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magníficat

La Visitación , de Domenico Ghirlandaio (1491), representa a María visitando a su anciana prima Isabel . El Magnificat ( en latín , «[Mi alma] magnifica [al Señor]») es un cánti...

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La Visitación , de Domenico Ghirlandaio (1491), representa a María visitando a su anciana prima Isabel .

El Magnificat ( en latín , «[Mi alma] magnifica [al Señor]») es un cántico , también conocido como Canto de María o Cántico de María , y en el rito bizantino como Oda de la Theotokos ( en griego : Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Su nombre occidental deriva del inicio de su texto en latín. Es el cántico más popular y se utiliza en las liturgias de la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Luterana y la Comunión Anglicana . [ 1 ]

El texto del cántico se toma del Evangelio de Lucas ( 1:46–55 ), donde María lo pronuncia con motivo de su Visitación a su prima Isabel . [ 2 ] En la narración, después de que María saluda a Isabel, quien está embarazada de Juan el Bautista , este se mueve en el vientre de Isabel. Isabel alaba a María por su fe (con palabras que se reflejan parcialmente en el Ave María ), y María responde con lo que hoy se conoce como el Magníficat. Algunas fuentes antiguas sitúan a Isabel, en lugar de a María, pronunciando el Magníficat. [ 3 ] [ 4 ]

El Magnificat es uno de los ocho himnos cristianos más antiguos y quizás el himno mariano más antiguo . [ 2 ] [ 5 ] Dentro de todo el cristianismo, el cántico se recita con mayor frecuencia dentro de la Liturgia de las Horas . En el cristianismo occidental , el Magnificat se canta o recita con mayor frecuencia durante el servicio principal de oración vespertina: Vísperas [ 1 ] en las iglesias católicas y luteranas , y Oración Vespertina (o Vísperas) en el anglicanismo . La forma tradicional se encuentra en el Libro de Oración Común (1662) y en el Culto Común , [ 6 ] [ 7 ] así como en el Libro de Oración Común (1928) y el Libro de Oración Común (1979) de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) . [ 8 ] [ 9 ] En el cristianismo oriental , el Magnificat siempre se canta en Maitines . El Magnificat también puede cantarse durante los servicios religiosos, especialmente en el Adviento, época en la que tradicionalmente se leen estos versículos.

Contexto

El Magnificat de María, registrado solo en el Evangelio de Lucas, es uno de los cuatro himnos, destilados de una colección de cánticos judeocristianos primitivos, que complementan el tema de cumplimiento de promesas de la narración de la infancia de Lucas . Estos cantos son el Magnificat de María; el Benedictus de Zacarías (1:67–79); el Gloria in Excelsis Deo de los ángeles (2:13–14); y el Nunc dimittis de Simeón (2:28–32). En forma y contenido, estos cuatro cánticos están modelados a partir de los "himnos de alabanza" del Salterio de Israel . En estructura, estos cantos reflejan las composiciones de la himnología judía contemporánea precristiana. La primera estrofa muestra gráficamente una característica de la poesía hebrea —el paralelismo sinónimo— al atribuir alabanza a Dios: "mi alma" refleja "mi espíritu"; "proclama la grandeza" con "ha hallado gozo"; «del Señor» con «en Dios mi Salvador». El resto de los dos primeros versos estalla en un doble Magníficat que proclama la grandeza de Dios y se deleita en Él. La tercera estrofa vuelve a mostrar paralelismo, pero en este caso, tres paralelismos contrastantes: los orgullosos se ven contrapuestos a los humildes, los poderosos a los de baja condición y los ricos a los hambrientos. [ 10 ]

Aunque existe cierto debate académico sobre si la María histórica proclamó realmente este cántico, Lucas la presenta como la cantante de este canto de cambios y la intérprete de los acontecimientos contemporáneos. María simboliza tanto al antiguo Israel como a la comunidad de fe lucana como autora/cantante del Magnificat . [ 10 ] Adolf von Harnack argumentó en 1900 que Lucas 1:46 debería leerse como «E Isabel dijo…» de acuerdo con varias lecturas antiguas. Jeffrey Kloha señala que «pocos comentarios y ninguna edición del Nuevo Testamento griego producida en el último medio siglo coinciden con su juicio», aunque sostiene que hay argumentos para aceptar la atribución a Isabel. [ 4 ]

