Salterio métrico

Uno de los salterios métricos más importantes producidos durante la Reforma, el Salterio de Ginebra , fue escrito para las iglesias protestantes de Francia y Ginebra (conocidas como hugonotes ). Su uso se ha mantenido ininterrumpido hasta nuestros días por parte de los hugonotes y otras iglesias protestantes de habla francesa.

Los textos del Salterio francés se recopilaron a partir de dos fuentes independientes: el poeta Clément Marot y el teólogo Théodore de Bèze (Theodore Beza). Los salmos de Marot y Beza aparecieron en varias colecciones, publicadas entre 1533 y 1543; en este último año, Marot publicó Cinquante Pseaumes , una colección de 50 salmos en verso francés. El salterio completo, que contiene los 150 salmos canónicos, además del Nunc Dimittis , apareció en 1562.

Los salmos franceses se adaptaron a melodías armonizadas y modificadas para el canto congregacional. Loys Bourgeois y otros compositores, como Guillaume Franc y un tal Maistre Pierre, aportaron la música para el Salterio de Ginebra . El compositor Claude Goudimel armonizó estas melodías con gran variedad en la complejidad musical. En algunos casos, cada voz se corresponde nota por nota, mientras que en otros son contrapuntísticas o incluso motetes . En el siglo XVII , Paschal de l'Estocart y Jan Pieterszoon Sweelinck compusieron arreglos musicales aún más elaborados .

Un ejemplo del Salterio hugonote es el Salmo 134 (melodía indicada anteriormente):

Petrus Datheen también elaboró ​​un salterio métrico para la Iglesia Reformada Calvinista de los Países Bajos en 1566. Este salterio tomó prestadas las melodías de los himnos del Salterio de Ginebra y consistía en una traducción literal de la traducción francesa de Marot y Beza . El salterio neerlandés fue revisado por orden de la legislatura neerlandesa en 1773, en una revisión que también añadió himnos sin paráfrasis a la colección. Este salterio continúa utilizándose en la comunidad reformada de los Países Bajos y fue revisado recientemente en 1985. En 1968 apareció un nuevo salmógrafo métrico, que se incorporó al himnario neerlandés Liedboek voor de kerken de 1973.

Los Salmos de Ginebra fueron traducidos al alemán por Ambrosius Lobwasser (1515-1585) en 1573 con el título "Psalter des königlichen Propheten Davids" y se cantaron a capella con las armonías de Goudimel durante más de dos siglos. Los salmos de Lobwasser todavía se utilizan en las congregaciones amish de Norteamérica, que los llevaron al Nuevo Mundo junto con los himnarios suizos. La edición musical de 1576 se reimprimió en 2004, como resultado del Simposio Internacional de Salmos celebrado en Emden . En 1798, el pastor alemán de La Haya, Matthias Jorissen, publicó su "Neue Bereimung der Psalmen", que sustituyó al antiguo libro de salmos durante casi 200 años. El himnario actual (1996) de las Iglesias Evangélicas Reformadas y las Iglesias Antiguas Reformadas de Alemania contiene el salterio completo con muchos salmos de Matthias Jorissen y otros autores. Fue una decisión importante de los sínodos conservar los salmos en el himnario con las melodías de Ginebra. La necesidad e interés por el Salterio Jorissen completo dieron lugar a diferentes ediciones nuevas en 1931, 1951 y 2006. La última se distribuyó para el canto popular y no solo para uso científico. Hoy en día, los salmos constituyen una cuarta parte (102) del himnario protestante de 1998 en la Suiza alemana.

Otro salterio alemán es el Salterio de Becker .

El primer salterio métrico inglés completo y el primero en incluir notación musical fue The Psalter of Dauid newely translated into Englysh metre in such sort that it maye the more decently, and wyth more delite of the mynde, be reade and songe of al men . Impreso en 1549, fue obra de Robert Crowley y fue impreso por él, Richard Grafton y/o Stephen Mierdman . El salterio de Crowley es un raro ejemplo de impresión a dos colores (rojo y negro en las primeras cuatro hojas) en esta época, lo que hace que visualmente se asemeje a los salterios manuscritos medievales. ( Christopher Tye y Francis Seager incluyeron posteriormente notación musical en sus salterios, y el salterio de Sternhold y Hopkins incorporó finalmente una melodía básica en la edición anglo-ginebrina de 1556. El libro The Whole Book of Psalmes de John Day (1562) contenía sesenta y cinco melodías de salmos). Crowley también incluyó un calendario para calcular los días festivos, como en el Libro de Oración Común , al que el salterio de Crowley parece estar destinado como complemento.

