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Gunditjmara

Los Gunditjmara [ a ] o Gunditjamara , [ b ] también conocidos como Dhauwurd Wurrung , son un pueblo aborigen del suroeste de Victoria en Australia . Son los propietarios tradic...

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Los Gunditjmara [ a ] o Gunditjamara , [ b ] también conocidos como Dhauwurd Wurrung , son un pueblo aborigen del suroeste de Victoria en Australia . Son los propietarios tradicionales de las áreas que ahora comprenden Warrnambool , Port Fairy , Woolsthorpe y Portland . Su territorio incluye gran parte de las áreas de patrimonio Budj Bim . Los Kerrup Jmara ( Kerrupjmara , Kerrup-Jmara ) son un clan de los Gunditjmara, cuyas tierras tradicionales se encuentran alrededor del lago Condah . Los Koroitgundidj ( Koroit gundidj ) son otro grupo de clanes, cuyas tierras se encuentran alrededor de Tower Hill .

Los Gunditjmara son famosos por su gran destreza en ingeniería paisajística, demostrada en la construcción de kilómetros de canales para el cultivo de anguilas , estanques de retención y trampas para peces en Budj Bim y sus alrededores.

Los Gunditjmara son famosos por ser conocidos como los Gunditjmara combatientes debido a su extensa resistencia contra la invasión británica de su país durante las Guerras de Eumeralla .

Nombre

Gunditjmara se forma a partir de dos morfemas: Gunditj , un sufijo que denota pertenencia a un grupo o localidad en particular, y el sustantivo mara , que significa "hombre". [ c ]

Idioma

El término «lengua dhauwurd wurrung» se utiliza para referirse a un grupo de lenguas habladas por diversos grupos del pueblo gunditjmara. Diferentes lingüistas han identificado distintas agrupaciones de dialectos y lenguas (véase el artículo principal para más detalles), y a todo el grupo también se le conoce a veces como lengua gunditjmara o lengua warrnambool. Algunas de las principales lenguas o dialectos que suelen agruparse bajo estos nombres son:

País

Budj Bim es una zona densamente boscosa con un lago en el centro.
Parque Nacional Budj Bim

Los territorios de Gunditjmara se extienden sobre unos 7.000 kilómetros cuadrados (2.700 mi² ) . Sus límites occidentales se encuentran alrededor del cabo Bridgewater y el lago Condah . Hacia el norte , alcanzan Caramut y Hamilton . Sus límites orientales se ubican alrededor del río Hopkins . [ 6 ] [ d ] Sus vecinos al oeste son el pueblo Buandig , al norte los pueblos Jardwadjali y Djab wurrung , y al este el pueblo Girai wurrung . Los primeros colonos destacaron la riqueza de la caza que se podía encontrar desde el arroyo Eumerella hasta la costa. [ e ] 

Cultura

El modo de vida de los aborígenes del oeste de Victoria difería del de otros aborígenes victorianos en varios aspectos. Debido a las casas más frías, fabricaban, vestían y usaban como mantas y alfombras de zarigüeya y canguro . [ 7 ] Las capas de piel de zarigüeya , utilizadas por los Gunditjmara y otros pueblos del sureste, se confeccionaban cosidas con cuerda y se usaban para abrigarse, para llevar bebés a la espalda, como tambores en ceremonias y como manto funerario. Todavía se fabrican hoy en día como parte de la revitalización de la cultura y como instrumento de sanación. [ 8 ] [ 9 ]

También construían chozas de madera y basalto local (conocido como piedra azul ), con techos de césped y ramas. [ 7 ] Utilizaban herramientas de piedra para cortar, y se conservan en colecciones de toda Victoria. Las mujeres usaban palos de cavar , también conocidos como palos de ñame, para desenterrar ñames , lagartos , hormigas y otros alimentos, así como para defenderse, resolver disputas y castigar según el derecho consuetudinario . [ 9 ]

Soñando

Los Gunditjmara creen que las características del paisaje marcan las huellas de un creador, Budj Bim (que significa "Cabeza Alta"), quien emergió en forma del volcán anteriormente llamado Monte Eccles . En una erupción repentina, los flujos de lava, que constituían su sangre y dientes, se derramaron sobre el paisaje, dando forma a sus humedales. "Cabeza Alta" todavía se refiere a la cima del cráter, a la que solo pueden acceder los hombres Gunditjmara que usan calzado especial de plumas de emú. [ 10 ] Enfrente, más allá de la costa, la isla que llaman Deen Maar/Dhinmar [ 11 ] tenía un valor especial por sus asociaciones funerarias. Las rocas en la costa continental frente a la isla contienen una cueva, conocida como Tarn wirrung ("camino de los espíritus"), que se cree que es la boca de un pasaje que une el continente y la isla.

