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Nuevo pensamiento

El movimiento del Nuevo Pensamiento (también conocido como Pensamiento Superior ) [ 1 ] es un movimiento religioso que surgió en Estados Unidos a principios del siglo XIX. Sus s...

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El movimiento del Nuevo Pensamiento (también conocido como Pensamiento Superior ) [ 1 ] es un movimiento religioso que surgió en Estados Unidos a principios del siglo XIX. Sus seguidores lo consideraban la continuación del «pensamiento antiguo», una sabiduría y filosofía acumuladas de diversos orígenes, como las culturas griega , romana , egipcia , china , taoísta , hindú y budista , y sus respectivos sistemas de creencias, principalmente en lo que respecta a la interacción entre el pensamiento, la creencia y la conciencia en la mente humana, así como sus efectos dentro y fuera de ella. Si bien no se puede rastrear una línea de transmisión directa, muchos seguidores del Nuevo Pensamiento en los siglos XIX y XX afirmaban ser descendientes directos de dichos sistemas.

Aunque ha habido muchos líderes y diversas ramificaciones de la filosofía del Nuevo Pensamiento, sus orígenes a menudo se remontan a Phineas Quimby , o incluso a Franz Mesmer , uno de los primeros pensadores europeos en vincular el estado mental con la condición física. [ 2 ] Muchos de estos grupos están incorporados a la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento . [ 3 ] [ 4 ] El movimiento contemporáneo del Nuevo Pensamiento es un grupo informalmente aliado de denominaciones religiosas , autores, filósofos e individuos que comparten un conjunto de creencias sobre metafísica , pensamiento positivo , la ley de la atracción , sanación , fuerza vital , visualización creativa y poder personal . [ 5 ]

El Nuevo Pensamiento sostiene que la Inteligencia Infinita , o Dios, está en todas partes , el espíritu es la totalidad de las cosas reales , la verdadera identidad humana es divina, el pensamiento divino es una fuerza para el bien, la enfermedad se origina en la mente y el "pensamiento correcto" tiene un efecto curativo. [ 6 ] [ 7 ] Si bien el Nuevo Pensamiento no es monolítico ni doctrinario , en general, los seguidores modernos del Nuevo Pensamiento comparten algunas creencias fundamentales:

  1. Dios o la Inteligencia Infinita es "suprema, universal y eterna";
  2. La divinidad habita en cada persona, y todas las personas son seres espirituales;
  3. "el principio espiritual más elevado [es] amarnos unos a otros incondicionalmente... y enseñarnos y sanarnos unos a otros"; y
  4. "Nuestros estados mentales se trasladan a la manifestación y se convierten en nuestra experiencia de la vida cotidiana". [ 6 ] [ 7 ]

William James utilizó el término "Nuevo Pensamiento" como sinónimo del "movimiento de curación mental", en el que incluyó muchas sectas con orígenes diversos, como el idealismo y el hinduismo. [ 8 ]

Descripción general

William James , en Las variedades de la experiencia religiosa (1902), describió el Nuevo Pensamiento:

Para simplificar, lo denominaré «movimiento de curación mental». Existen diversas sectas de este «Nuevo Pensamiento», por usar otro de los nombres con los que se autodenomina; pero sus puntos en común son tan profundos que sus diferencias pueden obviarse para mi propósito actual, y trataré el movimiento, sin rodeos, como si fuera algo sencillo.

Se trata de una visión optimista de la vida, con un componente tanto especulativo como práctico. En su desarrollo gradual durante el último cuarto de siglo, ha incorporado diversos elementos y ahora debe considerarse una auténtica fuerza religiosa. Ha alcanzado, por ejemplo, un punto en el que la demanda de su literatura es tan grande que incluso se producen, en cierta medida, obras insinceras, generadas mecánicamente para el mercado, por parte de las editoriales; un fenómeno que, me imagino, no se observa hasta que una religión ha superado con creces sus primeros e inciertos comienzos.

