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Articulo de referencia

La Malinche

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Marina ( [ maˈɾina ] ) o Malintzin ( [ maˈlintsin ] ; c. 1500 – c. 1529), más conocida como La Malinche ( [ la maˈlintʃe ] ), fue una mujer nahua de la costa del Golfo de México , que se hizo famosa por contribuir a la conquista española del Imperio Azteca (1519–1521), actuando como intérprete, consejera e intermediaria del conquistador español Hernán Cortés . [ 1 ] Fue una de las 20 mujeres esclavizadas entregadas a los españoles en 1519 por los nativos de Tabasco . [ 2 ] Cortés la eligió como consorte, y ella más tarde dio a luz a su primer hijo, Martín , uno de los primeros mestizos (personas de ascendencia mixta europea e indígena americana ) en Nueva España . [ 3 ]

La reputación de La Malinche ha variado a lo largo de los siglos, a medida que diversos pueblos evalúan su papel en función de las cambiantes perspectivas sociales y políticas de sus propias sociedades. Si bien la mayoría de los historiadores destacan su importancia para la conquista del Imperio Azteca , reconociendo sus habilidades multilingües (hablaba náhuatl y maya ), discrepan sobre las razones por las que La Malinche ayudó a los españoles. Tras la Guerra de Independencia de México , que culminó con la independencia de México de España en 1821, obras de teatro, novelas y pinturas la retrataron como una seductora malvada o intrigante. [ 4 ] En el México actual, La Malinche sigue siendo un ícono poderoso, entendido en diversos aspectos, a menudo contradictorios, como la encarnación de la traición, la víctima por excelencia o la madre simbólica del nuevo pueblo mexicano . El término malinchista se refiere a un compatriota desleal, especialmente en México.

Nombre

Malinche es conocida por muchos nombres, [ 5 ] [ 6 ] aunque se desconoce su nombre de nacimiento. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Malinche fue bautizada en la Iglesia Católica Romana y recibió el nombre cristiano " Marina ", [ 7 ] [ 10 ] a menudo precedido por el honorífico doña . [ 11 ] [ 12 ] Los nahuas la llamaban Malintzin , derivado de Malina , una transcripción náhuatl de su nombre español, y el sufijo honorífico -tzin . [ 13 ] Según la historiadora Camilla Townsend , a veces se añade el sufijo vocativo -e al final del nombre, dando la forma Malintzine , que se acortaría a Malintze , y los españoles lo oían como Malinche . [ 13 ] [ a ] ​​Otra posibilidad es que los españoles simplemente no oyeran la -n "susurrada" del nombre Malintzin . [ 15 ]

El título Tenepal se asumió a menudo como parte de su nombre. En la anotación hecha por el historiador nahua Chimalpahin en su copia de la biografía de Cortés escrita por Gómara , Malintzin Tenepal se usa repetidamente para referirse a Malinche. [ 16 ] [ 17 ] Según la lingüista e historiadora Frances Karttunen , Tenepal probablemente deriva de la raíz náhuatl tene , que significa "poseedor de labios, aquel que habla vigorosamente", [ 8 ] o "aquel que tiene facilidad con las palabras", [ 18 ] y la posposición -pal , que significa "a través". [ 8 ] Sin embargo, el historiador James Lockhart sugiere que Tenepal podría derivar de tenenepil , "la lengua de alguien". [ 19 ] En cualquier caso, Malintzin Tenepal parece haber sido una traducción literal del español doña Marina la lengua , [ 15 ] [ 19 ] siendo la lengua , "la intérprete", que significa literalmente "la lengua", [ 20 ] su sobrenombre en español . [ 16 ]

Desde al menos el siglo XIX, [ 16 ] se creía que originalmente se llamaba Malinalli , [ b ] (náhuatl para "hierba"), por el signo del día en el que supuestamente nació. [ 23 ] De ser así, Marina habría sido elegido como su nombre de bautismo debido a su similitud fonética . [ 21 ] Los historiadores modernos han rechazado tales sugerencias míticas, [ 7 ] [ 16 ] señalando que los nahuas asocian el signo del día Malinalli con connotaciones malas o "malvadas", [ 7 ] [ 23 ] [ 24 ] y se sabe que evitan usar tales signos del día como nombres propios. [ 7 ] [ 25 ] Además, habría pocas razones para que los españoles preguntaran a los nativos cuáles eran sus nombres antes de ser bautizados con nuevos nombres de santos católicos. [ 26 ]

Vida

Fondo

Códice Azcatitlán , Hernán Cortés y Malinche (extremo derecho), manuscrito pictórico indígena de principios del siglo XVI sobre la conquista de México.

