Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Lydia María Niña

Wayland, Massachusetts, U.S."},"occupation":{"wt":"{{hlist|[[Abolitionism in the United States|Abolitionist]]|activist|novelist|journalist}}"},"movement":{"wt":"Abolitionist, fe...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Lydia Maria Child ( nacida Francis ; 11 de febrero de 1802 - 20 de octubre de 1880) fue una abolicionista , feminista , activista por los derechos de los nativos americanos , novelista, periodista y opositora del expansionismo estadounidense . Sus diarios, tanto de ficción como manuales domésticos, alcanzaron una amplia audiencia desde la década de 1820 hasta la de 1850. En ocasiones, sorprendió a sus lectores al abordar temas como la dominación masculina y la supremacía blanca en algunos de sus relatos. 

A pesar de estos desafíos, Child será recordada principalmente por su poema " Sobre el río y a través del bosque ". La casa de sus abuelos , sobre cuya visita escribió, fue restaurada por la Universidad de Tufts en 1976 y se encuentra cerca del río Mystic en South Street, en Medford, Massachusetts .

Primeros años y educación

Lydia Maria Francis nació en Medford, Massachusetts, el 11 de febrero de 1802, hija de Susannah (de soltera Rand) y Convers Francis. [ 1 ] Su hermano mayor, Convers Francis , se educó en el Harvard College and Seminary y se convirtió en ministro unitario . Francis recibió su educación en una escuela local para niñas y posteriormente en un seminario femenino. Tras la muerte de su madre, se fue a vivir con su hermana mayor a Maine , donde estudió para ser maestra. Durante este tiempo, su hermano Convers, ya ministro unitario, se encargó de la educación de su hermana menor en maestros literarios como Homero y Milton . A principios de sus veinte años, Francis vivió con su hermano y conoció a muchos de los escritores y pensadores más importantes de la época a través de él. También se convirtió al unitarismo. [ 1 ]

Francis leyó por casualidad un artículo en la North American Review que analizaba el campo que ofrecía la historia temprana de Nueva Inglaterra a los novelistas . Aunque nunca había pensado en ser escritora, inmediatamente escribió el primer capítulo de su novela Hobomok . Animada por los elogios de su hermano, la terminó en seis semanas y la publicó. Desde entonces hasta su muerte, escribió sin cesar. [ 2 ]

Francis enseñó durante un año en un seminario en Medford, y en 1824 fundó una escuela privada en Watertown, Massachusetts . En 1826, fundó la Juvenile Miscellany , la primera revista mensual para niños publicada en los Estados Unidos, y supervisó su publicación durante ocho años. [ 2 ] Tras publicar otras obras en las que expresaba su oposición a la esclavitud, gran parte de su público se volvió en su contra, especialmente en el Sur. La Juvenile Miscellany cerró sus puertas después de que cayeran las ventas de libros y las suscripciones. [ 1 ]

En 1828, se casó con David Lee Child y se mudó a Boston.

Carrera

Primeros escritos

Tras el éxito de Hobomok , Child escribió varias novelas, poesía y un manual de instrucciones para madres, The Mothers Book ; pero su obra más exitosa fue The Frugal Housewife. Dedicado a quienes no se avergüenzan de la economía . Este libro contenía principalmente recetas, pero también este consejo para las jóvenes amas de casa: «Si vas a amueblar una casa, no gastes todo tu dinero... Empieza con humildad». [ 1 ] Publicado por primera vez en 1829, el libro se amplió y tuvo 33 reimpresiones en 25 años. [ 3 ] Child escribió que su libro había sido «escrito para los pobres  ... quienes pueden permitirse ser epicúreos encontrarán la mejor información en las Setenta y cinco recetas » de Eliza Leslie . [ 4 ]

Child cambió el título a The American Frugal Housewife en 1832 para evitar confusiones con la obra de la autora británica Susannah Carter , The Frugal Housewife, publicada por primera vez en 1765 y luego impresa en Estados Unidos a partir de 1772. Child escribió que el libro de Carter no se ajustaba a las necesidades de este país. [ 4 ] Para mayor confusión, entre 1832 y 1834 la versión de Child se imprimió en Londres y Glasgow. Por esa época también publicó en The Token annual gift book . [ 5 ]

Abolicionismo y movimientos por los derechos de las mujeres

Niño , alrededor de 1865 , leyendo un libro.

