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Articulo de referencia

Kaddish

El Kadish ( en hebreo : קַדִּישׁ , «santo» o «santificación»), también transliterado como Qaddish , es un himno de alabanza a Dios que se recita durante las oraciones judías . E...

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El Kadish ( en hebreo : קַדִּישׁ , «santo» o «santificación»), también transliterado como Qaddish , es un himno de alabanza a Dios que se recita durante las oraciones judías . El tema central del Kadish es la exaltación y santificación del nombre de Dios . En la liturgia, se cantan o recitan diferentes versiones del Kadish para separar las distintas partes del servicio.

El término Kadish se usa a menudo para referirse específicamente al Kadish del doliente, que se recita como parte de los rituales de duelo en el judaísmo en todos los servicios de oración, así como en funerales (excepto en el cementerio) y homenajes; durante 11 meses hebreos después de la muerte de un progenitor; y en algunas comunidades durante 30 días después de la muerte de un cónyuge, hermano o hijo. Se dice que una persona "dice el Kadish" si realiza estos rituales de duelo. Los dolientes recitan el Kadish para demostrar que, a pesar de la pérdida, siguen alabando a Dios. [ 1 ]

Junto con el Shemá Israel y la Amidá , el Kadish es uno de los elementos centrales de la liturgia judía. Tradicionalmente, el Kadish se recita solo con un minyán , es decir, un quórum de diez judíos adultos .

Formas variantes

Las distintas versiones del Kadish son las siguientes. Cada una suele tener un nombre descriptivo y un nombre alternativo que remite a una palabra que aparece en esa versión del Kadish:

  • El Medio Kaddish ( arameo babilónico judío : חֲצִי קַדִּישׁ , pronunciado [ ħaˈsˤiː qadˈdiːʃ ] ), o Kaddish del lector ( קַדִּישׁ לְעֵלָּא , pronunciado [ qadˈdiːʃ ləʕeːˈlaː ] ), se utiliza como divisor para marcar entre diferentes secciones de oración, como entre Pesukei Dezimra y Barekhu en Shacharit , y antes de Amidá en Minjá y Maariv .
  • El Kadish del doliente ( קַדִּישׁ יָתוֹם , ' Kaddish del huérfano ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ jaːˈθoːm ] ; también, קַדִּישׁ יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא , ' [Kaddish de] que haya gran paz ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ jəˈheːʔ ʃəlaːˈmaː rabˈbaː ] , lo recita un doliente al final de un servicio de oración y después de una oración conmemorativa (por ejemplo, en un yahrzeit )
  • Kaddish Shalem ( קַדִּישׁ שָׁלֵם , ' Kaddish completo ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ ʃaːˈleːm ] ) o Kaddish Titkabbel ( קַדִּישׁ תִּתְקַבֵּל , ' [Kaddish de] que sea aceptado ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ tiθqabˈbeːl ] ). Originalmente se usaba para marcar el final de un servicio, aunque en épocas posteriores se agregaron pasajes e himnos adicionales para seguirlo.
  • Kaddish de los rabinos ( קַדִּישׁ דְּרַבָּנַן , pronunciado [ qadˈdiːʃ dərabˈbaːnan ] ; también, קַדִּישׁ עַל יִשְׂרָאֵל , ' Kaddish para Israel ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ ʕal jisraːˈʔeːl ] ). El Kadish de los rabinos se utiliza después de cualquier parte del servicio que incluya extractos de la Mishná o del Talmud , ya que su propósito original era cerrar una sesión de estudio.
  • Kaddish Aḥar Hakevura ( קַדִּישׁ אַחַר הַקְּבוּרָה , ' Kaddish después del entierro ' , pronunciado [ /qadˈdiːʃ ʔaħar haqqəvuːˈraː/ ] ), también llamado Kaddish De'iṭḥad'ata ( קַדִּישׁ דְּאִתְחַדְתָּא , ' Kaddish de la Renovación ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ dəʔiθħaðitːtaː ] ), se recita durante un funeral servicio. También se dice en un siyyum después de completar un tratado del Talmud, en cuyo caso se lo conoce como "Kaddish Aḥar Hashlamat Masekhet " ( קַדִּישׁ אַחַר הַשְׁלָמַת מַסֶּכֶת , ' Kaddish después de completar un tratado ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ ʔaħar haʃlaːmaθ masˈsɜxɜθ ] ). Como esta versión es la forma más larga de Kaddish, también se la conoce como el "Gran Kaddish" ( קַדִּישׁ הַגָּדוֹל , pronunciado [ qadˈdiːʃ haggaːˈðoːl ] ).