Se desconoce la fecha de nacimiento de Malinche, [ 21 ] pero se estima que fue alrededor de 1500, y probablemente no más tarde de 1505. [ 27 ] [ 28 ] [ c ] Nació en un altepetl que era parte de o tributario de un estado mesoamericano, cuyo centro estaba ubicado en la orilla del río Coatzacoalcos al este del Imperio Azteca. [ 29 ] [ d ] Los registros no coinciden en cuanto al nombre exacto del altepetl donde nació. [ 33 ] [ 34 ] En tres procesos legales no relacionados que ocurrieron poco después de su muerte, varios testigos que afirmaron haberla conocido personalmente, incluida su hija, dijeron que nació en Olutla . La prueba de su nieto también mencionó Olutla como su lugar de nacimiento. [ 33 ] Su hija agregó que el altepetl de Olutla estaba relacionado con Tetiquipaque, aunque la naturaleza de esta relación no está clara. [ 35 ] En el Códice Florentino , la patria de Malinche se menciona como "Teticpac", que muy probablemente sea la forma singular de Tetiquipaque. [ 36 ] Gómara escribe que ella provenía de "Uiluta" (presumiblemente una variante de Olutla ). Creía erróneamente que estaba en la región de Jalisco (que para entonces era territorio del Imperio Purépecha , lo que hace que sus suposiciones sean muy improbables). Díaz, por otro lado, da "Painalla" como su lugar de nacimiento. [ 37 ] [ 33 ]

Se dice que su familia era de ascendencia noble; [ 37 ] Gómara escribe que su padre estaba emparentado con un gobernante local, [ 38 ] mientras que Díaz relata que sus padres eran gobernantes. [ 39 ] Townsend señala que, si bien Olutla en ese momento probablemente tenía una mayoría de hablantes de popoluca , la élite gobernante, a la que supuestamente pertenecía Malinche, habría hablado náhuatl. [ 40 ] Otro indicio que apoya su origen noble es su aparente capacidad para comprender el lenguaje cortesano del tecpillahtolli ("lenguaje señorial"), un registro náhuatl que es significativamente diferente del habla de la gente común y que debe aprenderse. [ 41 ] [ 42 ] El hecho de que a menudo se la llamara doña , un término que en ese momento en España no se usaba comúnmente para referirse a alguien fuera de la aristocracia, indica que era vista como una noble. [ 22 ] Pero es posible que los españoles le hayan otorgado este título honorífico en reconocimiento a su importante papel en la conquista. [ 9 ]

Malinche probablemente tenía entre 8 y 12 años [ 43 ] cuando fue vendida o secuestrada como esclava. [ 15 ] [ 44 ] Díaz escribió que, tras la muerte de su padre, su madre y su padrastro la entregaron a comerciantes para que su hijo (el hermanastro de Malinche) tuviera los derechos de heredero . [ 45 ] [ 46 ] Tanto académicos como historiadores y críticos literarios han puesto en duda el relato de Díaz sobre su origen, en gran parte debido a su fuerte énfasis en el catolicismo a lo largo de su narración de los hechos. [ 22 ] [ 45 ] [ 47 ]

En particular, la historiadora Sonia Rose de Fuggle analiza la excesiva dependencia de Díaz del polisíndeton (que imita la estructura sintáctica de muchas historias bíblicas), así como su representación general de Malinche como una mujer cristiana ideal. [ 48 ] Pero Townsend cree que era probable que algunos de sus compatriotas fueran cómplices de su trata , independientemente del motivo. [ 43 ] Malinche fue llevada a Xicalango , [ 49 ] una importante ciudad portuaria de la región. [ 50 ] Posteriormente fue comprada por un grupo de mayas chontales , quienes la llevaron al pueblo de Potonchán . Fue allí donde Malinche comenzó a aprender la lengua maya chontal , y quizás también la maya yucateca . [ 51 ] [ e ] Su adquisición del idioma le permitió más tarde comunicarse con Gerónimo de Aguilar , otro intérprete de Cortés, quien también hablaba maya yucateca, además de su español natal. [ 54 ]

La conquista de México

A Motecuçoma le contaron que los españoles traían consigo a una mujer indígena mexica [de habla náhuatl] llamada Marina, ciudadana del asentamiento de Teticpac, en la costa del Mar del Norte [Caribe], que servía de intérprete y decía en idioma mexicano todo lo que el capitán don Hernando Cortés le decía.

