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Articulo de referencia

Mansa Musa

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Mansa Musa [ b ] ( c. 1280 – c. 1337 ) fue el noveno [ 5 ] Mansa del Imperio de Malí , que alcanzó su apogeo territorial durante su reinado. El reinado de Musa suele considerarse el cenit del poder y el prestigio de Malí, aunque aparece menos en las tradiciones orales mandinka que sus predecesores . 

Musa era excepcionalmente rico, hasta tal punto que sus contemporáneos lo describían como inconcebiblemente rico; la revista Time informó: "Realmente no hay manera de calcular con precisión su riqueza". Citan al profesor de historia del Ferrum College, Richard Smith, quien afirma que Malí probablemente era el mayor productor de oro del mundo en ese momento, pero "las fuentes contemporáneas describen las riquezas del rey en términos imposibles para la época". [ 6 ] Se sabe, por manuscritos locales y relatos de viajeros, que la riqueza de Mansa Musa provenía principalmente del control y la recaudación de impuestos del Imperio de Malí sobre el comercio de sal de las regiones del norte y, especialmente, del oro extraído en Bambuk y Bure , al sur. Durante un período muy largo, Malí había acumulado una gran reserva de oro. También se cree que Malí participó en el comercio de muchos productos, como marfil, esclavos , especias, sedas y cerámica. Sin embargo, actualmente se sabe poco sobre el alcance o la mecánica de estos comercios. [ 7 ] [ 8 ] Se estima que dos tercios del oro que circulaba en el Mediterráneo medieval provenían de África Occidental [ 9 ] y esto representa casi la mitad del suministro de oro del Viejo Mundo . [ 10 ] Las investigaciones arqueológicas cerca de la ciudad de Tadmekka muestran que los malienses inventaron su propio proceso de refinación de oro utilizando vidrio fundido y eliminando impurezas. [ 11 ] Si bien el oro era abundante, el cobre era increíblemente escaso y apreciado en el África subsahariana y "se intercambiaba por oro a tasas que se considerarían injustas según los estándares actuales". [ 12 ] En el momento de la ascensión de Musa al trono, Malí consistía en gran parte en el territorio del antiguo Imperio de Ghana , que se había convertido en vasallo de Malí. El Imperio de Malí comprendía tierras que ahora forman parte de Guinea , Senegal , Mauritania , Gambia y el estado moderno de Malí , que tendrían un área de 1.300.000  km 2 . [ 13 ]

Musa realizó la peregrinación a La Meca en 1324, acompañado de un enorme séquito y una gran cantidad de oro. En el camino, pasó un tiempo en El Cairo , donde se dice que su generosa entrega de regalos influyó notablemente en el valor del oro en Egipto [ 14 ] y atrajo la atención del resto del mundo musulmán. Musa expandió las fronteras del Imperio de Malí, incorporando en particular las ciudades de Gao y Tombuctú a su territorio. Buscó estrechar lazos con el resto del mundo musulmán, especialmente con los sultanatos mameluco y mariní . Reclutó a eruditos de todo el mundo musulmán para que viajaran a Malí, como el poeta andalusí Abu Ishaq al-Sahili , y contribuyó a establecer Tombuctú como un centro de aprendizaje islámico. Su reinado se asocia con numerosos proyectos de construcción, incluyendo una parte de la Mezquita de Djinguereber en Tombuctú.

Nombre y títulos

El nombre personal de Mansa Musa era Musa ( árabe : موسى , romanizado :  Mūsá ), el nombre de Moisés en el Islam . [ 15 ] Mansa , 'gobernante' [ 16 ] o 'rey' [ 17 ] en mandé , era el título del gobernante del Imperio de Malí.

En la tradición oral y en las Crónicas de Tombuctú , Musa es conocido además como Kanku Musa. [ 18 ] [ c ] En la tradición mandé, era común que el nombre de una persona fuera precedido por el nombre de su madre, por lo que el nombre Kanku Musa significa "Musa, hijo de Kanku", aunque no está claro si la genealogía implícita es literal. [ 20 ] Al-Yafii dio el nombre de Musa como Musa ibn Abi Bakr ibn Abi al-Aswad ( árabe : موسى بن أبي بكر بن أبي الأسود , romanizado :  Mūsā ibn Abī Bakr ibn Abī al-Aswad ), [ 21 ] e Ibn Hajar dio el nombre de Musa como Musa ibn Abi Bakr Salim al-Takruri ( árabe : موسى بن أبي بكر سالم التكروري , romanizado :  Mūsā ibn Abī Bakr Salim al-Takruri ). [ 22 ]

