Luis C. Fraina

Louis C. Fraina nació como Luigi Carlo Fraina el 7 de octubre de 1892 en Galdo frazione , en la ciudad de Campagna , provincia de Salerno, al sur de Italia. Su padre era un republicano radical y emigró a Estados Unidos en 1897, donde se le unieron su esposa e hijo un año después. ^{[ 1 ]} A su llegada, el nombre de Luigi se americanizó a «Louis». ^{[ 2 ]}

Fraina creció en los barrios marginales de la ciudad de Nueva York, en Bowery , y trabajó a tiempo parcial como vendedor de periódicos desde los 6 años. ^{[ 1 ]} Más tarde ayudó a su madre a fabricar cigarros y se ganó la vida en las calles limpiando zapatos. ^{[ 1 ]}

Fraina se graduó de la escuela primaria en 1905, pero su padre falleció apenas cinco semanas después, lo que obligó a Louis a abandonar la escuela para conseguir un trabajo de tiempo completo. ^{[ 1 ]} Nunca pudo asistir a la escuela secundaria ni a la universidad a pesar de una trayectoria profesional que lo llevó a trabajar como director de educación de importantes sindicatos, a consolidarse como autor e intelectual público , y a enseñar economía a nivel universitario durante una década. ^{[ 1 ]}

Fraina optó por la autoeducación , leyendo extensamente. Desde temprana edad, Fraina se sintió fascinado por las ideas del radicalismo político y el librepensamiento , publicando su primer ensayo, " Shelley , el poeta ateo", en la revista agnóstica The Truth Seeker en 1909. ^{[ 3 ]} Le siguieron otros artículos en The Truth Seeker , lo que despertó el interés del editor del periódico, Arthur Brisbane , quien le ofreció un trabajo como joven reportero en el New York Evening Journal , el periódico insignia de la cadena propiedad de William Randolph Hearst . ^{[ 4 ]}

Fraina se convirtió al socialismo en su juventud, y más tarde declaró que se había unido (y rápidamente abandonado) el Partido Socialista de América en 1909. ^{[ 5 ]} Fraina parece haber estado muy influenciado por los escritos de Daniel DeLeon , editor del periódico del Partido Laborista Socialista de América , partido rival al que Fraina se unió poco después de su salida del SPA. ^{[ 4 ]} Fraina fue un entusiasta converso al SLP, pronunciando discursos públicos sobre el socialismo revolucionario y las ideas del SLP sobre el sindicalismo industrial revolucionario . Daba discursos callejeros en la ciudad de Nueva York todos los fines de semana cuando hacía buen tiempo, aprendiendo el arte de la oratoria pública en las trincheras y dominando la forma de presentación enérgica y dramática necesaria para cautivar a los desconocidos cuando hablaba desde una tribuna improvisada . ^{[ 6 ]}

Para 1910, Fraina escribía voluminosamente para el periódico diario publicado por el SLP. Según el biógrafo de Fraina, el historiador Paul Buhle , "Nadie, ni siquiera DeLeon en ese momento, escribía con más regularidad para The Daily People . ^{[ 7 ]} La tarea periodística más importante de Fraina mientras formaba parte del personal de The Daily People fue cubrir la huelga textil de Lawrence de 1913 , uno de los eventos cruciales del movimiento obrero estadounidense de esa década. ^{[ 8 ]} Esta huelga, en la que miembros de unas dos docenas de nacionalidades se mantuvieron en huelga durante semanas para resistir una reducción salarial, enfrentando violencia y arrestos, influyó profundamente en Fraina. Fue allí donde los Trabajadores Industriales del Mundo tuvieron un momento de atención nacional que abrió muchas posibilidades revolucionarias para la IWW.