En los ritos funerarios de Gunditjmara, los cuerpos se envuelven en manojos de hierba y se entierran con la cabeza apuntando hacia la isla, con una antorcha apotropaica de madera de cerezo nativa . Si posteriormente se encontraba hierba fuera de la boca de Tarn wirrung, se consideraba prueba de que el espíritu benévolo Puit puit chepetch había transportado el cadáver a través del pasaje subterráneo hasta la isla, guiando su espíritu al reino de las nubes. Si el entierro coincidía con la aparición de un meteorito, esto se interpretaba como prueba de que el ser en tránsito hacia los cielos había sido provisto de fuego. Si se encontraba hierba en la cueva cuando no había nadie enterrado, se pensaba que indicaba que alguien había sido asesinado, y no se podía acceder a la cueva hasta que la hierba se hubiera dispersado. [ 12 ] [ f ]

Organización social

Los Gunditjmara estaban divididos en 59 clanes, cada uno con sus jefes ( wungit ), un rol transmitido por herencia. [ 13 ] Hablaban dialectos distintos, [ 14 ] no todos mutuamente inteligibles, [ 15 ] con las tres hordas principales ubicadas alrededor del lago Condah , Port Fairy y Woolsthorpe respectivamente. [ 6 ] Los grupos Gunditjmara están divididos en dos mitades , respectivamente los grugidj ( cacatúa de cresta amarilla o corella de pico largo ) y los gabadj ( cacatúa negra de cola roja , [ 14 ] esta última alguna vez prosperó en los bosques de buloke , ahora en su mayoría deforestados. [ g ]

Según Alfred William Howitt , tenían cuatro secciones, que sin embargo no afectaban las reglas del matrimonio:

  • kerup (agua)
  • auge (montaña)
  • direk (pantano)
  • gilger (río)

Sin embargo, estos términos se refieren a 4 de los 58 clanes.

La descendencia era matrilineal . [ 14 ]

Clanes

La siguiente es una lista de los clanes Gunditjmara ( conedeet ), [ h ] tomada de la obra de Ian D. Clark . [ 18 ]

Economía

Los Gunditjmara son tradicionalmente un pueblo de ríos y lagos, siendo el Bosque de Framlingham , el Lago Condah y los sistemas fluviales circundantes de gran importancia para ellos económica y espiritualmente. Numerosas estructuras distintivas, que se extienden a lo largo de más de 100 kilómetros cuadrados (39 mi² ) del paisaje, se emplean para la captura de anguilas de aleta corta , el alimento básico de la dieta Gunditjmara. [ 19 ] [ 20 ] Estas incluyen canales de piedra , trampas, muros de piedra , emplazamientos de casas de piedra [ k ] y túmulos de piedra. [ 21 ] Algunas de las obras de infraestructura son más antiguas que las pirámides egipcias . [ 22 ] Existe una controversia sobre hasta qué punto estas características son el resultado de procesos ambientales naturales o de modificaciones culturales del paisaje por parte de los pueblos indígenas. Peter Coutts y otros argumentaron, en una obra titulada Ingenieros aborígenes del Distrito Occidental, Victoria, que numerosas características muestran la obra de paisajismo aborigen con fines económicos. [ 23 ] Esta tesis fue cuestionada por Anne Clarke como una "romance del paisaje" mítica, que confundía los procesos naturales con la infraestructura creada socialmente. [ 24 ] Sin embargo, un nuevo trabajo arqueológico de Heather Builth la llevó a afirmar que tenían un sofisticado sistema de acuicultura y cría de anguilas . Construyeron presas de piedra para retener el agua en estas zonas volcánicas pantanosas , especialmente en el área que comprende el flujo de lava del volcán Budj Bim , creando estanques y humedales en los que cosechaban anguilas de aleta corta ( kuyang o más comúnmente kooyang [ 25 ] ). [ 10 ] [ 26 ] [ l ] 

El Paisaje del Patrimonio Nacional de Budj Bim, que incluye tanto el Área de Tyrendarra como el Área del Monte Eccles – Lago Condah, que comprende el Parque Nacional Budj Bim (anteriormente Parque Nacional del Monte Eccles), la Reserva Faunística Estatal de Stones, las Tierras Aborígenes de Muldoons, las Tierras Aborígenes de Allambie y la Misión Condah ) se agregó a la Lista del Patrimonio Nacional el 20 de julio de 2004, [ 27 ] bajo la Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad de 1999. [ 28 ]

Varias áreas designadas que conforman el Paisaje Cultural de Budj Bim fueron añadidas a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2019. [ 25 ] Tras la quema de unas 7.000 hectáreas de matorrales alrededor del lago Condah y en el Parque Nacional de Budj Bim, salieron a la luz más estructuras de canales. [ 22 ]

