para los trabajadores de la industria. [ 77 ]
El Shah impulsó la Revolución Blanca como un paso hacia la occidentalización , [ 78 ] y fue una forma de legitimar la dinastía Pahlavi . Parte de la razón para lanzar la Revolución Blanca fue que el Shah esperaba eliminar la influencia de los terratenientes y crear una nueva base de apoyo entre los campesinos y la clase trabajadora. [ 79 ] [ 80 ] Así, la Revolución Blanca en Irán fue un intento de introducir reformas desde arriba y preservar los patrones de poder tradicionales. A través de la reforma agraria, la esencia de la Revolución Blanca, el Shah esperaba aliarse con el campesinado en el campo y romper sus vínculos con la aristocracia en la ciudad.
Lo que el Shah no previó, sin embargo, fue que la Revolución Blanca generó nuevas tensiones sociales que contribuyeron a crear muchos de los problemas que intentaba evitar. Las reformas del Shah multiplicaron por más de cuatro el tamaño de las dos clases que más habían desafiado a su monarquía en el pasado: la intelectualidad y la clase obrera urbana . Su resentimiento hacia el Shah también creció, ya que se vieron despojados de las organizaciones que los habían representado, como partidos políticos, asociaciones profesionales, sindicatos y periódicos independientes. La reforma agraria, en lugar de aliarse con el gobierno, produjo un gran número de agricultores independientes y jornaleros sin tierra que se convirtieron en activistas políticos sin lealtad al Shah. Gran parte de la población se resintió con el gobierno, cada vez más corrupto; su lealtad al clero, considerado más preocupado por el bienestar del pueblo, se mantuvo o incluso aumentó. Como señaló Ervand Abrahamian : «La Revolución Blanca se diseñó para prevenir una Revolución Roja . En cambio, allanó el camino para una Revolución Islámica». [ 81 ] En teoría, el dinero del petróleo canalizado a la élite debía usarse para crear empleos y fábricas, distribuyendo eventualmente el dinero, pero en cambio la riqueza tendió a permanecer concentrada en manos de unos pocos en la cima. [ 82 ]
Ascenso y exilio del ayatolá Jomeini (1963-1979)
El líder posrevolucionario —el clérigo chií duodecimano Ayatolá Ruhollah Khomeini— alcanzó prominencia política por primera vez en 1963 cuando lideró la oposición al Shah y su Revolución Blanca . Khomeini fue arrestado en 1963 tras declarar al Shah un «hombre miserable y despreciable» que «se embarcó en el camino hacia la destrucción del Islam en Irán». [ 83 ] A continuación, se produjeron tres días de grandes disturbios en todo Irán, con 15 000 muertos por disparos de la policía, según informaron fuentes de la oposición. [ 84 ] Sin embargo, fuentes contrarrevolucionarias conjeturaron que solo murieron 32. [ 85 ]
Khomeini fue liberado tras ocho meses de arresto domiciliario y continuó su agitación, condenando la estrecha cooperación de Irán con Israel y sus capitulaciones , o la extensión de la inmunidad diplomática , al personal del gobierno estadounidense en Irán. En noviembre de 1964, Khomeini fue arrestado nuevamente y enviado al exilio, donde permaneció durante 15 años (principalmente en Nayaf, Irak ), hasta la revolución.
Ideología de la Revolución Iraní
En este período transitorio de "calma descontenta", [ 86 ] el incipiente resurgimiento iraní comenzó a socavar la idea de la occidentalización como progreso que era la base del reinado secular del Shah, y a formar la ideología de la revolución de 1979: la idea de Gharbzadegi de Jalal Al-e-Ahmad —que la cultura occidental era una plaga o una intoxicación que debía ser eliminada; [ 87 ] la visión de Ali Shariati del Islam como el único y verdadero liberador del Tercer Mundo del colonialismo opresivo , el neocolonialismo y el capitalismo ; [ 88 ] y las reinterpretaciones popularizadas de la fe chiíta de Morteza Motahhari se extendieron y ganaron oyentes, lectores y partidarios. [ 87 ]
Lo más importante es que Jomeini predicó que la revuelta, y especialmente el martirio , contra la injusticia y la tiranía era parte del islam chiíta, [ 89 ] y que los musulmanes debían rechazar la influencia tanto del capitalismo liberal como del comunismo, ideas que inspiraron el lema revolucionario "¡Ni Oriente, ni Occidente: República Islámica!".
Lejos de la vista pública, Khomeini desarrolló la ideología de velayat-e faqih ( la tutela del jurista ) como forma de gobierno, según la cual los musulmanes —de hecho, todos— requerían «tutela», en forma de gobierno o supervisión por parte del principal jurista o juristas islámicos. [ 90 ] Tal gobierno era, en última instancia, «más necesario incluso que la oración y el ayuno» en el Islam, [ Nota 5 ] ya que protegería al Islam de la desviación de la ley islámica tradicional y, al hacerlo, eliminaría la pobreza, la injusticia y el « saqueo » de tierras musulmanas por parte de extranjeros no creyentes. [ 91 ]
Esta idea de gobierno por juristas islámicos se difundió a través de su libro Gobierno islámico , sermones en la mezquita y discursos en casete de contrabando de Khomeini [ 92 ] [ 93 ] entre su red de oposición de estudiantes ( talabeh ), exestudiantes (clérigos capaces como Morteza Motahhari , Mohammad Beheshti , Mohammad-Javad Bahonar , Akbar Hashemi Rafsanjani y Mohammad Mofatteh ) y comerciantes tradicionales ( bazaari ) dentro de Irán. [ 92 ]
Grupos y organizaciones de oposición
Otros grupos de oposición incluían a liberales constitucionalistas : el Movimiento Islámico de la Libertad de Irán, democrático y reformista , encabezado por Mehdi Bazargan , y el Frente Nacional, de carácter más secular . Estos últimos provenían de la clase media urbana y deseaban que el Shah se adhiriera a la Constitución iraní de 1906 en lugar de reemplazarlo por una teocracia, [ 94 ] pero carecían de la cohesión y la organización de las fuerzas de Jomeini. [ 95 ]
Los grupos comunistas —principalmente el Partido Tudeh de Irán y la guerrilla Fedaia [ Nota 6 ] — se habían debilitado considerablemente debido a la represión gubernamental. A pesar de ello, la guerrilla desempeñó un papel importante en el derrocamiento final de febrero de 1979 [ 97 ] , asestando al régimen el golpe de gracia [ 98 ] . El grupo guerrillero más poderoso —los Muyahidines del Pueblo— era islamista de izquierda y se oponía a la influencia del clero por considerarla reaccionaria.
Algunos clérigos importantes no siguieron el ejemplo de Jomeini. El popular ayatolá Mahmoud Taleghani apoyó a la izquierda, mientras que quizás el ayatolá más veterano e influyente de Irán, Mohammad Kazem Shariatmadari , primero se mantuvo al margen de la política y luego se manifestó a favor de una revolución democrática. [ 99 ]
Khomeini trabajó para unir a esta oposición tras él (excepto a los indeseables " marxistas ateos "), [ 9 ] [ 100 ] centrándose en los problemas socioeconómicos del gobierno del Shah (corrupción y desigualdad de ingresos y desarrollo), [ 9 ] [ 101 ] mientras evitaba detalles entre el público que pudieran dividir a las facciones [ 102 ] —en particular su plan de gobierno clerical , contra el cual creía que la mayoría de los iraníes se habían predispuesto como resultado de la campaña de propaganda de los imperialistas occidentales . [ Nota 7 ] [ 103 ]
En la era posterior al Shah, algunos revolucionarios que se enfrentaron a su teocracia y fueron reprimidos por su movimiento se quejaron de engaño, [ 101 ] pero mientras tanto se mantuvo la unidad anti-Shah. [ 104 ]
1970–1977
Varios acontecimientos de la década de 1970 prepararon el terreno para la revolución de 1979.
La celebración del 2500 aniversario del Imperio Persa en Persépolis en 1971 , organizada por el gobierno, fue criticada por su extravagancia. «Mientras los extranjeros se entregaban a la bebida prohibida por el Islam, los iraníes no solo fueron excluidos de las festividades, sino que algunos incluso pasaron hambre». [ 105 ] Cinco años después, el Shah enfureció a los devotos musulmanes iraníes al cambiar el primer año del calendario solar iraní, pasando del año islámico Hijri a la ascensión al trono de Ciro el Grande . «Irán pasó de la noche a la mañana del año musulmán 1355 al año monárquico 2535». [ 106 ]
El auge petrolero de la década de 1970 produjo un aumento "alarmante" de la inflación, el despilfarro y una "brecha acelerada" entre ricos y pobres, la ciudad y el campo, [ 107 ] junto con la presencia de decenas de miles de trabajadores extranjeros calificados impopulares. Muchos iraníes también estaban enojados por el hecho de que la familia del Shah fuera la principal beneficiaria de los ingresos generados por el petróleo, y la línea entre las ganancias estatales y las ganancias familiares se desdibujó. Para 1976, el Shah había acumulado más de mil millones de dólares de los ingresos petroleros; su familia, incluyendo 63 príncipes y princesas, había acumulado entre 5 y 20 mil millones de dólares ; y la fundación familiar controlaba aproximadamente 3 mil millones de dólares. [ 108 ] A mediados de 1977, las medidas de austeridad económica para combatir la inflación afectaron de manera desproporcionada a los miles de migrantes varones pobres y no calificados que se asentaron en las ciudades trabajando en la industria de la construcción. Cultural y religiosamente conservadores, [ 109 ] muchos llegaron a formar el núcleo de los manifestantes y "mártires" de la revolución. [ 110 ]
Todos los iraníes estaban obligados a afiliarse y pagar cuotas a un nuevo partido político, el Partido Rastakhiz ; todos los demás partidos estaban prohibidos. [ 111 ] El intento de ese partido de combatir la inflación con campañas populistas "contra la especulación " —multando y encarcelando a comerciantes por precios elevados— enfureció y politizó a los comerciantes, al tiempo que alimentó los mercados negros . [ 112 ]
En 1977, el Shah respondió al "cortés recordatorio" sobre la importancia de los derechos políticos por parte del nuevo presidente estadounidense, Jimmy Carter , concediendo amnistía a algunos presos y permitiendo que la Cruz Roja visitara las cárceles. A lo largo de 1977, la oposición liberal formó organizaciones y publicó cartas abiertas denunciando al gobierno. [ 113 ] En este contexto, en octubre de 1977 tuvo lugar una primera manifestación crucial de expresión pública de descontento social y protesta política contra el régimen, cuando la Asociación Cultural Germano-Iraní de Teherán organizó una serie de lecturas literarias, a cargo de la recién reactivada Asociación de Escritores Iraníes y el Instituto Goethe alemán . En estas "Diez Noches" (Dah Shab), 57 de los poetas y escritores más destacados de Irán leyeron sus obras ante miles de oyentes. Exigieron el fin de la censura y reivindicaron la libertad de expresión. [ 114 ]
También en 1977, el popular e influyente teórico islamista modernista Ali Shariati murió en circunstancias misteriosas. Esto enfureció a sus seguidores, quienes lo consideraron un mártir a manos de la SAVAK, y eliminó a un potencial rival revolucionario de Jomeini. Finalmente, en octubre, el hijo de Jomeini, Mostafa, murió de un supuesto ataque al corazón, y su muerte también se atribuyó a la SAVAK. Un posterior servicio conmemorativo en honor a Mostafa en Teherán volvió a poner a Jomeini en el centro de atención. [ 115 ] [ 116 ]
Brote
Para 1977, la política de liberalización política del Shah estaba en marcha. Los opositores laicos del Shah comenzaron a reunirse en secreto para denunciar al gobierno. [ 117 ] [ 118 ] Liderada por el intelectual de izquierda Saeed Soltanpour , la Asociación de Escritores Iraníes se reunió en el Instituto Goethe de Teherán para leer poesía antigubernamental. [ 117 ] La muerte de Ali Shariati en el Reino Unido poco después provocó otra manifestación pública, en la que la oposición acusó al Shah de asesinarlo. [ 18 ] [ 117 ]
La cadena de acontecimientos comenzó con la muerte de Mostafa Khomeini , jefe de gabinete e hijo mayor de Ruhollah Khomeini . Murió misteriosamente a medianoche del 23 de octubre de 1977 en Nayaf, Irak . La SAVAK y el gobierno iraquí declararon que la causa de la muerte fue un ataque al corazón, aunque muchos atribuyeron su muerte a la SAVAK. [ 119 ] Khomeini guardó silencio tras el incidente, mientras que en Irán, con la difusión de la noticia, se produjo una ola de protestas y ceremonias de duelo en varias ciudades. [ 120 ] [ 121 ] El duelo por Mostafa adquirió un carácter político debido a las credenciales políticas de Khomeini, su constante oposición a la monarquía y su exilio. Esta dimensión de las ceremonias trascendió las credenciales religiosas de la familia. [ 23 ]
Preludio (1978)
Comienzo de las protestas (enero)
El 7 de enero de 1978, apareció en el diario nacional Ettela'at un artículo titulado « Irán y la colonización roja y negra » . Escrito bajo seudónimo por un agente del gobierno, denunciaba a Jomeini como un «agente británico» y un «poeta indio loco» que conspiraba para vender Irán a neocolonialistas y comunistas . [ 17 ] [ 18 ]