Todas las versiones del Kaddish comienzan con el texto del Medio Kaddish (en el caso del Gran Kaddish, con un pasaje adicional insertado). Las otras versiones contienen párrafos adicionales y a menudo reciben el nombre de palabras distintivas de esos párrafos. Históricamente existió otro tipo de Kaddish, llamado Kaddish Yaḥid ( קַדִּישׁ יָחִיד , ' Kaddish individual ' , pronunciado [ qadˈdiːʃ jaːˈħiːð ] ). [ 2 ] Fue incluido en el sidur de Amram Gaon , pero es una meditación que toma el lugar de un Kaddish en lugar de un Kaddish en el sentido habitual. No se había recitado en los tiempos modernos hasta la pandemia de COVID-19 , que dificultó la reunión para formar un minyán. Algunas comunidades comenzaron a recitar el Kadish Yachid, o una parte del mismo, en lugar del Kadish de los dolientes.

Texto

A continuación se incluyen el Kadish Medio, Completo, del Doliente y del Rabino. También se incluyen las variantes del Gran Kadish, así como las variantes utilizadas por algunas comunidades judías .

Texto del Kadish funerario

En el Kadish funerario, y después de un siyyum entre los judíos asquenazíes , i , las líneas 2-3 se reemplazan por:

Cambios recientes en Oseh Shalom

En algunos libros de oraciones no ortodoxos recientes (por ejemplo, el Majzor Reformista Americano ), [ 3 ] la línea 36 se reemplaza por:

Se dice que este esfuerzo por extender el alcance de Oseh Shalom a los no judíos fue iniciado por el movimiento judío liberal británico en 1967, con la introducción de v'al kol bnei Adam ("y sobre todos los humanos"); [ 4 ] estas palabras continúan siendo utilizadas por algunos en el Reino Unido. [ 5 ]

Notas

  • El texto entre corchetes varía según las tradiciones personales o comunitarias.
  • (A) La congregación responde con "amén" ( אָמֵן ) después de las líneas 1 , 4 , 7 , 12 , 15 , 18 , 27 , 33 , 36. En la tradición asquenazí , la respuesta a la línea 12 es "Bendito sea él" ( בְּרִיךְ הוּא , b'rikh hu ). En algunas comunidades, la congregación dice "Bendito sea él" antes de que el jazán lo diga, traduciendo la siguiente frase " brikh hu le'eilah " (Bendito sea él arriba) (véase Darke Moshe OC 56:3).
  • (B) En la línea 1 , algunos dicen Yitgaddeyl veyitqaddeysh en lugar de Yitgaddal veyitqaddash , porque las raíces de estas dos palabras son hebreas y no arameas (el equivalente arameo sería Yitrabay veyitkadash ), algunas autoridades (pero no otras) consideraron que ambas palabras debían traducirse con pronunciación hebrea pura. [ 6 ]
  • (C) Línea 13 : en la tradición asquenazí, la repetición de « le'ela » se usa solo durante los Diez Días de Arrepentimiento , o durante las Altas Fiestas en la tradición alemana. En la tradición sefardí , nunca se usa. En las tradiciones yemenita e italiana , es la formulación invariable. La frase « le'ela le'ela » es la traducción aramea en el Targum Onkelos de la frase hebrea « ma'la ma'la » ( Deuteronomio 28:43 ).
  • (D) Las líneas 4 y 30-32 no están presentes en la tradición asquenazí o italiana. " Revaḥ vehatzala " es dicho en voz alta por la congregación.
  • (E) Línea 26 : algunos judíos sefardíes dicen malka [o maram o mareh ] di-shmaya ve-ar'a (el Rey [o Señor] del Cielo y de la Tierra) en lugar de avuhon de-vi-shmaya (su Padre en el Cielo); De Sola Pool usa mara ; los judíos españoles y portugueses de Londres usan el mismo texto que los asquenazíes. [ 7 ]
  • (F) Durante el "Kadish completo", algunos incluyen las siguientes respuestas congregacionales, que no se consideran parte del texto:
    • Before line 16, "accept our prayer with mercy and favour"
    • Before line 28, "May the name of God be blessed, from now and forever"[8]
    • Before line 34, "My help is from God, creator of heaven and earth"[9]
  • (G) Line 35: "b'rahamav" is used by Sephardim in all versions of Kaddish; by some Ashkenazim only in "Kaddish deRabbanan" and by others never.
  • (H) Line 36: "ammo" is used by most Sephardim, but not by some of the Spanish and Portuguese Jews or Ashkenazim.
  • (I) Lines 37 to 45: these lines are also recited by Yemenite Jews as part of every Kaddish DeRabbanan.
  • (Z) In line 22, the bracketed word is added in many communities in the Land of Israel.
  • In line 1, as noted in (a), the congregation responds "Amen", even though this commonly is not printed in most prayerbooks. This longstanding and widespread tradition introduces a break in the verse which leads to varying opinions regarding whether the phrase "according to His will" applies to "which he created" or to "Magnified and sanctified".[10]
  • It is common that the entire congregation recites lines 8 and 9 with the leader, and it is also common that the congregation will include in its collective recitation the first word of the next line (line 10), Yitbarakh. This is commonly thought to be done to prevent any interruption before the next line (which begins with Yitbarakh) is recited by the leader. But this inclusion of Yitbarakh is subject to a major dispute among the Rishonim (medieval authorities). Maimonides and the Jacob ben Asher did not include it in the congregation's recitation; Amram Gaon, the Vilna Gaon, and the Shulchan Aruch include it.[11] In some communities, the congregation recites in an undertone through and including the words "da'amiran beʻalma" (middle of line 15).[12]