A principios de 1914, Fraina renunció al Partido Laborista Socialista. ^{[ 4 ]} Sin embargo, se mantuvo políticamente activo y, en el otoño de 1914, se convirtió en editor de The New Review , una revista teórica de corte culto fundada por socialistas neoyorquinos en enero del año anterior. ^{[ 9 ]} Fraina permaneció al frente del consejo editorial de dicha publicación hasta su cierre a principios de 1916 por falta de fondos. ^{[ 10 ]} Unos meses después, Fraina consiguió otro puesto como editor de revista, esta vez como jefe de Modern Dance de Isadora Duncan . ^{[ 10 ]}

Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917. Esta decisión fue duramente criticada por el Partido Socialista de América, que en su Convención Nacional de Emergencia de 1917 aprobó un documento combativo comprometiéndose a continuar la oposición y la resistencia al esfuerzo bélico. Fraina se reincorporó al Partido Socialista en ese momento y pronto se convirtió en uno de los líderes del ala izquierda de la organización. ^{[ 10 ]}

En 1917, Fraina se unió al teórico marxista Louis Boudin como coeditor de la revista de Ludwig Lore , La lucha de clases . La publicación, que vio la luz por primera vez en mayo de 1917, pronto se convirtió en una voz destacada del ala radical del Partido Socialista, cuyos miembros se agruparon en una facción política organizada llamada Sección de Izquierda del Partido Socialista en 1919.

En 1918, Fraina fue responsable de la primera recopilación posrevolucionaria de los escritos de Vladimir Lenin y León Trotsky que se publicó en Estados Unidos. ^{[ 11 ]} El libro, titulado La revolución proletaria en Rusia , ofreció a los lectores de habla inglesa un primer acercamiento a las ideas del Partido Comunista Ruso e impulsó el deseo de emulación por parte de muchos radicales estadounidenses. ^{[ 11 ]}

A principios de 1918, cinco grupos rusos radicales se unieron a la Liga de Propaganda Socialista de habla inglesa, con la que Fraina estaba asociada, para formar la Oficina de Información Bolchevique Americana. ^{[ 11 ]} A este organismo se unió el representante oficial soviético ruso Ludwig Martens , ostensiblemente como delegado de la "Sección de Nueva York de los Bolcheviques Rusos". ^{[ 11 ]} La Oficina sirvió como precursora de la Oficina del Gobierno Soviético Ruso oficial , distribuyendo comunicaciones oficiales en nombre del gobierno soviético, que estaba aislado por la guerra europea y era objeto de difamación, a veces imaginativa, en las páginas de la prensa estadounidense.

Fraina fue también editor de dos de los primeros periódicos protocomunistas de Estados Unidos: The New International (1918) y The Revolutionary Age (1918-1919). ^{[ 12 ]} Junto con sus otras actividades como orador, escritor y organizador, esta posición como editor de las principales publicaciones radicales de la época contribuyó a que Fraina se convirtiera, posiblemente, en la figura teórica y política más destacada de los inicios del movimiento comunista estadounidense. ^{[ 12 ]}

Fraina fue el autor del Manifiesto del Ala Izquierda , que sirvió como documento teórico fundamental de la Sección del Ala Izquierda organizada del Partido Socialista, surgida a principios de 1919. Fraina fue delegado al Consejo Nacional del Ala Izquierda celebrado en junio de 1919 en la ciudad de Nueva York y desempeñó un papel destacado en el esfuerzo de los miembros de las federaciones en lengua extranjera suspendidas del partido y otros que buscaban establecer un nuevo Partido Comunista de América (PCA) independiente del resultado de la Convención Nacional de Emergencia del Partido Socialista de 1919. Como posiblemente el principal líder angloparlante de la nueva organización, Fraina fue elegido presidente provisional en la inauguración de la Convención Fundacional del Partido Comunista de América el 1 de septiembre de 1919 y pronunció el discurso de apertura ante dicho organismo. ^{[ 13 ]} También fue elegido Secretario Internacional por dicho organismo, convirtiéndose de facto en el primer delegado del grupo ante la Internacional Comunista en Moscú. ^{[ 13 ]}

El primer cónclave internacional al que asistió Fraina como representante del CPA fue una conferencia secreta organizada por la efímera Oficina de Europa Occidental de la Internacional Comunista, programada para comenzar el 10 de febrero de 1920 en Ámsterdam . Dado que no era ciudadano de los Estados Unidos, Fraina se vio obligado a realizar este viaje sin pasaporte ni visados ​​legales. El CPA contrató los servicios de Jacob Nosovitsky para ayudar con los preparativos del viaje de Fraina y acompañarlo al extranjero. Nosovitsky, considerado un miembro activo y de confianza del movimiento comunista y un individuo que había sido utilizado como mensajero internacional secreto, era en realidad un espía de la policía que trabajaba de incógnito en el movimiento radical e informaba sobre las actividades de sus líderes al Departamento de Justicia de los Estados Unidos como su empleado especial N-100. ^{[ 14 ]}