La música que se ofrece en el salterio de Crowley es similar a los tonos gregorianos del salterio del rito latino de Sarum , y se puede encontrar en el Diccionario de Música y Músicos de Grove . Se da una sola nota por cada sílaba en cada verso, de acuerdo con el mandato del arzobispo Thomas Cranmer para la liturgia eduardiana reformada . El objetivo era enfatizar la simplicidad y fomentar la atención a lo que se cantaba omitiendo ornamentaciones vocales complejas. Además de los Salmos, el salterio de Crowley incluye versiones en inglés de los cánticos Benedictus , Magnificat , Nunc Dimittis y Benedicite , así como el Te Deum y el Quicumque Vult . Estos son los Cantica Prophetarium que se conservan en el Libro de Oración Común del salterio de Sarum, partes clave del Oficio Divino .

Las letras de Crowley se basan principalmente en la Biblia Sacrosancta de Leo Jud , que a su vez era una traducción reciente del hebreo que conservaba la fidelidad a su estructura lírica. Crowley tradujo todos los salmos en sencillos versos yámbicos de catorce compases , que se ajustan a la melodía única, breve y a cuatro voces que aparece impresa al principio del salterio.

De la interpretación de Crowley del Salmo 24:

La tierra y todo lo que contiene, al señor pertenecen:

El mundo y todos los que en él habitan, tanto los viejos como los jóvenes.

Porque él, que está sobre todos los mares, la fundó:

Y que sobre las aguas dulces tiene lo mismo preparado.

A modo de comparación, así es como se reproduce el mismo texto en las Biblias inglesas contemporáneas:

Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella: el universo y sus habitantes.

Porque la fundó sobre los mares y la preparó sobre las corrientes. ( Coverdale , 1535)

La tierra es Dios y todo lo que en ella hay: el mundo y los que en él habitan.

Porque él puso su fundamento sobre los mares, y lo afirmó firmemente sobre los ríos. ( Biblia del Obispo , 1568)

La tierra es el Señor, y todo lo que en ella hay: el mundo y los que en él habitan.

Porque la fundó sobre los mares, y la estableció sobre los ríos. ( Biblia de Ginebra , 1587)

Del SEÑOR es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y los que en él habitan.

Porque la fundó sobre los mares, y la estableció sobre los ríos. ( Autorizado , 1611)

Thomas Sternhold publicó su primera y breve colección de diecinueve salmos de Certayn entre mediados de 1547 y principios de 1549. En diciembre de 1549, se imprimió su obra póstuma  : «Todos los salmos de David que Thomas Sternhold... adaptó en vida al metro inglés» , que contenía treinta y siete salmos de Sternhold y, en una sección aparte al final, siete salmos de John Hopkins . Esta colección fue llevada al continente con los exiliados protestantes durante el reinado de María Tudor, y los editores en Ginebra revisaron los textos originales y añadieron gradualmente más a lo largo de varias ediciones. En 1562, el editor John Day reunió la mayoría de las versiones de los salmos de las ediciones ginebrinas y muchos salmos nuevos de John Hopkins, Thomas Norton y John Markant para conformar «El libro completo de salmos recopilados en metro inglés» . Además de las versiones métricas de los 150 salmos, el volumen incluía versiones versificadas del Credo de los Apóstoles , el Magníficat y otros pasajes bíblicos o textos cristianos, así como varias oraciones versificadas no bíblicas y una larga sección de oraciones en prosa extraídas en gran parte del Forme of Prayers inglés utilizado en Ginebra.

Sternhold y Hopkins escribieron casi todos sus Salmos en el metro común o de balada . Sus versiones tuvieron una amplia difusión en la época; ejemplares del salterio de Sternhold y Hopkins se encuadernaron con muchas ediciones de la Biblia de Ginebra , y sus versiones de los Salmos se utilizaron en numerosas iglesias. El salterio de Sternhold y Hopkins también se publicó con música, gran parte de ella tomada del Salterio de Ginebra francés. Una composición de su colección que ha sobrevivido es la forma métrica del Salmo 100 atribuida a William Kethe , con la melodía conocida como el Viejo 100 , que a menudo se utiliza como doxología .

Todos los pueblos que habitan la tierra,

Cantad al Señor con voz alegre:

A él sírvanle con temor, proclamen su alabanza,

Venid ante él y alegraos.