Analysis of the text

The opening words of the Kaddish are inspired by the vision in Ezekiel 38:23 of God becoming great in the eyes of all the nations.[13]

La línea central del Kadish es la respuesta de la congregación: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא ‎ (Yehei shmei rabba mevorakh lealam ulealemai alemaya , "Que su gran nombre sea bendito por los siglos y por toda la eternidad"), una declaración pública de la grandeza y la eternidad de Dios. [ 14 ] Esta respuesta es similar a la redacción de Daniel 2:20. [ 15 ] También es paralelo al hebreo " בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד ‎ " ('Bendito sea el nombre de Su reino glorioso por los siglos de los siglos'), que comúnmente se recita después del primer verso del Shemá . Las versiones arameas de ambas palabras aparecen en las diversas versiones del Targum Pseudo-Jonathan hasta Génesis 49:2 y Deuteronomio 6:4. [ 16 ]

El Kadish del doliente, el de los rabinos y el Kadish completo terminan con una súplica por la paz ("Oseh Shalom..."), que está en hebreo y es algo similar al Job 25:2 del Tanaj . [ 17 ]

El Kadish no contiene el nombre de Dios. Se dice que esto se debe a que la primera sección del Kadish tiene 26 palabras, que equivalen a la gematría (valor numerológico) del Tetragrámaton , y el texto del Kadish lo demuestra desde el principio con las palabras "Que su gran nombre sea exaltado y santificado" . [ 18 ]

Aduanas

El Kadish puede recitarse o cantarse. En los servicios religiosos de ciertas ocasiones especiales, puede cantarse con melodías específicas. Existen diferentes melodías en las distintas tradiciones judías, y dentro de cada tradición la melodía puede variar según la versión, el día en que se recite e incluso el momento del servicio. [ 19 ] Muchos dolientes recitan el Kadish de forma lenta y contemplativa.

En las sinagogas sefardíes, toda la congregación se sienta para el Kadish, excepto:

  • Durante el medio Kadish inmediatamente antes de la Amidá, donde todos se ponen de pie;
  • Durante el Kadish de los dolientes, donde quienes lo recitan permanecen de pie y todos los demás se sientan.

En las sinagogas asquenazíes , la costumbre varía. Es muy común, tanto en las congregaciones ortodoxas como reformistas , que todos se pongan de pie para el Kadish del doliente; pero en algunas sinagogas (especialmente en muchas conservadoras y sefardíes ), la mayoría de los feligreses se sientan. A veces, se distingue entre las diferentes formas del Kadish, o cada feligrés se pone de pie o se sienta según su propia costumbre. El Kadish del doliente suele tratarse de forma diferente a las otras variantes del Kadish en el servicio, al igual que el medio Kadish después de la lectura matutina de la Torá . [ 20 ]

Quienes se ponen de pie para recitar el Kadish se inclinan, según una tradición extendida, en varios lugares. Esto generalmente incluye la primera palabra de la oración, en cada Amén , en Yitbarakh , en Brikh hu y para el último versículo, Oseh shalom . Para Oseh shalom es costumbre dar tres pasos hacia atrás, luego inclinarse hacia la izquierda, luego hacia la derecha y finalmente inclinarse hacia adelante, como si se despidiera de la presencia de un rey, de la misma manera que cuando se usan las mismas palabras como la línea final de la Amidá. [ 21 ]

Según la costumbre asquenazí original, así como la costumbre yemení, un doliente recita cada Kadish, y las autoridades halájicas establecieron reglas extensas para determinar quién tiene prioridad para cada Kadish. [ 22 ] La mayoría (pero no todas) las comunidades asquenazíes han adoptado la costumbre sefardí de permitir que varios dolientes reciten el Kadish juntos.

