Escatología

Los principales principios de la escatología judía moderna, sin un orden en particular, incluyen: ^{[ 6 ]}

• Dios redimirá a Israel del cautiverio que comenzó durante el exilio babilónico en un nuevo Éxodo .
• Dios hará regresar al pueblo judío a la Tierra de Israel .
• Dios restaurará la Casa de David y el Templo en Jerusalén .
• Dios suscitará un regente de la Casa de David, el Mesías judío , para guiar al pueblo judío y al mundo, e inaugurar una era de justicia y paz, la Era Mesiánica .
• Los no judíos reconocerán que el Dios de Israel es el único dios verdadero.
• Dios resucitará a los muertos .
• Dios creará un cielo nuevo y una tierra nueva . ^{[ 7 ]}

El judaísmo suele referirse al fin de los tiempos como el "fin de los días" ( aḥarit ha-yamim , אחרית הימים), una frase que aparece varias veces en el Tanaj . El fin de los tiempos se aborda en el Libro de Daniel y en numerosos otros pasajes proféticos de las escrituras hebreas, y también en el Talmud , en particular en el tratado Avodá Zará .

La idea de una Era Mesiánica, una era de paz mundial y conocimiento del Creador, ocupa un lugar destacado en el pensamiento judío y se incorpora como parte del fin de los tiempos. Un pasaje bien conocido del Libro de Isaías describe esta condición futura del mundo: «Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas; ninguna nación alzará espada contra otra, ni estudiarán más la guerra» (Isaías 2:4; véase también Miqueas 4:3 ). ^{[ 6 ]} Maimónides (1135–1204) describe además la Era Mesiánica en la Mishné Torá : «Y en aquel tiempo no habrá hambre ni guerra, ni celos ni rivalidad. Porque el bien abundará, y todas las exquisiteces estarán disponibles como polvo. La única ocupación del mundo será conocer a Dios;  ... el pueblo de Israel será de gran sabiduría; percibirán las verdades esotéricas y comprenderán la sabiduría de su Creador según la capacidad del hombre. Como está escrito (Isaías 11:9): “Porque la tierra se llenará del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar”». ^{[ 8 ]}

Frashokereti es la doctrina zoroástrica de una renovación final del universo en la que el mal será destruido y todo lo demás estará entonces en perfecta unidad con Dios ( Ahura Mazda ). Las premisas doctrinales son:

1. El bien acabará imponiéndose al mal.
2. La creación, inicialmente perfecta, fue posteriormente corrompida por el mal.
3. El mundo, en última instancia, recuperará la perfección que tenía en el momento de su creación.
4. La salvación del individuo dependía de la suma de sus pensamientos, palabras y acciones, y ningún ser divino podía intervenir, ni por compasión ni por capricho, para alterarla. Así, cada ser humano es responsable del destino de su propia alma y, simultáneamente, comparte la responsabilidad del destino del mundo. ^{[ 19 ]}

La escatología zoroástrica se considera una de las más antiguas de la historia documentada. Se desconoce la fecha de nacimiento de su fundador, Zoroastro , y las fechas propuestas por los estudiosos oscilan entre el 500 a. C. y el 1500 a. C. Plinio el Viejo incluso sugiere que existieron dos Zoroastros. ^{[ 20 ]} Sin embargo, dado que sus creencias son paralelas y posiblemente anteriores al marco de las principales religiones abrahámicas, un concepto plenamente desarrollado del fin del mundo no se estableció en el zoroastrismo hasta el 500 a. C. El Bahman Yasht describe:

Al final de tu décimo centésimo invierno, el sol se vuelve más invisible y más manchado; el año, el mes y el día son más cortos; la tierra es más estéril; y la cosecha no da fruto. Los hombres se vuelven más engañosos y se entregan a prácticas viles. No tendrán gratitud. La riqueza honorable irá a parar a aquellos de fe pervertida. Una nube oscura oscurece todo el cielo, y lloverán más criaturas nocivas que agua.

Tras el Frashokereti , se desatará una batalla entre justos y malvados . En la Tierra, el Saoshyant llegará como el salvador final de la humanidad y traerá la resurrección de los muertos . Los yazata Airyaman y Atar fundirán el metal de las colinas y montañas, que fluirá como lava por toda la Tierra , y toda la humanidad, tanto los vivos como los resucitados, deberá atravesarla. Ashavan cruzará el río fundido como si fuera leche tibia, pero los pecadores arderán. Luego, fluirá hacia el infierno, donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad.