— Informe de los emisarios a Moctezuma. Códice Florentino , Libro XII, Capítulo IX [ 55 ]

Al comienzo de su expedición a México , Cortés se enfrentó a los mayas en Potonchán. [ 39 ] En la batalla que siguió, los mayas sufrieron una importante pérdida de vidas y pidieron la paz. En los días siguientes, obsequiaron a los españoles con comida y oro, así como con veinte mujeres esclavizadas, entre ellas Malinche. [ 56 ] [ 57 ] Las mujeres fueron bautizadas y distribuidas entre los hombres de Cortés, quienes esperaban utilizarlas como sirvientas y objetos sexuales. [ 58 ] [ 54 ] [ 59 ] Malinche fue entregada a Alonso Hernández Puertocarrero , uno de los capitanes de Cortés. [ 54 ] Era primo hermano del conde de Medellín , la ciudad natal de Cortés . [ 60 ]

Las habilidades lingüísticas de Malinche fueron descubiertas [ 61 ] cuando los españoles se encontraron con los hablantes de náhuatl en San Juan de Ulúa . [ 54 ] [ 62 ] Los emisarios de Moctezuma habían venido a inspeccionar a los pueblos, [ 63 ] pero Aguilar no podía entenderlos. [ 62 ] [ 64 ] El historiador Gómara escribió que, cuando Cortés se dio cuenta de que Malinche podía hablar con los emisarios, le prometió "más que libertad" si lo ayudaba a encontrar y comunicarse con Moctezuma. [ 37 ] [ 62 ] Cortés tomó a Malinche de Puertocarrero. [ 54 ]

Con la ayuda de Aguilar y Malinche, Cortés habló con los emisarios de Moctezuma. Los emisarios también trajeron artistas para que pintaran a Malinche, Cortés y al resto del grupo, así como sus barcos y armas, para enviarlos como registros a Moctezuma. [ 65 ] [ 66 ] Díaz dijo más tarde que los nahuas se dirigían a Cortés como "Malinche"; [ 67 ] [ 54 ] la tomaron como punto de referencia para el grupo. [ 68 ] [ f ]

A partir de entonces, Malinche trabajó con Aguilar para facilitar la comunicación entre los españoles y los nahuas; [ 34 ] [ 65 ] Cortés hablaba español con Aguilar, quien traducía al maya yucateco para Malinche, quien a su vez traducía al náhuatl, antes de invertir el proceso. [ 71 ] La cadena de traducción se alargó aún más cuando, tras la partida de los emisarios, los españoles se encontraron con los totonacas , [ 72 ] cuyo idioma no era comprendido ni por Malinche ni por Aguilar. Allí, Malinche solicitó intérpretes de náhuatl. [ 73 ] [ 74 ] Karttunen comenta que «es un milagro que se lograra alguna comunicación», pues las palabras en español de Cortés debían traducirse al maya, al náhuatl y al totonaca antes de llegar a los lugareños, cuyas respuestas volvían a pasar por la misma cadena. [ 73 ] El encuentro con los totonacas fue la forma en que los españoles supieron por primera vez de los opositores de Moctezuma. [ 74 ] [ 72 ]

Malinche representado con armas durante la Batalla de Tepotzotlán .