En 1831, William Lloyd Garrison comenzó a publicar su influyente periódico abolicionista, The Liberator . Lydia Child y su esposo lo leyeron desde el principio y comenzaron a identificarse con la causa antiesclavista . El contacto personal con Garrison fue otro factor. [ 6 ] [ 2 ] Child era una activista por los derechos de las mujeres , pero no creía que se pudiera lograr un progreso significativo para las mujeres hasta después de la abolición de la esclavitud . Creía que las mujeres blancas y las personas esclavizadas eran similares en el sentido de que los hombres blancos mantenían a ambos grupos en subyugación y los trataban como propiedad, en lugar de seres humanos individuales. Mientras trabajaba por la igualdad para las mujeres, Child dijo públicamente que no le gustaban las comunidades exclusivamente femeninas. Creía que las mujeres podrían lograr más trabajando junto a los hombres. Child, junto con muchas otras abolicionistas, comenzó a hacer campaña por la membresía y participación igualitaria de las mujeres en la Sociedad Antiesclavista Estadounidense , provocando una controversia que más tarde dividió el movimiento .

Ilustración de Un llamamiento en favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos

En 1833, publicó su libro «Un llamamiento a favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos» . En él, al igual que Garrison, defendía la emancipación inmediata de las personas esclavizadas sin compensación para sus dueños legales. Se dice que fue la primera mujer blanca en escribir un libro en apoyo de esta política. Analizó la esclavitud desde diversas perspectivas —histórica, política, económica, legal y moral— para demostrar que la emancipación era factible y que los africanos eran intelectualmente iguales a los europeos. [ 7 ] En este libro, escribió que la inferioridad intelectual de los negros es una excusa común, aunque absurda, para justificar los prejuicios personales. [ 1 ] El libro fue la primera obra antiesclavista impresa en Estados Unidos. Le siguieron varias obras más breves sobre el mismo tema. Su «Llamamiento» atrajo mucha atención, y William Ellery Channing , quien le atribuyó parte de su interés en la cuestión de la esclavitud, caminó desde Boston hasta Roxbury para agradecerle a Child por el libro. Tuvo que soportar el ostracismo social, pero desde entonces fue considerada una destacada defensora de la abolición de la esclavitud. [ 2 ]

Lydia Maria Child, de una publicación de 1910.

Child, una ferviente defensora y organizadora de sociedades antiesclavistas, colaboró ​​en la recaudación de fondos para financiar la primera feria antiesclavista , que los abolicionistas celebraron en Boston en 1834. Este evento, tanto educativo como de gran envergadura, se celebró anualmente durante décadas bajo la dirección de Maria Weston Chapman . En 1839, Child fue elegida miembro del comité ejecutivo de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense (AASS) y se convirtió en editora del National Anti-Slavery Standard de la sociedad en 1840. De esta manera, se convirtió en la primera mujer en dirigir un periódico político nacional. [ 8 ]

Mientras fue editora del National Anti-Slavery Standard , Child escribió una columna semanal para el periódico llamada "Cartas desde Nueva York", que luego recopiló y publicó en forma de libro. La gestión de Child como editora y la popularidad de su columna "Cartas desde Nueva York" contribuyeron a establecer el National Anti-Slavery Standard como uno de los periódicos abolicionistas más populares de los Estados Unidos. [ 9 ] Editó el Standard hasta 1843, cuando su esposo la reemplazó como editor en jefe. Actuó como su asistente hasta mayo de 1844. Durante su estancia en Nueva York, los Child fueron amigos cercanos de Isaac T. Hopper , un abolicionista cuáquero y reformador penitenciario. Después de dejar Nueva York, los Child se establecieron en Wayland, Massachusetts , donde pasaron el resto de sus vidas. [ 2 ] Allí, dieron refugio a esclavos fugitivos que intentaban escapar de la Ley de Esclavos Fugitivos . [ 1 ] Child también fue miembro de la junta ejecutiva de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense durante las décadas de 1840 y 1850, junto con Lucretia Mott y Maria Weston Chapman.