Los justos participarán del parahaoma , que les conferirá la inmortalidad. La humanidad se asemejará a los Amesha Spentas , viviendo sin alimento, hambre, sed, armas ni heridas. Los cuerpos se volverán tan ligeros que no proyectarán sombra. Toda la humanidad hablará un solo idioma y pertenecerá a una sola nación sin fronteras. Todos compartirán un único propósito y objetivo, uniéndose a Ahura Mazda para una exaltación perpetua y divina. ^{[ 21 ] [ 19 ]}

El códice gnóstico Sobre el origen del mundo (posiblemente datado cerca del final del siglo III d. C.) afirma que durante lo que se llama la consumación de la era, el Sol y la Luna se oscurecerán a medida que las estrellas cambien su curso habitual. Los reyes guerrearán entre sí, y el trueno hará temblar al mundo. Los arcontes corruptos llorarán. El mar se agitará por las luchas de los reyes que se embriagaron con la espada flamígera . Finalmente, un gran trueno provendrá de Sofía , la mujer en el firmamento sobre las fuerzas del Caos . Ella arrojará a los dioses corruptos al abismo , donde lucharán entre sí hasta que solo quede su jefe, Yaldabaoth, quien se autodestruirá. Luego, los cielos de los arcontes colapsarán unos sobre otros antes de que la Tierra se hunda en el abismo. La luz cubrirá la oscuridad y la eliminará, para luego transformarse en algo superior a todo lo que haya existido antes. La fuente de la oscuridad se disolverá, y la deficiencia será arrancada de raíz. Quienes no fueron perfeccionados en el no concebido recibirán glorias en sus reinos y reinos de los inmortales, pero quienes sí lo fueron entrarán en un reino sin rey. Todos serán juzgados según sus obras y su gnosis . ^{[ 22 ]}

La escatología cristiana es el estudio que se ocupa del destino final del alma individual y de todo el orden creado, basándose principalmente en textos bíblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento .

La investigación escatológica cristiana busca estudiar y debatir temas como la naturaleza de lo divino y la naturaleza divina de Jesucristo , la muerte y la vida después de la muerte , el Cielo y el Infierno , la Segunda Venida de Jesús , la resurrección de los muertos , el rapto , la Tribulación , el milenarismo , el fin del mundo, el Juicio Final y el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra en el mundo venidero .

Los pasajes escatológicos aparecen en muchos lugares de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento . En el Antiguo Testamento, la escatología apocalíptica se puede encontrar notablemente en Isaías 24-27, Isaías 56-66, Joel , Zacarías 9-14, así como en los capítulos finales de Daniel y en Ezequiel . ^{[ 23 ]} En el Nuevo Testamento, los pasajes aplicables incluyen Mateo 24 , Marcos 13 , la parábola de " Las ovejas y las cabras " y el Libro del Apocalipsis —el Apocalipsis suele ocupar un lugar central en la escatología cristiana.

La Segunda Venida de Cristo es el evento central de la escatología cristiana dentro del contexto más amplio de la plenitud del Reino de Dios . Hasta la fecha no ha surgido un consenso sobre la interpretación del reino de Dios. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Dale Allison argumenta que muchas profecías bíblicas, como el regreso de Jesús, dependían del arrepentimiento de Israel para que se llevara a cabo. ^{[ 26 ]} La mayoría de los cristianos creen que la muerte y el sufrimiento continuarán existiendo hasta el regreso de Cristo. Sin embargo, existen diversas opiniones sobre el orden y el significado de otros eventos escatológicos.

El Libro del Apocalipsis constituye el núcleo de gran parte de la escatología cristiana. El estudio del Apocalipsis se divide generalmente en cuatro metodologías interpretativas o hermenéuticas :

• El enfoque futurista considera el Libro del Apocalipsis principalmente como una profecía no cumplida que tendrá lugar en un futuro aún por determinar.
• La perspectiva preterista interpreta el Apocalipsis principalmente como un libro que tuvo un cumplimiento profético en el pasado, sobre todo en los acontecimientos del siglo I d.C.
• El enfoque historicista sitúa el Apocalipsis en el contexto histórico, identificando figuras y pasajes del Apocalipsis con personajes y acontecimientos históricos importantes. Esta visión era común entre la iglesia cristiana primitiva , luego entre los precursores del protestantismo , como John Wycliffe , ^{[ 27 ]} Joaquín de Fiore ^{[ 28 ]} y más tarde entre la mayoría de los reformadores protestantes , como Martín Lutero , ^{[ 29 ] [ 30 ]} Juan Calvino , ^{[ 31 ]} y John Wesley . ^{[ 32 ]} Otros defensores de esta visión fueron Isaac Newton ^{[ 33 ]} (1642–1727), entre otros. ^{[ 34 ] [ 35 ]}
• El enfoque idealista considera que los acontecimientos del Apocalipsis no son ni realidades pasadas ni futuras, sino relatos puramente simbólicos que tratan sobre la lucha constante y el triunfo final del bien sobre el mal .