A Musa se le suele dar el título de Hajji en la tradición oral porque realizó el hajj . [ 23 ] En la lengua songhai , los gobernantes de Malí, como Musa, eran conocidos como Mali-koi, siendo koi un título que confería autoridad sobre una región: en otras palabras, el "gobernante de Malí". [ 24 ]

Fuentes históricas

Gran parte de lo que se sabe sobre Musa proviene de fuentes árabes escritas después de su Hajj, especialmente los escritos de Al-Umari e Ibn Khaldun . Durante su estancia en El Cairo , Musa entabló amistad con funcionarios como Ibn Amir Hajib, quien aprendió sobre él y su país a través de él y posteriormente transmitió ese conocimiento a historiadores como Al-Umari. [ 25 ] Información adicional proviene de dos manuscritos del siglo XVII escritos en Tombuctú : el Tarikh Ibn al-Mukhtar [ d ] y el Tarikh al-Sudan . [ 27 ] La tradición oral, tal como la transmiten los jeliw ( sing. jeli ), también conocidos como griots , incluye relativamente poca información sobre Musa en comparación con otras partes de la historia de Malí, donde sus conquistadores predecesores reciben mayor prominencia. [ 28 ]

Linaje

Genealogía de los mansas del Imperio de Malí hasta Magha II ( m. c. 1389 ), basada en la interpretación de Ibn Khaldun por Levtzion . [ 29 ] Los individuos numerados reinaron como mansa ; los números indican el orden en que reinaron. [ g ]

Según Djibril Tamsir Niane , el padre de Musa se llamaba Faga Leye [ 23 ] y su madre podría haberse llamado Kanku. [ h ] Faga Leye era hijo de Abu Bakr , hermano de Sunjata , el primer mansa del Imperio de Malí. [ 23 ] Ibn Khaldun no menciona a Faga Leye, refiriéndose a Musa como Musa ibn Abu Bakr. Esto puede interpretarse como «Musa hijo de Abu Bakr» o «Musa descendiente de Abu Bakr». Es improbable que Abu Bakr fuera el padre de Musa, debido al tiempo transcurrido entre el reinado de Sunjata y el de Musa. [ 31 ] [ 32 ]

Ibn Battuta , quien visitó Malí durante el reinado del hermano de Musa, Sulayman, dijo que el abuelo de Musa se llamaba Sariq Jata. [ 33 ] Sariq Jata podría ser otro nombre para Sunjata, quien en realidad era el tío abuelo de Musa. [ 34 ] Esto, junto con el uso que hizo Ibn Khaldun del nombre «Musa ibn Abu Bakr», llevó al historiador François-Xavier Fauvelle a proponer que Musa era en realidad hijo de Abu Bakr I , nieto de Sunjata a través de su hija. Los intentos posteriores de borrar esta sucesión posiblemente ilegítima por línea femenina llevaron a la confusión en las fuentes sobre la filiación de Musa. [ 35 ] La hostilidad hacia la rama de Musa de la dinastía Keita también explicaría su relativa ausencia o el trato mordaz que recibe en las historias orales. [ 36 ]

Primeros años de vida y acceso al poder

Se desconoce la fecha de nacimiento de Musa, pero parece que era un hombre joven en 1324. [ 37 ] El Tarikh al-fattash afirma que Musa mató accidentalmente a Kanku en algún momento antes de su hajj. [ 20 ]

Musa ascendió al poder a principios del siglo XIV [ i ] en circunstancias poco claras. Según el propio relato de Musa, su predecesor como Mansa de Malí, presumiblemente Muhammad ibn Qu , [ 40 ] lanzó dos expediciones para explorar el océano Atlántico (200 barcos para la primera misión exploratoria y 2000 barcos para la segunda). El Mansa dirigió personalmente la segunda expedición y nombró a Musa como su lugarteniente para gobernar el imperio hasta su regreso. [ 41 ] Al no regresar, Musa fue coronado como mansa, marcando una transferencia de la línea de sucesión de los descendientes de Sunjata a los descendientes de su hermano Abu Bakr. [ 42 ] Algunos historiadores modernos han puesto en duda la versión de Musa sobre los hechos, sugiriendo que pudo haber depuesto a su predecesor e inventado la historia del viaje para explicar cómo tomó el poder. [ 43 ] [ 44 ] No obstante, la posibilidad de tal viaje ha sido tomada en serio por varios historiadores. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Principios del reinado