Después de fundar la ciudad de Villa Rica de la Vera Cruz para liberarse de la restricción legal de lo que se suponía que era una misión exploratoria, [ 75 ] los españoles permanecieron dos meses en un asentamiento totonaca cercano. Establecieron una alianza formal con los totonacas y se prepararon para marchar hacia Tenochtitlán. [ 76 ] [ 77 ]

La primera entidad política importante que encontraron en el camino a Tenochtitlán fue Tlaxcala . [ 78 ] Aunque los tlaxcaltecas inicialmente se mostraron hostiles hacia los españoles y sus aliados, [ 79 ] posteriormente permitieron la entrada de los españoles a la ciudad. [ 80 ] [ 81 ] Los tlaxcaltecas negociaron una alianza con los españoles a través de Malinche y Aguilar. Registros visuales tlaxcaltecas posteriores de esta reunión muestran a Malinche como una figura prominente. Ella parece haber servido de puente de comunicación entre ambas partes, ya que los tlaxcaltecas obsequiaron a los españoles con comida y mujeres nobles para consolidar la alianza. [ 67 ] [ 82 ] Después de varios días en Tlaxcala, Cortés continuó el viaje a Tenochtitlán por Cholula . Para entonces, lo acompañaba un gran número de soldados tlaxcaltecas. [ 67 ] [ 83 ]

Los españoles fueron recibidos en Cholula y alojados durante varios días. Los exploradores afirmaron que los cholulanes dejaron de darles comida, cavaron fosas secretas, construyeron una barricada alrededor de la ciudad y escondieron un gran ejército azteca en las afueras para preparar un ataque contra los españoles. [ 84 ] [ 67 ] De alguna manera, los europeos se enteraron de esto y, en un ataque preventivo , reunieron y masacraron a los cholulanes . [ 85 ] Relatos posteriores afirmaron que Malinche había descubierto la conspiración. Según Díaz, una noble cholula se le acercó y le prometió un matrimonio con su hijo si cambiaba de bando. Fingiendo aceptar la sugerencia, Malinche fue informada de la conspiración y posteriormente reportó todos los detalles a Cortés. [ 86 ] [ 87 ]

En siglos posteriores, esta historia se ha citado a menudo como un ejemplo de la "traición" de Malinche a su pueblo. [ 15 ] Pero historiadores modernos como Hassig y Townsend [ 87 ] [ 88 ] han sugerido que el "heroico" descubrimiento de Malinche de la supuesta conspiración probablemente ya era una historia inventada destinada a proporcionar a Cortés una justificación política para sus acciones ante las distantes autoridades españolas. [ 87 ] En particular, Hassig sugiere que Cortés, buscando alianzas indígenas más fuertes que condujeran a la invasión de Tenochtitlán, trabajó con los tlaxcaltecas para coordinar la masacre. Cholula había apoyado a Tlaxcala antes de unirse al Imperio Azteca uno o dos años antes, y perderlos como aliados había sido un duro golpe para los tlaxcaltecas. Su estado estaba ahora completamente rodeado por los aztecas. [ 89 ] [ 88 ] [ 90 ] Hassig y otros historiadores afirman que los tlaxcaltecas consideraron el ataque a los cholulanos como una "prueba de fuego" del compromiso español con ellos. [ 91 ] [ 90 ]

El encuentro entre Cortés y Moctezuma II, con Malinche como intérprete.

Las fuerzas combinadas llegaron a Tenochtitlán a principios de noviembre de 1519, donde fueron recibidas por Moctezuma en una calzada que conducía a la ciudad. [ 92 ] Malinche estaba en medio de este evento, traduciendo la conversación entre Cortés y Moctezuma. [ 44 ] [ 93 ] Gomara escribe que Moctezuma estaba "hablando a través de Malinche y Aguilar", aunque otros registros indican que Malinche ya estaba traduciendo directamente, [ 44 ] ya que ella misma había aprendido rápidamente algo de español. [ 54 ] [ 94 ] El florido discurso de Moctezuma, pronunciado a través de Malinche en la reunión, ha sido afirmado por los españoles como una sumisión, pero esta interpretación no es seguida por los historiadores modernos. [ 42 ] [ 93 ] La naturaleza deferente del discurso puede explicarse por el uso que hace Moctezuma de tecpillahtolli , un registro náhuatl conocido por su indirecta y su complejo conjunto de afijos reverenciales. [ 42 ] [ 95 ] A pesar de la aparente capacidad de Malinche para comprender tecpillahtolli , es posible que algunos matices se hayan perdido en la traducción. [ 42 ] Los españoles, deliberadamente o no, pueden haber malinterpretado las palabras de Moctezuma. [ 93 ]