Los acontecimientos iniciados por el cierre de los seminarios en la ciudad de Qom el 7 de enero de 1978 fueron seguidos por el cierre del bazar y del seminario, y los estudiantes se congregaron hacia las casas de los líderes religiosos al día siguiente. [ 122 ] El 9 de enero de 1978, estudiantes de seminario y otras personas se manifestaron en la ciudad, lo que fue reprimido por las fuerzas de seguridad del Shah , que dispararon munición real para dispersar a la multitud cuando la manifestación pacífica se tornó violenta. [ 123 ] Se informó que entre 5 y 300 manifestantes murieron en la protesta. [ 122 ] El 9 de enero de 1978 (19 Dey) es considerado un día sangriento en Qom. [ 124 ] [ 125 ]
Consolidación de la oposición (febrero-marzo)
Según la costumbre chiíta , los servicios conmemorativos ( chehelom ) se celebran 40 días después de la muerte de una persona. [ 126 ] Animados por Jomeini (quien declaró que la sangre de los mártires debía regar el "árbol del Islam"), [ 118 ] los radicales presionaron a las mezquitas y al clero moderado para que conmemoraran las muertes de los estudiantes y aprovecharon la ocasión para generar protestas. [ 127 ] La red informal de mezquitas y bazares, que durante años se había utilizado para realizar eventos religiosos, se consolidó cada vez más como una organización de protesta coordinada. [ 23 ] [ 126 ] [ 128 ]
El 18 de febrero, 40 días después de las protestas de Qom, estallaron manifestaciones en varias ciudades. [ 129 ] La más grande fue en Tabriz , que degeneró en un motín a gran escala. Símbolos "occidentales" y gubernamentales como cines, bares, bancos estatales y comisarías fueron incendiados. [ 126 ] Unidades del Ejército Imperial Iraní fueron desplegadas para restablecer el orden. El número de muertos, según el gobierno, fue de seis, [ 130 ] mientras que Jomeini afirmó que cientos fueron "martirizados". [ 10 ] [ 117 ] [ 131 ]
Cuarenta días después, el 29 de marzo, se organizaron manifestaciones en al menos 55 ciudades, incluyendo Teherán . [ 126 ] En un patrón cada vez más predecible, estallaron disturbios mortales en las principales ciudades, [ 126 ] [ 132 ] y nuevamente 40 días después, el 10 de mayo. Comandos del ejército abrieron fuego contra la casa de Shariatmadari , matando a uno de sus estudiantes. Shariatmadari inmediatamente hizo un anuncio público declarando su apoyo a un "gobierno constitucional" y un retorno a las políticas de la Constitución de 1906. [ 10 ] [ 118 ] [ 126 ]
Reacción del gobierno
El Shah fue tomado completamente por sorpresa por las protestas [ 10 ] [ 24 ] y a menudo se mostraba indeciso en tiempos de crisis. [ 17 ] Prácticamente todas las decisiones importantes que tomó resultaron contraproducentes y exacerbaron aún más a los revolucionarios. [ 17 ]
El Shah decidió continuar con su plan de liberalización y negociar en lugar de usar la fuerza contra el incipiente movimiento de protesta. [ 126 ] [ 127 ] [ 132 ] Prometió que se celebrarían elecciones totalmente democráticas para el Majlis en 1979, relajó la censura y se redactó una resolución para ayudar a reducir la corrupción dentro de la familia real y el gobierno. [ 133 ] Los manifestantes fueron juzgados en tribunales civiles en lugar de tribunales militares y fueron liberados rápidamente. [ 129 ] [ 132 ]
Las fuerzas de seguridad de Irán no habían recibido ningún entrenamiento ni equipo para el control de disturbios desde 1963. [ 130 ] Como resultado, las fuerzas policiales no pudieron controlar las manifestaciones, por lo que el ejército fue desplegado con frecuencia. [ 132 ] Se instruyó a los soldados para que no usaran fuerza letal , sin embargo, hubo casos de soldados inexpertos que reaccionaron de manera excesiva, exacerbando la violencia sin amedrentar a la oposición y recibiendo la condena oficial del Shah. [ 130 ] La administración Carter en los Estados Unidos también se negó a vender gas lacrimógeno no letal y balas de goma a Irán. [ 118 ] [ 134 ]
Ya desde los disturbios de febrero en Tabriz , el Shah despidió a todos los funcionarios de la SAVAK en la ciudad como una concesión a la oposición, y pronto comenzó a destituir a funcionarios públicos y del gobierno a quienes sentía que el público culpaba. [ 10 ] [ 24 ] [ 132 ] En la primera concesión nacional, reemplazó al líder de línea dura de la SAVAK, el general Nematollah Nassiri, por el más moderado general Nasser Moghaddam . [ 17 ] [ 132 ] El gobierno también negoció con líderes religiosos moderados como Shariatmadari , disculpándose con él por el allanamiento a su casa. [ 18 ]
Principios de verano (junio)
Para el verano, las protestas se habían estancado, manteniéndose a un ritmo constante durante cuatro meses, con aproximadamente 10.000 participantes en cada ciudad importante —a excepción de Isfahán , donde las protestas fueron mayores, y Teherán , donde fueron menores— manifestándose cada 40 días. Esto representaba una pequeña minoría de los más de 15 millones de adultos en Irán. [ 135 ]
Contra los deseos de Jomeini, Shariatmadari convocó a protestas de luto el 17 de junio , las cuales se llevaron a cabo durante un solo día. [ 126 ] Si bien persistieron las tensiones en el entorno , la política del Shah pareció haber funcionado, lo que llevó a Amuzegar a declarar que "la crisis ha terminado". Un análisis de la CIA en agosto concluyó que Irán "no se encuentra en una situación revolucionaria ni siquiera prerrevolucionaria". [ 136 ] Estos y otros eventos posteriores en Irán se citan con frecuencia como una de las sorpresas estratégicas más importantes que Estados Unidos ha experimentado desde la creación de la CIA en 1947. [ 137 ]
Como señal de relajación de las restricciones gubernamentales, a tres destacados líderes de la oposición del Frente Nacional secular —Karim Sanjabi , Shapour Bakhtiar y Dariush Forouhar— se les permitió escribir una carta abierta al Shah exigiéndole que reinara de acuerdo con la constitución de Irán . [ 10 ] [ 118 ] [ 133 ]
Nuevas protestas (agosto-septiembre)
Nombramiento de Jafar Sharif-Emami como primer ministro (11 de agosto)
Para agosto, las protestas se habían intensificado considerablemente [ 138 ] y el número de manifestantes se disparó a cientos de miles. [ 135 ] En un intento por frenar la inflación, la administración de Amuzegar recortó el gasto y redujo la actividad comercial. Sin embargo, los recortes provocaron un fuerte aumento de los despidos, especialmente entre los jóvenes trabajadores varones no cualificados que vivían en los barrios obreros. Para el verano de 1978, la clase trabajadora se unió a las protestas callejeras en masa. [ 131 ] Además, era el mes sagrado islámico del Ramadán , lo que generó una mayor religiosidad. [ 126 ]
Una serie de protestas cada vez más violentas estallaron en las principales ciudades, y se produjeron disturbios mortales en Isfahán, donde los manifestantes lucharon por la liberación del ayatolá Jalaluddin Taheri . [ 139 ] [ 126 ] El 11 de agosto se declaró la ley marcial en la ciudad , se quemaron símbolos de la cultura occidental y edificios gubernamentales, y un autobús lleno de trabajadores estadounidenses fue bombardeado. [ 126 ] [ 133 ] Debido a su fracaso en detener las protestas, el primer ministro Amuzegar ofreció su renuncia.
El Shah sentía cada vez más que estaba perdiendo el control de la situación y buscó recuperarlo mediante una política de apaciguamiento total . [ 10 ] [ 118 ] Decidió nombrar a Jafar Sharif-Emami como primer ministro, quien también era un primer ministro veterano. Emami fue elegido debido a sus vínculos familiares con el clero, aunque tenía fama de corrupto durante su anterior mandato. [ 17 ] [ 18 ]
Bajo la guía del Shah, Sharif-Emami inició de hecho una política de "apaciguar las demandas de la oposición incluso antes de que las formularan". [ 18 ] El gobierno abolió el Partido Rastakhiz , legalizó todos los partidos políticos y liberó a los presos políticos, aumentó la libertad de expresión, restringió la autoridad de la SAVAK y destituyó a 34 de sus comandantes, [ 133 ] cerró casinos y clubes nocturnos, y abolió el calendario imperial. El gobierno también comenzó a procesar a miembros corruptos del gobierno y de la familia real. Sharif-Emami entabló negociaciones con Shariatmadari y el líder del Frente Nacional, Karim Sanjabi, para ayudar a organizar futuras elecciones. [ 133 ] La censura fue efectivamente abolida, y los periódicos comenzaron a informar extensamente sobre las manifestaciones, a menudo de manera muy crítica y negativa hacia el Shah. El Majlis (parlamento) también comenzó a emitir resoluciones contra el gobierno. [ 17 ]
Incendio en el cine Rex (19 de agosto)
El 19 de agosto, en la ciudad suroccidental de Abadán , cuatro pirómanos bloquearon la puerta del cine Cinema Rex y le prendieron fuego. En lo que sería el mayor ataque terrorista de la historia antes de los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos, [ 140 ] 422 personas dentro del cine murieron calcinadas . Khomeini culpó inmediatamente al Shah y a la SAVAK de provocar el incendio y, [ 10 ] [ 118 ] [ 141 ] debido a la atmósfera revolucionaria generalizada, el público también culpó al Shah de iniciar el fuego, a pesar de la insistencia del gobierno en que no estaban involucrados. Decenas de miles de personas salieron a las calles gritando "¡Quemen al Shah!" y "¡El Shah es el culpable!" [ 129 ]
Después de la revolución, muchos afirmaron que militantes islamistas habían iniciado el incendio. [ 140 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] Después de que el gobierno de la república islámica ejecutara a un oficial de policía por el acto, un hombre que afirmaba ser el único pirómano sobreviviente afirmó ser el responsable de iniciar el incendio. [ 147 ] Después de forzar la renuncia de los jueces presidentes en un intento de obstaculizar la investigación, el nuevo gobierno finalmente ejecutó a Hossein Talakhzadeh por "iniciar el incendio por orden del Shah", a pesar de su insistencia en que lo hizo por voluntad propia como un sacrificio supremo por la causa revolucionaria. [ 142 ] [ 147 ]
Declaración de la ley marcial y la masacre de la plaza Jaleh (8 de septiembre)
El 4 de septiembre se celebró el Eid al-Fitr , la festividad que conmemora el fin del Ramadán . Se concedió un permiso para una oración al aire libre , a la que asistieron entre 200.000 y 500.000 personas. [ 126 ] En cambio, el clero dirigió a la multitud en una marcha por el centro de Teherán. Según se informa, el Shah observó desde su helicóptero, nervioso y confundido. [ 126 ] Unos días después, se produjeron protestas aún mayores y, por primera vez, los manifestantes exigieron el regreso de Jomeini y el establecimiento de una república islámica . [ 126 ]
A medianoche del 8 de septiembre, el Shah declaró la ley marcial en Teherán y otras 11 ciudades importantes. Se prohibieron todas las manifestaciones callejeras y se impuso un toque de queda . El comandante de la ley marcial en Teherán, el general Gholam-Ali Oveissi , era conocido por su severidad contra los opositores. [ 10 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 131 ] [ 140 ] Sin embargo , el Shah dejó claro que, una vez levantada la ley marcial, tenía la intención de reanudar la liberalización. Mantuvo el gobierno civil de Sharif-Emami, con la esperanza de que los manifestantes evitaran salir a las calles. [ 118 ] [ 127 ] [ 133 ]
Sin embargo, 6.000 manifestantes salieron a las calles, ya sea en desafío o porque no habían escuchado la declaración, y se enfrentaron a los soldados en la plaza Jaleh. [ 10 ] [ 23 ] [ 118 ] Después de que los disparos de advertencia no lograron dispersar a la multitud, las tropas dispararon directamente contra ella, matando a 64. [ 126 ] El general Oveissi afirmó que 30 soldados murieron a manos de francotiradores en los edificios circundantes. [ 10 ] [ 18 ] [ 24 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 128 ] [ 141 ] Los enfrentamientos adicionales a lo largo del día, que la oposición denominaría Viernes Negro , elevaron el número de muertos de la oposición a 89. [ 17 ] [ 131 ]
Reacciones al Black Friday
Las muertes conmocionaron al país y frustraron cualquier intento de reconciliación entre el Shah y la oposición. Jomeini declaró de inmediato que "4.000 manifestantes inocentes fueron masacrados por sionistas ", lo que le sirvió de pretexto para rechazar cualquier compromiso adicional con el gobierno.
El Shah quedó horrorizado por el Viernes Negro y criticó duramente los sucesos, aunque esto no logró cambiar la percepción pública de que él era el responsable del tiroteo. [ 17 ] [ 126 ] [ 130 ] Si bien la ley marcial se mantuvo oficialmente vigente, el gobierno decidió no disolver más manifestaciones ni huelgas (en efecto, "ley marcial sin que existiera exactamente la ley marcial", según Sharif-Emami), sino que continuó negociando con los líderes de las protestas. [ 133 ] En consecuencia, las protestas a menudo se desarrollaron sin una intervención militar seria. [ 132 ]
Huelgas a nivel nacional (septiembre-noviembre)
Las huelgas petroleras comenzaron en el otoño de 1978 y provocaron una caída de 4,8 millones de barriles diarios de crudo, lo que representó aproximadamente el 7% del suministro mundial. Los precios subieron de 13 dólares por barril en 1979 a 34 dólares en 1980. [ 148 ] Si bien el aumento de la producción de otros países, como Arabia Saudita, compensó ligeramente la disminución del suministro, aún se registró una caída del 10% en el petróleo disponible.