Sin embargo, el momento preciso vendrá como un «ladrón en la noche» ( 1 Tesalonicenses 5:2 ). También pueden referirse a Mateo 24:36, donde se cita a Jesús diciendo:

"Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre."

protestantismo

El uso contemporáneo del término «Fin de los Tiempos» ha evolucionado a partir de la creencia literal en el milenarismo cristiano. En esta tradición, se cree que el apocalipsis bíblico es inminente, y diversos acontecimientos actuales se interpretan como presagios del Armagedón . Estas creencias han sido promovidas por el movimiento adventista ( milleritas ) y los premilenaristas dispensacionalistas . En 1918, un grupo de ocho predicadores reconocidos publicó el Manifiesto de Londres , advirtiendo de una segunda venida de Cristo inminente poco después de la liberación de Jerusalén por los británicos en 1917.

Millennials y amillennials

Los protestantes se dividen entre milenaristas y amilenaristas. Los milenaristas se centran en la cuestión de si los verdaderos creyentes verán la Gran Tribulación o serán arrebatados de ella mediante lo que se conoce como un rapto pretribulacional .

Los amilenialistas creen que el fin de los tiempos abarca desde la ascensión de Cristo hasta el último día, y sostienen que la mención de los "mil años" en el Libro del Apocalipsis debe tomarse metafóricamente (es decir, no literalmente), una visión que sigue causando divisiones dentro del cristianismo protestante .

En el cristianismo protestante existe una variedad de creencias escatológicas. Los premilenaristas cristianos que creen que el fin de los tiempos está ocurriendo ahora, suelen especificar cronogramas que culminan en el fin del mundo. Para algunos, Israel, la Unión Europea o las Naciones Unidas son actores clave cuyos roles fueron profetizados en las Escrituras. Dentro de los escritos premilenaristas dispensacionalistas , existe la creencia de que los cristianos serán llamados al Cielo por Cristo en el rapto , que ocurrirá antes de la Gran Tribulación profetizada en Mateo 24-25, Marcos 13 y Lucas 21. La Tribulación se describe en el Libro del Apocalipsis.

«Los últimos tiempos» también pueden referirse al fin de una era o un largo período en la relación entre el hombre y Dios. ^{[ 37 ]} Los defensores de esta postura citan la Segunda Epístola a Timoteo y establecen analogías con finales del siglo XX y principios del XXI.

En esta tradición cristiana, los libros hebreos de profecía posteriores al exilio, como Daniel y Ezequiel, reciben nuevas interpretaciones, mientras que las predicciones apocalípticas aparecen en los oráculos sibilinos judeocristianos, entre los que se incluyen el Libro del Apocalipsis atribuido a Juan, el Apocalipsis apócrifo de Pedro y el Segundo Libro de Esdras .

Adventistas y milleritas

Los movimientos religiosos que esperan que la segunda venida de Cristo sea un evento catastrófico se denominan generalmente adventismo . Estos surgieron a lo largo de la era cristiana, pero fueron particularmente comunes después de la Reforma Protestante . Emanuel Swedenborg consideraba que la segunda venida era simbólica y que había ocurrido en 1757. Junto con otros, desarrolló un sistema religioso en torno a la segunda venida de Cristo, revelada mediante nuevas profecías o revelaciones especiales no descritas en la Biblia. Los milleritas son diversos grupos religiosos que, de manera similar, se basan en un don especial de interpretación para predecir la segunda venida.

La diferencia entre los movimientos milleritas y adventistas del siglo XIX y la profecía contemporánea radica en que William Miller y sus seguidores, basándose en la interpretación bíblica, predijeron que la Segunda Venida ocurriría en 1844. Los escritos contemporáneos sobre el fin de los tiempos sugieren que este calendario se desencadenará por futuras guerras y catástrofes morales , y que este tiempo de tribulación está muy cerca.

Los adventistas del séptimo día creen que la profecía bíblica predice un escenario del fin de los tiempos en el que Estados Unidos colabora con la Iglesia Católica para imponer el culto en un día distinto al verdadero sábado, tal como se prescribe en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:8-11). Esto generará una situación en la que habrá que elegir entre seguir o rechazar la Biblia como la voluntad de Dios. ^{[ 38 ]}

preteristas

Otra perspectiva sobre el fin de los tiempos es el preterismo . Este distingue el tiempo del fin del fin de los tiempos . Los preteristas creen que el término «últimos días» (o « tiempo del fin» ) no se refiere ni a los últimos días de la Tierra ni a los últimos días de la humanidad, sino al fin del Antiguo Pacto entre Dios e Israel ; que, según el preterismo, tuvo lugar cuando el Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 d. C.

Los preteristas creen que las profecías —tales como la Segunda Venida , la profanación del Templo judío, la destrucción de Jerusalén, el surgimiento del Anticristo , la Gran Tribulación , la llegada del Día del Señor y el Juicio Final— se cumplieron cuando los romanos saquearon Jerusalén y destruyeron por completo su Templo.