Tenochtitlán cayó a finales de 1521 y el hijo de Malinche con Cortés, Martín Cortés, nació en 1522. Durante este tiempo, Malinche se hospedó en una casa que Cortés construyó para ella en el pueblo de Coyoacán, a 13 km (8 mi) al sur de Tenochtitlán. La capital azteca estaba siendo reconstruida para servir como la Ciudad de México bajo control español. Cortés llevó a Malinche para ayudar a sofocar una rebelión en Honduras entre 1524 y 1526, donde ella nuevamente sirvió como intérprete (es posible que conociera lenguas mayas además del chontal y el yucateco). Mientras estaba en el pueblo de montaña de Orizaba , en el centro de México, se casó con Juan Jaramillo, un hidalgo español . [ 96 ] Algunos estudiosos contemporáneos han estimado que murió menos de una década después de la conquista de México-Tenochtitlán, en algún momento antes de febrero de 1529. [ 97 ] [ 98 ] Le sobrevivieron su hijo Don Martín, quien sería criado principalmente por la familia de su padre, y una hija Doña María, quien sería criada por Jaramillo y su segunda esposa Doña Beatriz de Andrada. [ 99 ]  

Aunque Martín era el primogénito de Cortés y su eventual heredero, su parentesco con Malinche fue escasamente documentado por destacados historiadores españoles como Francisco López de Gómara . Nunca la mencionó por su nombre, ni siquiera en su trabajo como traductora de Cortés. [ 100 ] Incluso en vida, Malinche pasó poco tiempo con Martín. Sin embargo, muchos estudiosos e historiadores han señalado a su hijo mestizo con Cortés como el inicio simbólico de la gran población mestiza que se desarrolló en Mesoamérica . [ 101 ]

Debates sobre el papel y la influencia de Malinche en la Conquista.

La Malinche y Hernán Cortés en la ciudad de Xaltelolco , en un dibujo del códice Historia de Tlaxcala, de finales del siglo XVI.

Los conquistadores, en sus escritos, enfatizan la importancia de una intérprete confiable como Malinche y sugieren que su papel e influencia fueron aún mayores. Bernal Díaz del Castillo , un soldado que escribió en su vejez, habla repetidamente y con reverencia de su importancia. «Sin la ayuda de Doña Marina», escribe, «no habríamos entendido la lengua de Nueva España y México». Rodríguez de Ocaña, otro conquistador, relata la afirmación de Cortés de que, después de Dios, Malinche fue la principal razón de su éxito. En varias ocasiones, los conquistadores recordaron que una de las mayores habilidades de Malinche había sido su capacidad para convencer a otros nativos de lo que ella percibía: que a la larga era inútil resistir el metal (armas) y los barcos españoles. A pesar de esto, después de que Malinche comenzó a ayudar a Cortés, los españoles se vieron obligados a combatir en múltiples ocasiones. [ 102 ] [ 103 ]

Las fuentes indígenas aportan aún más evidencia, tanto en los comentarios sobre el papel de Malinche como en su prominencia en los dibujos de los códices que representan los acontecimientos de la conquista. Si bien algunos la retratan como una traidora, no todos los tlaxcaltecas la consideraban así. Algunos la representan como una figura imponente, a veces incluso más grande que Cortés, con ricas vestimentas, y muestran una alianza entre ella y los tlaxcaltecas en lugar de entre ellos y los españoles. En el Lienzo de Tlaxcala (Historia de Tlaxcala) , por ejemplo, Cortés rara vez aparece sin Malinche a su lado, y en ocasiones se la muestra sola, dirigiendo los acontecimientos como una autoridad independiente.