También crearon canales que conectaban estos humedales. Estos canales contenían presas con grandes cestas tejidas hechas por mujeres para seleccionar las anguilas adultas. El profesor Peter Kershaw , reconocido palinólogo de la Universidad de Monash , [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] citado por Bruce Pascoe en su obra superventas Dark Emu , [ 32 ] encontró evidencia de un cambio repentino en la vegetación consistente con un sistema de estanques artificiales, y la datación inicial por radiocarbono de las muestras de suelo sugiere que los estanques se crearon hace hasta 8000 años. [ 19 ] [ 20 ]

Las anguilas se preparaban ahumándolas con hojas quemadas de ébano australiano . [ 33 ] Los clanes costeros, como otras tribus de la costa suroeste, según un colono de la época, Thomas Browne , tenían una rica dieta de pescado, que incluía carne de ballena ( cunderbul ) . [ m ]

Historia

En un estudio publicado en febrero de 2020, nuevas evidencias obtenidas mediante una forma de datación radiométrica conocida como datación argón-argón , mostraron que tanto el volcán Budj Bim como el Tower Hill entraron en erupción hace al menos 34 000 años. [ 34 ] Específicamente, Budj Bim se dató con una diferencia de 3100 años alrededor de 36 900 años AP , y Tower Hill con una diferencia de 3800 años alrededor de 36 800 años AP . Significativamente, esto constituye una "restricción de edad mínima para la presencia humana en Victoria" y también podría interpretarse como evidencia de las historias orales de Gunditjmara , que relatan erupciones volcánicas como algunas de las tradiciones orales más antiguas que existen. [ 35 ] Un hacha encontrada bajo ceniza volcánica en 1947 también demostró que los humanos habitaban la región antes de la erupción de Tower Hill. [ 34 ]

Los primeros contactos con los ngamadjidj (personas blancas) se remontan a 1810, cuando los balleneros y cazadores de focas comenzaron a usar Portland como base para sus operaciones. Este contacto expuso a la población local a epidemias causadas por nuevas enfermedades transmitidas por los blancos, pero, por lo demás, fue estacional y permitió la recuperación demográfica.

Guerras de Eumerella

El giro principal en las relaciones se produjo con la llegada y el asentamiento de los hermanos Henty en sus tierras a partir de 1834. [ n ] [ 14 ] Aunque hubo mucho silencio en torno a las masacres que tuvieron lugar, y, a pesar del testimonio explícito de Boldrerwood, [ o ] algunos historiadores de la época descartaron la idea de una guerra de guerrillas. [ p ]

El pueblo Gunditjmara luchó ferozmente por sus tierras durante lo que se conoció como las Guerras de Eumerella , que duraron décadas. Las mujeres también luchaban, utilizando sus palos de cavar, que tenían un doble propósito como arma, para la defensa, para resolver disputas y para infligir castigos como parte del derecho consuetudinario . [ 9 ]

Ian D. Clark ha identificado 28 lugares de masacres [ 36 ], la mayoría de las matanzas colonialistas que tuvieron lugar durante la Guerra de Eumerella, llamada así cuando la frase se usó como título de un capítulo en las memorias [ 37 ] del novelista Rolf Boldrewood, quien ocupó ilegalmente 50.000  acres [ 38 ] cerca de Port Fairy una década después de las matanzas principales. [ 39 ]

En algún momento entre 1833 y 1834, aunque el incidente se ha fechado posteriormente, alrededor de 1839, se cree que los balleneros, quizás «lenguadores», [ q ] se enfrentaron con los Kilcarer Gundidj en la playa de Portland , en un lugar que más tarde se conoció como Convincing Ground, en un incidente conocido como la masacre de Convincing Ground . Existen varias versiones. El lugar recibió su nombre bien porque los balleneros resolvían allí sus disputas, bien porque se realizaba alguna transacción entre los indígenas y los balleneros, bien porque surgían disputas, ya fuera por la carne de ballena o por el uso de mujeres nativas. [ r ] Si la disputa era por el cadáver de una ballena varada, los blancos podrían haber querido desollarla, mientras que los nativos podrían haber insistido en que les pertenecía, según sus antiguas costumbres. [ 40 ]

Se desconoce el número de personas fallecidas en la disputa, [ 41 ] variando desde unas pocas hasta 30, 60 y hasta 200. Se dice que todos menos dos del clan Kilcarer gundidj, Pollikeunnuc y Yarereryarerer, [ s ] murieron. Robinson supuso que muchos habían muerto en encuentros con 30 miembros de varios clanes Dhauwurd wurrung diferentes. Una opinión minoritaria, defendida por Michael Connors, surgida en el contexto de las recientes guerras históricas de Australia , sostiene que la cifra de 200 muertos malinterpreta un informe de 1841 del magistrado de policía de Portland, James Blair, al gobernador Latrobe, que se refiere a la concentración de hasta 200 aborígenes en Convincing Ground, y afirma que la investigación moderna ha fabricado la masacre. Sus argumentos han sido analizados, con un veredicto negativo de Ian D. Clark . [ 42 ] [ 43 ]