Musa era un hombre joven cuando se convirtió en Mansa , posiblemente de unos veinte años. [ 37 ] Dada la grandeza de su posterior hajj , es probable que Musa dedicara gran parte de los primeros años de su reinado a prepararse para él. [ 48 ] Entre estos preparativos probablemente se encontraban las incursiones para capturar y esclavizar a personas de tierras vecinas, ya que el séquito de Musa incluía a miles de esclavos; el historiador Michael Gomez estima que Mali pudo haber capturado más de 6000 esclavos por año con este propósito. [ 49 ] Quizás debido a esto, los primeros años del reinado de Musa transcurrieron en continuo conflicto militar con sociedades vecinas no musulmanas. [ 49 ] En 1324, mientras estaba en El Cairo, Musa dijo que había conquistado 24 ciudades y sus distritos circundantes. [ 50 ]

Peregrinación a La Meca

Mansa Moussa ( Rex Melly ) en el mapa de Angelino Dulcert (1339)

Musa era musulmán , y su hajj , o peregrinación a La Meca , lo hizo muy conocido en todo el norte de África y Oriente Medio . Para Musa, el islam era «una puerta de entrada al mundo culto del Mediterráneo oriental». [ 51 ] Dedicó mucho tiempo a fomentar el crecimiento de la religión dentro de su imperio. Cuando Musa partió de Malí para realizar el hajj, dejó a su hijo Muhammad al mando durante su ausencia. [ 52 ]

Musa realizó su peregrinación entre 1324 y 1325, recorriendo 2700 millas. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] Los cronistas árabes que escribieron después del evento dan cifras muy variadas sobre el tamaño de la caravana de Musa y la cantidad de oro que transportaba, y los historiadores modernos tratan estos números como retóricos más que estadísticos. [ 56 ] [ 57 ] Según las cifras conservadas en los relatos árabes posteriores, su procesión incluía más de 12 000 esclavos , todos vestidos con brocado y seda yemení [ 58 ] y se dice que cada uno llevaba 1,8 kg (4 lb) de lingotes de oro, con heraldos vestidos con sedas que portaban bastones de oro organizando caballos y manejando bolsas.  

Se dice que Musa proveyó todo lo necesario para la procesión, alimentando a toda la compañía de hombres y animales. [ 51 ] Las mismas fuentes afirman que la caravana incluía 80 camellos , cada uno de los cuales supuestamente transportaba entre 23 y 136 kg (50 y 300 lb) de polvo de oro, un rango que refleja la ausencia de un recuento contemporáneo verificado y que los historiadores modernos tratan como un tópico literario máximo más que como una medida. [ 56 ] [ 57 ] Se dice que Musa distribuyó oro a los pobres a lo largo de su ruta y en las ciudades por las que pasó camino a La Meca, incluyendo El Cairo y Medina , y que, según se informa, construyó una mezquita cada viernes. [ 38 ] Shihab al-Din al-'Umari , quien visitó El Cairo poco después de la peregrinación y es la fuente más cercana para la mayoría de estos relatos, describió la procesión como "una fastuosa exhibición de poder y riqueza, sin precedentes por su tamaño y pompa". [ 59 ]  

Musa y su séquito llegaron a las afueras de El Cairo en julio de 1324. Acamparon durante tres días junto a las pirámides de Giza antes de cruzar el Nilo hacia El Cairo el 19 de julio. [ j ] [ 60 ] [ 61 ] Mientras estaba en El Cairo, Musa se reunió con el sultán mameluco al-Nasir Muhammad , cuyo reinado ya había visto a un mansa , Sakura , realizar el Hajj. Al-Nasir esperaba que Musa se postrara ante él, lo cual Musa inicialmente se negó a hacer. Cuando Musa finalmente se inclinó, dijo que lo hacía solo por Dios. [ 62 ]

A pesar de esta incomodidad inicial, los dos gobernantes se llevaron bien e intercambiaron regalos. Musa y su séquito dieron y gastaron generosamente durante su estancia en El Cairo. Musa se alojó en el distrito de Qarafa, en El Cairo, y entabló amistad con su gobernador, Ibn Amir Hajib, quien aprendió mucho sobre Malí gracias a él. Musa permaneció en El Cairo durante tres meses, partiendo el 18 de octubre [ k ] con la caravana oficial hacia La Meca. [ 60 ] [ 63 ]

La generosidad de Musa continuó durante su viaje a La Meca, donde ofreció regalos a otros peregrinos y a la gente de Medina y La Meca. En La Meca, estalló un conflicto entre un grupo de peregrinos malienses y un grupo de peregrinos turcos en la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) . Se desenvainaron las espadas, pero antes de que la situación se agravara, Musa persuadió a sus hombres para que retrocedieran. [ 64 ]