Durante este período, también escribió cuentos, explorando, a través de la ficción, los complejos problemas de la esclavitud. Algunos ejemplos son " Las cuarteronas " (1842) y "Los agradables hogares de la esclavitud: un fiel esbozo" (1843). Escribió ficción antiesclavista para llegar a un público más amplio que el que podía alcanzar con sus panfletos. También la utilizó para abordar los problemas de explotación sexual, que afectaban tanto a las personas esclavizadas como a la familia del esclavista. En ambos casos, constató que las mujeres sufrían bajo el poder de los hombres. Cuanto más directamente Child abordaba algunos de los abusos, más negativa era la reacción de sus lectores. [ 7 ] En 1860 publicó un panfleto antiesclavista, " El deber de desobedecer la Ley de Esclavos Fugitivos: un llamamiento a los legisladores de Massachusetts" . [ 10 ]

Finalmente, Child abandonó la National Anti-Slavery Standard porque se negaba a promover la violencia como un arma aceptable para combatir la esclavitud.

" Sobre el río y a través del bosque " (1844), interpretada por Grant Raymond Barrett en 2006.

Continuó escribiendo para numerosos periódicos y revistas durante la década de 1840, y promovió una mayor igualdad para las mujeres. Sin embargo, debido a su experiencia negativa con la AASS, nunca volvió a trabajar en movimientos o sociedades organizadas por los derechos de las mujeres o el sufragio . En 1844, Child publicó el poema "The New-England Boy's Song about Thanksgiving Day" en Flowers for Children , Volumen 2, que se hizo famoso como la canción " Over the River and Through the Wood ". [ 11 ]

En la década de 1850, Child respondió a la paliza casi mortal que un congresista de Carolina del Sur propinó en el Senado a su buen amigo Charles Sumner , senador abolicionista de Massachusetts, con el poema titulado "Los emigrantes de Kansas". El estallido de violencia en Kansas entre colonos antiesclavistas y proesclavistas, antes de la votación sobre si el territorio debía ser admitido como estado libre o esclavista, llevó a Child a cambiar su opinión sobre el uso de la violencia. Junto con Angelina Grimké Weld , otra defensora de la paz, reconoció la necesidad de recurrir a la violencia para proteger a los emigrantes antiesclavistas en Kansas. Child también simpatizaba con el abolicionista radical John Brown . Si bien no justificaba su violencia, admiraba profundamente su valentía y convicción en el asalto a Harper's Ferry . Escribió al gobernador de Virginia, Henry A. Wise, solicitando permiso para viajar a Charles Town para cuidar de Brown, pero aunque Wise no puso objeción, Brown no aceptó su ofrecimiento. [ 12 ]

En 1860, Child fue invitada a escribir el prólogo de la obra de Harriet Jacobs , Incidents in the Life of a Slave Girl (Incidentes en la vida de una esclava) . Se reunió con Jacobs y no solo aceptó escribir el prólogo, sino que también se convirtió en la editora del libro. [ 13 ]

trabajo en defensa de los derechos de los nativos americanos

Portada de Hobomok , 1824

Child publicó su primera novela, el romance histórico Hobomok, A Tale of Early Times , de forma anónima bajo el seudónimo neutro de "una americana". La trama se centra en el matrimonio interracial entre una mujer blanca y un hombre nativo americano, quienes tienen un hijo. La protagonista se vuelve a casar más tarde, reintegrándose junto con su hijo a la sociedad puritana. El tema del mestizaje causó un escándalo en la comunidad literaria y el libro no tuvo éxito de crítica. [ 14 ]