El cántico evoca varios pasajes bíblicos, pero las alusiones más pronunciadas son al Cántico de Ana , de los Libros de Samuel ( 1 Samuel 2:1-10 ). Los ecos bíblicos de la Torá , los Profetas y los Escritos complementan las principales alusiones al «magnificat de regocijo» de Ana. [ 10 ] Junto con el Benedictus , así como varios cánticos del Antiguo Testamento, el Magnificat está incluido en el Libro de las Odas , una antigua colección litúrgica que se encuentra en algunos manuscritos de la Septuaginta . [ 11 ]

Al igual que con otros cánticos y salmos, la tradición litúrgica occidental suele añadir la doxología conocida como Gloria Patri al final del Magnificat. Esta no se encuentra en el texto original.

Estructura

Con un estilo que recuerda a la poesía y los cantos del Antiguo Testamento , María alaba al Señor en consonancia con esta estructura:

  1. María se regocija porque tiene el privilegio de dar a luz al Mesías prometido ( Lucas 1:46–48 ).
  2. Ella glorifica a Dios por su poder, santidad y misericordia ( Lucas 1:49–50 ).
  3. María espera con ilusión que Dios transforme el mundo a través del Mesías. Los orgullosos serán humillados y los humildes enaltecidos; los hambrientos serán saciados y los ricos pasarán hambre ( Lucas 1:51-53 ).
  4. María exalta a Dios porque Él ha sido fiel a su promesa a Abraham ( Lucas 1:54–55 ; véase la promesa de Dios a Abraham en Génesis 12:1–3 ). [ 12 ]

Texto

Traducción latina y anglicana

Traducciones del Magnificat a varios idiomas en la Iglesia de la Visitación en Ein Karem.

traducción católica

Tradicional

Mi alma glorifica al Señor,
Y mi espíritu se ha regocijado en Dios mi Salvador.
Porque ha tenido en cuenta la humildad de su sierva; pues he aquí que desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada.
Porque el Todopoderoso ha hecho grandes cosas en mí, y santo es su nombre.
Y su misericordia es de generación en generación para los que le temen.
Ha mostrado el poder de su brazo; ha dispersado a los soberbios de corazón.
Ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha enaltecido a los humildes.
Ha colmado de bienes a los hambrientos, y a los ricos los ha despedido con las manos vacías.
Él ha recibido a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia.
Como Él les habló a nuestros padres; a Abraham y a su descendencia para siempre.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo,
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. [ 15 ]

Moderno

Mi alma proclama la grandeza del Señor,
Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador,
Porque ha mirado con favor a su humilde siervo.
Desde este día todas las generaciones me llamarán bienaventurado,
El Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí,
y santo es su Nombre.
Él tiene misericordia de los que le temen.
en cada generación.
Ha demostrado la fuerza de su brazo,
Ha dispersado a los soberbios en su vanidad.
Él ha derribado a los poderosos de sus tronos,
y ha enaltecido a los humildes.
Él ha colmado de cosas buenas a los hambrientos,
y a los ricos los ha despedido con las manos vacías.
Él ha venido en ayuda de su siervo Israel.
porque Él se ha acordado de su promesa de misericordia,
la promesa que Él hizo a nuestros padres,
a Abraham y a sus hijos para siempre.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo,
Como era en el principio, es ahora y será para siempre.
Amén, Aleluya. [ 16 ]

Griego

La versión más antigua (probablemente la original) del Magnificat fue escrita en griego koiné . [ 17 ]

Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου,
ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί,
ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.
Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν·
καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς.
ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

En el culto ortodoxo oriental , la Oda a la Theotokos está acompañada por el siguiente estribillo cantado entre los versos (un sticheron ) y un megalynarion , que es la segunda parte del himno Axion Estin :

Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον, σὲ μεγαλύνομεν.
(«Tú, que eres más digno de honra que los querubines e incomparablemente más glorioso que los serafines, tú que, incorrupto, diste a luz a Dios el Verbo, en verdad el Portador de Dios, te exaltamos.»)