Los historiadores han debatido el papel y la autonomía de Malinche dentro de la conquista. Algunos historiadores le otorgan gran mérito a sus habilidades diplomáticas, llegando incluso a considerarla la verdadera conquistadora de México. [ 104 ] Historiadores como Karttunen señalan que la diplomacia de Malinche podría no haber sido intencional ni deseada; sus decisiones de interpretar y mediar se tomaron en un contexto de supervivencia. [ 105 ] Townsend agrega que las habilidades diplomáticas de Malinche le permitieron sobrevivir, destacando su capacidad para ganarse el respeto tanto de españoles como de nahuas. Según Townsend, Malinche sabía cómo hablar en diferentes registros y tonos entre ciertas tribus y clases indígenas. Ante el público nahua, hablaba retóricamente, con formalidad y con autoridad, dando la impresión de ser una noble que sabía de lo que hablaba. [ 106 ] Otros historiadores, sin embargo, han cuestionado el papel de Malinche. Clendinnen sostiene que las comunicaciones más importantes entre Cortés y Moctezuma se produjeron de forma no verbal, a través de regalos y gestos, y que era improbable que Malinche, una mujer esclavizada, hubiera comprendido plenamente estos intercambios. [ 107 ]

Imagen en el México contemporáneo

Estatua moderna de Cortés, Malinche y su hijo Martín, que fue trasladada de un lugar destacado a uno poco visible debido a las protestas.

La imagen de Malinche se ha convertido en un arquetipo mítico que los artistas han representado en diversas formas de arte. Su figura impregna las dimensiones históricas, culturales y sociales de las culturas mexicanas. [ 108 ] En la época moderna y en varios géneros, se la compara con La Llorona (cuento folclórico de la mujer que llora por sus hijos perdidos) y las soldaderas mexicanas (mujeres que lucharon junto a los hombres durante la Revolución Mexicana ) [ 109 ] por sus valientes acciones.

El legado de La Malinche es una mezcla de mito y leyenda, y refleja las opiniones encontradas del pueblo mexicano sobre esta figura legendaria. Algunos la consideran una figura fundacional de la nación mexicana, mientras que otros la siguen viendo como una traidora, como se deduce de la leyenda que afirma que tenía una hermana gemela que emigró al norte, y del apodo peyorativo de La Chingada asociado a ella.

Las intervenciones feministas en la figura de Malinche comenzaron en la década de 1960. La obra de Rosario Castellanos fue particularmente significativa; las chicanas comenzaron a referirse a ella como una "madre" al adoptarla como símbolo de la dualidad y la identidad compleja. [ 110 ] El poema posterior de Castellanos, "La Mallinche", la presentó no como una traidora, sino como una víctima. [ 111 ] Las feministas mexicanas defendieron a Malinche como una mujer atrapada entre culturas, obligada a tomar decisiones complejas, que finalmente se convirtió en la madre de una nueva raza. [ 112 ]

Hoy en día, en el español mexicano , el término malinchismo y su adjetivo malinchista se utilizan para denunciar a los mexicanos que son percibidos como negando su herencia cultural al preferir expresiones culturales extranjeras. [ 113 ]

Algunos historiadores creen que La Malinche salvó a su pueblo de los aztecas, quienes ejercían una hegemonía en todo el territorio y exigían tributo a sus habitantes. Algunos mexicanos también le atribuyen haber traído el cristianismo al Nuevo Mundo desde Europa y haber influido en Cortés para que fuera más humano de lo que habría sido de otro modo. Sin embargo, se argumenta que sin su ayuda, Cortés no habría logrado conquistar a los aztecas tan rápidamente, lo que les habría dado tiempo suficiente para adaptarse a las nuevas tecnologías y métodos de guerra. Desde esa perspectiva, se la considera una traidora de los pueblos indígenas al aliarse con los españoles. Recientemente, varias feministas han denunciado esta categorización como una búsqueda de chivos expiatorios . [ 114 ]

El presidente José López Portillo encargó una escultura de Cortés, Doña Marina y su hijo Martín, la cual fue colocada frente a la casa de Cortés en el barrio de Coyoacán , en la Ciudad de México. Una vez que López Portillo dejó el cargo, la escultura fue trasladada a un parque poco conocido de la capital. [ 115 ]