Durante la década de 1860, Child escribió panfletos sobre los derechos de los nativos americanos. El más destacado, Un llamamiento a favor de los indios (1868), instaba a los funcionarios gubernamentales y a los líderes religiosos a hacer justicia a los indígenas americanos. Su presentación despertó el interés de Peter Cooper por los asuntos indígenas y contribuyó a la fundación de la Junta de Comisionados para los Indios de Estados Unidos y a la posterior Política de Paz durante la administración de Ulysses S. Grant .

Creencias del librepensamiento

Hija de un padre calvinista estricto, Child dormía con una Biblia bajo la almohada cuando era niña. Sin embargo, aunque se unió a los unitarios en 1820, de adulta no participó activamente en esa ni en ninguna otra iglesia. [ 15 ] En 1855 publicó la obra en tres volúmenes «El progreso de las ideas religiosas a través de las épocas sucesivas», en la que rechazó la teología, el dogma y las doctrinas tradicionales y repudió el concepto de revelación y credos como base de la acción moral, [ 16 ] argumentando en cambio: «Es imposible exagerar el mal que la teología ha hecho en el mundo» y, al comentar los esfuerzos de los teólogos: «¡Qué paraíso floreciente sería toda la tierra si se hubiera dedicado la misma cantidad de intelecto, trabajo y celo a la ciencia, la agricultura y las artes!» [ 17 ]

En su obra «Un llamamiento a favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos», Child impulsó la emancipación al destacar la vida de un hombre musulmán esclavizado llamado Ben Solomon. Al subrayar la excelencia e inteligencia de Ben Solomon como profesor de árabe y hombre de fe musulmana, Child no solo promovió la aceptación racial, sino también la religiosa. [ 18 ]

Vida personal

Lydia Francis fue maestra hasta 1828, año en que se casó con el abogado de Boston David Lee Child . [ 6 ] Su activismo político y su participación en la reforma la introdujeron a las reformas sociales de los derechos de los indígenas y el abolicionismo garrisoniano. Fue amiga de la activista Margaret Fuller durante muchos años y participó frecuentemente en las "conversaciones" de Fuller que se celebraban en la librería de Elizabeth Palmer Peabody en North Street, Boston .

Child murió en Wayland, Massachusetts , a los 78 años, el 20 de octubre de 1880, en su casa en 91 Old Sudbury Road. Fue enterrada en el cementerio North de Wayland. [ 19 ] En su funeral, el abolicionista Wendell Phillips compartió la opinión de muchos dentro del movimiento abolicionista que la conocieron: "Sentíamos que ni la fama, ni la ganancia, ni el peligro, ni la calumnia tenían peso alguno para ella". [ 1 ]