Musa y su séquito permanecieron en La Meca tras el último día del Hajj. Viajando por separado de la caravana principal, su viaje de regreso a El Cairo se vio afectado por una catástrofe. Para cuando llegaron a Suez , muchos de los peregrinos malienses habían muerto de frío, hambre o asaltos de bandidos, y habían perdido gran parte de sus provisiones. [ 65 ] [ 66 ] Sin dinero, Musa y su séquito se vieron obligados a pedir prestado y a revender gran parte de lo que habían comprado en El Cairo antes del Hajj, y Musa contrajo deudas con varios comerciantes, como Siraj al-Din. Sin embargo, Al-Nasir Muhammad correspondió a la generosidad de Musa con regalos propios. [ 67 ]

En su viaje de regreso, Musa conoció al poeta andalusí Abu Ishaq al-Sahili , cuya elocuencia y conocimiento de la jurisprudencia lo impresionaron, y a quien convenció para que viajara con él a Malí. [ 68 ] Otros eruditos que Musa llevó a Malí fueron juristas malikíes . [ 69 ]

Según el Tarikh al-Sudan , las ciudades de Gao y Tombuctú se sometieron al dominio de Musa durante su viaje de regreso a Malí. [ 70 ] Sin embargo, es improbable que un grupo de peregrinos, incluso armados, hubiera podido conquistar una ciudad rica y poderosa. [ 71 ] Según un relato de Ibn Khaldun , el general de Musa, Saghmanja, conquistó Gao. El otro relato afirma que Gao fue conquistada durante el reinado de Mansa Sakura . [ 72 ] El control de Malí sobre Gao pudo haber sido débil, lo que requirió que los poderosos mansas reafirmaran su autoridad periódicamente, [ 73 ] o podría tratarse simplemente de un error de al-Sadi, autor del Tarikh . [ 71 ]

Reinado posterior

Construcción en Malí

Musa emprendió un ambicioso programa de construcción, erigiendo mezquitas y madrasas en Tombuctú y Gao . Cabe destacar que el antiguo centro de aprendizaje, la Madrasa de Sankore (o Universidad de Sankore), se construyó durante su reinado. [ 74 ]

Según una larga tradición en la historiografía de los siglos XIX y XX, Musa trajo arquitectos de Andalucía y El Cairo para construir su palacio en Tombuctú y la gran Mezquita de Djinguereber que aún se conserva, y se suele atribuir al poeta granadino Abū Isḥāq al-Sāḥilī la autoría principal. [ 75 ] Estudios posteriores han matizado sustancialmente esta atribución. JO Hunwick ha demostrado que el único proyecto que se puede atribuir con certeza a al-Sāḥilī en las fuentes árabes es una sala de audiencias real en la ciudad de Malí —por la que Ibn Khaldun registra un pago de 12.000 mithqals de oro (aproximadamente 51  kg)— y que el papel de al-Sāḥilī allí parece haber sido decorativo y organizativo, más que el de un arquitecto estructural. [ 76 ] En la tradición sudano-saheliana más amplia, la historiadora de la arquitectura Labelle Prussin ha argumentado que la arquitectura de tierra ( banco ) de la curva del Níger , con sus vigas toron salientes , representa una síntesis de siglos de prácticas de diseño indígenas de África Occidental e islámicas en lugar de una importación de al-Ándalus o el Magreb; [ 77 ] la erudición moderna en consecuencia considera la imagen de al-Sāḥilī como el fundador de la arquitectura de mezquitas de África Occidental como un mito historiográfico en lugar de un hecho histórico establecido. [ 77 ] [ 76 ] Las excavaciones en Djenné-Djenno realizadas por Susan y Roderick McIntosh han establecido que el asentamiento permanente, la producción artesanal compleja y la metalurgia del hierro ya estaban presentes en el delta interior del Níger en el siglo III a. C., con redes de intercambio de larga distancia atestiguadas en fases posteriores del sitio, lo que demuestra que la infraestructura arquitectónica y urbana en la que se basó el programa de construcción de Musa era una tradición indígena de considerable antigüedad en lugar de una importación de su reinado. [ 78 ]

Economía y educación

La Mezquita Djinguereber , encargada por Mansa Musa en 1327

Tombuctú pronto se convirtió en el centro del comercio, la cultura y el islam; los mercados atrajeron a mercaderes de Hausalandia , Egipto y otros reinos africanos, se fundó una universidad en la ciudad (así como en las ciudades malienses de Djenné y Ségou ), y el islam se extendió a través de los mercados y la universidad, convirtiendo a Tombuctú en una nueva área para el estudio islámico. [ 79 ] La noticia de la riqueza de la ciudad del imperio maliense incluso viajó a través del Mediterráneo hasta el sur de Europa, donde comerciantes de Venecia , Granada y Génova pronto añadieron Tombuctú a sus mapas para intercambiar productos manufacturados por oro. [ 80 ]

La Universidad de Sankore en Tombuctú fue repoblada bajo el reinado de Musa con juristas, astrónomos y matemáticos. [ 81 ] La universidad se convirtió en un centro de aprendizaje y cultura, atrayendo a Tombuctú a eruditos musulmanes de toda África y Oriente Medio.