George Augustus Robinson , el Protector oficial de los aborígenes , al viajar por esta zona occidental en 1841, informó que los colonos de los distritos hablaban de «dejar caer a los aborígenes con la misma frialdad con la que hablarían de dejar caer pájaros». [ 44 ] La pérdida de población y de jefes obligó a los clanes a unirse bajo el mando de otros clanes y sus jefes. Así, el wungit del clan Yiyar Boorn Boorn asumió el liderazgo de los gunditj Cart, los gunditj Kilgar y los gunditj Eurite cuando sus líderes fueron eliminados. [ 45 ]

El reverendo Benjamin Hurst (misionero de la tribu Port Phillip ) señaló en una reunión de la Misión Weslayen en 1841 que en el área de la bahía de Portland "era habitual que algunos salieran en grupos los domingos con armas, con el propósito aparente de cazar canguros, pero, en realidad para cazar y matar a estos miserables seres —se habían encontrado los huesos y los cuerpos de los negros masacrados— pero como el testimonio de los nativos no era admisible en un tribunal, los asesinos blancos habían escapado con impunidad y seguían con su carrera de crimen y sangre". [ t ]

Resistiendo el despojo, los Gunditjmara se concentraron en Stony Rises, desde donde libraron una guerra de guerrillas contra los pastores que usurpaban sus tierras y asaltaban sus rebaños y manadas. [ 46 ] También recibieron cierta protección del protectorado nativo establecido en Mount Rouse , que las tribus utilizaron como base para sus operaciones. [ 47 ] Un motivo de especial ira fueron los asentamientos que se apoderaron de lugares sagrados asociados con Mount Napier , Lake Condah y Port Fairy. [ 48 ]

Debido a las continuas batallas en la década de 1840, los Gunditjmara se hicieron conocidos como "Los Gunditjmara combatientes". [ 49 ] [ u ]

Vida de misión

Desde mediados hasta finales del siglo XIX se intentó que se trasladaran a la Estación Aborigen de Framlingham , una misión en las afueras de Warrnambool . Esto era inaceptable, ya que además se encontraba en tierras de Girai wurrung.  Se reservaron 827 hectáreas para ellos en el lago Condah , y dos décadas después, en 1885, esta reserva se amplió en otras 692  hectáreas. La tribu se congregó allí hasta que se aprobó una ley que negaba el derecho de residencia a cualquier " mestizo ", lo que provocó la dispersión de muchos parientes de Gunditjmara y la pérdida de sus tradiciones colectivas, con una drástica disminución del número de miembros de la misión de Condah, de 117 a 20. [ 47 ]

El gobierno recuperó el terreno en 1951 y lo asignó a los soldados que regresaban del frente .

En 2005, la zona comenzó a ser nivelada con excavadoras para preparar el terreno para una subdivisión de ocho lotes. [ 58 ] La disputa se resolvió cuando la zona fue reservada, en un acuerdo firmado en febrero de 2007. [ 42 ]

Título nativo

En 1987, el gobierno laborista de Victoria, bajo el mandato de John Cain, intentó otorgar parte del Bosque Estatal de Framlingham al fideicomiso como título inalienable. Sin embargo, la legislación fue bloqueada por la oposición del Partido Liberal en el Consejo Legislativo de Victoria . El gobierno laborista federal, bajo el mandato de Bob Hawke , intervino y aprobó la Ley de Tierras Aborígenes (Lago Condah y Bosque de Framlingham) de 1987 , que otorgó 1130 acres (5 km² ) del Bosque de Framlingham al Fideicomiso de Framlingham. Si bien el título es esencialmente inalienable, ya que solo puede transferirse a otro fideicomiso de tierras indígenas, el Fideicomiso de Framlingham tiene derechos para impedir la minería en la tierra, a diferencia de los fideicomisos o comunidades que poseen títulos nativos . 

Las tierras de la Misión del Lago Condah también fueron devueltas a los Gunditjmara el 1 de enero de 1987, cuando la antigua reserva de 53 hectáreas (130 acres) fue transferida a la Corporación de Ancianos Kerrup Jmara. La transferencia incluía "la plena administración, control y disfrute por parte de la Corporación Aborigen de Ancianos Kerrup-Jmara de la tierra que le fue otorgada". [ 59 ] [ 60 ]

En 1993, los miembros Peek Whurrong del pueblo Gunditjmara compraron Deen Maar bajo los auspicios de ATSIC para el Framlingham Aboriginal Trust, con la intención de que se convirtiera en un Área Protegida Indígena (IPA, por sus siglas en inglés). Se le otorgó este estatus en 1999, convirtiéndose así en la primera IPA de Victoria.