Legado

Escritos

  • Hobomok , un relato de tiempos remotos. 1824
  • Noches en Nueva Inglaterra: Destinadas al entretenimiento e instrucción de los jóvenes . 1824
  • Los rebeldes; o, Boston antes de la revolución (1825). Edición de 1850.
  • The Juvenile Miscellany , una revista infantil (editor, 1826–1834)
  • Los primeros colonos de Nueva Inglaterra: o la conquista de los pequods, narragansets y pokanokets según el relato de una madre a sus hijos . 1829.
  • La esposa india . 1828.
  • La ama de casa frugal: dedicado a quienes no se avergüenzan de la economía , un libro de cocina, economía e instrucciones (1829; 33.ª edición 1855) 1832
  • El libro de la madre (1831), un antiguo libro de instrucciones estadounidense sobre la crianza de los hijos, fue reeditado en Inglaterra y Alemania.
  • Coronal . 1831.Una colección de versos
  • El ama de casa estadounidense ahorradora: dedicada a quienes no se avergüenzan de la economía (1832) 1841
  • Las biografías de Madame de Staël y Madame Roland . 1832.
  • La Biblioteca Familiar de Damas , una serie de biografías (5 vols., 1832–1835)
  • Child, Lydia Maria (1833). El libro de la niña .
  • Un llamamiento en favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos (1833)
  • El Oasis . 1834.
  • Historia de la condición de la mujer en diversas épocas y naciones . 1835.(dos volúmenes).
  • Filotea . 1836.Un romance griego ambientado en la época de Pericles.
  • La enfermera de familia . 1837.
  • La Campana de la Libertad . 1842.Incluye historias como Las cuarteronas
  • Los hogares agradables de la esclavitud: un esbozo fiel . 1843.Un cuento corto
  • Cartas desde Nueva York , escritas para el National Anti-Slavery Standard mientras Child era el editor (2 vols., 1841–1843) [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
  • "La canción del niño de Nueva Inglaterra sobre el Día de Acción de Gracias" (1844), conocida posteriormente por su verso inicial, " Sobre el río y a través del bosque ". Un poema publicado originalmente en Flowers for Children , vol. 2. Texto del poema.
  • "Hilda Silfverling: Una fantasía". 1845
  • Flores para niños (3 vols., 1844–1846)
  • Realidad y ficción . 1846.
  • Rosa Marian y las hadas de las flores . 1850.
  • El poder de la bondad . Filadelfia, Pensilvania: Willis P. Hazard. 1851.
  • El progreso de las ideas religiosas a través de las épocas sucesivas , una obra ambiciosa que demuestra gran diligencia, pero que contiene muchas imprecisiones (3 vols., Nueva York, 1855).
  • Isaac T. Hopper: Una vida real . 1853.
  • Hojas otoñales . 1857.
  • Algunas escenas de una historia real. 1858.
  • Child, Lydia Maria (1860). Correspondencia entre Lydia Maria Child y el gobernador Wise y la Sra. Mason, de Virginia . Boston: American Anti-Slavery Society .
  • El camino correcto, el camino seguro: demostrado por la emancipación en las Indias Occidentales Británicas y en otros lugares . 1860.
  • Mirando hacia la puesta de sol . 1864.
  • El libro de los libertos . 1865.
  • Una novela de la República . 1867.Una novela que promueve el matrimonio interracial
  • Un llamamiento en favor de los indígenas . 1868.
  • Aspiraciones del mundo . 1878.
  • Tras su muerte, se publicó un volumen con sus cartas , que incluía una introducción de John G. Whittier y un apéndice de Wendell Phillips (Boston: Houghton, Mifflin , 1882).
  • Lydia Maria Child: Cartas seleccionadas, 1817-1880 ( Meltzer, Milton y Holland, Patricia G., eds.). Amherst, MA: University of Massachusetts Press, 1982.
  • Masur, Louis P. , ed. "Lydia Maria Child (1802-1880)", en "... la verdadera guerra nunca quedará plasmada en los libros": Selecciones de escritores durante la Guerra Civil , Nueva York y Oxford: Oxford University Press, 1993, págs.  39-55. Contiene doce cartas de Childs sobre la esclavitud, escritas entre 1861 y 1865, y el capítulo "Consejos de un viejo amigo" (a los esclavos liberados) de El libro de los libertos de Childs .