Hubo varios factores que influyeron en la decisión de los trabajadores de ir a la huelga. El régimen del Shah había relajado la represión en 1977, dando a la gente mayor acceso a la protesta y la organización. Al mismo tiempo, la economía se había debilitado tras un repunte a principios de la década de 1970. Las huelgas comenzaron cuando el gobierno ignoró las demandas de los trabajadores de una refinería en Teherán, que exigían salarios más altos y subsidios de vivienda. El gobierno del Shah respondió asesinando a decenas de huelguistas en un evento conocido como el Viernes Negro. [ 149 ] Al día siguiente, surgieron huelgas en Teherán, Abadán, Isfahán, Shiraz y Kermanshah. [ 150 ] Según la SAVAK, esta primera ola de huelgas involucró a 11.000 trabajadores. Las huelgas petroleras de 1978 fueron cruciales para el éxito de la Revolución Iraní, ya que ejercieron una presión económica extrema sobre el régimen del Shah. [ 149 ] Los ingresos petroleros son una parte significativa de los ingresos del gobierno y, sin importar la motivación de quienes atacan, los ataques petroleros siempre amenazarán con desestabilizar los regímenes iraníes. [ 151 ]
A finales de octubre, se declaró una huelga general a nivel nacional , con trabajadores de prácticamente todas las industrias principales abandonando sus puestos de trabajo, siendo las más afectadas la industria petrolera y los medios impresos. [ 23 ] [ 117 ] Se crearon "comités de huelga" especiales en las principales industrias para organizar y coordinar las actividades. [ 139 ]
El Shah no intentó reprimir a los huelguistas, [ 133 ] sino que les otorgó generosos aumentos salariales y permitió que los huelguistas que vivían en viviendas gubernamentales permanecieran en sus hogares. [ 10 ] [ 17 ] [ 133 ] A principios de noviembre, muchos funcionarios del gobierno exigieron al Shah que utilizara medidas enérgicas para que los huelguistas volvieran al trabajo. [ 10 ] [ 17 ] [ 117 ]
Khomeini se traslada a Francia (noviembre)
Con el fin de romper los contactos de Jomeini con la oposición, el Shah presionó al gobierno iraquí para que lo expulsara de Nayaf . Jomeini abandonó Irak y se instaló en una casa comprada por exiliados iraníes en Neauphle-le-Château , un pueblo cerca de París , Francia. El Shah deseaba que Jomeini quedara aislado de las mezquitas de Nayaf y del movimiento de protesta. Sin embargo, el plan fracasó estrepitosamente. Las conexiones telefónicas y postales francesas, superiores a las de Irak, permitieron a los partidarios de Jomeini inundar Irán con cintas y grabaciones de sus sermones. [ 18 ] [ 118 ] [ 132 ]
Lo peor para el Shah fue que los medios occidentales , especialmente la British Broadcasting Corporation (BBC), inmediatamente pusieron a Jomeini en el centro de atención. [ 18 ] [ 152 ] Jomeini se convirtió rápidamente en una figura muy conocida en Occidente, presentándose como un "místico oriental" que no buscaba el poder, sino "liberar" a su pueblo de la " opresión ". Los medios occidentales, generalmente críticos con tales afirmaciones, se convirtieron en una de las herramientas más poderosas de Jomeini. [ 18 ] [ 118 ]
Además, la cobertura mediática erosionó la influencia de otros clérigos más moderados, como el ayatolá Shariatmadari y el ayatolá Taleghani . [ 126 ] [ 133 ] [ 132 ] La propia BBC emitió posteriormente un comunicado admitiendo tener una disposición "crítica" hacia el Shah, afirmando que sus emisiones ayudaron a "cambiar la percepción colectiva de la población". [ 17 ]
En noviembre, el líder secular del Frente Nacional, Karim Sanjabi, voló a París para reunirse con Jomeini. Allí, ambos firmaron un acuerdo para un proyecto de constitución que sería "islámico y democrático". Esto marcó la alianza, ahora oficial, entre el clero y la oposición secular. [ 17 ] [ 126 ] Para ayudar a crear una fachada democrática, Jomeini colocó figuras occidentalizadas (como Sadegh Ghotbzadeh y Ebrahim Yazdi ) como portavoces públicos de la oposición, y nunca habló con los medios de comunicación sobre sus intenciones de crear una teocracia . [ 17 ]
Protesta en la Universidad de Teherán (5 de noviembre)
Las manifestaciones callejeras continuaron con toda su fuerza, con escasa respuesta del ejército; a finales de octubre, los funcionarios gubernamentales cedieron de facto la Universidad de Teherán a los estudiantes manifestantes. [ 133 ] [ 132 ] Peor aún, la oposición se armó cada vez más, disparando contra soldados y atacando bancos y edificios gubernamentales en un intento de desestabilizar el país. [ 24 ] [ 118 ]
El 5 de noviembre, las manifestaciones en la Universidad de Teherán se tornaron violentas tras un enfrentamiento con soldados armados. [ 139 ] [ 23 ] [ 132 ] En cuestión de horas, Teherán se sumió en un motín generalizado. Manzana tras manzana de símbolos occidentales como cines y grandes almacenes, así como edificios gubernamentales y policiales, fueron tomados, saqueados e incendiados. La embajada británica en Teherán fue parcialmente incendiada y vandalizada; la embajada estadounidense estuvo a punto de sufrir la misma suerte. El suceso fue conocido por los observadores extranjeros como «El día en que ardió Teherán». [ 10 ] [ 132 ] [ 153 ]
Muchos alborotadores eran jóvenes adolescentes, a menudo organizados por las mezquitas del sur de Teherán e incitados por sus mulás a atacar y destruir símbolos occidentales y seculares. [ 23 ] [ 132 ] [ 153 ] El ejército y la policía, confundidos acerca de sus órdenes y bajo la presión del Shah para que no se arriesgaran a iniciar la violencia, de hecho se rindieron y no intervinieron. [ 132 ] [ 153 ] [ 154 ]
Nombramiento de un gobierno militar (6 de noviembre)
A medida que la situación en las calles se descontrolaba, muchas figuras conocidas y respetables del país comenzaron a acercarse al Shah, rogándole que detuviera el caos. [ 17 ] [ 24 ] [ 118 ] [ 132 ]
El 6 de noviembre, el Shah destituyó a Sharif-Emami del cargo de primer ministro y nombró en su lugar un gobierno militar. [ 17 ] [ 153 ] El Shah eligió al general Gholam-Reza Azhari como primer ministro debido a su enfoque moderado ante la situación. [ 10 ] [ 118 ] [ 153 ] El gabinete que eligió era militar solo de nombre y estaba compuesto principalmente por líderes civiles. [ 153 ]
El mismo día, el Shah pronunció un discurso en la televisión iraní. [ 17 ] [ 18 ] [ 154 ] Se refirió a sí mismo como Padeshah ('rey maestro'), en lugar del más grandioso Shahanshah (rey de reyes), en el que insistía en ser llamado anteriormente. [ 133 ] En su discurso declaró: «He escuchado la voz de vuestra revolución... esta revolución no puede sino ser apoyada por mí, el rey de Irán». [ 133 ] [ 155 ] Se disculpó por los errores cometidos durante su reinado y prometió asegurar que la corrupción dejaría de existir. [ 132 ] [ 154 ] Declaró que comenzaría a trabajar con la oposición para traer la democracia y que formaría un gobierno de coalición. [ 10 ] [ 132 ] [ 154 ] En efecto, el Shah pretendía impedir que el gobierno militar (al que describió como un gobierno provisional) llevara a cabo una represión total. [ 133 ]
El discurso resultó contraproducente cuando los revolucionarios percibieron debilidad en el Shah y "olieron sangre". [ 132 ] [ 155 ] Khomeini anunció que no habría reconciliación con el Shah e hizo un llamado a todos los iraníes para que lo derrocaran. [ 132 ] [ 155 ]
Las autoridades militares declararon la ley marcial en la provincia de Juzestán (principal provincia productora de petróleo de Irán) y desplegaron tropas en sus instalaciones petroleras. El personal de la marina también fue utilizado como rompehuelgas en la industria petrolera. [ 10 ] [ 118 ] [ 153 ] Las marchas callejeras disminuyeron y la producción de petróleo comenzó a aumentar nuevamente, casi alcanzando los niveles prerrevolucionarios. [ 118 ] [ 153 ] En un golpe simbólico para la oposición, Karim Sanjabi , quien había visitado a Jomeini en París, fue arrestado a su regreso a Irán. [ 133 ]
Sin embargo, el gobierno continuó con la política de apaciguamiento y negociación. [ 17 ] [ 18 ] [ 132 ] [ 154 ] El Shah ordenó el arresto de 100 funcionarios de su propio gobierno por cargos de corrupción, incluyendo al ex primer ministro Amir Abbas-Hoveyda y al ex jefe de la SAVAK, Nematollah Nassiri . [ 17 ] [ 18 ] [ 132 ]
Protestas de Muharram (principios de diciembre)
Khomeini condenó al gobierno militar y pidió que continuaran las protestas. [ 126 ] [ 156 ] Él y los organizadores de las protestas planearon una serie de protestas cada vez más intensas durante el mes sagrado islámico de Muharram , que culminarían con protestas masivas los días de Tasu'a y Ashura , este último en conmemoración del martirio del Imam Husayn ibn Ali , el tercer imán musulmán chiíta . [ 126 ]
Si bien las autoridades militares prohibieron las manifestaciones callejeras y extendieron el toque de queda, el Shah tenía profundas dudas sobre la posible violencia. [ 133 ]
El 2 de diciembre de 1978, comenzaron las protestas de Muharram. Nombradas en honor al mes islámico en que se iniciaron, las protestas de Muharram fueron impresionantemente masivas y decisivas. Más de dos millones de manifestantes [ 157 ] (muchos adolescentes adoctrinados por mulás de las mezquitas del sur de Teherán) salieron a las calles, abarrotando la plaza Shahyad . Los manifestantes frecuentemente salían de noche, violando el toque de queda, y a menudo se subían a los tejados y gritaban " Allahu Akbar " ("Dios es grande"). Según un testigo, muchos de los enfrentamientos en la calle tenían un aire de juego, con las fuerzas de seguridad actuando con extrema indulgencia contra la oposición. [ 132 ] Sin embargo, el gobierno informó de al menos 12 muertes de opositores. [ 156 ]
Los manifestantes exigieron que el Shah Mohammad Reza Pahlavi renunciara al poder y que el Gran Ayatolá Ruhollah Khomeini regresara del exilio. Las protestas crecieron con una rapidez asombrosa, alcanzando entre seis y nueve millones de participantes en la primera semana. Aproximadamente el 5% de la población salió a las calles durante las protestas de Muharram. Tanto al comienzo como al final del mes de Muharram, las protestas tuvieron éxito, y el Shah renunció al poder ese mismo mes. [ 157 ]
Tras el éxito de lo que se conocería como una revolución, el ayatolá Jomeini regresó a Irán como su líder religioso y político vitalicio. Jomeini había sido líder de la oposición al Shah durante muchos años, alcanzando prominencia tras la muerte de su mentor, el renombrado erudito Yazdi Ha'iri , en la década de 1930. [ 158 ] Incluso durante sus años en el exilio, Jomeini siguió siendo relevante en Irán. Apoyando las protestas desde fuera de las fronteras iraníes, proclamó que la «libertad y la liberación de las ataduras del imperialismo» eran inminentes. [ 158 ]
Marchas de Tasu'a y Ashura (10-11 de diciembre)
Al acercarse los días de Tasu'a y Ashura (10 y 11 de diciembre), para evitar un enfrentamiento mortal, el Shah comenzó a dar marcha atrás. En negociaciones con el ayatolá Shariatmadari , el Shah ordenó la liberación de 120 presos políticos y de Karim Sanjabi , y el 8 de diciembre revocó la prohibición de las manifestaciones callejeras. Se expidieron permisos para los manifestantes y se retiraron las tropas del recorrido de la procesión. A su vez, Shariatmadari se comprometió a garantizar que no hubiera violencia durante las manifestaciones. [ 133 ]
Los días 10 y 11 de diciembre de 1978, durante las festividades de Tasu'a y Ashura, entre 6 y 9 millones de manifestantes anti-Shah marcharon por todo Irán. Según un historiador, «incluso descontando las exageraciones, estas cifras podrían representar la mayor protesta de la historia». [ 159 ] Las marchas fueron encabezadas por el ayatolá Taleghani y el líder del Frente Nacional, Karim Sanjabi, simbolizando así la «unidad» de la oposición secular y religiosa. Los mulás y los comerciantes del bazar controlaron eficazmente la concentración, y los manifestantes que intentaron iniciar actos de violencia fueron reprimidos. [ 126 ]
Más del 10 % del país participó en manifestaciones contra el Shah durante esos dos días, posiblemente un porcentaje mayor que en cualquier revolución anterior. Es raro que una revolución involucre a tan solo el 1 % de la población de un país; las revoluciones francesa, rusa y rumana podrían haber superado esa cifra. [ 31 ]
Revolución (finales de 1978–1979)
Gran parte de la sociedad iraní estaba eufórica ante la inminente revolución. Políticos laicos y de izquierda se sumaron al movimiento buscando obtener poder tras la revolución, ignorando el hecho de que Jomeini era la antítesis misma de todas las posturas que defendían. [ 17 ] Si bien para los iraníes más laicos resultaba cada vez más evidente que Jomeini no era liberal, se le percibía ampliamente como una figura decorativa, y se creía que el poder acabaría pasando a manos de los grupos laicos. [ 17 ] [ 132 ]
Desmoralización del ejército (diciembre de 1978)
El liderazgo militar estaba cada vez más paralizado por la indecisión, y los soldados rasos estaban desmoralizados, al verse obligados a enfrentarse a los manifestantes sin poder usar sus propias armas (y siendo condenados por el Shah si lo hacían). [ 130 ] Khomeini instó cada vez más a los soldados de las fuerzas armadas a desertar y unirse a la oposición. [ 129 ] [ 118 ] Los revolucionarios daban flores y ropa de civil a los desertores, mientras amenazaban con represalias a quienes se quedaban.