Los defensores del preterismo completo no creen en una resurrección futura de los muertos . Sitúan este acontecimiento (así como la Segunda Venida) en el año 70. Los defensores del preterismo parcial sí creen en una resurrección futura. Los preteristas completos sostienen que los preteristas parciales son simplemente futuristas , ya que creen que la Segunda Venida, la Resurrección, el Rapto y el Juicio Final aún están por venir.

Muchos preteristas creen que los cristianos del primer siglo experimentaron el Rapto para reunirse con Cristo .

Según la interpretación del preterismo sobre los últimos tiempos, muchos "pasajes temporales" del Nuevo Testamento profetizan una Segunda Venida de Cristo, con los últimos días teniendo lugar durante la vida de sus discípulos: Mt. 10:23, Mt. 16:28, Mt. 24:34, Mt. 26:64, Rom. 13:11–12, 1 Cor. 7:29–31, 1 Cor. 10:11, Fil. 4:5, Santiago 5:8–9, 1 Ped. 4:7, 1 Jn. 2:18.

Dispensacionalistas

El dispensacionalismo es una interpretación bíblica futurista evangélica que prevé una serie de dispensaciones , o períodos, en los que Dios se relaciona con los seres humanos bajo diferentes pactos bíblicos . El sistema de creencias se basa principalmente en los escritos de John Nelson Darby y es premilenial en su contenido. El restablecimiento de Israel en 1948 dio un gran impulso al sistema de creencias dispensacionalista. Las guerras de Israel después de 1948 con sus vecinos árabes proporcionaron más apoyo, según John F. Walvoord . ^{[ 39 ]} Después de la Guerra de los Seis Días en 1967 y la Guerra de Yom Kippur en 1973, a muchos cristianos fundamentalistas de la década de 1970 les pareció plausible que la agitación en Oriente Medio bien pudiera estar conduciendo al cumplimiento de varias profecías bíblicas y a la Batalla de Armagedón.

Miembros del movimiento dispensacionalista, como Hal Lindsey , J. Dwight Pentecost y John Walvoord , todos ellos exalumnos del Seminario Teológico de Dallas , y otros autores, afirmaron que la Comunidad Económica Europea , predecesora de la Unión Europea , se convertiría en unos Estados Unidos de Europa , que a su vez se transformarían en un Imperio Romano revivido gobernado por el Anticristo . El Imperio Romano revivido también figuraba en la visión del futuro de los escritores del Nuevo Testamento . El hecho de que a principios de la década de 1970 existieran (erróneamente) siete naciones en la Comunidad Económica Europea se consideraba significativo; esto vinculaba a la Comunidad con la bestia de siete cabezas mencionada en el Apocalipsis. Esta profecía específica ha requerido revisión, pero la idea de un Imperio Romano revivido persiste.

El dispensacionalismo, a diferencia del movimiento adventista millerita, tuvo sus inicios en el siglo XIX, cuando John Nelson Darby , fundador de la denominación religiosa de los Hermanos de Plymouth , incorporó a su sistema de interpretación bíblica la organización del tiempo bíblico en varias dispensaciones distintas , cada una de las cuales marca un pacto separado con Dios. Las creencias de Darby se difundieron ampliamente en la Biblia de Referencia Scofield de Cyrus I. Scofield , una Biblia anotada que se popularizó en Estados Unidos.

Dado que la mayoría de los profetas bíblicos escribieron en una época en que el Templo de Jerusalén aún estaba en funcionamiento, escribieron como si todavía estuviera en pie durante los eventos profetizados. Según el preterismo, esto fue un cumplimiento de las profecías. Sin embargo, según los futuristas , su destrucción en el año 70 d. C. suspendió el calendario profético. Por lo tanto, muchos de estos creyentes anticiparon el regreso de los judíos a Israel y la reconstrucción del Templo antes de que pudiera ocurrir la Segunda Venida. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Movimientos proféticos específicos

En 1843, William Miller hizo la primera de varias predicciones sobre el fin del mundo en tan solo unos meses. Como sus predicciones no se cumplieron (lo que se conoce como la Gran Decepción ), los seguidores de Miller fundaron grupos separados, el más exitoso de los cuales es la Iglesia Adventista del Séptimo Día .