amárico

En las Escrituras de la Iglesia Ortodoxa Oriental de Etiopía según Ye' Luqas Wongel, Evangelio de Luqas (Lucas):

46፤ ማርያምም እንዲህ አለች።

47፤ ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች፤

48፤ የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል፤

49፤ ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአልና፤ ስሙም ቅዱስ ነው።

50፤ ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል።

51፤ በክንዱ ኃይል አድርጎአል፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል፤

52፤ ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል፤ ትሑታንንም ከፍ አድርጎአል፤

53፤ የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአል፤ ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል።

54-55፤ ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል።

eslavo

La traducción del himno al eslavo eclesiástico es la siguiente: [ 18 ]

En cirílico moderno (ruso)  :

величит душа Моя Господа,
и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем:
яко призре на смирение Рабы Своея: се бо, отныне ублажат Мя вси роди:
яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его:
и милость Его в роды родов боящымся Его:
сотвори державу мышцею Своею: расточи гордыя мыслию сердца их:
Las canciones que hay en el mercado y las voces son:
алчущыя исполни благ и богатящыяся отпусти тщы:
восприят Израиля отрока Своего, помянути милости,
якоже глагола ко отцем нашым, Аврааму и семени его до века.

Uso litúrgico

La Visitación en el Libro de Horas del Duque de Berry ; el Magnificat en latín

El texto forma parte del oficio diario en el servicio de Vísperas católico , el servicio de Vísperas luterano y los servicios de Oración Vespertina anglicanos , según el Libro de Oración Común y el Culto Común . En el servicio de Oración Vespertina del Libro de Oración Común , suele ir acompañado del Nunc dimittis . El Libro de Oración Común permite una alternativa al Magnificat —el Cantate Domino , Salmo 98— y algunas rúbricas anglicanas permiten una selección más amplia de cánticos, pero el Magnificat y el Nunc dimittis siguen siendo los más populares. En los servicios anglicanos, luteranos y católicos, al Magnificat generalmente le sigue el Gloria Patri . También se usa comúnmente entre los luteranos en la Fiesta de la Visitación (2 de julio).

En la práctica litúrgica ortodoxa oriental , el Magnificat siempre se canta durante el servicio de Maitines antes del Irmos de la novena oda del canon (excepto en las fiestas mayores del Señor o de la Theotokos, donde el Magnificat se omite por completo). Después de cada versículo bíblico, es decir, a modo de estiquero , se canta el siguiente megalinarion o troparión :

Más honorable que los querubines , y más gloriosa sin comparación que los serafines , sin corrupción diste a luz a Dios el Verbo : verdadera Theotokos , te glorificamos. [ 19 ]

El Magnificat , como cántico, ha sido musicalizado con frecuencia. La mayoría de las composiciones fueron concebidas originalmente para uso litúrgico, especialmente para las vísperas y las celebraciones de la Visitación, pero algunas también se interpretan en concierto .

Indulgencia

En la Iglesia Católica, el Enchiridion Indulgentiarum de 2004 prevé la indulgencia parcial . [ 20 ]

Arreglos musicales

Como el Magnificat forma parte de las Vísperas cantadas, muchos compositores, desde el Renacimiento , pusieron música a las palabras, por ejemplo Claudio Monteverdi en sus Vespro della Beata Vergine (1610). Henry Dumont , André Campra (1713), Antoine-Esprit Blanchard (1741), Marc-Antoine Charpentier , 10 composiciones (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81), François Giroust (12 composiciones), Vivaldi compuso una composición del texto latino para solistas, coro y orquesta, al igual que Johann Sebastian Bach en su Magnificat (1723, rev. 1733). Otros ejemplos destacables incluyen el Magnificat de CPE Bach y dos composiciones existentes de Jan Dismas Zelenka (falta la ZWV 106).

Anton Bruckner compuso un Magnificat para solistas, coro, orquesta y órgano. Rachmaninoff y, más recientemente, John Rutter también compusieron una versión , añadiendo fragmentos al texto.