Although apparently not tipped off by Nosovitsky himself, Amsterdam police authorities were aware of the Comintern's secret gathering in the city, and bugged the conference room with a dictaphone machine. The device was discovered by delegate Michael Borodin on the second day of the proceedings.^[15] A raid by the authorities soon followed, during which many delegates were arrested before being ordered to leave the country or physically deported.^[15] Fraina and Nosovitsky were not detained, but rather made their way to the home of Dutch radical S. J. Rutgers in Amersfoort, where several other delegates had assembled.^[16] They remained there a week before returning home to America.

Upon returning to America, a scandal arose. Ferdinand Peterson, a Finnish-American former socialist newspaper editor with extensive linguistic abilities, was induced to join the Justice Department as an undercover informant after being discharged from the American Army in 1919. Peterson confided in his former party comrade Santeri Nuorteva, now a leading member of the Russian Soviet Government Bureau (RSGB) in New York—the de facto consulate of Soviet Russia—of this assignment. Nuorteva helped Peterson provide a stream of uncontroversial and non-revelatory content for his daily reports throughout the summer and early fall of 1919.

Finally allowed to depart for Moscow, Fraina arrived only to find that rumors of the espionage charge had not been dispelled. Two more hearings were held under the auspices of the Comintern itself — one before the convening of the 2nd World Congress and the second one immediately after.^[17] The findings of all committees were unanimous and the charges of espionage against Fraina were dismissed, albeit never fully dispelled.^[17]

The establishment of a functioning communist movement in Mexico was regarded as a matter of importance to the Comintern and both Fraina for the Communist Party of America and his counterpart John Reed of the rival CLP presented differing perspectives on the Mexican situation at the 2nd World Congress and at the Congress of the Peoples of the East held in Baku, Azerbaijan in September 1920.^[18]

Fraina argumentó que México, al igual que el resto de Latinoamérica, representaba una base colonial del capitalismo estadounidense, y que, en la lucha por derrocarlo, se debían patrocinar movimientos revolucionarios comunistas en México. ^{[ 18 ]} Por otro lado, Reed enfatizó las aspiraciones nacionalistas del pueblo mexicano y su potencial para instaurar un gobierno democrático amplio en el clima político ya existente; un gobierno que nacionalizaría porciones significativas de los recursos naturales del país, obstaculizando así el capitalismo estadounidense en la región. ^{[ 19 ]}

Aunque Fraina y sus ideas eran ampliamente respetadas entre los delegados de la Comintern, no fue elegido como representante estadounidense ante la ECCI. ^{[ 20 ]} En Moscú, el comunista estadounidense Charles Phillips indicó posteriormente que creía que la Comintern buscaba entre sus consejos a "un ejemplo estadounidense por excelencia", como Reed, lo que le dio ventaja sobre Fraina para ser nombrado miembro de la ECCI. ^{[ 21 ]} Cuando Reed falleció de tifus el 17 de octubre de 1920, Fraina no fue seleccionado para unirse al órgano directivo de la Comintern, quizás debido a un halo de sospecha residual relacionado con acusaciones de espionaje desacreditadas en su contra. ^{[ 22 ]}

Ya fuera para reducir el drama faccional entre los representantes de las organizaciones estadounidenses rivales delegadas en Moscú o para apartarlo por completo de la política estadounidense, Fraina fue enviado a México para trabajar en nombre de la Comintern en ese país. ^{[ 20 ]} Junto a Fraina, como representante de la Comintern en México dentro de una nueva "Agencia Panamericana", se encontraban el venerable Sen Katayama , un veterano de 70 años de los movimientos socialistas japonés y estadounidense, y Karlis Jansen (cuyo nombre en el partido clandestino era Charles Scott), una figura de confianza en el movimiento radical letón-estadounidense. También regresó a México Charles Phillips, quien había estado en el II Congreso Mundial como representante del Partido Comunista de México y era el único de estos altos funcionarios de la Comintern que hablaba español. ^{[ 23 ]}