Una de las fuentes doctrinales de la cura mental son los cuatro Evangelios ; otra es el emersonianismo o el trascendentalismo de Nueva Inglaterra ; otra es el idealismo berkeleyano ; otra es el espiritismo , con sus mensajes de "ley", "progreso" y "desarrollo"; otra es el evolucionismo de la divulgación científica optimista del que he hablado recientemente; y, finalmente, el hinduismo ha aportado una corriente. Pero la característica más distintiva del movimiento de la cura mental es una inspiración mucho más directa. Los líderes de esta fe han tenido una creencia intuitiva en el poder salvador de las actitudes mentales sanas como tales, en la eficacia victoriosa del coraje, la esperanza y la confianza, y un desprecio correlativo por la duda, el miedo, la preocupación y todos los estados mentales de precaución nerviosa. Su creencia ha sido corroborada en general por la experiencia práctica de sus discípulos; y esta experiencia constituye hoy una masa imponente. [ 9 ]

Historia

Diagrama de los nuevos movimientos religiosos estadounidenses , incluyendo el Nuevo Pensamiento y Quimby.

Orígenes

El movimiento del Nuevo Pensamiento se basó en las enseñanzas de Phineas Quimby (1802-1866), un hipnotizador y sanador estadounidense . Quimby desarrolló un sistema de creencias que incluía el principio de que la enfermedad se originaba en la mente como consecuencia de creencias erróneas y que una mente abierta a la sabiduría de Dios podía superar cualquier enfermedad. [ 10 ] Su premisa básica era:

El problema reside en la mente, pues el cuerpo es solo la morada donde habita la mente [...] Por lo tanto, si tu mente ha sido engañada por algún enemigo invisible, la has convertido en una enfermedad, con o sin tu conocimiento. Mediante mi teoría o verdad, entro en contacto con tu enemigo y te devuelvo la salud y la felicidad. Esto lo hago en parte mentalmente y en parte hablando hasta corregir la impresión errónea y establecer la Verdad, y la Verdad es la cura. [ 11 ] [ 12 ]

A finales del siglo XIX, las prácticas curativas metafísicas de Quimby se mezclaron con la «Ciencia Mental» de Warren Felt Evans , un ministro swedenborgiano . Mary Baker Eddy , fundadora de la Ciencia Cristiana , ha sido citada en ocasiones como fuente de inspiración para la teología de Quimby. Eddy fue paciente de Quimby y compartía su visión de que la enfermedad tiene una causa mental. Debido a su teísmo, la Ciencia Cristiana se diferencia de las enseñanzas de Quimby. [ 13 ]

A finales del siglo XIX, el Nuevo Pensamiento fue impulsado por varios pensadores y filósofos espirituales y surgió a través de diversas denominaciones religiosas e iglesias, en particular la Iglesia de la Unidad y la Iglesia de la Ciencia Divina (establecidas en 1889 y 1888, respectivamente), seguidas por la Ciencia Religiosa (el Instituto de Ciencia Religiosa y Filosofía se estableció en 1927). [ 14 ] Muchas de sus primeras maestras y estudiantes fueron mujeres; entre las fundadoras del movimiento destacan Emma Curtis Hopkins , conocida como la "maestra de maestras", Myrtle Fillmore , Malinda Cramer y Nona L. Brooks ; [ 14 ] y muchas de sus iglesias y centros comunitarios han estado dirigidos por mujeres, desde la década de 1880 hasta la actualidad. [ 15 ] [ 16 ]

El Nuevo Pensamiento Simplificado, por Henry Wood

Paralelamente a estos desarrollos eclesiásticos, otros, como Henry Wood en Boston, proporcionaron algunos de los fundamentos literarios más sistemáticos del movimiento. En obras como La sinfonía de la vida y El nuevo pensamiento simplificado , Wood articuló una filosofía estructurada de la causalidad mental basada en el pensamiento disciplinado y la afirmación constructiva. Sus escritos presentaron el Nuevo Pensamiento no solo como una religión devocional, sino como una ciencia mental práctica, haciendo hincapié en la ley interna, la formación del carácter y la dirección deliberada de la conciencia. A través de estas obras, los principios de la disciplina mental y la autotransformación se convirtieron en elementos centrales del desarrollo general del movimiento. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Terapia sugestiva y autosugestión