Dieter Schnebel compuso un Magnificat en 1996/97 para coro pequeño (schola), percusión e instrumentos adicionales a voluntad. Arvo Pärt compuso una versión para coro a cappella . El Magnificat de Kim André Arnesen para coro, cuerdas, piano y órgano se estrenó en 2010. La Comunidad de Taizé también ha compuesto una versión ostinato del texto.

Junto con el Nunc dimittis , el Magnificat es una parte habitual de las vísperas anglicanas . El "Magnificat y Nunc" ha sido musicalizado por muchos compositores —como Thomas Tallis , Ralph Vaughan Williams , Herbert Sumsion , Charles Wood y John Tavener— de música sacra anglicana , a menudo para coro a cappella o coro y órgano. Dado que los cánticos se cantan todos los días en algunas catedrales , Charles Villiers Stanford escribió un Magnificat en cada tonalidad mayor, y Herbert Howells publicó 18 composiciones a lo largo de su carrera, incluyendo la composición del Collegium Regale y el Magnificat y Nunc dimittis para la Catedral de San Pablo .

Una versión ortodoxa oriental del Magnificat (texto en latín e inglés) se puede encontrar en la Vigilia nocturna de 2011 (Sección 11) del compositor inglés Clive Strutt.

Maria Luise Thurmair escribió en 1954 la letra de un himno ecuménico alemán popular basado en el Magnificat, " Den Herren will ich loben ", con una melodía de 1613 de Melchior Teschner (la de Valet will ich dir geben ). Timothy Dudley-Smith escribió " Tell Out, My Soul ", una paráfrasis popular del Magnificat, en 1962. Krzysztof Penderecki compuso un Magnificat extendido para el 1200 aniversario de la Catedral de Salzburgo en 1974, para solista de bajo, voces masculinas y de niños, dos coros mixtos y orquesta.

El oratorio Laudato si' compuesto en 2016 por Peter Reulein con libreto de Helmut Schlegel incluye el texto latino completo del Magnificat, ampliado con escritos de Clara de Asís , Francisco de Asís y el Papa Francisco . [ 21 ]

Sociedad y política

En Nicaragua , el Magnificat es una oración muy apreciada por muchos campesinos y a menudo se lleva consigo como un sacramental . Durante los años de Somoza , se exigía a los campesinos que llevaran consigo un comprobante de haber votado por Somoza; a este documento se le denominaba burlonamente Magnificat. [ 22 ]