Phillips fue el primero en llegar a México, desembarcando en enero de 1921, y los demás llegaron algo más tarde. ^{[ 23 ]} La llegada de Fraina se retrasó un poco debido a su tardía decisión, tomada solo en Berlín cuando ya estaba de camino, de que dejar a su nueva esposa en Rusia había sido un error. ^{[ 1 ]} Fraina solicitó permiso a Moscú para que la ex Esther Nesvishskaya, una empleada de bajo nivel de la Comintern, se uniera a él en México, solicitud que fue concedida. ^{[ 1 ]} Antes de emprender el viaje a México, Fraina, Katayama y Jansen hicieron una parada en la ciudad de Nueva York, donde intentaron sin éxito negociar un acuerdo de unidad entre los dos partidos comunistas estadounidenses enfrentados. ^{[ 24 ]}

Fraina y sus dos asociados de la Comintern pronto descubrieron que el Partido Comunista de México existía solo de nombre, y que únicamente el secretario del partido, José Allen, y un pequeño grupo organizado como la Federación de Jóvenes Comunistas seguían comprometidos con la idea de construir un partido político marxista revolucionario en el país. ^{[ 23 ]} Los representantes de la Comintern establecieron una oficina como sede latinoamericana de la Profintern y fundaron dos periódicos: El Trabajador y Boletín Comunista . ^{[ 25 ]} En febrero de 1921 se celebró una convención que estableció una nueva federación sindical nacional radical, la Confederación General de Trabajadores (CGT). ^{[ 26 ]} Los fondos de la Comintern también se utilizaron para establecer una editorial, la Biblioteca Internacional, que publicó panfletos y libros de destacados radicales europeos. ^{[ 26 ]}

Sin embargo, el incipiente movimiento comunista mexicano comenzó a sufrir una exagerada percepción de su tamaño e influencia. Una manifestación en la Ciudad de México el Primero de Mayo de 1921 se caracterizó por marchas en las calles y el izamiento de una bandera roja sobre la catedral central de la ciudad, lo que provocó una reacción del gobierno del presidente Álvaro Obregón . ^{[ 26 ]} Charles Phillips fue arrestado y deportado a Guatemala , y la actividad política de Katayama y Fraina se vio obligada a operar en la clandestinidad. ^{[ 27 ]} Katayama abandonó el país en octubre de 1921, aunque Phillips logró regresar en secreto bajo el alias de "Manuel Gómez". ^{[ 28 ]}

En diciembre de 1921, Fraina y Gómez ayudaron a organizar una convención para restablecer el Partido Comunista de México, una reunión a la que asistieron 21 delegados, que supuestamente representaban a una membresía del partido de 1000. ^{[ 29 ]} Fraina informó a la Comintern con aprobación sobre la "sobriedad y constancia" de los delegados, quienes evitaron el comportamiento "extravagante e histérico" característico de algunas reuniones políticas mexicanas. ^{[ 30 ]} Sin embargo, Fraina llegó a sentirse abrumado por la apremiante demanda de los pocos activistas del pequeño CPM de una revolución inmediata —una visión que durante mucho tiempo había descartado con realismo— y apeló a la Comintern para que enviara a México a un veterano militante ruso para dirigir la organización. ^{[ 30 ]} La desafección no tardaría en aparecer.

Desilusionado por el incesante faccionalismo que parecía dejar impotente al incipiente movimiento comunista, Fraina, su esposa y su hija pequeña regresaron a Estados Unidos desde México en 1923. ^{[ 31 ]} La familia se estableció en la ciudad de Nueva York, donde Fraina —adoptando temporalmente el seudónimo de "Charles Joseph Skala"— consiguió un trabajo como dependiente en una tienda de mercería por 12 dólares a la semana, mientras que su esposa empezó a trabajar en un taller clandestino . ^{[ 32 ]} Más tarde consiguió un trabajo como corrector de pruebas para la editorial de revistas y novelas populares Street and Smith Publications y trabajó a tiempo parcial como corrector de pruebas suplente en The New York Times . ^{[ 31 ]} Fraina se unió al Sindicato Internacional de Tipógrafos en relación con estos trabajos en la industria de la imprenta y permaneció como miembro durante los siguientes veinte años. ^{[ 32 ]}