El marco psicológico que posteriormente se incorporó al Nuevo Pensamiento a través del lenguaje de la afirmación, la disciplina mental y la autotransformación se remonta al trabajo clínico de la Escuela de Nancy del siglo XIX en Francia. Médicos como Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim defendieron la postura de que la hipnosis era un estado psicológico normal regido por la sugestión y no por una fuerza oculta. [ 20 ] [ 21 ]

En Estados Unidos, estos principios clínicos se institucionalizaron por primera vez en la Escuela de Psicología de Chicago , fundada en 1896 por Herbert A. Parkyn . En una época en que gran parte del Nuevo Pensamiento se difundía a través de iglesias y conferenciantes independientes, la Escuela de Chicago enmarcó la influencia mental en términos clínicos e instructivos, utilizando el lenguaje de la psicología científica en lugar de la teología. Su enseñanza enfatizaba que la sugestión operaba según leyes mentales fijas denominadas Ley de la Sugestión. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

Revista New Thought , editada por Flower y Atkinson.

De la Escuela de Psicología de Chicago surgieron figuras que llevaron sus enseñanzas mucho más allá de la clínica y el aula. Entre los más destacados se encontraba William Walker Atkinson , quien tradujo los principios clínicos de la escuela sobre la terapéutica sugestiva a conceptos más amplios como la fuerza del pensamiento, el magnetismo personal y el desarrollo de la voluntad, presentándolos como métodos prácticos para la vida cotidiana en lugar de técnicas confinadas al tratamiento terapéutico. Atkinson también se unió a otro de los principales discípulos de la escuela, Sydney B. Flower, para fundar la revista New Thought , que se convirtió en la publicación más influyente del movimiento. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

En 1905, la obra Auto-Sugestión de Parkyn presentó la primera exposición sistemática y sostenida de la sugestión autodirigida en la ciencia mental estadounidense. Partiendo de las formulaciones de la ciencia mental desarrolladas por su amigo íntimo Henry Wood en Sugestión ideal a través de la fotografía mental (1893), Parkyn concibió la afirmación repetida y el pensamiento disciplinado como un método deliberado para remodelar el carácter, la salud y las circunstancias, proporcionando lo que se convertiría en la columna vertebral práctica del ethos de autoempoderamiento del Nuevo Pensamiento. [ 30 ] [ 31 ]

Crecimiento

El histórico Templo del Pensamiento Superior en Auckland , Nueva Zelanda.

El Nuevo Pensamiento es también en gran medida un movimiento de la palabra impresa. [ 32 ]

Prentice Mulford , a través de la escritura de Your Forces and How to Use Them , [ 33 ] una serie de ensayos publicados entre 1886 y 1892, fue fundamental en el desarrollo del pensamiento del Nuevo Pensamiento, incluida la Ley de Atracción .

En 1906, William Walker Atkinson (1862–1932) escribió y publicó Vibración del pensamiento o la ley de la atracción en el mundo del pensamiento . [ 34 ] Atkinson fue editor de la revista New Thought y autor de más de 100 libros sobre diversos temas religiosos, espirituales y ocultistas . [ 35 ] Al año siguiente, Elizabeth Towne , editora de The Nautilus , publicó el libro de Bruce MacLelland, Prosperidad a través de la fuerza del pensamiento , en el que resumió la «Ley de la atracción» como un principio del Nuevo Pensamiento, afirmando: «Eres lo que piensas, no lo que crees que eres». [ 36 ]

Estas revistas se usaban para llegar a una gran audiencia entonces, como otras lo hacen ahora. La revista Nautilus , por ejemplo, tenía 45.000 suscriptores y una tirada total de 150.000. [ 32 ] Una revista de la Iglesia Unity , Wee Wisdom , fue la revista infantil de mayor duración en los Estados Unidos, publicada desde 1893 hasta 1991. [ 37 ] Hoy en día, las revistas del Nuevo Pensamiento incluyen Daily Word , publicada por Unity (Unity.org) y la revista Religious Science; y Science of Mind , publicada por los Centers for Spiritual Living .