En 1330, el reino de Mossi invadió y conquistó la ciudad de Tombuctú. Gao ya había sido capturado por el general de Musa, y este rápidamente recuperó Tombuctú, construyó una muralla y una fortaleza de piedra, y estableció un ejército permanente para proteger la ciudad de futuros invasores. [ 82 ] Si bien el palacio de Musa ha desaparecido, la universidad y la mezquita aún se conservan en Tombuctú.

Muerte

El Imperio de Malí en el momento de la muerte de Musa.

Se desconoce la fecha de la muerte de Mansa Musa. Utilizando la duración de los reinados reportada por Ibn Khaldun para calcular hacia atrás desde la muerte de Mansa Suleyman en 1360, Musa habría muerto en 1332. [ 83 ] Sin embargo, Ibn Khaldun también informa que Musa envió un enviado para felicitar a Abu al-Hasan Ali por su conquista de Tlemcen , que tuvo lugar en mayo de 1337, pero para cuando Abu al-Hasan envió un enviado en respuesta, Musa había muerto y Suleyman estaba en el trono, lo que sugiere que Musa murió en 1337. [ 84 ] En contraste, al-Umari, escribiendo doce años después del Hajj de Musa, aproximadamente en 1337, [ 85 ] afirmó que Musa regresó a Mali con la intención de abdicar y volver a vivir en La Meca, pero murió antes de poder hacerlo, [ 86 ] lo que sugiere que murió incluso antes de 1332. [ 87 ] Es posible que en realidad fuera el hijo de Musa, Maghan, quien felicitó a Abu al-Hasan, o Maghan, quien recibió al enviado de Abu al-Hasan después de la muerte de Musa. [ 88 ] Esta última posibilidad se ve corroborada por el hecho de que Ibn Khaldun llama a Suleyman hijo de Musa en ese pasaje, lo que sugiere que pudo haber confundido al hermano de Musa, Suleyman, con el hijo de Musa, Maghan. [ 89 ] Alternativamente, es posible que el reinado de cuatro años que Ibn Khaldun le atribuye a Maghan se refiera en realidad a su gobierno de Mali mientras Musa estaba ausente en el Hajj, y que solo reinó brevemente por derecho propio. [ 90 ] Nehemia Levtzion consideró 1337 como la fecha más probable, [ 84 ] lo cual ha sido aceptado por otros eruditos. [ 91 ] [ 92 ]

Legado

El reinado de Musa se considera comúnmente la edad de oro de Malí, pero esta percepción puede deberse a que su reinado es el mejor documentado por las fuentes árabes, más que a que necesariamente fuera el mansa más rico y poderoso de Malí. [ 93 ] El territorio del Imperio de Malí alcanzó su apogeo durante los reinados de Musa y su hermano Sulayman, y abarcaba la región sudanesa-saheliana de África Occidental. [ 94 ]

Musa es menos conocido en la tradición oral mandé tal como la interpretan los jeliw . [ 95 ] Se le critica por ser infiel a la tradición, y algunos jeliw consideran que Musa malgastó la riqueza de Malí. [ 14 ] [ 96 ] Sin embargo, algunos aspectos de Musa parecen haberse incorporado a una figura de la tradición oral mandé conocida como Fajigi, que se traduce como "padre de la esperanza". Se recuerda a Fajigi por haber viajado a La Meca para recuperar objetos ceremoniales conocidos como boliw , que forman parte de la religión tradicional mandé. [ 97 ] Como Fajigi, Musa a veces se confunde con una figura de la tradición oral llamada Fakoli, más conocido como el general principal de Sunjata. [ 98 ] La figura de Fajigi combina tanto el islam como las creencias tradicionales. [ 97 ]

El nombre "Musa" se ha convertido prácticamente en sinónimo de peregrinación en la tradición mandé, de tal manera que otras figuras que son recordadas por haber realizado una peregrinación, como Fakoli, también son llamadas Musa. [ 99 ]