Sin embargo, el atractivo de la escritura volvió a llamar a Fraina, y en mayo de 1926 publicó el primero de varios artículos en el semanario liberal The New Republic . ^{[ 33 ]} Fraina marcó su regreso con la adopción de un nuevo seudónimo : Lewis Corey, un nombre formado por la combinación de su nombre y la inicial de su segundo nombre. ^{[ 34 ]} Este seudónimo fue posteriormente oficializado por la familia mediante un cambio de nombre legal. ^{[ 33 ]}

El trabajo de Corey en The New Republic llamó la atención y en 1929 recibió una beca en el Instituto de Economía de la Brookings Institution , un centro de estudios liberal . ^{[ 33 ]} Permaneció allí hasta 1930, y su investigación se plasmó en un libro sobre el ascenso a la posición dominante de la firma de banca de inversión JP Morgan y sus operaciones, titulado The House of Morgan , publicado en 1931. ^{[ 33 ]} Ese mismo año, Fraina fue contratado para ayudar a Edwin RA Seligman y Alvin Johnson en la producción de una Enciclopedia de las Ciencias Sociales de 12 volúmenes . ^{[ 33 ]} Permaneció en el proyecto hasta su finalización en 1934. ^{[ 33 ]}

En 1930, Corey publicó su historia de The House of Morgan , que documenta la historia, las operaciones y los métodos de la banca financiera de JP Morgan & Co. y su contexto histórico y político-económico en el centro de la creación del capitalismo financiero de Wall Street: directo, sin adornos y bien documentado. Los primeros años de la década de 1930, marcados por la Gran Depresión y la crisis internacional del capitalismo mundial, fueron una época de renovado fervor radical para Corey. ^{[ 35 ]} En las páginas de la revista marxista independiente Modern Quarterly, Corey describió un mundo bifurcado con un capitalismo en colapso enfrentado a la "aspiración" del comunismo soviético de participar en la "creación de un mundo nuevo". ^{[ 36 ]} Corey expresó un renovado compromiso con este último, señalando con aprobación que la economía planificada funcionaba en la URSS solo porque "la dictadura del proletariado aplastaba a los explotadores e impedía su reaparición", permitiendo así la "socialización de toda la economía nacional". ^{[ 36 ]}

En retrospectiva, su biógrafo observó más tarde que Corey parecía estar poseído por un "ferviente deseo de reinsertarse en el movimiento comunista a través de la escritura". ^{[ 37 ]} Corey no parecía tener reparos en el papel político del Partido Comunista, firmando con entusiasmo el manifiesto de la Liga de Grupos Profesionales a favor de Foster y Ford , respaldando así la candidatura presidencial del CPUSA en 1932. ^{[ 38 ]} Tras las elecciones, la Liga acortó su nombre a Liga de Grupos Profesionales y adoptó un programa escrito por Corey que contemplaba una actividad política y educativa continua. ^{[ 39 ]} Sin embargo, el Partido Comunista se mantuvo al margen de la organización, ya que el grupo buscaba mantener su autonomía financiera e ideológica respecto del partido para atraer mejor a los intelectuales de izquierda no afiliados. ^{[ 39 ]} A mediados de 1933, al carecer de la publicidad y el apoyo financiero del CPUSA, la Liga se disolvió. ^{[ 40 ]}

A mediados de la década de 1930, Corey publicó dos importantes obras sobre economía contemporánea para la editorial comercial Covici-Friede : La decadencia del capitalismo estadounidense (1934) y La crisis de la clase media (1935). Durante este período, Fraina siguió siendo neomarxista, aunque fuera del Partido Comunista. ^{[ 41 ]} El Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) inicialmente recibió con simpatía La decadencia del capitalismo estadounidense , realizando un gran pedido para la red de librerías del partido, pero en el otoño de 1934 se convirtió repentinamente en objeto de intensas críticas, incluyendo una dura crítica serializada en los números de octubre y noviembre de 1934 de The Communist , la revista teórica mensual del partido. ^{[ 41 ]}