Los miembros de la Fe Baháʼí creen que la interpretación de Miller sobre las señales y las fechas de la venida de Jesús fue, en su mayor parte, correcta. ^{[ 42 ]} Creen que el cumplimiento de las profecías bíblicas de la venida de Cristo se produjo a través de un precursor de su propia religión, el Báb . Según las palabras del Báb, el 4 de abril de 1844 fue "el primer día en que el Espíritu descendió" a su corazón. ^{[ 43 ]} Su posterior declaración a Mullá Husayn-i Bushru'i de que él era el "Prometido" —un evento que ahora los baháʼís conmemoran como un día sagrado importante— tuvo lugar el 23 de mayo de 1844. Fue en octubre de ese año cuando el Báb emprendió una peregrinación a La Meca , donde declaró abiertamente sus pretensiones al Sharif de La Meca . ^{[ 44 ] [ 45 ]} La primera cobertura periodística de estos eventos en Occidente fue en 1845 por The Times , ^{[ 46 ]} seguida por otras en 1850 en los Estados Unidos. ^{[ 47 ]} El primer baháʼí en venir a América fue en 1892. ^{[ 44 ]} Varios libros y folletos baháʼís mencionan a los milleritas, las profecías utilizadas por Miller y la Gran Decepción, en particular Ladrón en la noche de William Sears . ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

Restauracionismo (primitivismo cristiano)

La teología del fin de los tiempos también es importante para las religiones cristianas restauracionistas , que se consideran distintas tanto del catolicismo como del protestantismo.

Testigos de Jehová

La escatología de los Testigos de Jehová es fundamental para sus creencias religiosas. Creen que Jesucristo ha estado reinando en el cielo como rey desde 1914 (fecha que, según ellos, fue profetizada en la Biblia) y que, después de ese tiempo, tuvo lugar un período de purificación, que culminó con la elección por parte de Dios de los Estudiantes de la Biblia asociados con Charles Taze Russell como su pueblo en 1919. También creen que la destrucción de aquellos que rechazan el mensaje de la Biblia ^{[ 51 ]} y, por lo tanto, se niegan deliberadamente a obedecer a Dios ^{[ 52 ] [ 53 ],} tendrá lugar pronto en Armagedón , asegurando que el comienzo de la nueva sociedad terrenal estará compuesto por súbditos dispuestos de ese reino.

Las doctrinas de la religión en torno a 1914 son el legado de una serie de afirmaciones enfáticas sobre los años 1799, ^{[ 54 ]} 1874, ^{[ 54 ]} 1878, ^{[ 55 ]} 1914, ^{[ 56 ]} 1918 ^{[ 57 ]} y 1925 ^{[ 58 ]} hechas en las publicaciones de la Watch Tower Society entre 1879 y 1924. Las afirmaciones sobre la importancia de esos años, incluyendo la presencia de Jesucristo, el comienzo de los "últimos días", la destrucción de los gobiernos mundanos y la resurrección terrenal de los patriarcas judíos, fueron abandonadas sucesivamente. ^{[ 59 ]} En 1922, la principal revista de la sociedad, La Atalaya , describió su cronología como "no más fuerte que su eslabón más débil", pero también afirmó que las relaciones cronológicas eran "de origen divino y corroboradas divinamente  ... en una clase aparte, absoluta e incondicionalmente correctas" ^{[ 60 ]} y "hechos indiscutibles", ^{[ 54 ]} y el repudio de las enseñanzas de Russell se describió como "equivalente a un repudio del Señor". ^{[ 61 ]}

La Sociedad Watch Tower ha reconocido que sus primeros líderes promovieron «conceptos incompletos, incluso inexactos». ^{[ 62 ]} El Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová afirma que, a diferencia de los profetas del Antiguo Testamento , sus interpretaciones de la Biblia no son inspiradas ni infalibles . ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} Afirma que las profecías bíblicas solo pueden entenderse plenamente después de su cumplimiento, citando ejemplos de figuras bíblicas que no comprendieron el significado de las profecías que recibieron. La literatura de la Sociedad Watch Tower a menudo cita Proverbios 4:18, «La senda de los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que el día se establece firmemente» ( TNM ) para respaldar su punto de vista de que habría un aumento del conocimiento durante «el tiempo del fin», y que este aumento del conocimiento necesita ajustes. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower también afirman que las expectativas no cumplidas se deben en parte al anhelo del Reino de Dios y que no ponen en tela de juicio sus creencias fundamentales . ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que habrá una Segunda Venida de Jesús a la Tierra en algún momento del futuro. La Iglesia SUD y sus líderes no hacen predicciones sobre la fecha de la Segunda Venida.

Según la doctrina de la iglesia, el verdadero evangelio se enseñará en todas partes del mundo antes de la Segunda Venida. ^{[ 69 ]} También creen que habrá un aumento de guerras, maldad, terremotos, huracanes y desastres provocados por el hombre antes de la Segunda Venida. ^{[ 70 ]} Desastres de todo tipo ocurrirán antes de que Cristo venga. ^{[ 71 ]} Al regreso de Jesucristo, todas las personas resucitarán, los justos en una primera resurrección y los injustos en una segunda resurrección posterior. Cristo reinará durante un período de 1000 años, después del cual ocurrirá el Juicio Final.

