Hispanopedia WikiLa literatura Musar es literatura ética judía didáctica que describe virtudes y vicios, así como el camino hacia el perfeccionamiento del carácter. Esta literatura da nombre al movimiento Musar en la Lituania del siglo XIX, pero este artículo la analiza en un sentido más amplio.
Definición
La literatura Musar se describe a menudo como «literatura ética». Geoffrey Claussen la describe como «literatura judía que trata sobre la virtud y el carácter». [ 1 ] Isaiah Tishby y Joseph Dan la han descrito como «literatura en prosa que presenta a un público amplio puntos de vista, ideas y formas de vida con el fin de moldear el comportamiento, el pensamiento y las creencias cotidianas de este público». [ 2 ] La literatura Musar tradicionalmente describe la naturaleza de la perfección moral y espiritual de forma metódica. Está «dividida según las partes que componen el modo de vida ideal y justo; el material se trata metódicamente, analizando, explicando y demostrando cómo alcanzar cada virtud moral (generalmente tratada en un capítulo o sección aparte) en el sistema ético del autor». [ 3 ]
La literatura Musar se puede distinguir de otras formas de literatura ética judía , como la narrativa agádica y la literatura halájica .
Literatura temprana de Musar
El monoteísmo ético tuvo su origen en el judaísmo primitivo, y junto con él llegó la ética altamente didáctica de la Torá y obras posteriores .
Mishlei es considerado un clásico del musar por derecho propio y, posiblemente, el primer verdadero sefer musar . De hecho, la palabra hebrea musar ( מוסר , «disciplina»), que da nombre a esta obra, proviene del uso extensivo del término en el libro bíblico.
Un ejemplo del Tanaj es el texto más antiguo conocido de la forma positiva de la famosa " Regla de Oro ": [ 4 ]
No te vengarás ni guardarás rencor contra tus parientes. Ama a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el SEÑOR.
Hillel el Viejo (c. 110 a. C. – 10 d. C.) [ 6 ] enseñó el versículo como el más importante de la Torá . En una ocasión, un ger toshav lo desafió pidiendo convertirse con la condición de que se le explicara la Torá mientras permanecía de pie sobre un pie. Hillel lo aceptó como candidato para la conversión al judaísmo , pero, basándose en Levítico 19:18 , le explicó al hombre:
Lo que te es odioso, no se lo hagas a tu prójimo: esta es toda la Torá; lo demás es la explicación; ve y aprende.
— Shabat folio : 31a , Talmud babilónico
Pirkei Avot es una recopilación de ética judía y enseñanzas relacionadas de los rabinos del período mishnáico , y forma parte de laliteratura didáctica judía sobre ética y moral (musar). Debido a su contenido, también se le conoce como Ética de los Padres . Las enseñanzas de Pirkei Avot aparecen en el tratado mishnáico Avot , el penúltimo tratado en el orden de Nezikin en la Mishná. Pirkei Avot es único porque es el único tratado de la Mishná que trata exclusivamente de principios éticos y morales; contienepoca halajá .
Literatura medieval Musar
Las obras medievales de la literatura Musar fueron compuestas por diversos rabinos y otros autores, incluyendo filósofos racionalistas y seguidores del misticismo cabalístico. Joseph Dan ha argumentado que la literatura Musar medieval refleja cuatro enfoques diferentes: el enfoque filosófico ; los enfoques rabínicos tradicionales ; el enfoque de los Jassidei Ashkenaz ; y el enfoque cabalístico . [ 3 ]
Literatura filosófica Musar
Las obras filosóficas de Musar incluyen:
- Jovot ha-Levavot de Bahya ibn Paquda
- Hiljot Deot en Sefer ha-Madah de Mishné Torá por Maimónides
- Sefer Hayashar (la obra ética, que no debe confundirse con las muchas otras obras sin relación que llevan el mismo nombre), publicada anónimamente.
- Shemona Perakim ("Los Ocho Capítulos"): la introducción a Pirkei Avot en el comentario de Maimónides a la Mishná .
Literatura rabínica estándar de Musar
La literatura rabínica Musar surgió como reacción a la literatura filosófica e intentó demostrar que la Torá y la literatura rabínica estándar enseñaban sobre la naturaleza de la virtud y el vicio sin recurrir a conceptos aristotélicos u otros conceptos filosóficos. Obras clásicas de este tipo incluyen:
- Ma'alot ha-Middot por el rabino Yehiel ben Yekutiel Anav de Roma
- Shaarei Teshuvá (Las puertas del arrepentimiento) por el rabino Yonah Gerondi
- Menorat ha-Ma'or por Israel Al-Nakawa b. José de Toledo
- Menorat ha-Ma'or de Isaac Aboab
- Orchot Tzaddikim ( Los caminos de los justos ), por un autor anónimo.