Requisito de Minyan

Masekhet Soferim , una compilación del siglo VIII de leyes judías sobre la preparación de libros sagrados y la lectura pública, afirma en 10:7 que el Kadish solo puede recitarse en presencia de un minyán , un quórum de diez. [ 23 ] La opinión tradicional es que "Si el Kadish se recita en privado, entonces por definición no es Kadish ". [ 24 ] Sin embargo, se han sugerido algunas alternativas, incluyendo el Kadish l'yachid , "Kaddish para un individuo", [ 25 ] atribuido al Gaón Amram del siglo IX , [ 26 ] y el uso de la oración kavanah , pidiendo a los seres celestiales que se unan al individuo "para formar un minyán de la Tierra y el cielo". [ 27 ] En algunas congregaciones reformistas, no se requiere un minyán para la recitación del Kadish, pero otras congregaciones reformistas discrepan y creen que el Kadish debe recitarse públicamente. [ 28 ]

Historia y antecedentes

David de Silva Pool describe el origen del Kadish como «una doxología final de un discurso agádico ». [ 29 ] La mayor parte está escrita en arameo, que, en el momento de su composición original, era la lengua franca del pueblo judío. Sin embargo, no está escrita en arameo vernáculo, sino en un «arameo literario y coloquial» que se utilizaba en las academias y que es idéntico al dialecto de los Targumim . [ 29 ]

Sin embargo, el profesor Yoel Elitzur sostiene que el Kadish fue escrito originalmente en hebreo y posteriormente traducido al arameo para que fuera mejor comprendido por las masas. Señala que las citas del Kadish en el Talmud y los Sifrei están en hebreo, y que incluso hoy en día algunas de las palabras son hebreas en lugar de arameas. [ 30 ]

La versión más antigua del Kadish se encuentra en el Sidur de Rab Amram Gaon , c. 900. "La primera mención de los dolientes recitando el Kadish al final del servicio se encuentra en un escrito halájico del siglo XIII llamado Or Zarua . El Kadish al final del servicio pasó a denominarse Kadish Yatom o Kadish del doliente (literalmente, "Kaddish del huérfano")." [ 14 ]

The Kaddish was not always recited by mourners and instead became a prayer for mourners sometime between the 12th and 13th centuries when it started to be associated with a medieval legend about Rabbi Akiva who meets a dead man seeking redemption in the afterlife.[31]

Hebrew reconstruction

Elitzur made an attempt at reconstructing the theorized original Hebrew version of Kaddish:[32]

יִתְגַּדֵּל וְיִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל
בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ
וְתִמלוֹךְ מַלְכוּתוֹ בְּחַיֵּיכֶם וּבִימֵיכֶם וּבְחַיֵּיהֶם שֶׁל כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמַן קָרוֹב
יְהִי שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים

Mourner's Kaddish

Mourner's Kaddish is said in most communities at all prayer services and certain other occasions. It is written in Aramaic.[33] It is traditionally recited several times, most prominently at or towards the end of the service, after the Aleinu, closing Psalms or, on the Sabbath, following the Anim Zemirot hymn. In most communities, Kaddish is recited during the eleven months after the death of a parent,[34] and then at every anniversary of the death (the Yahrzeit). Technically, there is no obligation to recite Kaddish for other relatives, even though there is an obligation to mourn for them.[35]

Las costumbres para recitar el Kadish del doliente varían notablemente entre las distintas comunidades. En las sinagogas sefardíes, la costumbre es que todos los dolientes se pongan de pie y reciten el Kadish juntos. En las sinagogas asquenazíes antes del siglo XIX, se elegía a un doliente para dirigir la oración en nombre de los demás, pero gradualmente durante los últimos dos siglos, la mayoría (aunque ciertamente no todas) las comunidades han adoptado la costumbre sefardí. [ 36 ] En muchas sinagogas reformistas, toda la congregación recita el Kadish del doliente junta. A veces se dice que esto es para aquellas víctimas del Holocausto que no tienen a nadie que recite el Kadish del doliente en su nombre y en apoyo de los dolientes. [ 20 ] En algunas congregaciones (especialmente reformistas y conservadoras), el rabino lee una lista de los difuntos que tienen un Yahrzeit ese día (o que han muerto en el último mes), y luego pide a los feligreses que nombren a las personas por las que están de luto. Algunas sinagogas, especialmente las ortodoxas y conservadoras, multiplican el número de veces que se recita el Kadish del doliente, por ejemplo, recitando un Kadish del doliente aparte después de Aleinu y luego de cada salmo final. Otras sinagogas se limitan a un solo Kadish del doliente al final del servicio. Y en otras comunidades donde se conserva la costumbre original de permitir que solo una persona recite cada Kadish, el número de Kadishim recitados depende de cuántos dolientes estén presentes.