Otros mapas que representan a Mansa Musa o figuras parecidas a Mansa Musa

En 1525, el cartógrafo siciliano Jacopo Russo creó el Mapa de Mansa Musa en su honor. [ 100 ] Esta tradición de mostrar a un monarca rico de África occidental se remonta al mapa de Angelino Dulcert de 1339, al Atlas Catalán de 1375 [ 1 ] y a otros mapas europeos inspirados en el Hadj de Mansa Musa. [ 101 ]

Primer plano del mapa de Jacopo Russo que continúa la tradición de mostrar a un monarca africano vendiendo oro a comerciantes siglos después de la muerte de Mansa Musa [ 101 ].
Otro mapa realizado en Ancona, Italia (alrededor de 1529) por el Conde de Ottomanno Freducci. Se le representa como blanco, al estilo europeo. Texto traducido del latín: «Este rey, Mansa Musa, gobierna la provincia de Guinea y es tan prudente y sabio como poderoso. Cuenta con excelentes matemáticos y hombres versados ​​en las artes liberales, y posee grandes riquezas, pues se encuentra cerca del brazo del Nilo llamado Golfo de Oro. De allí se extrae una gran cantidad de polvo de oro o tibr , y este es un paso a través de su reino. Estas regiones abundan en todo lo que hay sobre la tierra, especialmente en dátiles y maná, y en lo mejor de todo lo demás que se puede conseguir; solo les falta sal». [ 101 ]
Detalles de gobernantes africanos, el 'Emperador de Malí', el 'Rey de Nubia' y 'Manicongo' (gobernante del reino del Congo) del Atlas de la Reina María (completado en 1558) por Diogo Homem [ 101 ]

Poder

Mansa Musa es conocido por su opulencia y generosidad, y se ha convertido en "un símbolo de riqueza fabulosa". [ 7 ] Si bien varios artículos en línea del siglo XXI han afirmado que Mansa Musa fue la persona más rica de todos los tiempos, [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] historiadores como Hadrien Collet han argumentado que la riqueza de Musa es imposible de calcular con precisión. [ 14 ] [ 105 ] Las fuentes árabes contemporáneas pueden haber estado tratando de expresar que Musa tenía más oro del que creían posible, en lugar de tratar de dar una cifra exacta. [ 106 ] El propio Musa promovió aún más la apariencia de tener una riqueza vasta e inagotable al difundir rumores de que el oro crecía como una planta en su reino. [ 107 ] La Enciclopedia Británica afirma que es "ampliamente considerado como la persona más rica de la historia". [ 108 ] [ 109 ]

El Atlas Catalán (1375 d. C.) describe a Mansa Musa como «el hombre más rico de la región», pero no menciona que fuera «el más rico del mundo» ni «el más rico de la historia». [ 1 ]

Según algunos escritores árabes, los regalos de Musa provocaron una depreciación del valor del oro en Egipto. Al-Umari afirmó que antes de la llegada de Musa, un mithqal de oro valía 25 dirhams de plata , pero que después cayó a menos de 22 dirhams y no superó esa cifra durante al menos doce años. [ 110 ] Aunque se ha descrito que esto «arruinó» la economía de Egipto, [ 14 ] el historiador Warren Schultz ha argumentado que esto se encontraba dentro de las fluctuaciones normales del valor del oro en el Egipto mameluco. [ 56 ] Las estimaciones de que Musa trajo hasta 18 toneladas de oro en su hajj —cifras que a veces se presentan en los medios modernos como equivalentes a miles de millones de dólares estadounidenses— son reconstrucciones extrapoladas del mismo informe de al-Umari e Ibn Khaldun, y reflejan una única cadena de transmisión en lugar de una atestación independiente. [ 111 ] [ 56 ] [ 105 ] La conversión de tales cifras a equivalentes monetarios modernos es considerada por los historiadores como metodológicamente deficiente, dada la brecha entre la lógica de la economía del oro del Sahel del siglo XIV y la valoración moderna de los activos, así como la dificultad de separar la riqueza personal de un monarca de la del Estado. [ 105 ] [ 112 ]

La idea de que un monarca de África Occidental fuera el más rico del mundo es anterior a Mansa Musa en más de 300 años. Ibn Hawqal (951) afirmó: «El rey de Ghana es el rey más rico de la faz de la tierra debido a sus tesoros y reservas de oro extraídas en la antigüedad para sus predecesores y para sí mismo». Continúa describiendo la abrumadora necesidad de sal importada que sufría el mismo imperio. [ 113 ]