El 11 de diciembre, una docena de oficiales fueron asesinados a tiros por sus propias tropas en el cuartel de Lavizan, en Teherán. Ante el temor de nuevos motines , muchos soldados fueron devueltos a sus cuarteles. [ 130 ] Mashhad (la segunda ciudad más grande de Irán) fue abandonada a los manifestantes, y en muchas ciudades provinciales los manifestantes tenían el control efectivo. [ 126 ]
Negociaciones estadounidenses e internas con la oposición (finales de diciembre de 1978)
La administración Carter se vio cada vez más inmersa en un debate sobre la continuidad del apoyo a la monarquía. [ 160 ] Ya en noviembre, el embajador William Sullivan envió un telegrama a Carter (el telegrama « Pensando lo impensable » [ 160 ] ). En él, Sullivan declaraba su convicción de que el Shah no sobreviviría a las protestas y que Estados Unidos debía considerar la posibilidad de retirar su apoyo a su gobierno y persuadir al monarca para que abdicara. Posteriormente, Estados Unidos ayudaría a formar una coalición de oficiales militares prooccidentales, profesionales de clase media y clérigos moderados, con Jomeini instalado como líder espiritual al estilo de Gandhi . [ 160 ]
El telegrama desató un acalorado debate en el gabinete estadounidense, y algunos, como el asesor de seguridad nacional Zbigniew Brzezinski , [ 160 ] lo rechazaron rotundamente. El secretario de Estado Cyrus Vance rechazó una represión militar; [ 126 ] él y sus partidarios creían en las intenciones "moderadas y progresistas" de Khomeini y su círculo. [ 134 ] [ 160 ]
Se estableció un contacto cada vez mayor con el bando pro-Jomeini. Basándose en las respuestas de los revolucionarios, algunos funcionarios estadounidenses (especialmente el embajador Sullivan) consideraron que Jomeini realmente pretendía crear una democracia. [ 17 ] Según el historiador Abbas Milani , esto llevó a que Estados Unidos facilitara el ascenso de Jomeini al poder. [ 17 ] [ 161 ] [ 162 ]
El Shah comenzó a buscar un nuevo primer ministro, uno que fuera civil y miembro de la oposición. El 28 de diciembre, llegó a un acuerdo con otra figura importante del Frente Nacional, Shapour Bakhtiar . Bakhtiar sería nombrado primer ministro (un retorno al gobierno civil), mientras que el Shah y su familia abandonarían el país. Sus funciones reales serían ejercidas por un Consejo de Regencia, y tres meses después de su partida se sometería a referéndum el pueblo para decidir si Irán seguiría siendo una monarquía o se convertiría en una república. Antiguo opositor del Shah, Bakhtiar se sintió motivado a unirse al gobierno porque era cada vez más consciente de las intenciones de Jomeini de implementar un régimen religioso de línea dura en lugar de una democracia. [ 18 ] Karim Sanjabi expulsó inmediatamente a Bakhtiar del Frente Nacional, y Jomeini lo denunció (declarando que aceptar su gobierno era el equivalente a "obediencia a dioses falsos"). [ 17 ] [ 163 ]
El Shah se marcha (16 de enero de 1979)
El Shah, deseoso de que Bakhtiar se consolidara en el poder, siguió retrasando su partida. En consecuencia, para el público iraní, Bakhtiar era visto como el último primer ministro del Shah, lo que socavó su apoyo. [ 126 ]
El general estadounidense Robert Huyser , subcomandante del Comando Europeo de los Estados Unidos , entró en Irán. [ 17 ] Mientras la opción de un golpe militar a favor del Shah seguía siendo una posibilidad, Huyser se reunió con líderes militares (pero no con el Shah) y estableció reuniones entre ellos y aliados de Jomeini con el propósito de acordar el gobierno de transición de Bakhtiar. [ 17 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 164 ] El embajador Sullivan no estuvo de acuerdo e intentó presionar a Huyser para que ignorara a los militares y trabajara directamente con la oposición de Jomeini. [ 126 ] [ 164 ] Sin embargo, Huyser se salió con la suya y continuó trabajando tanto con los militares como con la oposición. Abandonó Irán el 3 de febrero. [ 126 ] [ 164 ] El Shah estaba amargado en privado por la misión de Huyser y sentía que Estados Unidos ya no lo quería en el poder. [ 118 ]
En la mañana del 16 de enero de 1979, Bakhtiar fue nombrado oficialmente primer ministro. Ese mismo día, el Shah, entre lágrimas, y su familia abandonaron Irán para exiliarse en Egipto , sin regresar jamás. [ 17 ]
El mandato de Bakhtiar y el regreso del ayatolá Khomeini (enero-febrero de 1979)
Como verán, no tenemos ninguna animosidad particular con los estadounidenses.
Cuando la noticia de la partida del Shah se anunció a las 2 de la tarde en los periódicos y noticieros de la Radio Nacional de Irán, se vivieron escenas espontáneas de júbilo en todo el país. Millones de personas salieron a las calles y prácticamente todos los vestigios de la monarquía fueron derribados por la multitud. [ 126 ] [ 166 ] Bakhtiar disolvió la SAVAK y liberó a todos los presos políticos restantes. Ordenó al ejército que permitiera manifestaciones masivas, prometió elecciones libres e invitó a los revolucionarios a formar parte de un gobierno de "unidad nacional". [ 163 ] [ 167 ]
Bakhtiar invitó a Khomeini a regresar a Irán, con la intención de crear un estado similar al Vaticano en la ciudad santa de Qom , declarando que «Pronto tendremos el honor de dar la bienvenida al ayatolá Khomeini». [ 163 ] El 1 de febrero de 1979, Khomeini regresó a Teherán en un Boeing 747 fletado por Air France . [ 168 ] La multitud de varios millones de iraníes que lo esperaba era tan grande que se vio obligado a tomar un helicóptero después de que el coche que lo llevaba desde el aeropuerto fuera superado por los entusiastas seguidores. [ 169 ]
Jomeini ya no era solo el líder indiscutible de la revolución, [ 4 ] [ 170 ] se había convertido en alguien visto como una figura designada divinamente, recibido al descender de su avión con gritos de «Jomeini, oh Imam, te saludamos, la paz sea contigo». [ 171 ] Se sabía que las multitudes coreaban «Islam, Islam, Jomeini, te seguiremos», e incluso «Jomeini para rey». [ 172 ]
Cuando un reportero le preguntó cómo se sentía al regresar a su país natal después de un largo exilio, Jomeini respondió: "Nada". El día de su llegada, Jomeini dejó claro su rechazo al gobierno de Bajtiar en un discurso en el que prometió: "Les voy a patear los dientes. Yo nombro al gobierno, yo nombro al gobierno en apoyo de esta nación". [ 163 ] El 5 de febrero, en su cuartel general en la Escuela Refah , al sur de Teherán, declaró un gobierno revolucionario provisional, nombró al líder de la oposición Mehdi Bazargan (del Movimiento de la Libertad , de corte religioso-nacionalista , afiliado al Frente Nacional) como su primer ministro y ordenó a los iraníes que obedecieran a Bazargan como un deber religioso: [ 139 ] [ 18 ] [ 126 ] [ 163 ]
Mediante la tutela [ Velayat ] que me ha sido concedida por el santo legislador [Dios], proclamo a Bazargan como gobernante, y puesto que yo lo he designado, debe ser obedecido. La nación debe obedecerle. Este no es un gobierno ordinario. Es un gobierno basado en la sharia . Oponerse a este gobierno significa oponerse a la sharia del Islam... La rebelión contra el gobierno de Dios es una rebelión contra Dios. La rebelión contra Dios es blasfemia. [ 173 ] [ 174 ]
Enfurecido, Bakhtiar pronunció su propio discurso. Reafirmándose como el líder legítimo, declaró que:
Irán tiene un solo gobierno. Más que esto es intolerable, ya sea para mí, para ti o para cualquier otro iraní. Como musulmán, no había oído que la yihad se refiera a un musulmán contra otros musulmanes... No le daré permiso al ayatolá Jomeini para formar un gobierno interino. En la vida llega un momento en que uno debe mantenerse firme y decir no... Nunca he visto un libro sobre una república islámica; ni nadie más, de hecho... Algunas de las personas que rodean al ayatolá son como buitres violentos... El clero debería ir a Qom, construir un muro a su alrededor y crear su propio Vaticano. [ 163 ]
Batallas armadas y colapso de la monarquía (febrero de 1979)
Las tensiones entre los dos gobiernos rivales aumentaron rápidamente. Para demostrar su apoyo, Jomeini convocó a manifestantes a ocupar las calles de todo el país. También envió una carta a funcionarios estadounidenses advirtiéndoles que retiraran su apoyo a Bajtiar. [ 17 ] Bajtiar se aisló cada vez más, y miembros del gobierno (incluido todo el Consejo de Regencia ) desertaron para unirse a Jomeini. El ejército se desmoronaba, su liderazgo estaba completamente paralizado, sin saber si apoyar a Bajtiar o actuar por su cuenta, y los soldados rasos estaban desmoralizados o desertaban. [ 126 ] [ 130 ]
El 9 de febrero, estalló una rebelión de técnicos de la fuerza aérea leales a Jomeini en la base aérea de Doshan Tappeh . Una unidad de la Guardia Inmortal, leal al Shah , intentó apresar a los rebeldes, y se desató un enfrentamiento armado. Pronto, grandes multitudes salieron a las calles, levantando barricadas y apoyando a los rebeldes, mientras que guerrilleros islámico-marxistas armados se unieron en su apoyo. [ 126 ]
Los rebeldes armados atacaron una fábrica de armas, capturando cerca de 50.000 ametralladoras y distribuyéndolas entre los civiles que se unieron a la lucha. Los rebeldes asaltaron comisarías y bases militares en todo Teherán. El comandante de la ley marcial de la ciudad, el general Mehdi Rahimi , decidió no utilizar a sus 30.000 leales Guardias Inmortales para aplastar la rebelión por temor a causar bajas civiles. [ 154 ]
El colapso final del gobierno provisional no islamista se produjo a las 14:00 horas del 11 de febrero, cuando el Consejo Militar Supremo se declaró «neutral en las disputas políticas actuales... para evitar más desorden y derramamiento de sangre». [ 175 ] [ 176 ] Se ordenó a todo el personal militar que regresara a sus bases, cediendo de hecho el control de todo el país a Jomeini. [ 130 ] Los revolucionarios tomaron edificios gubernamentales, estaciones de radio y televisión, y palacios de la dinastía Pahlavi , marcando el fin de la monarquía en Irán. Bakhtiar escapó del palacio bajo una lluvia de balas, huyendo de Irán disfrazado. Posteriormente fue asesinado por un agente de la república islámica en 1991 en París.