La banda Lake Condah Mob inició su reclamación de derechos territoriales indígenas en agosto de 1996.

El 30 de marzo de 2007, el Tribunal Federal de Australia, bajo la dirección del Juez Anthony North, dictaminó el reconocimiento de los derechos e intereses de título nativo no exclusivos del pueblo Gunditjmara sobre 137.000 hectáreas (340.000 acres) de tierras de la Corona vacantes, parques nacionales, reservas, ríos, arroyos y mar en la región de Portland del distrito occidental de Victoria. Se reservaron 4.000 hectáreas (9.900 acres) entre Dunkeld y Yambuk en la costa suroeste de Victoria para incluir el Marr oriental. [ 61 ] [ 62 ]

El 27 de julio de 2011, junto con el pueblo Eastern Maar , el pueblo Gunditjmara fue reconocido como los titulares de títulos nativos de las 4.000  hectáreas de la Corona, incluida la isla Lady Julia Percy , conocida por ellos como Deen Maar . [ 62 ]

Corporación Aborigen de Propietarios Tradicionales Gunditj Mirring

La Corporación Aborigen de Propietarios Tradicionales Gunditj Mirring ( GMTOAC ) es una Entidad Corporativa de Títulos Nativos Registrada (RNTBC) conforme a la Ley de Títulos Nativos de la Commonwealth de 1993 , y una Parte Aborigen Registrada conforme a la Ley de Patrimonio Aborigen de Victoria de 2006. La TOAC posee propiedades de importancia cultural en todo el oeste de Victoria en nombre de la comunidad Gunditjmara. [ 63 ]

Personas notables

Nombres alternativos

  • Dhauhurtwurru (etnónimo derivado del nombre del idioma)
  • Gournditch-mara (['Gunditj] = nombre del lago Condah ['mara] = ['ma:r] = hombre), Gurnditschmara
  • Kirurndit
  • Ku:nditjmara
  • Kuurn-kopan-noot (nombre del idioma)
  • Ngutuk (Este era un exónimo, que significa 'tú', utilizado por una tribu vecina).
  • Detalles del cono Nil-can
  • Tribu Hada del Puerto (término utilizado para referirse a la horda que habitaba la costa de esa región y que hablaba un dialecto llamado Peekwhuurong).
  • Tribu Spring Creek (Esto hacía referencia a la horda Woolsthorpe Mopor).
  • Tourahonong
  • Tribu Villiers
  • Weeritch-Weeritch

Fuentes: Tindale 1974 , pág. 204 Howitt 1904 , pág. 69 ,  

Algunas palabras

  • kunang (mierda)
  • malang (esposa)
  • merrejig ('bueno'; también se usa como saludo) [ 68 ]
  • ngirang (madre)
  • Ngutjung yangi-yangi ngutjung (bueno, muy bueno) [ 69 ]
  • paratj (chica)
  • pipayi/bebì (padre)
  • pundiya (vivir)
  • tarayl (virgen)
  • thatha (beber)
  • thin wurn-ngayi (Este es nuestro lugar)
  • thung (humo)
  • tjiparak (payaso)
  • walat (escarcha, hielo)
  • Windha (¿dónde?)
  • yul-yul (hombre salvaje)
  • yuwa (dormir)