Grandes concentraciones

La conferencia de la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento (INTA) de 1915, celebrada en conjunto con la Exposición Internacional Panamá-Pacífico , una feria mundial que tuvo lugar en San Francisco, contó con oradores del Nuevo Pensamiento de todas partes. Los organizadores de la PPIE quedaron tan gratamente impresionados por la convención de la INTA que declararon un "Día del Nuevo Pensamiento" especial en la feria y acuñaron una medalla conmemorativa de bronce para la ocasión, que fue entregada a los delegados de la INTA, encabezados por Annie Rix Militz . [ 38 ] Para 1916, la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento había abarcado muchos grupos más pequeños alrededor del mundo, adoptando un credo conocido como la "Declaración de Principios". [ 14 ] La Alianza se mantiene unida por una enseñanza central: que las personas, mediante el uso constructivo de sus mentes, pueden alcanzar la libertad, el poder, la salud, la prosperidad y todo bien, moldeando tanto sus cuerpos como las circunstancias de sus vidas. La declaración fue revisada en 1957, eliminándose todas las referencias al cristianismo y sustituyéndose por una nueva declaración basada en la "unidad inseparable de Dios y el hombre". [ 14 ]

Creencias

Los principios fundamentales del Nuevo Pensamiento son: [ 39 ]

  • La Inteligencia Infinita o Dios es omnipotente y omnipresente.
  • El espíritu es la realidad última.
  • La verdadera esencia humana es divina.
  • El pensamiento sintonizado con lo divino es una fuerza positiva para el bien.
  • Todas las enfermedades tienen un origen mental.
  • El pensamiento positivo tiene un efecto curativo.

Evolución del pensamiento

Los seguidores también creen generalmente que, a medida que la humanidad adquiere una mayor comprensión del mundo, el Nuevo Pensamiento evolucionará para asimilar nuevos conocimientos. Alan Anderson y Deb Whitehouse han descrito el Nuevo Pensamiento como un «proceso» en el que cada individuo, e incluso el propio Movimiento del Nuevo Pensamiento, es «nuevo a cada instante». Thomas McFaul ha afirmado que existe una «revelación continua», en la que los individuos reciben nuevas perspectivas de forma constante a lo largo del tiempo. Jean Houston ha hablado del «humano posible», o de aquello en lo que somos capaces de convertirnos. [ 40 ]

inclusivismo teológico

Desde su creación como Pacific Coast Metaphysical Bureau en la década de 1880, bajo el liderazgo de Annie Rix Militz , The Home of Truth ha difundido las enseñanzas del maestro hindú Swami Vivekananda . [ 41 ] Es una de las organizaciones del Nuevo Pensamiento más abiertamente interreligiosas, declarando su adhesión al "principio de que la Verdad es Verdad dondequiera que se encuentre y quienquiera que la comparta". [ 42 ] El Camino Infinito de Joel S. Goldsmith también incorpora enseñanzas de la Ciencia Cristiana .

Ideas terapéuticas

La Ciencia Divina, la Iglesia de la Unidad y la Ciencia Religiosa son organizaciones que surgieron del movimiento del Nuevo Pensamiento. Todas enseñan que la Inteligencia Infinita, o Dios, es la única realidad. Los seguidores del Nuevo Pensamiento creen que la enfermedad es consecuencia de no comprender esta verdad. Según esta perspectiva, la sanación se logra mediante la afirmación de la unidad con la Inteligencia Infinita o Dios.

John Bovee Dods (1795-1862), uno de los primeros practicantes del Nuevo Pensamiento, escribió varios libros sobre la idea de que la enfermedad se origina en los impulsos eléctricos del sistema nervioso y, por lo tanto, es curable mediante un cambio de creencias. Maestros posteriores del Nuevo Pensamiento, como el autor, editor y publicista de principios del siglo XX William Walker Atkinson , aceptaron esta premisa. Él relacionó su idea de los estados mentales del ser con su comprensión de los nuevos descubrimientos científicos en electromagnetismo y procesos neuronales . [ 43 ]

Crítica

El movimiento del Nuevo Pensamiento ha sido criticado como un " esquema para hacerse rico rápidamente ", ya que gran parte de su literatura contiene consejos esotéricos para ganar dinero. [ 44 ]

Movimiento

Las actividades educativas y editoriales del Nuevo Pensamiento llegan a aproximadamente 2,5 millones de personas anualmente. [ 45 ] La denominación más grande orientada al Nuevo Pensamiento es Seicho-No-Ie , fundada por Masaharu Taniguchi en Japón. [ 46 ] Otros sistemas de creencias dentro del movimiento del Nuevo Pensamiento incluyen la Ciencia Judía , la Ciencia Religiosa / Centros para la Vida Espiritual y la Unidad . Entre las denominaciones anteriores se encuentran Psychiana y Father Divine .