La Malinche, como parte del Monumento al Mestizaje en la Ciudad de México
La Malinche, en Villa Oluta, Veracruz
  • En la novela El manuscrito hallado en Zaragoza, del autor polaco Jan Potocki , se hace referencia a La Malinche como Marina, donde es maldecida por entregar su "corazón y su país al odioso Cortés, jefe de los bandidos del mar". [ 116 ]
  • La Malinche aparece en la novela de aventuras La hija de Moctezuma (1893) de H. Rider Haggard .
  • Doña Marina aparece en la película de Henry King, El capitán de aventuras de Castilla (1947), interpretando a Estela Inda.
  • La Malinche es retratada como cristiana y protectora de sus compatriotas mexicanos en la novela Tláloc llora por México (1939) de László Passuth , y es la protagonista principal en obras como las novelas La princesa dorada (1954) de Alexander Baron y Serpiente emplumada: Una novela de la conquista mexicana (2002) de Colin Falconer . En contraste, es retratada como una traidora hipócrita en la novela Azteca (1980) de Gary Jennings . Una novela publicada en 2006 por Laura Esquivel presenta al personaje principal como un peón de la historia que se convierte en Malinche .
  • En 1949, el coreógrafo José Limón estrenó el trío de danza "La Milanche" con música de Norman Lloyd. Fue la primera obra creada por Limón para su compañía y se basó en sus recuerdos de infancia de las fiestas mexicanas. [ 117 ]
  • La historia de La Malinche se narra en Cortez y Marina (1963) de Edison Marshall .
  • En la película mexicana de 1973 Leyendas macabras de la colonia , la momia de La Malinche está en posesión de Luisa, su hija con Hernán Cortés, mientras que su espíritu habita un cuadro maldito.
  • La Malinche es mencionada en las canciones " Cortez the Killer " del álbum Zuma de Neil Young de 1975 , y "La Malinche" de la banda francesa Feu! Chatterton de su álbum Ici le jour (a tout enseveli) de 2015.
  • En la serie de televisión animada Las misteriosas ciudades de oro (1982), que narra las aventuras de un niño español y sus compañeros que viajan por Sudamérica en 1532 en busca de la ciudad perdida de El Dorado , una mujer llamada Marinche se convierte en una peligrosa adversaria. La serie se produjo originalmente en Japón y luego se tradujo al inglés.
  • En el universo ficticio de Star Trek , una nave espacial, la USS Malinche , recibió su nombre en honor a La Malinche y apareció en el episodio de 1997 " For the Uniform " de Star Trek: Deep Space Nine . Esto fue obra de Hans Beimler , originario de la Ciudad de México , quien junto con su amigo Robert Hewitt Wolfe escribió posteriormente un guion basado en La Malinche titulado The Serpent and the Eagle .
  • La Malinche es el personaje principal de la novela francesa de 2002 L'Indienne de Cortés (inglés: Cortés' Indian Woman ) de Carole Achache . [ 118 ]
  • La Malinche es un personaje clave de la ópera La Conquista (2005) del compositor italiano Lorenzo Ferrero .
  • Malinalli es el personaje principal de la novela histórica de 2011 de Helen Heightsman Gordon, Malinalli del Quinto Sol: La esclava que cambió el destino de México y España .
  • El autor Octavio Paz rastrea el origen de la cultura mestiza y mexicana hasta la hija de La Malinche con Cortés en El laberinto de la soledad (1950). Utiliza su relación con Cortés simbólicamente para representar la cultura mexicana como originada en la violación y la transgresión, pero también responsabiliza a Malinche por su "traición" a la población indígena, que, según Paz, "el pueblo mexicano no ha perdonado". [ 119 ]
  • La novela La noche de las penas, de Frances Sherwood, narra la vida de La Malinche (llamada Malitzín en la novela).
  • Malinal es un personaje de la serie de novelas de Graham Hancock , War God: Nights of the Witch (2013) y War God: Return of the Plumed Serpent (2014), que es una historia de ficción que describe los acontecimientos relacionados con la expedición de Hernán Cortés a México y la conquista española del imperio azteca.
  • Malinche es un personaje de la novela La serpiente y el águila de Edward Rickford , a quien se hace referencia indistintamente como Doña Marina y Malintze . La representación de su personaje fue elogiada por novelistas históricos y blogueros.
  • La Malinche aparece en la serie biográfica mexicana Malinche en 2018, donde es interpretada por María Mercedes Coroy.
  • La Malinche aparece en la serie de Amazon Prime Hernán . Ella es interpretada por Ishbel Bautista.
  • Malintzin: La historia de un enigma . Documental de 2019 basado en la vida de La Malinche.
  • Malintzin es un personaje de la novela Soñabas con imperios (2022) de Álvaro Enrigue , una reinterpretación ficticia de los primeros días del encuentro entre Hernán Cortés y Moctezuma.
  • La Malinche es mencionada en la serie de Disney+ National Treasure: Edge of History . En la serie, se la presenta como una agente doble que trabaja para proteger los tesoros aztecas de Cortés. [ 120 ]
  • En 2022, el músico español Nacho Cano produjo Malinche , un musical en Madrid. El espectáculo se producirá en México con un elenco mexicano. [ 121 ] [ 122 ]
  • Malinche, de Haniel Long, se publicó en 1938.