Este período, del 1 al 11 de febrero, se celebra cada año en Irán como la " Década del Fajr ". [ 177 ] El 11 de febrero es el "Día de la Victoria de la Revolución Islámica", un día festivo nacional con manifestaciones patrocinadas por el Estado en todas las ciudades. [ 178 ] [ 179 ]
Damnificados
Algunas fuentes (como Emadeddin Baghi , investigador de la Fundación de los Mártires ) afirman que 2781 manifestantes y revolucionarios fueron asesinados en 1978-79 durante la revolución. [ 180 ] [ Nota 8 ] Khomeini informó una cifra mucho mayor, diciendo que "60 000 hombres, mujeres y niños fueron martirizados por el régimen del Shah". [ 181 ] [ 180 ] [ 182 ] El historiador militar Spencer C. Tucker rechazó esta cifra de 60 000 como "exagerada... con fines propagandísticos". [ 183 ] Tucker explica que el consenso de los historiadores con respecto a las muertes estimadas durante la Revolución Iraní (de enero de 1978 a febrero de 1979) oscila entre 532 y 2781. [ 183 ]
Según el historiador Ervand Abrahamian , 8.000 opositores fueron ejecutados entre junio de 1981 y junio de 1985 por tribunales revolucionarios a medida que la revolución se consolidaba, superando a los asesinados por el gobierno monárquico que intentaba detener la revolución. [ 184 ] Según las estimaciones de Tucker, en el período de 1980 a 1985, entre 25.000 y 40.000 iraníes fueron arrestados, 15.000 iraníes fueron juzgados y entre 8.000 y 9.500 iraníes fueron ejecutados, aunque fuentes de la ONU señalan que otras estimaciones son mucho más altas. [ 183 ] [ 185 ] En 2025, el gobierno iraní creó un estacionamiento pavimentando una sección del cementerio Behesht-e Zahra en Teherán que había albergado los restos de entre 5.000 y 7.000 víctimas de las ejecuciones masivas que siguieron a la revolución de 1979. El año anterior, el relator especial de las Naciones Unidas, Javaid Rehman, describió el patrón del régimen de destruir cementerios como un intento de “ocultar o borrar datos que podrían servir como evidencia potencial para evitar la responsabilidad legal”. [ 186 ] [ 185 ]
Canciones de la Revolución Iraní
Las canciones más estrechamente asociadas con la revolución son baladas épicas, compuestas durante y en apoyo de la Revolución Islámica y en oposición a la dinastía Pahlavi. [ 187 ] Antes de que la revolución se consolidara, estos cánticos eran interpretados por diversos simpatizantes políticos y a menudo se grababan en cintas de casete en estudios clandestinos y caseros. En las escuelas, los estudiantes cantaban estas canciones como parte de las celebraciones de las Décadas del Fajr. [ 188 ] Los cánticos "Irán Irán" o "Alá Alá" son canciones revolucionarias famosas. [ 189 ]
El papel de la mujer
La Revolución Iraní fue una revolución de género; gran parte de la retórica del nuevo régimen se centró en la posición de la mujer en la sociedad. [ 190 ] Más allá de la retórica, miles de mujeres también fueron movilizadas intensamente en la revolución misma, [ 191 ] y diferentes grupos de mujeres participaron activamente junto a sus homólogos masculinos. [ 192 ] No solo participaron a través del voto, sino que las mujeres también contribuyeron a la revolución mediante marchas, manifestaciones y cánticos de consignas. [ 193 ] Las mujeres participaron en el cuidado de los heridos, incluyendo médicos que respondieron a las llamadas de auxilio y abrieron sus hogares a quienes necesitaban asistencia. Si bien las mujeres mismas a menudo fueron asesinadas, torturadas, arrestadas o heridas, y algunas participaron en actividades guerrilleras, la mayoría contribuyó de maneras no violentas. [ 194 ] Muchas mujeres fueron fundamentales no solo al participar en la revolución ellas mismas, sino también al movilizar a hombres y otras mujeres no políticas. Muchas mujeres protestaron mientras llevaban niños en brazos y su presencia fue una de las principales razones para desarmar a los soldados (que estaban allí en nombre del régimen) a quienes se les ordenó disparar si era necesario. [ 194 ]
La retórica del ayatolá Jomeini sobre la participación de las mujeres
El ayatolá Khomeini afirmó que «Ustedes, señoras, han demostrado estar a la vanguardia de este movimiento. Tienen una gran participación en nuestro movimiento islámico. El futuro de nuestro país depende de su apoyo». [ 195 ] Invocó la imagen del hiyab como símbolo de la revolución, diciendo que «una nación cuyas respetables mujeres se manifiestan con modestia [ hiyab ] para expresar su repudio al régimen del Shah, esa nación será victoriosa». [ 196 ] También dijo que «mujeres de todos los estratos sociales participaron en las recientes manifestaciones, a las que llamamos el "referéndum de las calles"... las mujeres lucharon codo con codo con los hombres en la lucha por su independencia y su libertad». [ 197 ] Khomeini instó a las mujeres a participar en las manifestaciones contra el Shah en varias ciudades. Además, las mujeres respondieron posteriormente a las exhortaciones de Khomeini a votar a favor de la República Islámica y la nueva constitución. [ 193 ] Las mujeres fueron tan fundamentales para la revolución que, en respuesta a una sugerencia de un alto asesor de prohibir que las mujeres asistieran a las audiencias grupales, Jomeini dijo: "Expulsé al Sha con estas mujeres, no hay problema en que vengan". [ 196 ]
Tras la revolución, Jomeini atribuyó gran parte del éxito del movimiento a las mujeres, incluso elogiándolas por movilizar a los hombres: «Vosotras, señoras, habéis demostrado estar a la vanguardia del movimiento, habéis demostrado liderar a los hombres, los hombres se inspiran en vosotras, los hombres de Irán han aprendido lecciones de las honorables damas de Irán... Estáis a la vanguardia del movimiento». [ 195 ]
Se ha argumentado que Khomeini y sus compañeros líderes eludieron el tema de los derechos de las mujeres y, en cambio, centraron su retórica en movilizar a las mujeres animándolas a participar en protestas y alimentando sus sentimientos anti-Shah. [ 198 ]
Variación en la participación de las mujeres
Las motivaciones de las mujeres para participar en las revoluciones eran complejas y variadas, abarcando una plétora de razones religiosas, políticas y económicas [ 199 ] , y las mujeres participantes provenían de diversas clases y orígenes [ 200 ] . Muchas mujeres de clase media alta con educación occidental, provenientes de familias laicas, urbanas y profesionales, participaron, así como muchas mujeres de origen obrero y rural [ 194 ] . Existían grupos tan diversos como el Fida'iyan-i Khalq y los Muyahidines , que funcionaban como unidades guerrilleras durante las revoluciones en oposición al régimen del Shah [ 194 ] . También había otros grupos de mujeres con diversas agendas que a veces coincidían y a veces divergían de las posiciones políticas de la República Islámica. Por ejemplo, el feminismo organizado, que existía desde la dinastía Pahlavi, se unió al movimiento revolucionario después de que el Shah eliminara el puesto de ministro de Asuntos de la Mujer para apaciguar a los islamistas. [ 196 ] Miembros de la Organización de Mujeres de Irán marcharon en apoyo a la revolución y fue importante que las mujeres muy vinculadas al gobierno también se volvieran contra el régimen del Shah. [ 198 ] Sin embargo, más tarde hubo cierta tensión entre la vestimenta de las feministas y la postura de la revolución sobre la ropa de las mujeres, y comenzaron a sentirse incómodas en los eventos de la oposición. [ 199 ]
Algunos argumentan que esta politización y movilización de las mujeres dificultó que el nuevo régimen las expulsara de las esferas pública y política. La revolución resultó en una apertura sin precedentes para las mujeres iraníes a la política (principalmente a través de manifestaciones y votaciones), [ 201 ] y algunos autores sostienen que esto tuvo un impacto duradero en la participación política de las mujeres iraníes y su papel en la esfera pública. [ 193 ] Algunas mujeres también formaron parte del círculo íntimo de los líderes del nuevo régimen, como Marzieh Hadidchi . Además de la politización de las mujeres, hubo circunstancias particulares durante la revolución que las impulsaron a involucrarse en la política. Por ejemplo, "la combinación de la ley marcial con su toque de queda y el cierre de tiendas y lugares de trabajo, junto con el frío de los meses de otoño e invierno, hizo que los centros de discusión política a menudo se ubicaran dentro del hogar". [ 202 ] Las mujeres participaron en las noticias y los medios de comunicación, así como en los debates políticos, junto con sus homólogos masculinos, ya que "la revolución era el único tema de interés para todos, independientemente de la edad o el sexo". [ 202 ] Durante 1978 y 1979 se celebraron numerosas reuniones en casas de mujeres donde intercambiaban noticias y anécdotas personales. Estos relatos personales resultaron valiosos en una época en la que muchas personas desconfiaban de la cobertura oficial de las noticias. [ 194 ]
Las mujeres activistas, religiosas y descontentas con el régimen lograron unirse bajo el movimiento anti-Shah. Sin embargo, «las mujeres no estaban unidas en sus opiniones sobre la revolución y su resultado, al igual que no estaban unidas en sus razones para unirse a ella». [ 203 ] A pesar de esta movilización y la alta tasa de participación femenina, las mujeres seguían excluidas de los puestos de liderazgo, reservados exclusivamente a los hombres; se las consideraba parte de la base, no de la élite de la revolución. [ 198 ]
Literatura académica sobre la participación de las mujeres
Aunque ha habido cierta literatura académica que explora narrativas individuales de mujeres sobre la revolución, [ 193 ] la mayor parte del trabajo académico producido se centra en el efecto de la revolución en las mujeres en lugar del papel de las mujeres iraníes durante la revolución. La académica Guity Nashat destaca este aspecto descuidado de la revolución, "Aunque la participación de las mujeres en los eventos que llevaron a la revolución del 11 de febrero fue fundamental para su éxito, la mayoría de los estudios no han abordado las razones de su participación o su contribución". [ 204 ] Janet Baur argumenta la necesidad de examinar la vida cotidiana de las mujeres, sus condiciones de vida y su relación con otros grupos para comprender su participación en los eventos sociopolíticos de la revolución. Explica además que los factores culturales, ideológicos, sociales y materiales que dieron forma a la vida social y las diferencias de clase en el período inmediatamente anterior a la revolución deben estudiarse para comprender cómo se desarrolló la conciencia social de las mujeres iraníes y cómo las llevó a participar en protestas públicas. [ 194 ] Caroline M. Brooks argumenta que a las mujeres se les dejó expresar sus preocupaciones a través de la protesta en lugar de en el Majlis . Así, esto creó una "posición de negociación peligrosa para las mujeres activistas", ya que en lugar de argumentar su posición a través del intelecto, solo podían "argumentar con números en las calles y ser repelidas por la fuerza". [ 198 ]
En la literatura académica existen diferentes interpretaciones sobre las razones de la movilización femenina. Mientras que algunos sostienen que las acciones de las mujeres a nivel micro pueden entenderse a través de ideologías religiosas y políticas, otros argumentan que, en realidad, lo que debe estudiarse es el efecto de la manipulación de la información, los símbolos y el contexto. [ 194 ]
Secuelas
Desde principios de 1979 hasta 1982 o 1983, Irán se encontraba en una "crisis revolucionaria". [ 205 ] Tras el derrocamiento del sistema de monarquía despótica , [ 206 ] la economía y el aparato gubernamental se habían derrumbado, y las fuerzas militares y de seguridad estaban desorganizadas. Sin embargo, para 1982, Jomeini y sus partidarios habían aplastado a las facciones rivales, derrotado las rebeliones locales y consolidado el poder.
Al mismo tiempo, los acontecimientos que conformaron tanto la crisis como su resolución fueron la crisis de los rehenes en Irán , la invasión de Irán por el Irak de Saddam Hussein y la presidencia de Abolhassan Banisadr . [ 205 ] [ 207 ]
La consolidación del poder por parte del ayatolá Jomeini
Conflictos entre revolucionarios
Algunos observadores creen que "lo que comenzó como una auténtica revolución popular antidictatorial basada en una amplia coalición de todas las fuerzas anti-Shah pronto se transformó en una toma de poder fundamentalista islámica " [ 208 ] y que, excepto sus partidarios principales, los miembros de la coalición pensaban que Khomeini pretendía ser más un guía espiritual que un gobernante. [ 209 ] Khomeini tenía unos 75 años, nunca había ocupado un cargo público, llevaba más de una década fuera de Irán y les dijo a quienes lo interrogaban que "los dignatarios religiosos no quieren gobernar". [ 210 ] Sin embargo, nadie podía negar el papel central unánime del Imán , y las otras facciones eran demasiado pequeñas para tener algún impacto real.
Otra perspectiva sostiene que Jomeini tenía una "hegemonía ideológica, política y organizativa abrumadora" [ 211 ] y que los grupos no teocráticos nunca desafiaron seriamente el movimiento de Jomeini en términos de apoyo popular. [ Nota 9 ] Los propios partidarios del nuevo régimen han afirmado que los iraníes que se oponían a Jomeini eran " quintacolumnistas " liderados por países extranjeros que intentaban derrocar al gobierno iraní. [ 213 ]
Khomeini y sus leales en las organizaciones revolucionarias implementaron el diseño de Khomeini de velayat-e faqih para una república islámica liderada por él mismo como líder supremo [ 214 ] explotando aliados temporales [ 215 ] como el Gobierno Provisional de Irán de Mehdi Bazargan , a quienes luego eliminaron de la escena política de Irán uno por uno. [ 216 ]
Organizaciones de la revolución
Los órganos más importantes de la revolución fueron el Consejo Revolucionario , la Guardia Revolucionaria , los Tribunales Revolucionarios , el Partido Republicano Islámico y los Comités Revolucionarios ( komitehs ). [ 217 ]
Si bien el moderado Bazargan y su gobierno tranquilizaron (temporalmente) a la clase media, se hizo evidente que no tenían poder sobre los órganos revolucionarios "jomeinistas", en particular el Consejo Revolucionario (el "poder real" en el estado revolucionario), [ 218 ] [ 219 ] y posteriormente el Partido Republicano Islámico. Inevitablemente, la superposición de autoridad del Consejo Revolucionario (que tenía el poder de aprobar leyes) y el gobierno de Bazargan fue una fuente de conflicto [ 220 ] a pesar de que ambos habían sido aprobados o establecidos por Jomeini.
Sin embargo, este conflicto duró solo unos meses. El gobierno provisional cayó poco después de que funcionarios de la embajada estadounidense fueran tomados como rehenes el 4 de noviembre de 1979. Jomeini recibió la renuncia de Bazargan sin quejas, diciendo: «El señor Bazargan... estaba un poco cansado y prefirió mantenerse al margen por un tiempo». Más tarde, Jomeini describió su nombramiento de Bazargan como un «error». [ 221 ]
La Guardia Revolucionaria, o Pasdaran-e Enqelab , fue establecida por Jomeini el 5 de mayo de 1979 como contrapeso tanto a los grupos armados de la izquierda como al ejército del Shah. La guardia finalmente se convirtió en una fuerza militar "en toda regla" [ 222 ] , llegando a ser "la institución más fuerte de la revolución" [ 223 ] .
Al servicio de los Pasdaran se encuentran los Baseej-e Mostaz'afin , voluntarios que realizan todo tipo de tareas, desde la gestión de emergencias por terremotos hasta el ataque a manifestantes de la oposición y oficinas de periódicos. [ 224 ] El Partido Republicano Islámico [ 225 ] luchó entonces para establecer un gobierno teocrático mediante velayat-e faqih .
Miles de komiteh o Comités Revolucionarios [ 226 ] sirvieron como "los ojos y los oídos" del nuevo régimen y los críticos les atribuyen "muchos arrestos arbitrarios, ejecuciones y confiscaciones de propiedades". [ 227 ]
También impusieron la voluntad del gobierno los Hezbolá (el Partido de Dios), "matones violentos" que atacaron a manifestantes y oficinas de periódicos críticos con Jomeini. [ 228 ]
Dos importantes grupos políticos que se formaron tras la caída del Shah y que chocaron con los grupos pro-Jomeini, y que finalmente fueron reprimidos por ellos, fueron el Partido Republicano del Pueblo (MPRP), de tendencia religiosa musulmana moderada, asociado con el Gran Mohammad Kazem Shariatmadari , y el Frente Democrático Nacional (NDF), de tendencia izquierdista y laica.
levantamientos étnicos de 1979
Tras los acontecimientos de la revolución, guerrilleros marxistas y partidos federalistas se sublevaron en algunas regiones que comprendían Juzestán , Kurdistán y Gonbad-e Qabus , lo que derivó en enfrentamientos entre ellos y las fuerzas revolucionarias. Estas revueltas comenzaron en abril de 1979 y duraron entre varios meses y más de un año, dependiendo de la región.
Establecimiento del gobierno de la república islámica
Referéndum del 12 de Farvardin
Los días 30 y 31 de marzo (Farvardin 10, 11) se celebró un referéndum sobre la sustitución de la monarquía por una «república islámica». Jomeini hizo un llamamiento a una participación masiva [ 229 ] y solo el Frente Nacional Democrático , Fadayan y varios partidos kurdos se opusieron a la votación. [ 229 ] Los resultados mostraron que el 98,2% votó a favor de la República Islámica. [ 229 ]
Redacción de la constitución
En junio de 1979, el Movimiento de la Libertad publicó su borrador de constitución para la República Islámica, en el que había estado trabajando desde el exilio de Jomeini. Incluía un Consejo de Guardianes para vetar la legislación contraria al Islam, pero carecía de un gobernante jurista guardián. [ 230 ] Los izquierdistas consideraron el borrador demasiado conservador y necesitado de cambios importantes, pero Jomeini lo declaró «correcto». [ 231 ] Para aprobar la nueva constitución e impedir las modificaciones de la izquierda, se eligió ese verano una Asamblea de Expertos para la Constitución , relativamente pequeña, de setenta y tres miembros . Los críticos se quejaron de que se recurrió al «fraude electoral, la violencia contra los candidatos indeseables y la difusión de información falsa» para «crear una asamblea abrumadoramente dominada por el clero, todos ellos con un papel activo durante la revolución y leales a Jomeini». [ 232 ]
Khomeini (y la asamblea) rechazaron entonces la constitución —a pesar de su corrección— y Khomeini declaró que el nuevo gobierno debía basarse "100% en el Islam". [ 233 ]
Además del presidente, la nueva constitución incluía un cargo más poderoso de gobernante jurista guardián destinado a Jomeini, [ 234 ] con control de los servicios militares y de seguridad, y poder para nombrar a varios altos funcionarios gubernamentales y judiciales. Aumentó el poder y el número de clérigos en el Consejo de Guardianes y le otorgó control sobre las elecciones [ 235 ] , así como sobre las leyes aprobadas por la legislatura.