Si bien su libro de 1934 fue duramente criticado por el CPUSA, no puede decirse lo mismo de la obra de Corey de 1935, La crisis de la clase media , que fue recibida con entusiasmo. ^{[ 42 ]} Para entonces, la línea del partido había cambiado del ultrarradical Tercer Período a un nuevo esfuerzo más inclusivo para tender puentes con liberales y radicales no afiliados al partido, conocido como el Frente Popular contra el fascismo . El partido ya no veía a Corey como un transgresor político de mala reputación con un pasado turbio, sino como un prestigioso aliado intelectual. ^{[ 42 ]} Esta proximidad ideológica se puso de manifiesto cuando Corey fue elegido para editar un número especial de la revista literaria mensual del CPUSA, The New Masses, centrado temáticamente en la clase media. ^{[ 42 ]}

La trayectoria política de Corey tomó otro desvío a finales de 1936, cuando se alejó nuevamente de la órbita del Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA) y comenzó a asociarse con el movimiento comunista disidente liderado por el líder expulsado del partido, Jay Lovestone . ^{[ 43 ]} Los llamados lovestoneitas adoptaron los principios fundamentales del marxismo, pero se orientaron hacia el movimiento sindical estadounidense y se alejaron de la dominación extranjera del movimiento comunista internacional y su obsesión centralizada por promover los intereses de la política exterior de la URSS. Con el terror de la policía secreta comenzando a extenderse por la Unión Soviética a partir de 1936, la organización política de Lovestone criticó cada vez más duramente a la URSS y su aprecio por las instituciones estadounidenses se hizo más pronunciado, una perspectiva que el propio Corey compartía. ^{[ 44 ]}

En 1937, Corey trabajó brevemente como economista en Washington, D.C., en la Administración de Progreso de Obras del gobierno federal , permaneciendo en ese puesto durante unos seis meses. ^{[ 45 ]} Dejó ese puesto para asumir el cargo de director de educación de la Sección Local 22 del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección (ILGWU), ubicado en la ciudad de Nueva York. ^{[ 45 ]} Corey permaneció en el ILGWU hasta 1939. ^{[ 45 ]}

Como muchos radicales del período de entreguerras, Corey se oponía a la intervención estadounidense en una nueva guerra mundial europea y era miembro del Comité para Mantener a Estados Unidos Fuera de la Guerra . ^{[ 45 ]} Sin embargo, con la firma del Pacto Molotov-Ribbentrop en agosto de 1939 y el estallido de la guerra europea, Fraina cambió de opinión y renunció al Comité para Mantener a Estados Unidos Fuera de la Guerra, apoyando así el esfuerzo bélico británico contra el nazismo . ^{[ 45 ]} Tras el terror de la policía secreta de 1937-1939, la aparente duplicidad de Joseph Stalin al negociar un pacto de paz con Adolf Hitler alejó a Corey del movimiento comunista por segunda vez, de forma definitiva. ^{[ 46 ]}

Lewis Corey rompió formalmente con los círculos que apoyaban la vía rusa hacia el comunismo en 1940, desilusionado por las atrocidades cometidas por el régimen encabezado por Joseph Stalin, por el intento del Partido Comunista de Estados Unidos de endulzar y respaldar las desagradables realidades soviéticas, y por la impotencia organizativa y el faccionalismo de la izquierda no comunista. Ese año se unió a Reinhold Niebuhr , Murray Gross y otros liberales anticomunistas para fundar la Unión para la Acción Democrática (UDA), organización que posteriormente cambió su nombre a Estadounidenses por la Acción Democrática . ^{[ 46 ]} Corey fue nombrado director de investigación de dicha organización, poniendo fin a su etapa en la ILGWU. ^{[ 47 ]}

La declaración pública de Corey sobre su alienación del marxismo se produjo en una serie de tres partes publicada en el semanario liberal The Nation , en la que declaró:

Hay que reconocer, con amargura, que todas las variantes del marxismo, tanto "revolucionarias" como "reformistas", al superar la prueba pragmática de la historia, han revelado deficiencias fatales...