Los musulmanes creen que hay tres períodos antes del Día del Juicio, aunque existe cierto debate sobre si estos períodos podrían superponerse. ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

En la Fe Baháʼí , la creación no tiene ni principio ni fin; ^{[ 93 ]} Los baháʼís consideran las escatologías de otras religiones como simbólicas. En la creencia baháʼí, el tiempo humano está marcado por una serie de revelaciones progresivas en las que sucesivos mensajeros o profetas vienen de Dios. ^{[ 94 ]} La llegada de cada uno de estos mensajeros se considera el día del juicio para los seguidores de la religión anterior, quienes pueden optar por aceptar al nuevo mensajero y entrar en el «cielo» de la fe, o denunciarlo y entrar en el «infierno» de la negación. Desde esta perspectiva, los términos «cielo» e «infierno» se convierten en términos simbólicos del progreso espiritual de una persona y su cercanía o distancia de Dios. ^{[ 94 ]} En la creencia baháʼí, Baháʼuʼlláh (1817–1892), el fundador de la Fe baháʼí, fue la Segunda Venida de Cristo y también el cumplimiento de expectativas escatológicas previas del Islam y otras religiones importantes. ^{[ 95 ]}

El surgimiento de la Fe Baháʼí coincide con la Gran Decepción de la profecía millerita en 1844.

ʻAbdu'l-Bahá enseñó que el Armagedón comenzaría en 1914, ^{[ 96 ]} pero sin una indicación clara de su fecha de finalización. ^{[ 97 ]} Los baháʼís creen que el martirio masivo anticipado durante los Tiempos Finales ya había ocurrido dentro del contexto histórico de la Fe Baháʼí. ^{[ 98 ] [ 99 ]} Los baháʼís esperan que su fe sea finalmente adoptada por las masas del mundo, dando paso a una edad de oro .

Los rastafaris tienen una interpretación única del fin de los tiempos, basada en el Antiguo Testamento y el Libro del Apocalipsis . Creen que el emperador etíope Haile Selassie I es Dios encarnado , el Rey de reyes y Señor de señores mencionado en Apocalipsis 5:5. Consideran la coronación de Selassie como la segunda venida y la Segunda Guerra Italo-Etíope como el cumplimiento del Apocalipsis. También esperan que Selassie regrese para un día de juicio y traiga de vuelta a los "hijos perdidos de Israel", que en el rastafarismo se refiere a aquellos sacados de África mediante la trata de esclavos . Entonces habrá una era de paz y armonía en el Monte Sion en África. ^{[ 100 ]}

La tradición vaisnava vincula la escatología hindú contemporánea con la figura de Kalki , el décimo y último avatar de Vishnu . Muchos hindúes creen que antes de que la era llegue a su fin, Kalki se reencarnará como Shiva y, simultáneamente, disolverá y regenerará el universo. Los shaivitas sostienen que Shiva destruye y crea el mundo incesantemente. ^{[ 101 ]}

En la escatología hindú , el tiempo es cíclico y consta de kalpas . Cada uno dura entre 4.100 y 8.200 millones de años, lo que equivale a un día y una noche completos para Brahma , quien vivirá 311 billones 400 millones de años. Dentro de un kalpa existen períodos de creación , preservación y decadencia . Tras este ciclo mayor, toda la creación se contraerá hasta una singularidad y luego se expandirá nuevamente desde ese punto, a medida que las eras continúan en un patrón fractal religioso . ^{[ 77 ]}

Dentro del kalpa actual, hay cuatro épocas que abarcan el ciclo. Progresan desde un comienzo de pureza completa hasta un descenso a la corrupción total. La última de las cuatro eras es Kali Yuga (que la mayoría de los hindúes creen que es la época actual), caracterizada por la discordia, la hipocresía, la impiedad, la violencia y la decadencia. Los cuatro pilares del dharma se reducirán a uno, siendo la verdad todo lo que quedará. ^{[ 102 ]} Como está escrito en el Gita : ^{[ 103 ]}

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata Abhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham Oh descendiente de Bharata, siempre que hay un declive de la religión y un aumento de la irreligión, en ese momento manifiesto Mi forma eternamente perfecta en este mundo mundano.

En este tiempo de caos, el avatar final, Kalki , dotado de ocho facultades sobrehumanas, aparecerá montado en un caballo blanco. Kalki reunirá un ejército para «establecer la justicia en la tierra» y dejar «las mentes de la gente tan puras como el cristal».

Al finalizar Kali Yuga , el siguiente ciclo Yuga comenzará con un nuevo Satya Yuga , en el que todos volverán a ser justos con el restablecimiento del dharma. A esto, a su vez, le seguirán épocas de Treta Yuga , Dvapara Yuga y nuevamente otro Kali Yuga. Este ciclo se repetirá hasta que el ciclo mayor de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad y nazca un nuevo universo. ^{[ 100 ]} El ciclo de nacimiento , crecimiento , decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, aunque se ve afectado por las vaguedades de la intervención divina en la creencia vaishnava.