La Ciencia Religiosa opera bajo tres organizaciones principales: los Centros para la Vida Espiritual ; la Red Afiliada del Nuevo Pensamiento ; y los Ministerios Globales de la Ciencia Religiosa . Ernest Holmes , fundador de la Ciencia Religiosa, afirmó que esta no se basa en ninguna "autoridad" de creencias establecidas, sino en "lo que puede lograr" para quienes la practican. [ 47 ] La Ciencia de la Mente , escrita por Ernest Holmes, si bien se basa en una filosofía de "apertura total", se centra extensamente en las enseñanzas de Jesucristo . [ 48 ] Unity, fundada por Charles y Myrtle Fillmore , se identifica como "Nuevo Pensamiento Cristiano", enfocado en el "idealismo cristiano", con la Biblia como uno de sus textos principales, aunque no interpretada literalmente. El otro texto central es Lecciones de la Verdad de H. Emilie Cady . La Fundación Universal para una Vida Mejor , o UFBL , fue fundada en 1974 por Johnnie Colemon en Chicago, Illinois, después de separarse de la Iglesia Unity por "racismo flagrante". [ 49 ]

Véase también

Citas

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  2. ↑ Prentiss, Craig R. (febrero de 2014) .«La plena realización de este deseo»: Garland Anderson, la raza y los límites del nuevo pensamiento en la era de Jim Crow . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 17 (3): 87. doi : 10.1525/nr.2014.17.3.84 . JSTOR 10.1525/nr.2014.17.3.84 . Consultado el 21 de junio de 2023 . 
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  4. ↑ Conkin, Paul K. American Originals: Homemade Varieties of Christianity , The University of North Carolina Press: Chapel Hill, NC (1997); pág. 269. "Todavía existe una Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento, con oficinas en Arizona, una publicación periódica y alrededor de 200 sociedades afiliadas, algunas de las cuales aún utilizan la etiqueta de 'iglesia'".
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  13. ↑ "El hijo y defensor de Quimby afirmó categóricamente: 'La religión que [la Sra. Eddy] enseña es ciertamente la suya, por lo cual no puedo estarle lo suficientemente agradecido; pues me resultaría repugnante irme a la tumba sintiendo que mi padre estuvo de alguna manera relacionado con la "Ciencia Cristiana". ... En [el método de Quimby para] curar a los enfermos, la religión no desempeñaba ningún papel. No había oraciones, no se pedía ayuda a Dios ni a ninguna otra divinidad. Él curaba por su sabiduría. ' " (Dresser, Horatio W., ed. The Quimby Manuscripts . Nueva York: Thomas Y. Crowell Company Publishers, 1921. - p436). "La Ciencia Cristiana es una enseñanza religiosa y solo incidentalmente un método de curación. El quimbyismo era un método de curación y solo incidentalmente una enseñanza religiosa. Si se examinan las implicaciones o aspectos religiosos del pensamiento de Quimby, queda claro que en estos términos no tiene absolutamente nada en común con la Ciencia Cristiana." (Gottschalk, Stephen. El surgimiento de la Ciencia Cristiana en la vida religiosa estadounidense . Berkeley: University of California Press, 1973. p. 130). Una buena recopilación de Quimby y la incompatibilidad de sus ideas y práctica con las de Eddy se puede encontrar en estas fuentes: Taves, Ann , Ataques, trances y visiones: Experimentando la religión y explicando la experiencia de Wesley a James . Princeton University Press 1999 (pp. 212-218); Peel, Robert. Mary Baker Eddy: Los años del descubrimiento . Boston: Holt, Rinehart and Winston, 1966 (capítulo: "Portland 1862"); Gill, Gillian. Mary Baker Eddy . Cambridge, Massachusetts: Perseus Books, 1998 (pp. 131-146 y 230-233).
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