Cabe destacar que el Kadish del doliente no menciona la muerte en absoluto, sino que alaba a Dios. Aunque popularmente se le conoce como la "Oración judía por los difuntos", esta denominación corresponde con mayor precisión a la oración llamada " El Malei Rachamim ", que reza específicamente por el alma del fallecido. El Kadish del doliente puede describirse con mayor exactitud como una expresión de "justificación del juicio" por parte de los dolientes en nombre de sus seres queridos. Se cree que los dolientes adoptaron esta versión del Kadish alrededor del siglo XIII, durante la dura persecución de los judíos por los cruzados en Alemania, debido a la frase mesiánica inicial sobre Dios resucitando a los muertos, aunque esta frase ya no se pronuncia en el rito asquenazí .

Las mujeres y el Kadish de los dolientes

Hay evidencia de que algunas mujeres recitan el Kadish del doliente por sus padres en la tumba, durante la shivá y en las oraciones diarias desde el siglo XVII. [ 37 ] Yair Bacharach concluyó que técnicamente una mujer puede recitar el Kadish del doliente, pero como esta no es la práctica común, debe desalentarse en Pitchei Teshuvah YD 376:3. Por lo tanto, que las mujeres reciten el kadish es controvertido en algunas comunidades ortodoxas, y es casi desconocido en las comunidades haredíes . Sin embargo, Ahron Soloveichik dictaminó que en nuestro tiempo, debemos permitir que las mujeres digan el Kadish, [ 38 ] y esta es una práctica común (pero no universal) en los círculos ortodoxos modernos . En 2013, la organización rabínica ortodoxa israelí Beit Hillel emitió un dictamen halájico que permite a las mujeres decir el Kadish en memoria de sus padres fallecidos en presencia de un minyán . [ 39 ] En el judaísmo conservador, reformista y reconstruccionista, el Kadish del doliente es tradicionalmente recitado por mujeres que también están presentes y se cuentan en el minyán. [ 40 ]

En las artes

El Kadish ha sido un tema y punto de referencia particularmente común en las artes, incluyendo las siguientes:

En la literatura y las publicaciones

(Orden alfabético por autor)

  • En "El Kadish" (2010) de Shai Afsai, un relato corto y conmovedor que podría ocurrir en casi cualquier pueblo con una pequeña comunidad judía, un grupo de ancianos que intentan formar un minyán para recitar el Kadish se enfrentan a las diferencias entre las distintas ramas del judaísmo. [ 41 ]
  • En el primer capítulo de la novela Motl, Peysi, el hijo del cantor, de Sholem Aleichem , el joven narrador, cuyo padre acaba de morir, necesita aprender rápidamente de memoria el Kadish, que tendría que recitar, y lucha con las incomprensibles palabras arameas.
  • Kaddish es un poema, dividido en 21 secciones y de casi 700 páginas, del poeta alemán Paulus Böhmer. Las primeras diez secciones se publicaron en 2002, y las once restantes en 2007. Celebra el mundo, a través del duelo por su desaparición.
  • Kaddish en Dublín (1990), novela policíaca de John Brady en la que un judío irlandés se ve envuelto en un complot para subvertir el gobierno irlandés.
  • La tercera novela de Nathan Englander , Kaddish.com (2019), trata sobre un hijo afligido que descubre un sitio web que, a cambio de una tarifa, pone en contacto a familiares fallecidos con estudiantes piadosos que recitan el Kadish del doliente tres veces al día en su nombre. De esta manera, delega su obligación de recitar el Kadish por su padre. [ 42 ]
  • En la novela de Nathan Englander ambientada durante las Guerras Sucias en Argentina, El Ministerio de Casos Especiales , el protagonista es un judío argentino llamado Kaddish.
  • En Torch Song Trilogy (1982), escrita por Harvey Fierstein , el personaje principal, Arnold Beckoff, recita el Kadish del doliente por su amante asesinado, Alan, para horror de su madre homófoba.
  • En la novela de Frederick Forsyth , El archivo de Odessa , un judío que se suicida en la Alemania de los años sesenta pide en su diario/nota de suicidio que alguien recite el Kadish por él en Israel. Al final de la novela, un agente del Mossad implicado en la trama, que se hace con el diario, cumple el deseo del difunto.
  • «Kaddish» es uno de los poemas más célebres delpoeta beat Allen Ginsberg . Apareció en «Kaddish and Other Poems» , una colección que publicó en 1961. El poema estaba dedicado a su madre, Naomi Ginsberg (1894-1956).
  • Kaddish , una novela de Yehiel De-Nur , en la que explora historias reales, semificticias y ficticias relacionadas con las luchas del pueblo hebreo durante el Holocausto .
  • Kaddish para un niño por nacer es una novela del premio Nobel húngaro Imre Kertész .
  • «¿Quién recitará el Kadish?: Una búsqueda de la identidad judía en la Polonia contemporánea», texto de Larry N Mayer con fotografías de Gary Gelb (Syracuse University Press, 2002).
  • En la tira cómica de Rugrats de Nickelodeon del 20 de septiembre de 1998 , el personaje del abuelo Boris recita el Kadish de los dolientes en la sinagoga. Esta tira en particular generó controversia con la Liga Antidifamación . [ 43 ]
  • El misterio del Kadish. Rav "DovBer Pinson". Explica y explora el significado cabalístico y profundo del Kadish.
  • En la novela de Philip Roth , La mancha humana , el narrador afirma que el Kadish del doliente significa que "un judío ha muerto. Otro judío ha muerto. Como si la muerte no fuera una consecuencia de la vida, sino una consecuencia de haber sido judío".
  • «Kaddish» es la penúltima y más larga pieza del poemario STRAIGHT del poeta Sam Sax , [ 44 ] en la que narra la historia de la muerte de su primer amor por sobredosis, tras relatar su propia adicción. En agosto de 2016, Sax recitó este poema en el Rustbelt Regional Poetry Slam. [ 45 ]
  • La novela de Zadie Smith , El hombre de los autógrafos , gira en torno a Alex-Li Tandem, un comerciante de objetos de colección autografiados cuyo padre fallece próximamente. El epílogo de la novela incluye una escena en la que Alex-Li recita el Kadish con un minyán.
  • En la novela La noche de Elie Wiesel se hacen varias referencias al Kadish de los dolientes . Aunque la oración nunca se recita directamente, las referencias a ella son frecuentes, incluso en ocasiones en las que se suele recitar, pero se omite.
  • El libro Kaddish (1998) de Leon Wieseltier es una obra híbrida, de gran extensión, que combina memorias (sobre el año de duelo del autor tras la muerte de su padre), historia, historiografía y reflexión filosófica, todo ello centrado en el Kaddish del doliente.