Véase también

Notas

  1. ↑ Barry Blake cuestiona la autenticidad histórica de Gunditjmara como etnónimo colectivo común entre los Dhauwurd wurrung, y afirma que su uso comenzó a ser adoptado posteriormente por etnógrafos. Según él, «Gunditjmara» se utilizaba únicamente en el contexto de la denominación de clanes específicos ( Blake 2003 , p. 2).
  2. ↑ AIATSIS proporciona esta ortografía en su sitio web ( Australianos indígenas 2018 ).
  3. ↑ Se informó que este era uno de los cuatro términos (los otros tres eran Koondoom (agua), karrup (lago) y tyarrk (pantano)) que designaban el lago Condah . [ 1 ] Sin embargo, el informe de 1880 posiblemente tergiversó la información de un informante aborigen. ( Clark 2014b , p. 245)
  4. ↑ Howitt escribe que su nación: "se extendía desde los límites meridionales de Muk-jarawaint hasta el mar, y desde Mt Gambier hasta Eumerella Creek, e incluía a las tribus Kuurn-kopan-noot y Peek-whuurrung, descritas por el Sr. Dawson" ( Howitt 1904 ).
  5. ↑ «Toda la tierra que se extendía entre Eureala propiamente dicha y el mar, una franja de tierra de unos veinte o treinta kilómetros cuadrados, había sido probablemente desde tiempos inmemoriales un gran coto de caza y punto de encuentro para las tribus circundantes. Sin duda, era idónea para tal propósito. Rebosaba de caza y, en primavera, se convertía en una inmensa reserva de todo tipo de aves y animales salvajes propios de la región.» ( Boldrewood, 1896 , p. 63)
  6. ↑ 'Estas tribus, como las del distrito del río Wimmera, tienen un hogar espiritual, que se llama maioga en algunos dialectos y mung'-o en otros. Todos los clanes tienen el mismo maioga, que consiste en una isla a poca distancia de la costa de Victoria, aproximadamente a medio camino entre Warrnambool y Portland. El nombre nativo de esta isla es Dhinmar, pero en el mapa se la conoce como Isla Lady Julia Percy. En la costa continental frente a la isla hay algunas rocas grandes, en la base de una de las cuales el incesante vaivén de las olas ha erosionado una cavidad similar a una cueva, respecto de la cual los nativos tienen la creencia supersticiosa de que está de alguna manera conectada con Dhinmar. Toda persona fallecida, al ser enterrada, es colocada con la cabeza apuntando hacia esta isla. Su espíritu entonces se provee de una antorcha, que consiste en un trozo de cerezo seco, porque esta madera emite un olor peculiar al arder, que tiene el poder de alejar el peligro de quien la porta. El espectro se dirige entonces a la orilla donde se encuentra la roca, se despoja de toda vestimenta y adornos que lleve puestos, y desaparece sobre el mar hasta Dhinmar. Los espíritus de todos los clanes y fratrías van a esta isla, que comparten, al igual que sus tierras de caza originales. Allí permanecen hasta su reencarnación ( Mathews, 1904 , p. 297).
  7. ↑ La variedad de cacatúa negra de cola roja autóctona de un enclave en el suroeste de Victoria ahora se reconoce como una especie distinta, Calyptorhynchus banksii graptogyne ( Especies en peligro de extinción australianas 2007 ).
  8. ↑ conedeet es un término, que significa algo así como 'perteneciente a', que se encuentra solo en nombres de clanes, por lo que Cart conedeet marr sería 'un hombre (aborigen) ( marr ) perteneciente a ( conedeet ) el Cart gundidj (ver 10 más abajo). [ 16 ] Según James Dawson, conedeet , que se transcribe correctamente como kuurndit , funcionaba como el sufijo -er en palabras como London er , que significa 'perteneciente a'. [ 17 ] Era uno de una serie de términos entre las sociedades de bandas australianas , como bulluc y corroke , que se adjuntaban a un topónimo prominentey servían para indicar la localidad con la que estaba asociada una banda ( Peterson y Long 1986 , p. 47).
  9. ↑ Koort Kirrup fue arrestado a finales de agosto de 1843 por el asesinato de dos ocupantes ilegales, Donald McKenzie y Frederick Edinge, ocurrido un año antes, el 15 de mayo de 1842. Permaneció en prisión durante al menos dos años porque ningún intérprete podía entender su dialecto Wullu wurrung. Culpó a algunos nativos del sur de Australia y Portland ( Clark 1995 , p. 46).
  10. ↑ El Yowen gundidj estaba compuesto por al menos varias familias asentadas en un lugar que parecía una aldea, cerca de excelentes pozos de agua. El río Moyne estaba atravesado por una gran presa de aproximadamente 60 metros de largo y 1,5 metros de alto, que los Yowen construyeron como trampa para anguilas. Más de 200 gunditjmara se reunían allí en otoño para disfrutar de la pesca de anguilas ( Clark 1995 , p. 43).
  11. ↑ Arqueológicamente, no todos los afloramientos circulares de basalto que bordean sumideros y tubos de lava eran casas de piedra construidas, sino que resultaron de procesos naturales, de desplazamientos geológicos o arbóreos de masas ( Clarke 1994 , págs. 4-5, 8).