Toda la originalidad creativa de Marx se congeló en un sistema que tenía una explicación "marxista" para todo..., lo cual era injusto para el propio Marx porque el sistema negaba su énfasis en la relatividad histórica de las ideas...

"El sistema socialista de propiedad colectiva es compatible con el totalitarismo..." existe un potencial totalitario en el sistema económico socialista. ^{[ 48 ]}

La búsqueda de Corey de una nueva filosofía y programa social que reemplazara al que había descartado se plasmó en un libro de 1942 titulado La tarea inconclusa . Corey lo consideró su «repudio final y detallado» del edificio marxista. ^{[ 46 ]} Para 1945, Corey había empezado a llamar a sus antiguos camaradas «totalitarios políticos» y a acusarlos de utilizar la «política de poder y la infiltración conspirativa» para lograr sus turbios fines. ^{[ 49 ]}

En 1942, Corey habló en el Antioch College , una escuela privada de artes liberales ubicada en Yellow Springs, Ohio, en una conferencia sobre la reconstrucción de la posguerra. Corey impresionó a los directivos de la escuela con sus conocimientos y perspicacia, y se le pidió que reemplazara temporalmente a un joven profesor de economía que había sido reclutado por el ejército estadounidense. ^{[ 47 ]} Finalmente, el puesto académico de Corey se hizo permanente en la escuela y se convirtió en profesor asistente de economía, a pesar de que él mismo nunca había estudiado en la escuela secundaria, y mucho menos a nivel universitario. ^{[ 47 ]} Corey permaneció en Antioch hasta el final del año académico 1950-1951. ^{[ 47 ]}

A las pocas semanas de que Corey asumiera el cargo en Antioch, los administradores de la universidad comenzaron a recibir cartas anónimas relacionadas con el pasado comunista de Corey. ^{[ 47 ]} Tanto la derecha anticomunista como los miembros y simpatizantes del Partido Comunista atacaron a Corey, distribuyendo panfletos y publicando un artículo en el Chicago Tribune titulado "Enseñanza roja en Antioch". ^{[ 50 ]} En 1942, JB Matthews del Comité Dies , Walter Steele del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes, la Liga de Justicia de Cleveland y Gerald LK Smith lanzaron nuevos ataques . ^{[ 51 ]} A pesar de estos ataques , la administración de Antioch apoyó la libertad académica de su profesor.

Irónicamente, a medida que la ideología política de Corey se alejaba de sus creencias estalinistas, tuvo problemas con los fiscales federales. En diciembre de 1950, el Departamento de Justicia de los Estados Unidos le notificó una orden de deportación por haber permanecido ilegalmente en el país casi toda su vida y por ser comunista. Su padre había llegado a los Estados Unidos sin obtener los papeles de naturalización y el joven Louis había decidido no solicitarlos posteriormente debido a su condena en 1917 como objetor de conciencia. ^{[ 52 ]} El caso se prolongó durante años y su solicitud de Certificado de Entrada Legal fue denegada en virtud de la Ley McCarran . ^{[ 53 ]}

En 1952, el día de Navidad, Corey recibió la notificación de una orden de deportación inminente. Al mes siguiente, fue despedido del sindicato de carniceros para el que trabajaba. Corey pasó sus últimos meses viajando entre Nueva York y Washington, trabajando con abogados en su intento por evitar la deportación a su Italia natal . ^{[ 53 ]}

Corey sufrió una hemorragia cerebral traumática en su escritorio el 15 de septiembre de 1953, entró en coma y falleció al día siguiente. Dos días después, recibió póstumamente por correo un Certificado de Entrada Legal, junto con un contrato de una editorial para un libro proyectado, Hacia una comprensión de América . ^{[ 53 ]}

Los documentos de Corey se encuentran en la sección de Libros Raros y Manuscritos de la Biblioteca Butler de la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York. La colección incluye 10 pies lineales de material almacenados en 24 cajas de archivo. ^{[ 54 ]}