En la música

(Orden alfabético por creador)

  • Matthew J. Armstrong cita los versos finales ('oseh shalom bimromav...) en su obra "Elegía para Dachau" (2009). [ 46 ]
  • Kaddish es el título de la Sinfonía n.º 3 de Leonard Bernstein , una obra dramática para orquesta, coro mixto, coro de niños, narrador y soprano solista, dedicada a la memoria de John F. Kennedy , asesinado el 22 de noviembre de 1963, apenas unas semanas antes del estreno de esta sinfonía. La sinfonía se centra en el texto del Kaddish.
  • El Kadish se recita en la Parte V del Avodath Hakodesh (Servicio Sagrado) del compositor Ernest Bloch (1933).
  • El poeta, compositor y artista canadiense Leonard Cohen utiliza palabras del Kaddish en su último álbum de 2016, titulado " You Want It Darker ", concretamente en la canción que da título al disco, durante el estribillo.
  • Kaddish es una obra para violonchelo y orquesta de David Diamond .
  • El rapero israelí Dudu Faruk mencionó el kaddish en la letra de su canción de 2018, "Eliran Sabag" [ 47 ]
  • Kaddish es una canción de Gina X Performance .
  • "Kaddish" es el movimiento 34 de La Pasión según San Marcos del compositor Osvaldo Golijov .
  • "Kaddish" es una canción de Ofra Haza de su álbum Desert Wind . [ 48 ]
  • Nili Isenberg puso las palabras del kaddish en la melodía de Hello [ 49 ] mientras recitaba el kaddish para su padre. [ 50 ]
  • Kaddish es el título de una composición de 1979 para trompa solista del compositor ruso-israelí Lev Kogan (1927-2007).
  • Las últimas palabras del rabino Levi Yitzchok de A Din Toire mit Gott ("Un pleito con Dios", de Berditchev , también conocido como El Kaddish del rabino Levi Yitzchok ) son "Yisgadal v'Yiskadash Shemey Rabbah". [ 51 ]
  • Kaddish es el título de una obra de W. Francis McBeth para banda de concierto, basada en el canto de la oración. McBeth compuso esta obra en memoria de su maestro J. Clifton Williams . [ 52 ]
  • El canon Kaddish (escalera) es la pieza final del álbum "These are the Generations" de Larry Polansky . Es una elegía para los amigos que han fallecido recientemente. [ 53 ]
  • El compositor francés Maurice Ravel compuso una canción para voz y piano utilizando parte del Kadish. Fue un encargo de Alvina Alvi en 1914, como parte de un conjunto de dos canciones: " Deux mélodies hébraïques ", y fue interpretada por primera vez en junio de 1914 por Alvi con Ravel al piano.
  • Kaddish Shalem es una obra musical de Salamone Rossi (1570–c.  1628), compuesta para cinco voces en estilo homofónico , la primera versión polifónica de este texto, en su "Hashirim Asher L'Shlomo", El Cantar de los Cantares .
  • «Inspirada en el Kaddish» es una composición musical de quince movimientos de Lawrence Siegel. Uno de los movimientos es la oración propiamente dicha; los catorce restantes narran las experiencias de varios supervivientes del Holocausto a quienes Lawrence entrevistó. Fue estrenada por los Keene State College Chamber Singers en 2008. [ 54 ]
  • La Sinfonía n.º 21 de Mieczysław Weinberg lleva el subtítulo "Kaddish". La sinfonía, compuesta en 1991, está dedicada a las víctimas del Holocausto del gueto de Varsovia . [ 55 ]
  • El álbum conceptual Kaddish (1993) fue creado por Richard Wolfson con Andy Saunders bajo el nombre de la banda Towering Inferno .
  • La canción "Israel" de Ween , incluida en el álbum Shinola, Vol. 1 , es una recitación del Kadish de los dolientes.