No existe una explicación clásica del principio o del fin ^{[ 104 ]} en el budismo; Masao Abe atribuye esto a la ausencia de Dios. ^{[ 105 ]}

La historia está integrada en el proceso continuo del samsara o los "ciclos sin principio ni fin de nacimiento, muerte y renacimiento". ^{[ 106 ]} Los budistas creen que hay un fin para las cosas ^{[ 107 ]} pero no es definitivo porque están destinadas a renacer. Sin embargo, los autores de las escrituras budistas Mahayana establecen un relato específico del fin de los tiempos en la tradición budista: este describe el regreso del Buda Maitreya , quien traería el fin del mundo. ^{[ 108 ]} Esto constituye una de las dos ramas principales de la escatología budista, siendo la otra el Sermón de los Siete Soles . El fin de los tiempos en el budismo también podría implicar una escatología cultural que abarca las "cosas finales", que incluyen la idea de que el dharma del Buda Sakyamuni también llegará a su fin. ^{[ 109 ]}

Maitreya

El Buda describió que sus enseñanzas desaparecerían cinco mil años después de haberlas predicado, ^{[ 110 ]} lo que corresponde aproximadamente al año 4300 desde su nacimiento en el 623 a. C. ^{[ 111 ]} En ese momento, el conocimiento del dharma también se perdería. Las últimas de sus reliquias serían reunidas en Bodh Gaya y cremadas. Surgiría una nueva era en la que aparecería el siguiente Buda, Maitreya, pero estaría precedida por la degeneración de la sociedad humana. Este sería un período de codicia, lujuria, pobreza, mala voluntad, violencia, asesinato, impiedad, debilidad física, depravación sexual y colapso social, e incluso el propio Buda sería olvidado. ^{[ 77 ]}

A esto le seguirá la llegada de Maitreya cuando las enseñanzas del dharma sean olvidadas. Maitreya fue el primer Bodhisattva en torno al cual se desarrolló un culto, aproximadamente en el siglo III d. C. ^{[ 112 ]}

La primera mención conocida de Maitreya aparece en el Cakkavatti, o Sihanada Sutta, en el Digha Nikaya 26 del Canon Pali . En él, Gautama Buddha predijo que sus enseñanzas sobre el dharma serían olvidadas después de 5000 años.

En ese período, hermanos, surgirá en el mundo un Ser Exaltado llamado Maitreya, Completamente Iluminado, rebosante de sabiduría y bondad, dichoso, con conocimiento de los mundos, guía insuperable para los mortales dispuestos a ser guiados, maestro para dioses y hombres, un Ser Exaltado, un Buda, como yo lo soy ahora. Él, por sí mismo, conocerá y verá a fondo, como si estuviera cara a cara, este universo, con sus mundos de espíritus, sus Brahmas y sus Maras, y su mundo de ascetas y brahmanes, de príncipes y pueblos, tal como yo ahora, por mí mismo, los conozco y veo a fondo.

— Digha Nikaya, 26

El texto predice entonces el nacimiento del Buda Maitreya en la ciudad de Ketumatī , en la actual Benarés , cuyo rey será el Cakkavattī Sankha. Sankha vivirá en el antiguo palacio del rey Mahāpanadā y se convertirá en un asceta que seguirá a Maitreya. ^{[ 113 ] [ 114 ]}

En el budismo Mahayana, Maitreya alcanzará la iluminación en siete días, el período mínimo, gracias a sus muchas vidas de preparación. Una vez convertido en Buda, gobernará la Tierra Pura de Ketumati, un paraíso terrenal a veces asociado con la ciudad india de Varanasi o Benarés, en el actual estado de Uttar Pradesh . En el budismo Mahayana, el Buda preside una tierra de pureza. Por ejemplo, Amitabha preside Sukhavati, más conocida como el "Paraíso Occidental". ^{[ 115 ]}

Una enseñanza notable que redescubrirá es la de las diez acciones no virtuosas: matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, discurso divisivo, discurso abusivo, charla ociosa, codicia, intención dañina y opiniones erróneas. Las diez acciones virtuosas las reemplazarán con el abandono de cada una de estas prácticas. Edward Conze, en sus Escrituras budistas (1959), ofrece una descripción de Maitreya:

El Señor respondió: «Maitreya, el mejor de los hombres, abandonará entonces los cielos de Tuṣita para su último renacimiento. Tan pronto como nazca, dará siete pasos hacia adelante, y donde ponga los pies brotará una joya o un loto. Alzará la vista hacia las diez direcciones y pronunciará estas palabras: “Este es mi último nacimiento. No habrá renacimiento después de este. Jamás volveré aquí, sino que, puro, alcanzaré el Nirvana”».