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "Lydia Maria Child" (PDF) . Centro de Historia de la Mujer . Sociedad Histórica de Nueva York. Archivado (PDF) del original el 31 de julio de 2018. Recuperado el 31 de julio de 2018 .
  2. 1 2 3 4 5 Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). "Child, David Lee" . Appletons' Cyclopædia of American Biography . Nueva York: D. Appleton. 
  3. ↑ "Lydia Maria Child" . Feeding America . Archivado del original el 19 de agosto de 2015. Consultado el 5 de julio de 2015 .
  4. 1 2 Child, Lydia Maria (1841). "El ama de casa frugal estadounidense" . Recuperado el 5 de julio de 2015 .
  5. ↑ Cairns, William B. (1918). "Revistas, anuarios y libros de regalo, 1783–1850 § 18. El token". En Trent, WP; Erskine, J.; Sherman, SP; Van Doren, C. (eds.). The Cambridge History Of English And American Literature . Vol. 16: Early National Literature, Part II, Later National Literature, Part I. Archivado del original el 15 de junio de 2024. Recuperado el 31 de enero de 2025 . 
  6. 1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Child, Lydia Maria" . Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 135– 136.    
  7. 1 2 Samuels, Shirley. La cultura del sentimiento: raza, género y sentimentalismo en la América del siglo XIX. Nueva York: Oxford University Press, 1992: 64–70.
  8. ↑ "Lydia Maria Child (1802-1880)" . Universidad de Missouri . Consultado el 20 de agosto de 2025 .
  9. ↑ Mills, Bruce, "Introducción", en Childs, Lydia Maria, Cartas desde Nueva York , Mills, Bruce, ed., Athens, Georgia: University of Georgia Press, 1998.
  10. ↑ Child, Lydia Maria (1860). El deber de desobediencia a la Ley de Esclavos Fugitivos: Un llamamiento a los legisladores de Massachusetts . Boston: Sociedad Antiesclavista Estadounidense. Archivado del original el 3 de mayo de 2018. Recuperado el 20 de septiembre de 2017 .Icono de acceso gratuito
  11. ↑ "La historia detrás de 'Over the River and Through the Wood'"" . El Coro del Tabernáculo . Consultado el 22 de julio de 2025 .
  12. ↑ "Discurso extraordinario de Wendell Phillips sobre la insurrección" . New York Daily Herald . 2 de noviembre de 1859. pág. 1 – vía newspapers.com . 
  13. ↑ "Incidentes en la vida de una esclava: escritos por ella misma" . Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana . Smithsonian.
  14. ↑ Samuels, Shirley, La cultura del sentimiento: raza, género y sentimentalismo en la América del siglo XIX , 1992: 59.
  15. ↑ Gaylor, Annie Laurie (1997). Mujeres sin superstición . Madison, WI, EE. UU.: Freedom From Religion Foundation. págs. 55–60 . ISBN  1-877733-09-1.
  16. ↑ "Dar gracias a quien corresponde (podcast)" . Freethought Radio . Freedom From Religion Foundation. 22 de noviembre de 2017.
  17. ↑ Child, Lydia Maria (1855). El progreso de las ideas religiosas a través de las épocas sucesivas, volumen 3. Ulan Press reimpreso en 2012.
  18. ↑ Einboden, Jeffrey (2016). «Linaje islámico de la cultura literaria estadounidense: fuentes musulmanas desde la Revolución hasta la Reconstrucción» . Oxford Scholarship Online . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199397808.001.0001 . ISBN 9780199397808. Consultado el 30 de abril de 2021 .
  19. ↑ Ehrlich , Eugene y Gorton Carruth (1982). The Oxford Illustrated Literary Guide to the United States . Nueva York: Oxford University Press. pág. 63. ISBN  0-19-503186-5.
  20. ↑ "Historia del sufragio femenino, volumen I" . Proyecto Gutenberg .
  21. ↑ "Salón Nacional de la Fama de las Mujeres, Lydia Maria Child" . Archivado del original el 20 de noviembre de 2018. Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  22. ↑ Gage, Beverly (9 de mayo de 1999). "Cartas desde Nueva York" . The New York Times . Archivado del original el 19 de noviembre de 2016. Consultado el 18 de noviembre de 2016 .
  23. ↑ "Documentos de Lydia Maria Child 1835–1894" . quod.lib.umich.edu . Archivado del original el 19 de noviembre de 2016. Consultado el 18 de noviembre de 2016 .
  24. ↑ "Lydia Maria Child, Cartas de Lydia Maria Child, Introducción" . www.perseus.tufts.edu . Archivado del original el 10 de mayo de 2017. Consultado el 18 de noviembre de 2016 .