En artes visuales

(Orden alfabético por creador)

  • El artista de la cerámica Steven Branfman hizo chawan (tazas de té al estilo japonés) todos los días durante un año en honor a su hijo fallecido Jared, quien murió de cáncer cerebral en 2005 a la edad de 23 años. Durante un año, fueron las únicas vasijas que hizo. [ 56 ] Un chawan cada día, sin importar dónde estuviera. Él y su familia recitaron el Kaddish todos los días durante un año. Su chawan diario hecho en su torno de alfarero era su propio Kaddish personal. Diez años después, se realizó una exposición que mostraba los 365 Kaddish Chawan titulada A Father's Kaddish en la Galería de la Academia Thayer. La presentación en línea de la exposición se puede ver en el sitio web de The Potters Shop & School. [ 57 ] [ 58 ] Posteriormente, Spencer Films realizó un documental premiado con el mismo título, producido y dirigido por Jennifer Kaplan. [ 59 ] La exposición también está incluida en The Teabowl: East and West , de Bonnie Kemske. [ 60 ]
  • El artista Mauricio Lasansky , familiarizado con el Kaddish por su experiencia, produjo su serie de ocho grabados en huecograbado sobre el Kaddish , diez años después de sus Dibujos Nazis, su declaración sobre la destrucción y degradación nazis. En 1978, Lasansky, argentino de 62 años, completó su respuesta de paz y supervivencia: sus grabados sobre el Kaddish. [ 61 ]
  • El artista Max Miller viajó de sinagoga en sinagoga por todo Nueva York y más allá, [ 62 ] recitando la oración diaria en memoria de su padre y luego pintando un estudio en acuarela de la sinagoga en la que la recitaba. [ 63 ]
  • Tras la muerte de sus padres con una semana de diferencia, [ 64 ] la artista Wendy Meg Siegel creó una pintura centrada en el Kaddish, [ 65 ] como parte de su serie de "texturas" sobre lienzo, [ 66 ] que explora métodos de combinar texto y lienzo de una manera algo "escultórica".

En línea

(Orden alfabético por creador)

En pantalla, en el cine

(Cronológico)

  • En la película de 1973 Les aventures de Rabbi Jacob ( Las locas aventuras del rabino Jacob ), se canta al final de la ceremonia de Bar Mitzvah.
  • En la película The Passover Plot (1976), un Jesús resucitado muere finalmente y un discípulo lo llora recitando el Kadish.
  • En la película Mikey y Nicky (1976), mientras un Nicky ebrio ( John Cassavetes ) se ríe frente a la tumba de su madre, el inquieto Mikey ( Peter Falk ) intenta recitar el Kadish a pesar de las distracciones de su amigo.
  • En la película de 1980 El cantante de jazz, protagonizada por Neil Diamond , el personaje del cantor Rabinovitch ( Laurence Olivier ) recita el Kadish mientras repudia a su hijo. El Kadish ayuda a despertar la fuerza necesaria para evocar la emoción de la pérdida.
  • En Rocky III (1982), Rocky Balboa recita el Kadish de los dolientes por Mickey.
  • En la película Yentl (1983), durante el entierro del padre de Yentl, el rabino pregunta quién recitará el Kadish (tradicionalmente lo recita un hijo). Yentl responde que ella y, para horror de los presentes, toma el sidur y comienza a recitar el Kadish.
  • El documental de Steve Brand, Kaddish (1984), sobre la infancia de Yossi Klein Halevi como hijo de un superviviente del Holocausto, fue nombrado por el Village Voice de Nueva York como una de las diez mejores películas del año. [ 71 ] [ 72 ] Ganó el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Sundance de 1985. [ 73 ]
  • En Torch Song Trilogy (1988), Arnold (interpretado por el dramaturgo Harvey Fierstein ) recita el Kadish de los dolientes por su amante asesinado, Alan, y la madre de Arnold (interpretada por Anne Bancroft ) protesta enérgicamente.
  • El Kadish se recita en la película La lista de Schindler (1993), en la última escena en la fábrica.
  • Película Decir el Kaddish (1999) de Dan Frazer
  • El Kadish del doliente puede escucharse recitado por Collins y Roger durante la canción La Vie Bohème en la adaptación cinematográfica de 2005 del musical Rent , junto con Dies irae y Kyrie eleison .
  • Kaddish (2019) de Konstantin Fam se centra en el testimonio de un ex prisionero de un campo de concentración que confronta y transforma la vida de dos jóvenes de mundos diferentes, arrojando luz sobre la trágica historia de su familia. [ 74 ]
  • El Kadish, como forma de excomunión religiosa (cuando se recita por alguien que aún vive), aparece en el documental fantástico A Kaddish For Bernie Madoff (2021) , creado por la música y poeta Alicia Jo Rabins y dirigido por Alicia J. Rose. La película narra la historia de Madoff y el sistema que le permitió operar durante décadas a través de los ojos de Rabins, quien observa el colapso financiero desde su estudio en el noveno piso de un edificio de oficinas abandonado en Wall Street.