La nueva constitución también fue aprobada abrumadoramente en el referéndum constitucional de diciembre de 1979, pero con mayor oposición [ Nota 10 ] y menor participación. [ 236 ]
Crisis de rehenes
A finales de octubre de 1979, el Shah, exiliado y moribundo, fue admitido en Estados Unidos para recibir tratamiento contra el cáncer. En Irán se produjo una protesta inmediata, y tanto Jomeini como grupos de izquierda exigieron el regreso del Shah a Irán para ser juzgado y ejecutado. El 4 de noviembre de 1979, jóvenes islamistas, autodenominados Estudiantes Musulmanes Seguidores de la Línea del Imán , invadieron el complejo de la embajada estadounidense en Teherán y se apoderaron de su personal . Los revolucionarios estaban furiosos por la forma en que el Shah había abandonado Irán, lo que generó rumores de otro golpe de Estado respaldado por Estados Unidos que lo reinstauraría. La ocupación también pretendía servir como palanca para exigir el regreso del Shah para ser juzgado a cambio de los rehenes, y deponer al primer ministro Mehdi Bazargan, a quien creían que conspiraba para normalizar las relaciones con Estados Unidos. Los estudiantes mantuvieron como rehenes a 52 diplomáticos estadounidenses durante 444 días, lo que contribuyó a la aprobación de la constitución, la represión de los moderados y la radicalización de la revolución. [ 237 ]
La toma de rehenes fue muy popular y continuó incluso después de la muerte del Shah. Como explicó Jomeini a su futuro presidente Banisadr : «Esta acción tiene muchos beneficios. ...Esto ha unido a nuestro pueblo. Nuestros oponentes no se atreven a actuar contra nosotros. Podemos someter la constitución a votación popular sin dificultad...» [ 238 ]
Con gran publicidad, los estudiantes publicaron documentos de la embajada estadounidense, a la que calificaron de "guarida de espías" [ 239 ], que mostraban que líderes iraníes moderados se habían reunido con funcionarios estadounidenses (y no publicaron pruebas similares de que islamistas de alto rango hubieran hecho lo mismo). [ 240 ] Entre las víctimas de la crisis de los rehenes se encontraban el primer ministro Bazargan y su gobierno, que dimitieron en noviembre incapaces de hacer cumplir la orden gubernamental de liberar a los rehenes. [ 241 ]
El prestigio de Jomeini y la toma de rehenes se vieron reforzados aún más por el fracaso de un intento de rescate, ampliamente atribuido a la intervención divina. [ 242 ]
La crisis de los rehenes terminó con la firma de los Acuerdos de Argel en Argelia el 19 de enero de 1981. Los rehenes fueron liberados formalmente y puestos bajo custodia de Estados Unidos al día siguiente, apenas unos minutos después de que Ronald Reagan jurara el cargo como nuevo presidente estadounidense.
Represión de la oposición
Khomeini y sus seguidores se atribuyeron el mérito exclusivo de la revolución, marginando a otros grupos revolucionarios. Esto fue posible gracias al control del régimen sobre la opinión pública y la narrativa histórica. [ 243 ] A principios de marzo de 1979, Khomeini anunció: «No utilicen el término "democrático". Ese es el estilo occidental», dando a los liberales prodemocráticos (y posteriormente a la izquierda) una muestra de las decepciones que les esperaban. [ 229 ] En sucesión, el Frente Democrático Nacional fue prohibido en agosto de 1979, el gobierno provisional fue destituido en noviembre, el Partido Republicano del Pueblo Musulmán fue prohibido en enero de 1980, la guerrilla de los Muyahidines del Pueblo de Irán fue atacada en febrero de 1980, se inició una purga en las universidades en marzo de 1980 y el presidente islamista liberal Abolhassan Banisadr fue destituido en junio de 1981. [ 244 ]
Tras la revolución, grupos de derechos humanos estimaron que el número de víctimas entre los manifestantes y prisioneros del nuevo sistema ascendía a varios miles. Los primeros en ser ejecutados fueron miembros del antiguo sistema —generales de alto rango—, seguidos por más de 200 altos funcionarios civiles [ 245 ] , como castigo y para eliminar el peligro de un golpe de Estado. Juicios breves, sin abogados defensores, jurados, transparencia ni oportunidad para que los acusados se defendieran [ 246 ], fueron llevados a cabo por jueces revolucionarios como Sadegh Khalkhali , juez de la Sharia . En enero de 1980, "al menos 582 personas habían sido ejecutadas" [ 247 ] . Entre los ejecutados se encontraba Amir Abbas Hoveida , ex primer ministro de Irán. [ 248 ] Entre enero de 1980 y junio de 1981, cuando Bani-Sadr fue destituido, se produjeron al menos 900 ejecuciones, [ 249 ] por todo tipo de delitos, desde delitos de drogas y sexuales hasta "corrupción en la tierra", desde conspirar contra la revolución y espiar para Israel hasta pertenecer a grupos de oposición. [ 250 ]
La masacre de 1981-1982
Entre junio de 1981 y marzo de 1982, el régimen teocrático llevó a cabo la mayor masacre política de la historia iraní, dirigida contra comunistas, socialistas, socialdemócratas, liberales, monárquicos, islamistas moderados y miembros de la fe bahá'í como parte de la Revolución Cultural Iraní decretada por Jomeini el 14 de junio de 1980 con la intención de "purificar" la sociedad iraní de elementos no islámicos. [ 251 ] Entre junio de 1981 y junio de 1982, Amnistía Internacional documentó 2946 ejecuciones, y varios miles más fueron asesinados en los dos años siguientes según la guerrilla antigubernamental Muyahidines del Pueblo de Irán . [ 252 ] Más recientemente, Rastyad Collective ha verificado las identidades de más de 3400 disidentes políticos que fueron ejecutados entre junio de 1981 y marzo de 1982. [ 253 ] [ 254 ] Estos disidentes fueron condenados a muerte por los Tribunales Revolucionarios Islámicos durante juicios farsa en más de ochenta y cinco ciudades de todo el país bajo cargos de propagar "corrupción en la Tierra" ( ifsad-fi-alarz ), "espionaje", "terrorismo" o "enemistad contra Alá" ( Moharebeh ). [ 251 ] La mayoría de las víctimas de la masacre de 1981 eran jóvenes activistas de entre once y veinticuatro años. Estos activistas eran estudiantes de secundaria o se habían graduado recientemente de universidades en Irán y en el extranjero. Durante la masacre, cientos de menores también fueron sometidos a detención arbitraria, tortura y ejecuciones sumarias bajo cargos ideológicamente motivados de ifsad-fi-alarz y moharebeh por los tribunales revolucionarios. [ 253 ] [ 251 ] [ 255 ] En julio de 2024, el Relator Especial publicó un informe histórico de la ONU sobre la masacre de 1981 y clasificó los crímenes atroces cometidos en 1981 y 1982 como genocidio y crímenes de lesa humanidad. En este informe, el Relator pidió el establecimiento de un mecanismo de rendición de cuentas independiente e internacional. [ 256 ]
Cierre de periódicos no islamistas
A mediados de agosto de 1979, poco después de la elección de la asamblea redactora de la constitución, se clausuraron varias decenas de periódicos y revistas que se oponían a la idea de Jomeini de un gobierno teocrático de juristas. [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ] Cuando el Frente Democrático Nacional (FDN) organizó protestas , Jomeini las denunció airadamente diciendo: «Pensábamos que estábamos tratando con seres humanos. Es evidente que no es así». [ 260 ]
... Tras cada revolución, varios miles de estos elementos corruptos son ejecutados en público y quemados, y la historia termina. No se les permite publicar periódicos. [ 260 ]
Cientos de personas resultaron heridas por "piedras, palos, cadenas y barras de hierro" cuando Hezbolá atacó a los manifestantes, [ 258 ] y poco después se emitió una orden de arresto contra el líder de las FDN. [ 261 ]
Partido Republicano del Pueblo Musulmán
En diciembre, el Partido Republicano del Pueblo Musulmán (PRPM), un partido islámico moderado, y su líder espiritual, Mohammad Kazem Shariatmadari, se convirtieron en un punto de encuentro para los iraníes que deseaban democracia y no teocracia. [ 262 ] Estallaron disturbios en la región azerí natal de Shariatmadari, donde miembros del PRPM y seguidores de Shariatmadari tomaron la estación de televisión de Tabriz y la utilizaron para "transmitir demandas y quejas". El régimen reaccionó rápidamente, enviando a la Guardia Revolucionaria para retomar la estación de televisión, mediadores para apaciguar las quejas y activistas para organizar una contramanifestación masiva a favor de Jomeini. [ 263 ] El partido fue reprimido, [ 262 ] y en 1982 Shariatmadari fue "degradado" del rango de Gran Ayatolá y muchos de sus seguidores clericales fueron purgados. [ 264 ]
izquierda islamista
En enero de 1980, Abolhassan Banisadr fue elegido presidente de Irán. Si bien era asesor de Jomeini, era de izquierdas y tuvo discrepancias con otro aliado de Jomeini, el Partido Republicano Islámico (PRI), de corte teocrático, que controlaba el nuevo parlamento. [ 265 ]
Al mismo tiempo, los antiguos aliados revolucionarios de Jomeini —el grupo guerrillero modernista islamista Muyahidines del Pueblo de Irán (MEK)— estaban siendo reprimidos por las fuerzas de Jomeini. Jomeini atacó al MEK, refiriéndose a ellos como monafeqin (hipócritas) y kafer (incrédulos). [ 266 ] Miembros de Hezbolá atacaron lugares de reunión, librerías y quioscos de periódicos de muyahidines y otros izquierdistas, [ 267 ] obligándolos a pasar a la clandestinidad. Las universidades fueron cerradas para purgarlas de opositores al gobierno teocrático como parte de la « Revolución Cultural », y 20 000 profesores y casi 8000 oficiales militares considerados demasiado occidentalizados fueron destituidos. [ 268 ]
A mediados de 1981, la situación llegó a un punto crítico. El intento de Jomeini de forjar una reconciliación entre Banisadr y los líderes del IRP había fracasado, [ 269 ] y ahora era Banisadr quien se había convertido en el punto de encuentro "para todos los escépticos y disidentes" de la teocracia, incluido el MEK. [ 270 ]
Cuando los líderes del Frente Nacional convocaron una manifestación en junio de 1981 en favor de Banisadr, Jomeini amenazó a sus líderes con la pena de muerte por apostasía "si no se arrepentían". [ 271 ] Los líderes del Movimiento de Libertad de Irán se vieron obligados a disculparse públicamente por haber apoyado el llamamiento del Frente y a difundirlo. [ 271 ] Los asistentes a la manifestación fueron amenazados por miembros de Hezbolá y la Guardia Revolucionaria e intimidados para que guardaran silencio. [ 272 ]
El 28 de junio de 1981, un atentado con bomba contra la sede del IRP causó la muerte de unos 70 altos funcionarios, miembros del gabinete y del parlamento, entre ellos Mohammad Beheshti , secretario general del partido y jefe del sistema judicial de la República Islámica. El gobierno arrestó a miles de personas y se produjeron cientos de ejecuciones contra miembros del MEK y sus seguidores. [ 273 ] A pesar de estos y otros asesinatos [ 225 ], el esperado levantamiento popular y la lucha armada contra los jomeiniistas fueron sofocados.