Lecturas adicionales

  • Baer, ​​Helene Gilbert. El corazón es como el cielo: La vida de Lydia Maria Child . Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1964.
  • Karcher, Carolyn L. La primera mujer en la República: una biografía cultural de Lydia Maria Child. Durham: Duke University Press, 1994. Reseña de Louise L. Stevenson, The Pennsylvania Magazine of History and Biography , vol. CXX, núms. 1/2 (enero/abril de 1996), págs.  145-147.
  • Harrold, Stanley . Abolicionistas estadounidenses. Essex, Inglaterra: Pearson Education Limited, 2001.
  • Higginson, Thomas Wentworth . «Lydia Maria Child» en Mujeres Eminentes de la Época; Relatos de las Vidas y Hechos de las Mujeres Más Destacadas de la Generación Presente . Hartford, Connecticut: SM Betts & Company, 1868, págs.  38-65.
  • Higginson, Thomas Wentworth. «Lydia Maria Child», en Contemporaries . Boston y Nueva York: Houghton, Mifflin and Company, 1899. Esta es una versión revisada del capítulo en Eminent Women of the Age .
  • Karcher, Carolyn L., ed. (1997). A Lydia Maria Child Reader . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. ISBN 0-82231-949-7.
  • Meltzer, Milton . Lengua de fuego: La vida de Lydia Maria Child . Nueva York: Crowell, 1965. Dirigido a niños.
  • Moland, Lydia . Lydia Maria Child: Una vida estadounidense radical . University of Chicago Press, 2022. Reseña de Brenda Wineapple , The New York Review of Books , 3 de noviembre de 2022.
  • Salerno, Beth A. Sociedades hermanas: Organizaciones antiesclavistas femeninas en la América anterior a la Guerra de Secesión . DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 2005.
  • Teets-Parzynski, Catherine. "Niña, Lydia Maria Francis." Biografía Nacional Americana en Línea
  • "El Día de Acción de Gracias de un niño". Historia de las mujeres: Poemas escritos por mujeres. Jone Johnson Lewis, editora.
  • Guía de consulta de los documentos de Lydia Maria Child en la Biblioteca de Libros Raros y Manuscritos de la Universidad de Columbia.
  • Obras de Lydia Maria Child en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Lydia Maria Child en Internet Archive
  • Obras de Lydia Maria Child en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Obras de Lydia Maria Child listadas en The Online Books Page.
  • Diccionario de Unitarismo y Universalismo: Lydia Maria Child. Archivado el 22 de noviembre de 2013 en Wayback Machine.
  • UVA: Textos electrónicos de Lydia Child en Wayback Machine (archivado el 23 de febrero de 2003)
  • Biografía de Spartacus Educational
  • UVA: El libro de Freedman
  • Imágenes de la página y transcripción de El ama de casa frugal, dedicado a quienes no se avergüenzan de la economía.
  • Biografía en Feeding America: El proyecto histórico de libros de cocina estadounidenses
  • El libro de la madre, de Lydia Maria Child. Boston: Carter, Hendee y Babcock, 1831, en la celebración de escritoras.
  • Biografía de la Biblioteca Nacional Americana
  • Selección de escritos de Lydia que aparecieron en The Liberty Bell , un libro de regalo abolicionista , en el sitio web de la Universidad de Bucknell , editado por Glynis Carr.
  • Correspondencia de Lydia Maria Francis Child. Biblioteca Schlesinger. Archivada el 9 de mayo de 2012 en Wayback Machine , Instituto Radcliffe, Universidad de Harvard.
  • Cartas de Lydia Maria Child , recopiladas por Harriet Winslow Sewall, del Archivo de Internet.
  • Documentos de Lydia Maria Child , Biblioteca William L. Clements, Universidad de Michigan.
  • Cartas de Lydia Maria Child , Biblioteca Phillips del Museo Peabody Essex.
  • Colección Lydia Maria Child, 1857-1878, procedente de la Universidad de Princeton .