En pantalla, en la televisión

(Ordenado alfabéticamente por título del programa)

  • En la serie de televisión Babylon 5 , la teniente comandante Susan Ivanova finalmente decide guardar luto y recitar el Kadish del doliente al final del episodio "TKO" (Temporada 1, Ep. 14), por su padre con un viejo amigo de la familia, el rabino Koslov, que ha venido a la estación para instarla a guardar luto.   
  • En la serie de televisión Drawn Together , Toot Braunstein recita el Kadish de los dolientes en el episodio " Un especial muy especial de Drawn Together para después de la escuela ", después de decir que su hijo estaba (metafóricamente) muerto.
  • En la serie de televisión Everwood , Ephram Brown recita el Kadish de los dolientes en la ceremonia de develación del cuerpo de su madre .
  • En el último episodio de la segunda temporada de Homeland , titulado "La elección" , el agente de la CIA Saul Berenson ( Mandy Patinkin ) recita el Kadish de los dolientes mientras permanece de pie junto a los cadáveres de las víctimas de un ataque terrorista.
  • " Kaddish " es el título del episodio 5.17 de Homicide: Life on the Street , en el que el detective John Munch ( Richard Belzer ), que es judío, investiga la violación y el asesinato de su amor de la infancia.
  • Kaddish para el tío Manny , [ 75 ] episodio 4.22 de Northern Exposure (emitido por primera vez el 5-3-93) trata sobre Joel (Rob Morrow) buscando a diez judíos en la remota Alaska para que se unan a él para recitar el Kaddish en memoria de su tío Manny, recientemente fallecido en la ciudad de Nueva York. Sin embargo, Joel finalmente decide que la mejor manera de recitar el Kaddish por su tío es en presencia de su nueva familia Cicely, quienes, aunque gentiles, son los más cercanos y queridos para él.
  • En el episodio 1.7 de la serie de televisión "El Paciente" , el Dr. Strauss recita el Kadish por su esposa, recientemente fallecida.
  • En la segunda temporada de la serie Quantico , la agente especial del FBI Nimah Amin, que es musulmana, recita el Kadish de los dolientes en la inauguración de la tumba de Simon Asher.
  • El personaje ficticio Dan Turpin fue asesinado por Darkseid en Superman: La Serie Animada , y un rabino recitó el Kadish en su funeral. Un mensaje en pantalla, al final del episodio, dedicó el capítulo a Jack Kirby , un dibujante de cómics judío que influyó en gran parte de la comunidad del cómic.
  • En la serie Touched by an Angel , episodio 3.5 (temporada 3, episodio 5), Henry Moskowitz, un orgulloso arqueólogo que trabaja en una excavación en un yacimiento arqueológico navajo, recibe una visita sorpresa de su zayda (abuelo). Sam espera reconciliarse con su nieto y la fe judía de su familia pidiéndole que recite el kaddish. [ 76 ]
  • "Kaddish" is the title of The X-Files episode 4.15 (season 4, episode 15), in which a Golem is avenging a murder.

Onstage, in dance, theater and musicals

  • In Tony Kushner's play Angels in America, the characters of Louis Ironson and Ethel Rosenberg say the Kaddish over Roy Cohn's dead body. Louis, a non-practicing Jew, mistakenly identifies the Kaddish as being written in Hebrew.
  • Kaddish is a female dance solo choreographed by Anna Sokolow to music by Maurice Ravel.
  • The Mourner's Kaddish can be heard being recited by Collins and Roger during the song "La Vie Bohème" in the musical Rent.
  • A brief portion of the Mourner's Kaddish (lines 34-36 above) is recited during the song "Prayer" in the musical Come from Away.

See also

References

Notes
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