• La Revolución Proletaria en Rusia . Con Nikolai Lenin y Leon Trotzky. Nueva York: The Communist Press, 1918.
• Socialismo revolucionario: Un estudio sobre la reconstrucción socialista . Nueva York: The Communist Press, 1918.
• La revolución social en Alemania . Boston: The Revolutionary Age, 1919. — Colección de artículos de revistas .
• La Casa de Morgan: Una biografía social de los amos del dinero . Nueva York: Grosset and Dunlap, 1930.
• El declive del capitalismo estadounidense . Nueva York: Covici-Friede, 1934.
• La crisis de la clase media . Nueva York: Covici-Friede, 1935.
• Un programa para los estadounidenses . Nueva York: Unión para la Acción Democrática, 1941. —Sin firma.
• La tarea inconclusa: Reconstrucción económica para la democracia . Nueva York: Viking, 1942.
• Carne y hombre: Un estudio sobre el monopolio, el sindicalismo y la política alimentaria . Nueva York: Viking, 1950.

• "Sindicalismo y sindicalismo industrial", Revista Socialista Internacional [Chicago], vol. 14, n.º 1 (julio de 1913), págs.  25-28.
• "Acción de masas y sindicalismo industrial", Revista Socialista Internacional , vol. 17, n.º 9 (marzo de 1917), págs.  556-557.
• "Objetivos de conciencia" . Nueva York: Liga de Objetores de Conciencia, c. mayo de 1917.
• «Socialistas y guerra: un debate», The Class Struggle , vol. 1, n.º 2 (julio-agosto de 1917), págs.  75-99. —Reeditado como folleto.
• "El juicio de la IWW", La lucha de clases , vol. 1, n.º 4 (noviembre-diciembre de 1917), págs.  1-5.
• "Los bolcheviques: ¡el socialismo en acción! The Evening Call [Nueva York], vol. 11, n.º 4 (5 de enero de 1918), pág. 7.
• La Revolución Proletaria en Rusia" , La Lucha de Clases , vol. 2, n.º 1 (enero-febrero de 1918), págs.  29-67.
• «Lenin: Un homenaje», Un año de revolución: Celebración del primer aniversario de la fundación de la República Soviética Rusa: 7 de noviembre de 1918. Brooklyn, NY: La lucha de clases, 1918; págs.  3-6.
• "La Conferencia Nacional del Ala Izquierda" , The Revolutionary Age [Nueva York], vol. 2, núm. 1 (5 de julio de 1919), págs.  4-5.
• "¿Cómo se distribuye la propiedad?" The New Republic , 5 de mayo de 1926.
• "¿Se distribuyen los ingresos de manera más equitativa?" The New Republic , 26 de enero de 1927.
• "Participación de los empleados en la propiedad de las acciones", The New Republic , 11 de mayo de 1927.
• "¿Quién es el dueño de la riqueza de la nación?" The New Republic , 10 de agosto de 1927.
• "Concentración de la renta", The New Republic , 2 de mayo de 1928.
• "El nuevo capitalismo", en JBS Hardman (ed.), Dinámica laboral estadounidense a la luz de los acontecimientos de la posguerra . Nueva York: Harcourt, Brace & Co., 1928.
• "¿Quién se beneficia de la especulación?" The New Republic , 17 de abril de 1929.
• "Wall Street y tiempos difíciles", The New Republic , 26 de marzo de 1930.
• "Los dividendos están asegurados, ¿por qué no los salarios?" The Nation , 26 de noviembre de 1930.
• "Pánicos más grandes y mejores", en S. Schmalhausen (ed.), ¡ Contemplen América! Nueva York: Farrar and Rinehart, 1930.
• «Revoluciones, antiguas y nuevas», en S. Schmalhausen (ed.), Recuperación a través de la revolución . Nueva York: Covici-Friede, 1933.
• "Crisis de la clase media", The Nation , 14, 21 y 28 de agosto de 1935.
• "Un desafío para la economía", The Nation , 1 de agosto de 1936.
• "Relaciones de clase en Estados Unidos", Marxist Quarterly , enero de 1937.
• "Veblen y el marxismo", Marxist Quarterly , enero de 1937.
• "El problema de la prosperidad", Marxist Quarterly , abril de 1937.
• "La crisis cultural", Youth Frontier , vol. 1, núm. 2 (enero de 1939).
• "El marxismo reconsiderado", The Nation , 17 y 24 de febrero y 2 de marzo de 1940.