  12. ↑ Existe otra palabra para anguila, kakong ( Blake 2003 , p. 184).
  13. ↑ Browne señaló que los aborígenes locales «habían estado acostumbrados durante incontables generaciones a una dieta de excepcional abundancia. El clima era templado; los bosques rebosaban de caza; las aves silvestres eran abundantes en ciertas épocas del año; mientras que el mar les proporcionaba peces de todo tipo y tamaño, desde una ballena (varada) hasta un alevín» ( Clark 2011 ).
  14. ↑ Edward Henty desembarcó en Portland el 19 de noviembre de ese año ( Clark 1995 , p. 22).
  15. ↑ Además, como todos los guerrilleros, su acto de ultraje tuvo lugar a veces en una parte de un distrito grande, a veces en otra, los actores desapareciendo mientras tanto y reapareciendo con una rapidez desconcertante ( Boldrewood 1896 , p. 67).
  16. ↑ Henry Giles Turner escribió en 1904 después de citar la opinión sumamente elogiosa de los aborígenes del distrito occidental registrada por James Dawson , quien vivió en medio del conflicto pero nunca sufrió agresión porque trató a los pueblos indígenas con justicia: «Las guerras que nuestros primos americanos libraron durante doscientos años contra los valientes y astutos pieles rojas; las largas luchas en Canadá contra las seis naciones confederadas; el asalto de las tropas británicas a los nativos Pahs en Nueva Zelanda; las guerras prolongadas, costosas en sangre y recursos, involucradas en la subyugación de los kaffirs y zulúes en Sudáfrica; es más, incluso la más circunscrita, pero aún sangrienta "Guerra Negra" en Tasmania, no tuvo contraparte en el asentamiento de la colonia de Victoria. La razón no es difícil de encontrar, y no implica necesariamente ninguna falta de coraje por parte de los invadidos. Eran relativamente pocos en número, y estaban dispersos en pequeñas tribus por una gran área de territorio. Por sus hábitos, sus supersticiones y sus tradiciones estaban tan enfrascados en luchas entre sí, que no existía ninguna base posible de federación para resistir al invasor' ( Turner 2011 , p. 216).
  17. ↑ "Los 'tonguers' eran aquellos que se comprometían a remolcar los cadáveres de ballenas hasta la orilla y a descuartizarlos, y que recibían como pago el aceite del cadáver diseccionado, incluyendo la lengua y las partes internas." ( Clark 2011 )
  18. ↑ Clark afirma que la interpretación de Critchett de que las relaciones sexuales con mujeres nativas fueron una causa se basa en una lectura errónea del diario de Robinson ( Clark 2011 ).
  19. ↑ Este remanente de dos fue absorbido por los gundidj Cart del Monte Clay y los clanes gundidj Ure y gundidj Bome ( Clark 1995 , p. 22).
  20. ↑ "El Sr. Hurst (misionero entre los aborígenes de Port Phillip) sorprendió al público con un relato de hechos que le habían sido comunicados sobre el trato que recibían los nativos en las cercanías de la bahía de Portland. Dijo que era habitual que algunos salieran en grupos los domingos con armas, con el supuesto propósito de cazar canguros, pero en realidad para cazar y matar a estos miserables seres —se habían encontrado los huesos y los cuerpos de los negros masacrados—, pero como el testimonio de los nativos no era admisible en un tribunal, los asesinos blancos habían escapado impunes y seguían con su vida de crímenes y derramamiento de sangre." ( Launceston Advertiser 1841 :3)
  21. ↑ "El nombre frecuentemente utilizado 'los combatientes Gunditjmara' resiste esta cultura del olvido. Originalmente se refería a su largo conflicto con los europeos durante las Guerras de Eumerella de la década de 1840, pero ahora la comunidad aborigen del Distrito Occidental utiliza el término 'los combatientes Gunditjmara' para referirse a sus contribuciones militares a Australia y sus considerables logros en el deporte," ( Horton 2015 )
  22. ↑ Heath fue asesinado por 7 aborígenes en una incursión punitiva por abusar de mujeres locales. La versión aborigen afirma que más de 40 personas fueron asesinadas en represalia ( Clark 1995 , p. 23).
  23. ↑ James Henty iba a afirmar, frente a las acusaciones sobre este supuesto incidente, que sus acusadores habían confundido el incidente que involucraba la muerte de uno de sus pastores en este lugar con una masacre que tuvo lugar por esas fechas cerca de allí, en Konongwootong ( Clark 1995 , págs. 27-28).
  24. ↑ «Mientras los negros celebraban un corroboree y se daban un festín con ganado recién sacrificado, los colonos les dispararon con un viejo cañón cargado con pernos, clavos, grava y piedras, con un efecto devastador. El lugar fue conocido posteriormente como Murdering Flat. Que se sepa, no había tumba; los cuerpos fueron arrojados al río.» ( Massola 1969 , págs. 44-45)