La riqueza del Imperio de Malí no provenía del control directo de las regiones productoras de oro, sino del comercio y los tributos. [ 114 ] Estas rutas comerciales se extendían hacia el sur hasta el Bosque Akan en el actual país de Ghana , antiguamente conocido como la Costa de Oro (que no debe confundirse con el Imperio de Ghana ). A finales del siglo XV, los portugueses obtenían entre 400 y 550 kilos (880-1200 libras) de oro al año de esta región mediante el comercio. [ 115 ] La ciudad más antigua del pueblo Akan era Bono Manso y constituía una importante conexión comercial con Djenné . [ 116 ] El oro que Musa trajo en su peregrinación probablemente representaba años de tributos acumulados que Musa habría dedicado gran parte de los primeros años de su reinado a recaudar. [ 48 ] Otra fuente de ingresos para Malí durante el reinado de Musa fue la tributación del comercio de cobre. [ 117 ]

Según varios autores contemporáneos, como Ibn Battuta, Ibn al-Dawadari y al-Umari , Mansa Musa se quedó sin dinero durante su viaje a La Meca y tuvo que pedir prestado a comerciantes egipcios a un alto interés en su viaje de regreso. Al-Umari e Ibn Khaldun afirman que los prestamistas nunca recuperaron su dinero o solo lo recuperaron parcialmente. Otras fuentes discrepan sobre si finalmente fueron compensados ​​en su totalidad. [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]

Apariencia y carácter

Según Ibn Kathir , «Era un joven apuesto». Ibn Habib al-Halabi , contemporáneo de Ibn Kathir, describió a Musa como un «joven de piel morena, rostro agradable y aspecto apuesto». [ 37 ]

Escritores árabes, como Ibn Battuta y Abdallah ibn Asad al-Yafii, elogiaron la generosidad, la virtud y la inteligencia de Musa. [ 33 ] [ 21 ] Ibn Khaldun dijo que «era un hombre recto y un gran rey, y aún se cuentan historias de su justicia». [ 121 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ Las fechas del reinado de Musa son inciertas. Se dice que reinó durante 25 años, y diferentes líneas de evidencia sugieren que murió alrededor de 1332 o alrededor de 1337 , considerándose más probable la fecha de 1337. [ 2 ]
  2. ↑ Árabe : منسا موسى , romanizado :  Mansā Mūsā
  3. ↑ El nombre se transcribe en Tarikh al-Sudan como Kankan ( árabe : كنكن , romanizado :  Kankan ), lo que Cissoko concluyó que era una representación del nombre de mujer mandinga Kanku. [ 19 ]
  4. ↑ El Tarikh Ibn al-Mukhtar es un nombre historiográfico para un manuscrito sin título de Ibn al-Mukhtar. Este documento también se conoce como Tarikh al-Fattash , que según Nobili y Mathee es el título correcto de un documento del siglo XIX que utilizó el texto de Ibn al-Mukhtar como fuente. [ 26 ]
  5. ↑ Nombre de tradición oral
  6. ↑ Nombre de tradición oral
  7. ↑ El sexto mansa, Sakura , se omite en este cuadro porque no estaba emparentado con los demás. El tercer y cuarto mansa (Wati y Khalifa), hermanos de Uli, y el quinto (Abu Bakr), sobrino de Uli, Wati y Khalifa, se omiten para ahorrar espacio.
  8. ↑ El nombre de Musa, Kanku Musa, significa "Musa hijo de Kanku", pero la genealogía puede no ser literal. [ 30 ]
  9. ↑ La fecha exacta de la ascensión de Musa al trono es objeto de debate. Ibn Khaldun afirma que Musa reinó durante 25 años, por lo que su ascensión se fecha 25 años antes de su muerte. La muerte de Musa pudo haber ocurrido en 1337, 1332 o incluso antes, lo que sitúa a 1307 o 1312 como posibles fechas aproximadas de su ascensión. 1312 es la fecha más aceptada por los historiadores modernos. [ 38 ] [ 39 ]
  10. ↑ 26 Rajab 724
  11. ↑ 28 Shawwal