- Meneket Rivkah de Rebecca bat Meir Tiktiner
Obras similares fueron producidas por rabinos que eran cabalistas pero cuyos escritos Musar no tenían un carácter cabalístico: el Sha'ar ha-Gemul de Nahmánides , que se centra en varias categorías de personas justas y malvadas y sus castigos en el mundo venidero; y el Kad ha-Kemah del rabino Bahya ben Asher .
Literatura medieval asquenazí-jasídica musar
El movimiento jasídico asquenazí (literalmente «los piadosos de Alemania») fue un movimiento judío de los siglos XII y XIII fundado por el rabino Judá el Piadoso (Rabí Yehudá HeChassid) de Ratisbona , Alemania, cuyo objetivo era promover la piedad y la moral judías. La obra más famosa de la literatura Musar producida por esta escuela fue El Libro de los Piadosos ( Sefer Hasidim ). [ 3 ]
Literatura cabalística medieval Musar
Entre las obras místicas explícitamente cabalísticas de la literatura Musar se incluyen Tomer Devorah ( La palmera de Débora ) de Moses ben Jacob Cordovero , Reshit Chochmah de Eliyahu de Vidas y Kav ha-Yashar de Tzvi Hirsch Kaidanover .
Literatura Musar moderna
La literatura del género Musar siguió siendo escrita por judíos modernos de diversos orígenes.
Mesillat Yesharim
Mesillat Yesharim es un texto de Musar publicado en Ámsterdam por Moshe Chaim Luzzatto en el siglo XVIII. Es quizás la obra más importante de la literatura Musar del período posmedieval. El Gaón de Vilna comentó que no encontró ni una palabra superflua en los primeros siete capítulos de la obra y afirmó que, de haber vivido aún, habría viajado para conocer al autor y aprender de su sabiduría.
Literatura otomana Musar
Según Julia Phillips Cohen , al resumir el trabajo de Matthias B. Lehmann sobre la literatura Musar en la sociedad sefardí otomana :
A partir del siglo XVIII, varios rabinos otomanos emprendieron la tarea de combatir la ignorancia que, según creían, asolaba a sus comunidades, mediante la producción de obras de ética judía ( musar ) en judeoespañol (también conocido como ladino). Este desarrollo se inspiró en parte en una corriente particular del misticismo judío ( la Cábala luriana ) que sugería que todo judío desempeñaría necesariamente un papel en la restauración del mundo necesaria para la redención. La propagación de la ignorancia entre sus correligionarios amenazaba, por tanto, con desestabilizar el orden establecido. Con esto en mente, estos rabinos otomanos —todos capaces de publicar en hebreo, la lengua más prestigiosa de su tradición religiosa— optaron por escribir en su lengua vernácula. Si bien democratizaron el conocimiento rabínico al traducirlo para las masas, estos «rabinos vernáculos» (para usar el término de Matthias Lehmann) también intentaron inculcar en sus lectores la idea de que sus textos requerían la mediación de personas con formación religiosa. Así, explicaron que la gente común debía reunirse para leer sus libros en meldados , o sesiones de estudio, siempre con la guía de alguien capacitado en el estudio de la ley judía . [ 7 ]
Entre las obras más populares de la literatura Musar producidas en la sociedad otomana se encuentra el Shevet Musar de Elijah ha-Kohen, publicado por primera vez en ladino en 1748. [ 8 ] Pele Yoetz del rabino Eliezer Papo (1785–1826) fue otra obra ejemplar de este género. [ 9 ]
Literatura de Haskalah Musar
En Europa, los líderes de la Haskalá hicieron contribuciones significativas a la literatura Musar. [ 10 ] [ 11 ] Naphtali Hirz Wessely escribió un texto Musar titulado Sefer Ha-Middot (Libro de las Virtudes) aproximadamente en 1786. Menachem Mendel Lefin de Satanov escribió un texto titulado Cheshbon Ha-Nefesh (Contabilidad Moral) en 1809, basado en parte en el programa ético descrito en la autobiografía de Benjamin Franklin . [ 12 ]
Literatura jasídica Musar
Una forma de literatura en el movimiento jasídico fueron los tratados que recopilaban e instruían prácticas místico-éticas. Entre ellos se encuentran Tzavaat HaRivash ("Testamento del rabino Yisroel Baal Shem ") y Tzetl Koton de Elimelech de Lizhensk , un programa de diecisiete puntos sobre cómo ser un buen judío. El Sefer ha-Middot del rabino Nachman de Breslov es un clásico jasídico de la literatura Musar. [ 1 ]
Literatura mitnagdic y yeshivish musar
La «carta Musar» del Gaón de Vilna , un testamento ético de un opositor al movimiento jasídico, es considerada por algunos como un clásico de la literatura Musar. [ 13 ] Muchos de los escritos de Yisrael Meir Kagan también han sido descritos como literatura Musar. [ 14 ]
Literatura del movimiento Musar
El movimiento Musar moderno , que comenzó en el siglo XIX, impulsó el estudio organizado de la literatura Musar medieval a un nivel sin precedentes, al tiempo que producía su propia literatura Musar. Importantes obras fueron escritas por líderes del movimiento, como los rabinos Israel Salanter , Simcha Zissel Ziv , Yosef Yozel Horwitz y Eliyahu Dessler . [ 1 ] El movimiento estableció el aprendizaje del Musar como parte habitual del currículo en el mundo de las Yeshivas lituanas , actuando como baluarte contra las fuerzas contemporáneas del secularismo.