— Escrituras budistas ^{[ 116 ]}

Maitreya reside actualmente en Tushita , pero vendrá a Jambudvipa cuando más se le necesite como sucesor del histórico Buda Śākyamuni . Maitreya alcanzará la iluminación completa durante su vida, y tras este despertar traerá de vuelta la enseñanza atemporal del dharma a este plano y redescubrirá la iluminación . ^{[ 117 ]} El Arya Maitreya Mandala , fundado en 1933 por Lama Anagarika Govinda , se basa en la idea de Maitreya.

La escatología de Maitreya constituye el canon central de la Sociedad del Loto Blanco , un movimiento religioso y político que surgió en la China Yuan . ^{[ 118 ]} Posteriormente se ramificó en la organización criminal clandestina china conocida como las Triadas , que existen hoy como una red criminal clandestina internacional.

Cabe señalar que ninguna descripción de Maitreya aparece en ningún otro sutra del canon, lo que genera dudas sobre la autenticidad de la escritura. Además, los sermones del Buda normalmente responden a una pregunta o se dan en un contexto específico, pero este sutra tiene un principio y un final, y su contenido es bastante diferente al de los demás. Esto ha llevado a algunos a concluir que todo el sutra es apócrifo o ha sido alterado. ^{[ 117 ]}

Pinturas de Emil Doepler, 1905

Odín luchando contra su antiguo némesis Fenrir

Ragnarök después de Surtr ha envuelto al mundo en fuego

La mitología nórdica describe el fin de los tiempos como Ragnarök , un término nórdico antiguo que se traduce como «el crepúsculo de los dioses». Este será precedido por una devastación conocida como Fimbulvetr , que sumirá a Midgard en el frío y la oscuridad. El sol y la luna desaparecerán del cielo y el aire se llenará de veneno. Los muertos se levantarán de la tierra y reinará la desesperación.

Entonces habrá una batalla entre, por un lado, los Dioses con los Æsir , Vanir ^{[ 119 ]} y Einherjar , liderados por Odín , y, por otro lado, las fuerzas del Caos, incluyendo a los gigantes de fuego y jötunn , lideradas por Loki . En la lucha, Odín será tragado entero por su antiguo némesis Fenrir . ^{[ 120 ]} El dios Freyr lucha contra Surtr pero pierde. Víðarr , hijo de Odín, vengará entonces a su padre desgarrando las fauces de Fenrir y apuñalando al lobo en el corazón con su lanza. La serpiente Jörmungandr abrirá sus fauces y será combatida por Thor . Thor, también hijo de Odín, derrotará a la serpiente, solo para dar nueve pasos después antes de desplomarse en su propia muerte. ^{[ 121 ]}

Después de esto, la gente huirá de sus hogares mientras el sol se oscurece y la tierra se hunde en el mar. Las estrellas desaparecerán, el vapor se elevará y las llamas tocarán los cielos. Este conflicto resultará en la muerte de la mayoría de los dioses principales y las fuerzas del Caos. Finalmente, Surtr arrojará fuego a través de los nueve mundos. El océano sumergirá por completo Midgard . ^{[ 122 ]}

Tras el cataclismo , el mundo resurgirá nuevo y fértil, y los dioses supervivientes se reunirán. Baldr , otro hijo de Odín, renacerá en el nuevo mundo, según Völuspá . Los dos supervivientes humanos, Líf y Lífþrasir , repoblarán entonces esta nueva tierra. ^{[ 123 ]}

Los textos egipcios suelen tratar la disolución del mundo como una posibilidad que debe evitarse, y por ello no la describen con detalle. Sin embargo, muchos textos aluden a la idea de que el mundo, tras incontables ciclos de renovación, está destinado a terminar. Este fin se describe en un pasaje de los Textos de los Ataúdes y de forma más explícita en el Libro de los Muertos , donde Atum afirma que un día disolverá el mundo ordenado y regresará a su estado primigenio e inerte en las aguas del caos. Todo lo que no sea el creador dejará de existir, excepto Osiris, quien sobrevivirá con él. ^{[ 124 ]} Los detalles sobre esta perspectiva escatológica quedan sin aclarar, incluyendo el destino de los muertos asociados con Osiris. ^{[ 125 ]} Sin embargo, con el dios creador y el dios de la renovación juntos en las aguas que dieron origen al mundo ordenado, existe la posibilidad de que surja una nueva creación del mismo modo que la anterior. ^{[ 126 ]}

La fe taoísta no se preocupa por lo que sucedió antes o después de la vida, pues solo conoce su propio ser en el Tao. La filosofía es que las personas vienen y van, como las montañas, los árboles y las estrellas, pero el Tao perdurará por tiempos inmemoriales . ^{[ 127 ]}