En mayo de 1979, el Grupo Furqan ( Guruh-i Furqan ) asesinó a un importante lugarteniente de Jomeini, Morteza Motahhari . [ 274 ]
Impactos
Impacto internacional
A nivel internacional, el impacto inicial de la revolución fue inmenso. En el mundo no musulmán, cambió la imagen del islam, generando gran interés en esta religión —tanto de simpatía [ 275 ] como de hostilidad [ 276 ] — e incluso especulaciones de que la revolución podría alterar «el equilibrio de poder mundial más que cualquier otro acontecimiento político desde la conquista de Europa por Hitler». [ 277 ]
La República Islámica se posicionó como un faro revolucionario bajo el lema "ni Oriente ni Occidente, solo la República Islámica" ("Na Sharq, Na Gharb, Faqat Jumhuri-e Islami", es decir, ni el modelo soviético ni el estadounidense/europeo occidental) y abogó por el derrocamiento del capitalismo , la influencia estadounidense y la injusticia social en Oriente Medio y el resto del mundo. Los líderes revolucionarios en Irán brindaron y buscaron apoyo de activistas no musulmanes como los sandinistas en Nicaragua, el Ejército Republicano Irlandés (IRA) en Irlanda y la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, incluso favoreciendo a los revolucionarios de extrema izquierda sobre causas islamistas (pero ideológicamente diferentes y estratégicamente dañinas) como los muyahidines afganos vecinos . [ 278 ] En términos de relevancia futura, los conflictos que se originaron en la Revolución Iraní continuaron definiendo la geopolítica durante las décadas siguientes. [ 279 ]
La revolución misma fue apoyada por la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). [ 280 ] El presidente Yasser Arafat visitó Teherán en febrero de 1979 y recibió el compromiso del ayatolá Jomeini de que Irán abordaría rápidamente la cuestión de la victoria sobre Israel, mientras que Arafat mencionó cómo la revolución en Irán había trastocado el equilibrio estratégico de la zona, incluso a través del apoyo de la OLP a los combatientes clandestinos en Irán. [ 281 ]
En febrero de 1981, la República Islámica apoyó las huelgas de hambre en el Bloque H de la prisión HM Maze, llevadas a cabo por republicanos irlandeses, entre ellos Bobby Sands . Tras la muerte de Sands en mayo de 1981, la calle de Teherán donde se ubica la Embajada Británica pasó a llamarse "Calle Winston Churchill" y luego "Calle Bobby Sands". [ 282 ] El IRA veía la Revolución Iraní como una aspiración, un ejemplo de acción de masas como vía para alcanzar sus objetivos. Tanto el gobierno iraní como la oposición apoyaron las huelgas de hambre, lo que generó una competencia por el favor del IRA. El apoyo del gobierno se produjo después de que el Reino Unido se aliara con Irak y Saddam Hussein en la guerra Irán-Irak. Grupos de oposición como los Muyahidines del Pueblo (Mojahedin-e-Khalq) se solidarizaron con la huelga de hambre y vincularon sus influencias marxistas. El gobierno iraní, los grupos de izquierda iraníes y el IRA veían a Gran Bretaña como una fuerza colonizadora en ambas regiones. Durante un tiempo, los Muyahidines del Pueblo y el Sinn Féin Provisional (el brazo político del IRA Provisional ) mantuvieron un contacto constante. [ 282 ] El contacto cesó en junio de 1981 por temor a ofender al Gobierno iraní. [ 282 ]
La República Islámica cambió la política exterior de la dinastía Pahlavi al apoyar movimientos tercermundistas como el movimiento antiapartheid en Sudáfrica. Los Pahlavi y Sudáfrica tenían relaciones que se remontaban a cuando Reza Shah se exilió allí. Después del derrocamiento del primer Shah por los soviéticos y los británicos durante la Segunda Guerra Mundial, pasó el resto de su vida en Johannesburgo. [ 283 ] Irán, antes de la revolución, suministraba el 90% del petróleo de Sudáfrica. [ 284 ] Después de la revolución, Irán cortó el suministro de petróleo a Sudáfrica y apoyó financieramente al Congreso Nacional Africano. [ 284 ] Esto formaba parte del deseo más amplio de Jomeini de apoyar a los "oprimidos" del mundo, incluidos los países no alineados. En 1980, el ANC asistió al "Encuentro de Liberación Mundial" organizado en Teherán para el movimiento tercermundista. [ 285 ] En 2015, el ministro de Relaciones Internacionales y Cooperación de Sudáfrica dijo sobre Irán: «La República Islámica nos apoyó durante nuestros días más oscuros, rompiendo lazos con el régimen del apartheid. Su revolución fue nuestra revolución. Nos demostraron que la emancipación era posible, sin importar las probabilidades». [ 286 ] La conexión con el ANC continuó incluso cuando se puso a prueba durante la era del apartheid y la guerra Irán-Irak. En 1985, Irán y Sudáfrica intercambiaron armas por petróleo. [ 287 ] La creencia en el tercermundismo pareció haber superado el cambio de comportamiento de Irán.
El Golfo Pérsico y la guerra Irán-Irak
Los partidarios de la revolución, tanto dentro como fuera de Irán, comenzaron a exigir el derrocamiento de las monarquías en la región y su sustitución por repúblicas islámicas. Esto alarmó a muchos de los vecinos de Irán, en particular a Kuwait, Irak y Arabia Saudita, así como a las naciones occidentales que dependen del petróleo de Oriente Medio para satisfacer sus necesidades energéticas.
En septiembre de 1980, Irak aprovechó la tensa situación e invadió Irán . El objetivo principal de Irak era la anexión de la margen oriental del canal Shaat al-Arab, que forma parte de la frontera entre ambos países y que había sido escenario de numerosos enfrentamientos fronterizos desde finales de la década de 1960. El presidente de Irak, Saddam Hussein , también pretendía anexionarse la provincia iraní de Juzestán , con una importante población de árabes iraníes. Existía además la preocupación de que una revolución chií en Irán pudiera desencadenar un levantamiento similar en Irak, donde la minoría suní gobernaba sobre la mayoría chií.
Hussein confiaba en que, gracias al buen equipamiento tecnológico y la alta moral de las fuerzas armadas iraquíes, Irak gozaría de una ventaja estratégica decisiva frente a un ejército iraní que, tras la revolución, había sufrido una purga en gran parte de su cúpula militar. Irán también tenía dificultades para encontrar repuestos para gran parte de su equipo suministrado por Estados Unidos y Gran Bretaña. Por lo tanto, Hussein creía que la victoria sería rápida.
Sin embargo, Irán se vio impulsado [ 288 ] por la invasión y la población iraní se unió en torno a su nuevo gobierno en un esfuerzo por repeler a los invasores. Tras algunos éxitos iniciales, la invasión iraquí se estancó y finalmente fue repelida, y para 1982, Irán había recuperado casi todos sus territorios. En junio de 1982, con las fuerzas iraquíes prácticamente expulsadas del territorio iraní, el gobierno iraquí ofreció un alto el fuego. Este fue rechazado por Jomeini, quien declaró que la única condición para la paz era que «el régimen de Bagdad debía caer y ser reemplazado por una república islámica». [ 289 ]
La guerra se prolongaría durante otros seis años, tiempo durante el cual países como Arabia Saudí, Kuwait y otros estados del Golfo proporcionaron asistencia financiera a Irak en un esfuerzo por evitar una victoria iraní, a pesar de que sus relaciones con Irak a menudo eran hostiles; de hecho, Kuwait fue invadido por Irak dos años después de la firma del acuerdo de paz entre Irak e Irán.
La guerra sirvió en parte como una oportunidad para que el gobierno fortaleciera el fervor revolucionario y a los grupos revolucionarios; la Guardia Revolucionaria y los comités a expensas de sus aliados restantes convertidos en oponentes, como el MEK. [ 290 ] [ 291 ] Si bien fue enormemente costosa y destructiva, la guerra "rejuveneció el impulso por la unidad nacional y la revolución islámica" e "inhibió el debate y la disputa conflictivos" en Irán. [ 292 ]
Relaciones exteriores
La República Islámica de Irán experimentó relaciones difíciles con algunos países occidentales, especialmente Estados Unidos, Arabia Saudita y las naciones del Bloque del Este lideradas por la Unión Soviética. Irán estuvo bajo constantes sanciones unilaterales de Estados Unidos , que se endurecieron durante la presidencia de Bill Clinton . La mayoría de los países europeos, a pesar de sus importantes inversiones en Irán, se solidarizaron con Estados Unidos y también impusieron sanciones económicas al régimen teocrático. [ 293 ] Gran Bretaña suspendió todas las relaciones diplomáticas con Irán y no reabrió su embajada en Teherán hasta 1988. [ 294 ] El país europeo que mantuvo las relaciones más estrechas con el nuevo gobierno iraní fue Suiza, que no era parte de la Comunidad Económica Europea ni de la Organización del Tratado del Atlántico Norte . [ 295 ] Las relaciones con la URSS también se tensaron después de que el gobierno soviético condenara la represión de ciertas minorías por parte de Jomeini tras la revolución. [ 296 ] Las relaciones diplomáticas entre Irán y el gobierno del apartheid de Sudáfrica se rompieron por completo tras el ascenso de Jomeini al poder. [ 297 ]
En 1950, Irán se convirtió en el segundo país de mayoría musulmana en otorgar reconocimiento de facto a Israel tras su establecimiento en 1948. [ 298 ] Después de que el Shah recuperara el trono tras el golpe de Estado iraní de 1953 que derrocó al primer ministro Mohammad Mossadegh , Irán amplió las relaciones entre ambas naciones, nombrando embajadores en cada una, estableciendo contactos militares y suministrando más de la mitad del petróleo de Israel. [ 299 ] [ 300 ] Las relaciones se interrumpieron el 18 de febrero de 1979 cuando Irán adoptó una postura antisionista , y la antigua Embajada de Israel en Teherán fue entregada a la Organización para la Liberación de Palestina . [ 301 ] Desde entonces, Irán se ha aliado y financiado a varios grupos militantes islamistas antiisraelíes . [ 302 ]
Después de que se endurecieron las sanciones estadounidenses y el colapso de la Unión Soviética, la Federación Rusa y la República Popular China se convirtieron en los principales aliados de Irán. [ 303 ] Las relaciones entre los dos países mejoraron después de que Vladimir Putin asumiera el cargo en 2000 y se volvieron cada vez más cordiales en los últimos años tras la reacción internacional por la anexión de Crimea en 2014, que llevó a sanciones por parte de las potencias occidentales. Rusia había buscado expandir el comercio de armas con Irán durante las últimas tres décadas, especialmente con la cooperación con el gobierno de Assad durante la guerra civil siria . [ 304 ] [ 305 ] Irán también inició su cooperación económica con China que incluye componentes "políticos, estratégicos y económicos" entre las dos naciones. [ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ]
En el mundo musulmán
En el mundo musulmán, particularmente en sus primeros años, la revolución inspiró un enorme entusiasmo y redobló la oposición al imperialismo, la intervención y la influencia occidentales. Surgieron insurgentes islamistas en Arabia Saudita (1979) , Egipto (1981) , Siria (1982) y Líbano (1983) . [ 310 ]
En Pakistán , se ha observado que la prensa era mayoritariamente favorable al nuevo gobierno; los partidos islamistas eran aún más entusiastas; mientras que el gobernante, el general Zia-ul-Haq , quien desde que asumió el poder en 1977 impulsaba una campaña de islamización , hablaba del "triunfo simultáneo de la ideología islámica en ambos países" y de que "Jomeini es un símbolo de la insurgencia islámica". Algunos analistas estadounidenses señalaron que, en ese momento, la influencia y el prestigio de Jomeini en Pakistán eran mayores que los del propio Zia-ul-Haq. [ 311 ] Después de que Jomeini afirmara que los estadounidenses estaban detrás de la toma de la Gran Mezquita en 1979 , estudiantes manifestantes de la Universidad Quaid-e-Azam en Islamabad atacaron la embajada de Estados Unidos , prendiéndole fuego y tomando rehenes. Si bien la crisis fue rápidamente sofocada por el ejército pakistaní, al día siguiente, ante unos 120 oficiales del ejército pakistaní estacionados en Irán camino al Hajj , Jomeini dijo: «Es motivo de alegría que... todo Pakistán se haya alzado contra Estados Unidos» y que la lucha no es de Estados Unidos e Irán, sino de «todo el mundo de la incredulidad y el mundo del Islam». Según el periodista Yaroslav Trofimov , «los oficiales pakistaníes, muchos de los cuales se habían graduado en academias militares occidentales, parecían cautivados por las embriagadoras palabras del ayatolá». [ 312 ]
En última instancia, solo los islamistas libaneses tuvieron éxito. Se le atribuye al propio gobierno revolucionario islámico haber ayudado a establecer Hezbolá en el Líbano [ 313 ] y el Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Irak .
Por otro lado, al menos un observador sostiene que, a pesar del gran esfuerzo y gasto, los únicos países fuera de Irán en los que la revolución tuvo una "cierta influencia duradera" son Líbano e Irak. [ 314 ] Otros afirman que la devastadora guerra Irán-Irak "hirió mortalmente... el ideal de difundir la revolución islámica", [ 207 ] o que la búsqueda por parte de la República Islámica de una política exterior ideológica en lugar de una "nacionalista y pragmática" ha debilitado la "posición de Irán como gran potencia regional". [ 315 ]
Impacto doméstico
Existen diferentes puntos de vista sobre el impacto de la revolución. [ Nota 11 ] Para algunos fue «el acontecimiento más significativo, esperanzador y profundo de toda la historia islámica contemporánea», [ 317 ] mientras que otros iraníes creen que la revolución fue un tiempo en el que «durante unos años todos perdimos la cabeza», [ 318 ] y que «nos prometió el paraíso, pero... creó un infierno en la tierra». [ 319 ]
Internamente, Irán ha tenido cierto éxito con la promoción gubernamental del Islam y la eliminación del secularismo y la influencia estadounidense en el gobierno. Se han planteado críticas con respecto a la libertad política , la honestidad y eficiencia gubernamentales , la igualdad económica y la autosuficiencia , o incluso la devoción religiosa popular. [ 320 ] [ 321 ] Las encuestas de opinión y los observadores informan de una insatisfacción generalizada, incluyendo una "ruptura" entre la generación revolucionaria y los jóvenes iraníes que encuentran "imposible entender por qué sus padres eran tan apasionados". [ 322 ] Para honrar el 40 aniversario de la revolución, alrededor de 50 000 prisioneros fueron perdonados por orden de Ali Khamenei para recibir " clemencia islámica ". [ 323 ] [ 324 ] [ 325 ] Muchas minorías religiosas como cristianos, baháʼís , judíos y zoroastrianos han tenido que huir de Irán desde la Revolución Islámica de 1979. [ 326 ] [ 327 ]
La alfabetización ha seguido aumentando bajo la República Islámica. [ 328 ] [ 329 ] Para 2002, las tasas de analfabetismo se redujeron a más de la mitad. [ 330 ] [ 331 ] Las tasas de mortalidad materna e infantil también se han reducido significativamente. [ 332 ] El crecimiento demográfico se fomentó inicialmente, pero se desalentó después de 1988. [ 333 ] En general, la calificación del Índice de Desarrollo Humano de Irán ha aumentado significativamente de 0,569 en 1980 a 0,732 en 2002, a la par con la vecina Turquía. [ 334 ] [ 335 ] Sin embargo, en el último IDH, Irán ha caído 8 puestos por debajo de Turquía. [ 336 ]
Política y gobierno
Irán cuenta con órganos gubernamentales electos a nivel nacional, provincial y local. Si bien estos órganos están subordinados a la teocracia —que tiene poder de veto sobre quién puede postularse al parlamento (o Asamblea Consultiva Islámica ) y sobre si sus proyectos de ley pueden convertirse en ley—, tienen más poder que los órganos equivalentes del gobierno del Shah.