  25. ↑ Dos hombres, Calangamite y Pinchingannock (el marido de Wooigouing y un niño llamado Uni-bicqui-ang lograron escapar ( Clark 1995 , págs. 35-36).
  26. ↑ Robinson, el Protector de los Aborígenes, escribió que Kilgour tenía un grupo de trabajadores "más depravado" que cualquiera que hubiera conocido, y que Kilgour era "como todos los recién llegados, un enemigo declarado de los negros", aunque nunca había sido personalmente perjudicado por ellos ( Shaw 2003 , p. 131).
  27. ↑ 'Estos individuos de nombres extraños nos habían resultado familiares desde nuestra llegada.' Se suponía que Júpiter tenía el título de jefe de la tribu, lo que afectaba especialmente a las Rocas y a los alrededores del volcán extinto. Nariz de gallo había sido nombrado por los primeros colonos por la forma tan poco clásica del apéndice facial. Buckup envió a un hombre a cada esquina, y él mismo, con dos soldados, cargó hacia el centro. Empezaron a volar lanzas y bumeranes; pero los hombres salvajes tenían pocas posibilidades contra sus compatriotas mejor armados. Un fugitivo sale corriendo y se dirige al cañaveral más cercano. Tallboy está más cerca de él, y su caballo se mueve cuando levanta su carabina, y desvía la puntería. Golpeándolo salvajemente en la cabeza con la culata, levanta su arma, dispara, y Júpiter cae sobre su rostro. Tras unos disparos rápidos, se produce una estampida general, pero pocos logran escapar, y cuando la tropa regresa con sus caballos, todos los líderes conocidos de la tribu yacen abatidos. Además, fueron sorprendidos in fraganti, pues se encontraron los restos de una novilla y su ternero recién sacrificados en el mismo lugar donde fueron avistados por primera vez. El relato de Boldrewood ha sido cuestionado, ya que Júpiter fue capturado en abril de ese año ( Boldrewood 1896 , págs. 65, 84-85).
  28. ↑ Según la estimación más baja, se descubrió a un grupo numeroso matando un novillo de los señores Jamieson, cerca de Ettrick. Los hermanos Jamieson y el mayor Learmonth —entonces desconocidos en el ámbito militar— salieron a disputarse la propiedad. La escena transcurría en un cañaveral; la fuerza enemiga era numerosa. Las lanzas comenzaron a caer frenéticamente entre y alrededor del pequeño grupo. Parecía otra Islandula, y el enemigo moreno se acercaba ominosamente, cada vez más, de árbol en árbol. Entonces una lanza alcanzó a William Jamieson en la frente; solo un tosco sombrero de paja le salvó la cabeza. La sangre corrió y, goteando sobre su fusil, humedeció la munición. La situación se veía mal. Un pequeño vacilación había hecho perder la batalla. Pero el Laird de Ettrick mató de un disparo al salvaje que arrojó la lanza, y al amparo de esta sorpresa, él y Robert Jamieson sacaron a su compañero herido del campo de batalla sano y salvo ( Boldrewood 1896 , págs. 69-70).
  29. ↑ La fecha inferida la situaría alrededor de la época en que Cecil Pybus Cooke [ 55 ] administró el área del lago Condah desde mediados de 1850, y tenía excelentes relaciones con los negros, los alimentaba y les permitía vivir allí y no hay mención de esto en sus documentos. Uno esperaría que los aborígenes se lo hubieran mencionado. Existen dos versiones contradictorias de una masacre aquí, una de envenenamiento, la otra de lucha. También puede existir confusión porque el supuesto incidente se confundió con recuerdos de otra masacre en esa área, conocida como Murderers Flat ( Clark 1995 , pp. 54-56).
  30. ↑ El siguiente informe oral de la Sra. Mary Clarke, descendiente de Gunditjmara de la zona de Portland, relata que un capataz de una estación vio a uno de dos grupos de nativos viajeros y les preguntó si tenían hambre: ' Bueno, vayan y siéntense allí en ese cobertizo'. Y fueron allí. Él dijo: 'Les haré algo de comer', y tenía una gran caldera. Tenía una caldera allí. Fue en el cobertizo de esquila donde los llevó a comer. Habían terminado de esquilar y llevaron a los aborígenes allí para que comieran algo. Estaban débiles y hambrientos, y ella dijo, les dijo a algunos de sus amigos: 'No me detendré. Voy a seguir, seguiré y volveré, volveremos' – ella estaba con su tribu… y dijo: 'Volveré mañana por la mañana'. Así que volvieron y… El capataz hizo esta papilla y se la terminó. Le echó estricnina. No sabían lo que hacía, y estaban todos sentados, hambrientos, todos sentados allí, niños pequeños y demás, y él les daba gachas, se las servía, y todos cayeron muertos. Los asesinó con las gachas, con la estricnina en las gachas. Y cuando mi suegra regresó con su tribu, dijo que los encontró a todos muertos. Niños en los pechos de sus madres, bebés en el pecho de sus madres, pequeños y diminutos, todos tirados por ahí, esparcidos, muertos... Condah, Lago Sangriento, así lo llamaban. ( Critchett 1998 , págs. 2-3)

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