Durante el Raj británico , el arzobispo anglicano William Temple bromeó con el evangelista Jack Winslow , quien simpatizaba con la independencia de la India, diciéndole que cantar el Magnificat lo haría parecer aún más revolucionario de lo que ya parecía al usar ropa india hecha a mano . [ 23 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 "Magnificat" . britannica.com . Consultado el 14 de marzo de 2018 .
  2. 1 2 Breed 2009 , pág. 17.
  3. ↑ Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América 2021 , Nota al pie de página de Lucas 1:46.
  4. ^ Kloha 2014 , págs. 200-219.
  5. ↑ Reeves 2006 , págs. 3–5.
  6. ↑ Common Worship: Servicios y oraciones para la Iglesia de Inglaterra . Londres: Church House Publishing. 2000. pág. 76. ISBN  0-7151-2000-X.
  7. ↑ "Magnificat" . churchofengland.org . Consultado el 17 de diciembre de 2023 .
  8. ↑ Libro de Oración Común . Nueva York: The Church Pension Fund. 1928. pág. 26. 
  9. ↑ El Libro de Oración Común según el uso de la Iglesia Episcopal . Nueva York: Church Hymnal Corp. 1979. pág. 50 (Oración Matutina), 65 (Oración Vespertina). ISBN  0-89869-080-3.
  10. 1 2 3 Casey, Daniel. "El Magnificat de María" . Scripture from Scratch . American Catholic. Archivado del original el 20 de diciembre de 2012. Recuperado el 18 de diciembre de 2012 .
  11. ^ Karrer 2023 , págs. 100-101.
  12. ↑ Diccionario Bíblico Lexham (Edición digital ). Bellingham, WA: Lexham Press. 2016. Consultado el 28 de septiembre de 2018 . 
  13. ↑ "Lucas 1:46-55 VULGADA - - Bible Gateway" .
  14. ↑ «EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM - Nova Vulgata, Novum Testamentum» . www.vatican.va . Consultado el 14 de marzo de 2018 .
  15. ↑ «Divinum Officium» . www.divinumofficium.com . Consultado el 14 de marzo de 2018 .
  16. ↑ La Liturgia de las Horas.
  17. ↑ Lucas 1:46–55
  18. ↑ "Traducción eclesiástica-eslava" . Oh Bohu .
  19. ↑ "Himno a la Theotokos" . Consultado el 17 de noviembre de 2023 .
  20. ↑ Enchiridion Indulgentiarum , Concesiones , n°. 17 $2, Libreria Editrice Vaticana, 4ª edición, 2004, p. 62.ISBN​ 88-209-2785-3.
  21. ↑ Reulein, Pedro ; Schlegel, Helmut (2016). Laudato si' / Ein franziskanisches Magnificat . Limburgo an der Lahn : Dehm Verlag . pag. 230.ISBN​  978-3-943302-34-9. ISMN  979-0-50226-047-7.
  22. ↑ Cardenal 1978 , pág. 25.
  23. ↑ Winslow, Jack C (1954). The Eyelids of the Dawn . Londres : Hodder and Stoughton . págs. 108–109 . Una señal externa que dejaba clara nuestra simpatía con el nacionalismo indio era que usábamos khaddar , la tela casera hilada y tejida del país. No la usábamos por motivos políticos, sino porque preferíamos los productos indios a los extranjeros. Sin embargo, el khaddar era de hecho el emblema de Mahatma Gandhi y sus seguidores, y no podíamos usarlo sin que se sacaran conclusiones sobre nuestras simpatías políticas. Estas conclusiones las sacaron no solo nuestros amigos indios, sino también funcionarios del gobierno británico. Me temo que nos miraban con bastante recelo, especialmente durante los días del Movimiento de Desobediencia Civil. En ocasiones, enviaban a miembros del CID a mezclarse con nuestros invitados. A veces asistían a nuestro culto vespertino, quizás esperando algún discurso con connotaciones políticas como los que Gandhi solía dar en sus reuniones de oración. Se lo comenté una vez a William Temple . «Ten cuidado», me dijo con su risa característica, «de no cantar el Magnificat. ¡Es un cántico de lo más revolucionario!». 

Fuentes

  • Breed, David R. (2009). La historia y el uso de los himnos y las melodías de himnos . ISBN 978-1-110-47186-7.
  • Cardenal, Ernesto (1978). El Evangelio en Solentiname . Maryknoll: Orbis.
  • Henry, Hugh Thomas (1910). "Magnificat"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol.  9. Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Karrer, Martin (2023). «Las Escrituras de Israel y su recopilación en la Septuaginta». Las Escrituras de Israel en los primeros escritos cristianos : 100–101 . ISBN 9780802874443.
  • Kloha, Jeffrey (2014). «El Magnificat de Isabel (Lucas 1:46)». Textos y tradiciones: Ensayos en honor de J. Keith Elliott : 200–219 . doi : 10.1163/9789004273931_011 . ISBN 9789004273931.
  • Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de América (2021). Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada .
  • Reeves, Marjorie (2006). Himnos favoritos . A&C Black. ISBN 0-8264-8097-7.
  • «El Magnificat "Despiadado"» : Una reflexión sobre el Magnificat del Padre Johann Roten, SM, de la Biblioteca Mariana/Instituto Internacional de Investigación Mariana de la Universidad de Dayton. La Biblioteca Mariana/IMRI es el mayor repositorio mundial de libros, obras de arte y objetos dedicados a la Virgen María, y un centro pontificio de investigación y estudios académicos.
  • El Magnificat
  • Exégesis y estudio de sermones de Lucas 1:46–55: El Magníficat , por Curtis A. Jahn
  • CoralWiki: Magnificat
  • Officium pro defunctis , siguiendo el texto no revisado de la Vulgata