La minoría sunita de Irán (alrededor del 8%) ha experimentado cierta inestabilidad. [ 337 ] Cinco de los 290 escaños parlamentarios están asignados a sus comunidades. [ 338 ]
Los miembros de la Fe Baháʼí han sido declarados heréticos y subversivos . [ 339 ] Si bien la persecución ocurrió antes de la revolución, desde entonces más de 200 baháʼís han sido ejecutados o presuntamente asesinados, y muchos más han sido encarcelados, privados de empleos, pensiones, negocios y oportunidades educativas. Los lugares sagrados baháʼís han sido confiscados, vandalizados o destruidos. Más recientemente, los baháʼís en Irán han sido privados de educación y trabajo. Varios miles de jóvenes baháʼís de entre 17 y 24 años han sido expulsados de las universidades.
Se discute si la República Islámica ha instaurado una represión política más o menos severa. Las quejas que antes se dirigían contra la tiranía y la corrupción del Shah y su corte ahora se dirigen contra "los mulás". [ 340 ] El temor a la SAVAK ha sido reemplazado por el temor a la Guardia Revolucionaria y otros agentes revolucionarios religiosos. [ 228 ] Se dice que las violaciones de los derechos humanos por parte del gobierno teocrático son peores que durante la monarquía, [ 341 ] y en cualquier caso extremadamente graves. [ 342 ] Grupos de derechos humanos han denunciado torturas , encarcelamiento de disidentes y el asesinato de críticos prominentes. La censura está a cargo del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica , sin cuya autorización oficial, "no se publican libros ni revistas, no se distribuyen cintas de audio, no se proyectan películas ni se establece ninguna organización cultural. Hombres y mujeres no tienen permitido bailar ni nadar juntos". [ 343 ]
Mujer
A lo largo de los primeros años del siglo XX y antes de la revolución, surgieron muchas mujeres líderes que exigieron derechos sociales básicos para las mujeres. [ 344 ] Durante el reinado de Reza Shah , el gobierno ordenó la eliminación del velo y promovió la educación de las niñas. [ 344 ] Sin embargo, la resistencia de los clérigos chiítas dificultó el progreso, y el gobierno tuvo que limitar su promoción de los derechos básicos de las mujeres a las normas de la jerarquía social patriarcal para complacer a los clérigos. [ 344 ] Después de la abdicación de Reza Shah en 1941, la disciplina del gobierno disminuyó y las mujeres pudieron ejercer más sus derechos, incluida la posibilidad de usar el velo si así lo deseaban. [ 344 ] En las décadas de 1960 y 1970 se produjo una mayor organización de grupos de mujeres, que utilizaron la modernización del gobierno para definir y defender los problemas de las mujeres. [ 344 ] Durante estas décadas, las mujeres se involucraron activamente en ámbitos anteriormente masculinos, como el parlamento, el gabinete, las fuerzas armadas, las profesiones jurídicas y los campos de la ciencia y la tecnología. [ 344 ] Además, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1963. [ 344 ] Muchos de estos logros y derechos que las mujeres iraníes habían conquistado en las décadas previas a la revolución fueron revertidos por la Revolución Islámica. [ 344 ]
El gobierno revolucionario reescribió las leyes en un intento de obligar a las mujeres a abandonar la fuerza laboral, promoviendo la jubilación anticipada de las empleadas públicas, el cierre de guarderías, la imposición del uso del velo islámico completo en oficinas y lugares públicos, así como impidiendo que las mujeres estudiaran en 140 campos de la educación superior. [ 344 ] Las mujeres se resistieron a estos cambios, y como escribe la activista y escritora Mahnaz Afkhami : «El régimen logró que las mujeres volvieran a usar el velo en lugares públicos, pero no logró reinsertarlas en las normas fundamentalistas». [ 344 ] Después de la revolución, las mujeres a menudo tuvieron que trabajar arduamente para mantener a sus familias, ya que la economía posrevolucionaria se vio afectada. [ 344 ] Las mujeres también se hicieron presentes en las artes, la literatura, la educación y la política. [ 344 ]
Las mujeres, especialmente aquellas de entornos tradicionales, participaron a gran escala en las manifestaciones previas a la revolución. [ 345 ] El ayatolá Jomeini las animó a unirse a él para derrocar a la dinastía Pahlavi . [ 200 ] Sin embargo, la mayoría de estas mujeres esperaban que la revolución condujera a un aumento de sus derechos y oportunidades, en lugar de las restricciones que realmente se produjeron. [ 200 ] La política implementada por el gobierno revolucionario y sus intentos de limitar los derechos de las mujeres fueron desafiados por la movilización y politización de las mujeres que tuvo lugar durante y después de la revolución. [ 200 ] La resistencia de las mujeres incluyó permanecer en la fuerza laboral en gran número y desafiar la vestimenta islámica mostrando el cabello bajo sus velos. [ 200 ] El gobierno iraní ha tenido que reconsiderar y cambiar aspectos de sus políticas hacia las mujeres debido a su resistencia a las leyes que restringen sus derechos. [ 200 ]
Desde la revolución, la matrícula universitaria y el número de mujeres en la administración pública y la educación superior han aumentado. [ Nota 12 ] y varias mujeres han sido elegidas al parlamento iraní .
Homosexualidad
Cuando Ruhollah Khomeini llegó al poder en 1979, pidió que los homosexuales fueran "exterminados" [ 347 ] , y una de sus primeras acciones políticas fue instaurar el encarcelamiento , el castigo corporal y la pena de muerte para cualquier acto sexual fuera del matrimonio heterosexual islámico tradicional. En una entrevista de 1979 con The New York Times , un periodista le pidió a Khomeini que justificara los fusilamientos de homosexuales autorizados por el Estado. En respuesta, Khomeini los comparó, al igual que a otros adúlteros, con gangrena, ladrones y asesinos [ 348 ] .
Irán es actualmente una de las pocas jurisdicciones del mundo que ejecuta activamente a hombres homosexuales. [ 349 ] [ 350 ] [ 351 ] Amnistía Internacional informa que aproximadamente 5000 homosexuales han sido ejecutados en Irán desde la revolución. [ 352 ]
Impacto económico
La economía iraní posrevolucionaria cuenta con un importante sector estatal o paraestatal , que incluye empresas propiedad de la Guardia Revolucionaria y fundaciones Bonyad . [ 353 ] [ 354 ]
Desde la revolución, el PIB (PPA) de Irán ha crecido de 114 mil millones de dólares en 1980 a 858 mil millones de dólares en 2010. [ 355 ] El PIB per cápita (PPA) ha crecido de 4295 dólares en 1980 a 11 396 dólares en 2010. [ 355 ]
Desde la revolución, el PIB de Irán (nominal) ha crecido de 90.392 millones de dólares en 1979 a 385.874 millones de dólares en 2015. [ 356 ] El PIB per cápita (nominal) ha crecido de 2290 dólares en 1979 a 5470 dólares en 2016. [ 357 ] El INB real per cápita en dólares internacionales constantes de 2011 disminuyó después de la revolución y durante la guerra Irán-Irak de 7762 dólares en 1979 a 3699 dólares al final de la guerra en 1989. Después de tres décadas de reconstrucción y crecimiento desde entonces, aún no ha alcanzado su nivel de 1979 y solo se ha recuperado a 6751 dólares en 2016. [ 358 ] Los datos sobre el INB per cápita en términos de PPA solo están disponibles a nivel mundial desde 1990. En términos de PPA, el INB per cápita ha aumentado de Int. De 11.425 dólares en 1990 a 18.544 dólares en 2016. Pero la mayor parte de este aumento puede atribuirse al alza de los precios del petróleo en la década de 2000. [ 359 ]
El valor de la moneda iraní disminuyó drásticamente después de la revolución. Mientras que el 15 de marzo de 1978, 71,46 riales equivalían a un dólar estadounidense, en enero de 2018, 44.650 riales equivalían a un dólar. [ 360 ]
La economía se ha diversificado ligeramente desde la revolución, con un 80 % del PIB iraní dependiente del petróleo y el gas en 2010. [ 361 ] La República Islámica está rezagada con respecto a algunos países en transparencia y facilidad para hacer negocios, según encuestas internacionales. Transparencia Internacional clasificó a Irán en el puesto 136 de 175 países en transparencia (es decir, falta de corrupción) en su índice de 2014; [ 353 ] y la IRI ocupó el puesto 130 de los 189 países encuestados en el Informe Doing Business 2015 del Banco Mundial . [ 362 ]
cultura política islámica
Se dice que desde 1950 se intentó incorporar conceptos políticos y sociales modernos al canon islámico. Este intento fue una reacción al discurso político secular, concretamente al marxismo , el liberalismo y el nacionalismo. Tras la muerte del ayatolá Boroujerdi, algunos eruditos como Murtaza Mutahhari , Muhammad Beheshti y Mahmoud Taleghani encontraron una nueva oportunidad para cambiar las cosas. Antes de ellos, Boroujerdi era considerado un marja conservador. Intentaron reformar la situación después de la muerte del ayatolá. Presentaron sus argumentos mediante conferencias impartidas en 1960 y 1963 en Teherán. El resultado de estas conferencias fue el libro " Una investigación sobre los principios del marjaiyat" . Algunos de los temas principales que destacaron fueron el gobierno en el islam, la necesidad de una organización financiera independiente para el clero, el islam como forma de vida, el asesoramiento y la guía de la juventud y la necesidad de la comunidad. Allameh Tabatabei se refiere a velayat como una filosofía política para los chiítas y a velayat faqih para la comunidad chiíta. También existen otros intentos de formular una nueva actitud del Islam, como la publicación de tres volúmenes de Maktab Tashayyo. Asimismo, algunos creen que es indispensable revivir la congregación religiosa en Hoseyniyeh-e-Ershad. Para expandir esta revolución, muchos clérigos de diversas naciones trabajan arduamente. Desde Pakistán, Allama Syed Jawad Naqvi es el clérigo chiíta más destacado que defiende y promueve la Revolución Islámica y la ideología de Wilayat Faqeeh. [ 363 ]
Representaciones en los medios occidentales
- Whirlwind , novela de James Clavell (1986), narra los acontecimientos de febrero y marzo de 1979, protagonizados por los personajes de la empresa ficticia Noble House . La mayoría de los lugares que aparecen en la novela son reales, y personajes históricos se mencionan con frecuencia en la trama.
- Argo , protagonizada por Ben Affleck , dramatiza la ejecución del atraco canadiense durante la crisis de los rehenes en Irán .
- La película "House of Sand and Fog" , protagonizada por Jennifer Connelly , es una representación ficticia de un oficial militar iraní exiliado y su familia.
- Persépolis es una serie autobiográfica de cómics de Marjane Satrapi, publicada por primera vez en el año 2000, que narra la infancia de la autora en Irán durante y después de la Revolución Islámica. La película de animación de 2007, también titulada Persépolis , está basada en esta obra.
- Septiembres de Shiraz es una película sobre una familia judía iraní. Tras haber construido una vida próspera en Irán, podrían verse obligados a abandonarlo todo ante la inminencia de una revolución. Está basada en la novela homónima de Dalia Sofer , publicada en 2007 .
- 1979 Revolution: Black Friday , un videojuego de 2016 ambientado en el contexto de la Revolución iraní.
- Irán y Occidente , una serie documental británica de tres partes emitida en febrero de 2009 por la BBC .
Véase también
Temas relacionados con la revolución
- Crisis del petróleo de 1979
- Antecedentes y causas de la Revolución iraní.
- resistencia civil
- Teorías conspirativas sobre la Revolución iraní
- Década de Fajr
- Conferencia de Guadalupe
- Historia de Irán
- Historia de la República Islámica de Irán
- Crisis de rehenes en Irán
- Fundamentalismo islámico en Irán
- El compromiso de Jimmy Carter con Ruhollah Khomeini
- Movimiento de no cooperación (2024)
- Organizaciones de la Revolución Iraní
- Falsificación de preferencias
- Revolución rusa
- Cronología de la Revolución Iraní
- Revolución Blanca
Conflictos relacionados
General
Referencias
Notas
- ↑ Verla sección #Nombres
- ↑ Persa : انقلاب ایران , Enqelâb-e Irân [ ʔeɴɢeˌlɒːbe ʔiːɾɒːn ]
- ↑ انقلاب اسلامی , Enqelâb-e Eslâmī [ 39 ]
- ↑ Según Kurzman, entre los académicos que escriben sobre la revolución y que han mencionado esto se incluyen:
- ↑ Ver: Velayat-e faqih (libro de Jomeini)#Importancia del gobierno islámico
- ↑ Los grupos guerrilleros marxistas fueron la Organización de Guerrilleros Fedai del Pueblo Iraní (OIPFG) y la facción disidente Guerrilleros Fedai del Pueblo Iraní (IPFG), y algunos grupos menores. [ 96 ]
- ↑ Ver: Hokumat-e Islami : Velayat-e faqih (libro de Jomeini)#¿Por qué no se ha establecido un gobierno islámico?
- ↑ El investigador Emad al-Din Baghi, de la Fundación de los Mártires (Bonyad Shahid), contabilizó 2.781 manifestantes asesinados entre 1978 y 1979, y un total de 3.164 asesinados entre 1963 y 1979.
- ↑ Por ejemplo, el Partido de la República Islámica y las fuerzas aliadas controlaban aproximadamente el 80% de los escaños en la Asamblea de Expertos en Constitución. [ 212 ] Un margen impresionante incluso teniendo en cuenta la manipulación electoral.
- ↑ La oposición incluyó a algunos clérigos, entre ellos el ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , y a laicos como el Frente Nacional, que instó a un boicot.
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In pictures and videos
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- Islamic Revolution, Photos by Kaveh Golestan
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- The Islamic Revolution in Pictures
- Islamic revolution in pictures, BBC World
- Slideshow with audio commentary of the legacy of Islamic revolution after 30 years
- Pictures of Ayatollah Ruhollah Khomeini after the revolution, Shah and wife in Morocco
- Documentary: Anatomy of a Revolution
- Night After the Revolution – English Version
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