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 "El Proyecto Cresques - Panel III" . cresquesproject.net . Archivado del original el 12 de febrero de 2023. Recuperado el 12 de febrero de 2023 .
  2. ↑ Levtzion 1963 , págs. 349–350.
  3. ↑ Levtzion 1963 , pág. 346
  4. ↑ Bühnen 1994 , pág. 12.
  5. ↑ Levtzion 1963 , pág. 353 
  6. ↑ Davidson, Jacob (30 de julio de 2015). "Las 10 personas más ricas de todos los tiempos" . Time . Archivado del original el 24 de agosto de 2015. Recuperado el 5 de enero de 2017 .
  7. 1 2 "Mansa Musa (Musa I de Malí)" . National Geographic . National Geographic Society . Archivado del original el 19 de agosto de 2022. Recuperado el 6 de septiembre de 2022 .
  8. ↑ Rodríguez, Junius P. (1997). La enciclopedia histórica de la esclavitud mundial . ABC-CLIO. pág. 449. ISBN  978-0-87436-885-7. Consultado el 3 de mayo de 2023 .
  9. ↑ Cartwright, Mark (1 de mayo de 2019). "El comercio de oro del África occidental antigua y medieval" . Enciclopedia de Historia Mundial .
  10. ↑ Stride, GT, & Ifeka, C. (1971). Pueblos e imperios de África Occidental: África Occidental en la historia 1000–1800 . Nelson.
  11. ↑ Brown, Evan Nicole (9 de mayo de 2019). "Los africanos medievales tenían un proceso único para purificar el oro con vidrio" . Atlas Obscura . Recuperado el 22 de mayo de 2026 .
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  118. ↑ Gómez 2018 , págs. 119-120 «Cuando Mansa Musa llegó por primera vez a El Cairo, él y sus seguidores compraron toda clase de cosas… creían que su dinero era inagotable». Para cuando partieron hacia Malí un año después, tuvieron que pedir prestados los mismos recursos que habían gastado inicialmente, como relata Ibn al-Dawadari: «Entonces estas personas se asombraron de la abundancia de este país y de cómo se les había agotado el dinero. Así que se volvieron necesitados y revendieron lo que habían comprado a la mitad de su valor, y la gente obtuvo buenas ganancias con ello. Y Dios sabe mejor». […] Abu l-Hasan Ali b. Amir Hajib, quien se había hecho amigo de Mansa Musa, le contó a al-Umari que este último se vio obligado a pedir dinero prestado a comerciantes egipcios a una tasa muy alta… «Personas avariciosas les prestaron dinero con la esperanza de obtener grandes ganancias a su regreso [es decir, a Mali], pero todo lo que pidieron prestado recayó sobre las cabezas de los prestamistas y no recuperaron nada. Entre ellos estaba nuestro amigo el jeque e imán Shams al-Din b. Tazmart al-maghribi. Les prestó oro de buena calidad, pero no les fue devuelto».… Ibn Khaldun registra que los «Banu l-Kuwaykh», o su familia, estaban entre quienes prestaron dinero a Musa, en este caso 50.000 dinares. Como pago parcial, Musa vendió a Siraj al-Din el «palacio» que le había dado el sultán al-Nasir, pero para recuperar la cantidad total, Siraj al-Din envió agentes a Mali, seguido más tarde por su hijo Fakhr al-Din Abu Jafar. Otros prestamistas hicieron lo mismo, y las fuentes discrepan sobre si todos ellos fueron finalmente compensados ​​íntegramente. 
  119. ↑ Abbou, Tahar (2020). "El viaje de Mansa Musa a La Meca y su impacto en Sudán Occidental (Conferencia: 'Rutas del Hajj en África', en la Universidad Internacional de África, Jartum)" . Con sus gastos extravagantes y su generosidad en El Cairo, (Mansa Musa) se quedó sin dinero y tuvo que pedir prestado a altas tasas de interés para el viaje de regreso. Ibn Battuta dice que Mansa Musa pidió prestados 50.000 dinares a Siraj al-Din ibn al-Kuwayk, un rico comerciante de Alejandría, después de haber gastado toda su riqueza.
  120. ↑ Whalen, Brett Edward, ed. (2011). Peregrinación en la Edad Media: Una antología . University of Toronto Press. pág. 308. ISBN  9781442603844Mansa Musa no podía cubrir sus gastos, así que pidió dinero prestado a los principales mercaderes. Entre ellos se encontraban los Banu l-Kuwayk, quienes le prestaron 50.000 dinares. Les vendió el palacio que el sultán le había regalado, y este lo aprobó. Siraj al-Din b. al-Kuwayk envió a su visir para cobrar el préstamo, pero este falleció. Siraj al-Din envió entonces a otro emisario con su hijo, quien también murió. Sin embargo, el hijo, Fakhr al-Din Abu Jafar, recuperó parte del dinero. Mansa Musa murió antes que Siraj al-Din, por lo que no obtuvieron nada más de él.
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Fuentes primarias

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Otras fuentes

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Lecturas adicionales

  • Mansa Musa I en la Enciclopedia de Historia Mundial
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