En 1621, Thomas Ravenscroft publicó una edición ampliada del Salterio de Sternhold y Hopkins. La edición de Ravenscroft añadió muchas más melodías de salmos, algunas de las cuales habían sido compuestas, desde la publicación original, por destacados compositores ingleses de finales del período Tudor y principios del Estuardo, como Thomas Morley , Thomas Tallis , John Dowland y Thomas Tomkins . Otro colaborador musical de este volumen fue John Milton , padre del poeta homónimo .

Desde cualquier punto de vista objetivo, el salterio de Sternhold y Hopkins fue un éxito rotundo. Como volumen independiente, se reimprimió más de 200 veces entre 1550 y 1640; además, los salmos en esta forma se incluyeron en la mayoría de las ediciones de la Biblia de Ginebra y también en la mayoría de las versiones del Libro de Oración Común . Su uso se mantuvo regular en algunas congregaciones hasta finales del siglo XVIII.

Por otro lado, la opinión literaria posterior al siglo XVI fue decididamente negativa. En su Historia de la poesía inglesa de 1781 , el poeta laureado británico Thomas Warton calificó el salterio de Sternhold y Hopkins de «obsoleto y despreciable», «una auténtica parodia» y «completamente desprovisto de elegancia, espíritu y decoro». En 1819, Thomas Campbell condenó su «peor gusto» y su «fraseo plano y vulgar». En 1757, John Wesley describió los versos de Sternhold y Hopkins como «versos escandalosos». ^{[ 10 ]}

Sternhold y Hopkins traducen el comienzo del Salmo 24 de esta manera:

Toda la tierra es del Señor, con todo

su tienda y sus muebles;

Sí, él es todo el trabajo y todo

que en ella perdura:

Porque él lo fundó rápidamente.

estar por encima de los mares,

Y colocado debajo de las inundaciones líquidas,

fluir bajo la tierra.

Publicada por primera vez en 1696, la Nueva Versión de los Salmos de David fue obra de Nahum Tate (quien más tarde fue nombrado poeta laureado ) y Nicholas Brady . Una segunda edición se publicó en 1698, y se publicaron suplementos en 1700, 1702, 1704 (dos veces) y 1708. ^{[ 11 ]} Su versión augustea muestra un refinamiento algo mayor que las versiones del siglo XVII.

El himno « A través de todas las escenas cambiantes de la vida» es la musicalización del Salmo 34 de la Nueva Versión, y « Como brama el ciervo por arroyos refrescantes» es una musicalización del Salmo 42. ^{[ 12 ]}

Isaac Watts creó un salterio métrico, en el que se aparta del metro de balada en su obra de 1719, Los Salmos de David, Imitados en el Lenguaje del Nuevo Testamento y Aplicados al Estado y al Culto Cristianos , que, como indica el título, pretendía ser una interpretación más que una traducción literal de los salmos. Como ejemplo de lo que se entiende por "Lenguaje del Nuevo Testamento", los versículos 13-14 del Salmo 35 ("Salmo de David") ("Pero yo, cuando ellos enfermaban, me vestía de cilicio; afligía mi alma con ayuno... Me comportaba como si hubiera sido mi amigo o mi hermano") se convierten en: "Mirad el amor, el amor generoso, que el santo David muestra... El espíritu del evangelio reina y ablanda su corazón piadoso".

Su traducción del Salmo 24 a métrica larga comienza:

Esta vasta tierra es toda del Señor,

Y los hombres, y los gusanos, y las bestias, y las aves:

Él levantó el edificio sobre los mares,

Y lo dieron como su lugar de residencia.

Durante el período de la Reforma inglesa, muchos otros poetas, además de Sternhold y Hopkins, escribieron versiones métricas de algunos salmos. El primero fue Sir Thomas Wyatt , quien alrededor de 1540 creó versiones en verso de los seis salmos penitenciales. Su versión del Salmo 130, el famoso De profundis clamavi , comienza:

Desde la profundidad del pecado y desde una profunda desesperación,

Desde lo más profundo de la muerte, desde lo más profundo del dolor del corazón.

Desde esta profunda cueva, de profunda reparación de oscuridad,

A ti te he invocado, oh Señor, para que seas mi préstamo.

Tú, en mi voz, oh Señor, percibe y escucha.

Mi corazón, mi esperanza, mi lamento, mi derrocamiento.