Literatura Musar de rabinos reformistas
La literatura Musar ha sido compuesta por rabinos reformistas, entre ellos Ruth Abusch-Magder , conocida por sus escritos sobre la humildad, y Karyn Kedar , conocida por sus escritos sobre el perdón. [ 1 ]
Literatura Musar escrita por rabinos conservadores
La literatura Musar ha sido compuesta por rabinos conservadores, entre ellos Amy Eilberg (conocida por sus escritos sobre la curiosidad y el coraje) y Danya Ruttenberg (conocida por sus escritos sobre la curiosidad). [ 1 ] El rabino Ira F. Stone, fundador del Centro para el Mussar Contemporáneo, es autor de _Una vida responsable; El camino espiritual del Mussar_, así como de un comentario sobre los textos clásicos del Mussar Mesillat Yesharim y Tomer Devorah.
Literatura Musar escrita por rabinos reconstruccionistas
La literatura Musar ha sido compuesta por rabinos reconstruccionistas , entre ellos Susan Schnur (conocida por sus escritos sobre el perdón), Sandra Lawson (conocida por sus escritos sobre la curiosidad), Rebecca Alpert (conocida por sus escritos sobre la humildad) y Mordecai Kaplan (conocida por sus escritos sobre la humildad). [ 1 ] Los escritos de Schnur muestran cómo el género importa en la discusión del perdón como virtud. [ 1 ]
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 Claussen, Geoffrey D. (2022). Musar moderno: Virtudes en disputa en el pensamiento judío . University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8276-1888-6.
- ^ Isaiah Tishby y Joseph Dan, Mivhar sifrut ha-mussar (Jerusalén, 1970), 12.
- 1 2 3 Joseph Dan, "Literatura ética" Encyclopaedia Judaica, ed. Michael Berenbaum y Fred Skolnik, 2.ª ed., vol. 6.
- ↑ Gunther Plaut , La Torá : un comentario moderno ; Unión de Congregaciones Hebreas Americanas, Nueva York, 1981; págs. 892.
- ^ Nuevo JPS hebreo/inglés Tanakh
- ↑ Enciclopedia Judía: Hillel : "Su actividad de cuarenta años es quizás histórica; y puesto que comenzó, según una tradición fidedigna (Shab. 15a), cien años antes de la destrucción de Jerusalén, debe haber abarcado el período 30 a. C. - 10 d. C."
- ↑ Julia Phillips Cohen, http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=26171
- ↑ Matthias B. Lehmann, Literatura rabínica ladina y cultura sefardí otomana, 6, 9
- ↑ "Judaísmo 101 - Rabino Eliezer Papo: Pele Yoetz - Deberes del corazón - Un glosario de términos y conceptos judíos básicos - OU.ORG" . Consultado el 6 de enero de 2011 .
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ Shmuel Feiner, David Jan Sorkin, Nuevas perspectivas sobre la Haskalá , página 49
- ↑ David Sorkin, La transformación de los judíos alemanes, 1780-1840, página 46
- ↑ Nancy Sinkoff, Out of the Shtetl: Making Jews Modern in the Polish Borderlands (Brown Judaic Studies, 2020), pp. 50-167; Shai Afsai, " Benjamin Franklin's Influence on Mussar Thought and Practice: a Chronicle of Misapprehension ", Review of Rabbinic Judaism 22, 2 (2019): 228-276; Shai Afsai, "The Sage, the Prince & the Rabbi", Philalethes 64, 3 (2011): 101-109,128.
- ↑ "El método Mussar" Archivado el 20 de julio de 2012 en Wayback Machine , sitio web del Instituto Mussar, consultado el 22 de noviembre de 2010.
- ↑ Rabino Dov Katz (1996). Movimiento Musar: su historia, personalidades destacadas y doctrinas (nueva edición). Editorial Feldheim.
Enlaces externos
- Musar y ética judía (pdf) Revista estudiantil de la Universidad Yeshiva
- Deberes del corazón - traducción gratuita al inglés
- Benjamin Brown, De los principios a las reglas y del Musar a la Halajá: las resoluciones del Hafetz Hayim sobre la difamación y el chisme .
- literatura judía
- ética judía
- Movimiento Musar