Véase también

Notas

  1. ↑ La forma vocativa se usa al dirigirse a alguien, por lo que " Malintzine " y " Malintze " son más o menos equivalentes a " O Marina ". Aunque la forma abreviada " Malintzine " es inusual, aparece repetidamente en los Anales de Tlatelolco , junto con " Malintzine " [ 14 ].
  2. ↑ También Malinal, [ 21 ] Ce-Malinalli, [ 6 ] [ 22 ] y así sucesivamente.
  3. ↑ Karttunen (1994) da " ca. 1500" como su año de nacimiento, [ 28 ] mientras que Townsend (2006) escribe que nació antes de que Carlos V (que nació en febrero de 1500) cumpliera cinco años. [ 27 ]
  4. ↑ La tierra natal de Malinche nunca formó parte del Imperio Azteca. [ 30 ] [ 31 ] Alrededor de la época de la conquista, la región probablemente consistía en "pequeñas ciudades-estado vagamente aliadas" [ 30 ] con cierto grado de influencia de los estados aztecas y mayas, pero la mayoría eran relativamente autónomas y no pagaban tributo a nadie. [ 32 ]
  5. ↑ El chontal está estrechamente relacionado con el yucateco, pero son lo suficientemente distintos como para dificultar la inteligibilidad . [ 52 ] [ 53 ] Alrededor de esta época, los comerciantes de la península de Yucatán (que hablaban yucateco) solían estar activos en esta región, [ 32 ] y Malinche pudo haber aprendido el idioma de ellos. [ 52 ] Alternativamente, pudo haber hecho algún ajuste para poder conversar con hablantes de otras variedades mayas . (Esto habría sido inusual). [ 41 ]
  6. ↑ Díaz explicó este fenómeno postulando que «Malinche», en referencia a Cortés, era una abreviatura de «el capitán de Marina», porque ella siempre estaba en su compañía. [ 69 ] Pero Townsend afirmó que la construcción posesiva en náhuatl no puede abreviarse de esa manera. Además, la teoría de Díaz no explica el hecho de que «Malinche» también se aplicara a Juan Pérez de Arteaga, [ 68 ] otro español que aprendía náhuatl de ella. [ 70 ]

Referencias

Citas

  1. ↑ Hanson, Victor Davis (18 de diciembre de 2007). Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise to Western Power . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
  2. ↑ Thomas (1993) , págs. 171–172.
  3. ↑ Cypess (1991) , pág. 7.
  4. ↑ Cypess (1991) , págs. 12-13.
  5. ↑ Cypess (1991) , pág. 2.
  6. ^ Herrera -Sobek (2005) , págs. 112-113.
  7. 1 2 3 4 5 Townsend (2006) , pág. 12.
  8. ^ Karttunen (2001) , pág.352. 
  9. 1 2 Restall (2018) , pág. xiii.
  10. ↑ Karttunen (1997) , pág. 292.
  11. ↑ Cypess (1991) , pág. 27.
  12. ↑ Townsend (2006) , págs. 42, 180–182, 242.
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Lecturas adicionales

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  • Hernando Cortés en la Web  : Malinche / Doña Marina (recursos)
  • en defensa de Malinche
  • Haciéndose indispensable, condenada por sobrevivir: Doña Marina (Parte 1)
  • Haciéndose indispensable, condenada por sobrevivir: Doña Marina (Parte 2)
  • La Malinche, una intérprete ambivalente del pasado
  • Leyenda y nacionalismo: alegorías de la derrota en La Malinche y Florinda "La Cava" , artículo en español de Juan F. Maura comparando La Cava y la Malinche mexicana.