Sir Philip Sidney transcribió en verso los primeros 43 salmos. Tras su muerte en 1586, su hermana, Mary Sidney Herbert , condesa de Pembroke, completó la traducción de los dos tercios restantes del salterio. Juntos emplearon una asombrosa variedad de formas estróficas y esquemas de rima: hasta 145 formas diferentes para los 150 salmos. El Salterio de Sidney no se publicó íntegramente hasta el siglo XX, pero se leyó ampliamente en manuscrito e influyó en poetas posteriores como John Donne y George Herbert .

Sin embargo, la poesía sigue siendo una cuestión de devoción privada a menos que se le dé un arreglo musical para coros profesionales o para el canto congregacional. En lugar del pentámetro yámbico, en Inglaterra y Escocia durante los siglos XVI y XVII, la preferencia abrumadora en las congregaciones rurales era por los tetrámetros yámbicos (de 8 tiempos) y los trimetros yámbicos (de 6 tiempos), ridiculizados en El sueño de una noche de verano de Shakespeare , en el que Nick Bottom y los demás "artesanos rudos" se obsesionan con la necesidad de un prólogo "escrito en ocho y seis". Los tres metros que se usaban entonces: Metro común (8,6,8,6), Metro largo (8,8,8,8) y Metro corto (6,6,8,6) siguen siendo de uso generalizado en los himnarios actuales.

Autores posteriores intentaron subsanar las deficiencias literarias de la versión de Sternhold y Hopkins. El Bay Psalm Book (1640), el primer libro publicado en las colonias británicas de América, fue un nuevo salterio métrico:

La tierra es de Jehová,

y toda su plenitud:

el mundo habitable, y ellos

que allí se sientan

Porque sobre los mares,

Él lo tiene firmemente establecido:

y sobre las inundaciones

Se ha mantenido firmemente

En la década de 1640, los parlamentarios ingleses Francis Rous y William Barton escribieron sus propias paráfrasis métricas. Sus traducciones fueron examinadas minuciosamente por la Asamblea de Westminster y fuertemente editadas. ^{[ 13 ]} La versión original de Rous del Salmo 24 decía: ^{[ 14 ]}

La tierra es de Dios, y enteramente suya.

Su plenitud es:

El mundo y quienes lo habitan

Él los hizo, y son suyos.

Porque firmemente lo ha fundado.

sobre el mar para estar de pie;

Y debajo de las inundaciones líquidas,

fluir bajo la tierra.

Después de muchas modificaciones, una traducción muy modificada basada en la obra de Rous fue aprobada por la Asamblea General de la Iglesia de Escocia y publicada en 1650 como el Salterio Métrico Escocés , para ser utilizado en toda la Iglesia de Escocia . ^{[ 13 ]} En este salterio, la métrica común era omnipresente:

La tierra pertenece al Señor,

y todo lo que contiene;

El mundo que está habitado,

y todo lo que queda.

Para sus fundamentos

él yacía en los mares,

Y él lo ha establecido

sobre las inundaciones para quedarse.

Uno de los himnos más conocidos en el culto cristiano, « El Señor es mi pastor », es una traducción del Salmo 23 que aparece en el Salterio escocés de 1650. ^{[ 15 ]} Pero para cuando se compusieron mejores salmos métricos en inglés, la Iglesia de Inglaterra había repudiado la creencia de que cada himno cantado en la iglesia debía ser una traducción bíblica . Un florecimiento de la himnodia inglesa se produjo bajo la tutela de autores como Isaac Watts y Charles Wesley , pero sus himnos se liberaron de la restricción de que cada verso debía ser una traducción de un texto bíblico. Las actitudes hacia el texto bíblico en sí también cambiaron, con un mayor énfasis en su fraseo exacto. Este nuevo respeto por la letra del texto bíblico disminuyó el atractivo de las versiones anteriores de los salterios; quienes los cantaban ya no sentían que estaban cantando las Escrituras. El éxito de estos himnos más recientes ha desplazado en gran medida la creencia de que cada himno debe ser una traducción directa de las Escrituras. Actualmente, muchos himnarios contienen referencias bíblicas a los pasajes que inspiraron a los autores, pero pocos son traducciones directas de las Escrituras como lo eran los salterios métricos.

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• "El Himnario Cibernético" .(Himnos derivados de los Salmos. PDF y MIDI.)
• "El Himnario Cibernético" .(Archivos MIDI ordenados por compás)
• "Los Salmos Cantados" .(700 grabaciones de composiciones de salmos del Salterio escocés de 1650, Sing Psalms (2003) y otros salterios)

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