Nammalvar

Nammalvar fue uno de los doce santos Alvar de Tamil Nadu , India, conocidos por su afiliación a la tradición Vaishnava del hinduismo . Los versos de los Alvar se recopilan en el Naalayira Divya Prabandham , donde se cantan alabanzas a 108 templos clasificados como reinos divinos, llamados Divya Desams . Nammalvar es considerado el quinto de los doce Alvar. Es venerado como un gran místico de la tradición Vaishnava. También se le considera el más destacado entre los doce Alvar, y sus contribuciones suman 1352 de las 4000 estrofas del Naalayira Divya Prabandham .

Según las escrituras tradicionales, Nammalvar nació en el 3059 a. C. en Alwarthirunagiri ; ^{[ 2 ]} históricamente floreció en el siglo VIII d. C. ^{[ 1 ]} En las leyendas hindúes, Nammalvar permaneció mudo desde el momento de su nacimiento, sentado bajo un árbol de tamarindo cuando interactuó por primera vez con Madhurakavi Alvar , quien vio una luz brillante que resplandecía hacia el sur y la siguió hasta llegar al árbol donde residía el niño.

Las obras de Nammalvar fueron compiladas por Madhurakavi en cuatro obras diferentes, Tiruvaymoli (1102 versos), Tiruviruttam (100 versos), Tiruvaciriyam (o Tiru Asiriyam - 7 versos) y Periya Tiruvantati (87 versos). Las obras de Nammalvar contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo.

El festival Garudasevai en Nava Tirupati , los nueve templos de Vishnu en la región de Thoothukudi y el Araiyar Sevai durante el festival Vaikuntha Ekadashi del templo de Srirangam están dedicados a él. Los versos de Nammalvar y otros Alvars se recitan como parte de las oraciones diarias y durante las festividades en varios templos vaishnavas de Tamil Nadu.

La palabra alvar significa aquel que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de Dios. ^{[ 3 ]} Los Alvars son considerados los doce devotos supremos de Vishnu que fueron fundamentales para popularizar el vaisnavismo. Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, están compiladas como Nalayira Divya Prabandham que contiene 4000 versos y los 108 templos venerados en sus canciones están clasificados como Divya Desam. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la historia, los tres primeros alvars , Poigai Alvar , Bhoothath Alvar y Pey Alvar nacieron milagrosamente. Thirumalisai Alvar era hijo de un sabio, Thondaradippodi Alvar , Madhurakavi Alvar , Periyalvar y Andal eran de la comunidad brahmán , Kulashekhara Alvar era un kshatriya , Nammalvar era un Vellala , Thiruppaan Alvar era un paanar y Thirumangai Alvar era un kallar . El Divya Suri Charitra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI), Guruparamparaprabhavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam , textos de Guru Parampara (linaje de gurús), registros del templo e inscripciones dan un relato detallado de los alvares y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya (la caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (la maza/club de Vishnu), Pey de Nandaka (la espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (el disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya (el águila de Vishnu, Garuda ), Kulasekhara de Kaustubha (collar de Vishnu), Periya de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (esposa de Vishnu, Lakshmi , en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa(Una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Sharanga , el arco de Rama . Los cantos de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante las festividades. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Según un relato tradicional de Manavala Mamunigal, los tres primeros alvars, a saber, Poigai, Bhoothath y Pey, pertenecen al Dvapara Yuga (antes del 4200 a. C.). Es ampliamente aceptado por la tradición y los historiadores que el trío es el más antiguo entre los doce alvars . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Los alvars también fueron fundamentales para promover el culto al Bhagavatha y las dos epopeyas de la India, el Ramayana y el Mahabharata . ^{[ 10 ]} Los alvars fueron fundamentales para difundir el vaisnavismo por toda la región. ^{[ 11 ]} Los versos de los diversos alvars fueron compilados por Nathamuni (824-924 d. C.), un teólogo vaisnava del siglo X, quien lo llamó el "Veda tamil". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Según las escrituras tradicionales, Nammalvar nació el 43 de Kali en el 3059 a. C. como un amsha de Vishvaksena , comandante del ejército de Vishnu. ^{[ 2 ]} Nació en un clan Vellalar ^{[ 14 ]} en Thirukurukur (actual Alwarthirunagiri ) en la región más meridional del país tamil. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Según la tradición, debió nacer completamente iluminado, pues de bebé nunca lloró, ni mamó, ni abrió los ojos. De acuerdo con la leyenda, de niño no respondía a ningún estímulo externo, y sus padres lo dejaron a los pies de la deidad de Sri Adhinathar en Alwarthirunagari . El niño se levantó, se metió en un agujero de un tamarindo , se sentó en posición de loto y comenzó a meditar. Al parecer, permaneció en este estado durante dieciséis años cuando nació en Thirukolur un poeta y erudito tamil llamado Madhurakavi Alvar (mayor que él), quien había viajado al norte de la India para visitar templos. Un día, mientras realizaba sus Nityaanushtanam (rituales diarios), vio una luz brillante que resplandecía hacia el sur y la siguió hasta llegar al árbol donde se encontraba el niño. Incapaz de obtener reacción alguna del niño, le planteó una adivinanza: «Si el pequeño nace en el cuerpo (o estómago) de un muerto, ¿qué comerá y dónde permanecerá?», es decir, si el alma sutil se encarna en el cuerpo físico, ¿cuáles son sus acciones y pensamientos? Nammalvar rompió su silencio de toda la vida y respondió: «¡Que comerá, que descansará!», lo que significa que si el alma se identifica con el cuerpo, será el cuerpo, pero si sirve a lo divino, permanecerá en Vaikuntha y comerá (pensará) en Dios. ^{[ 17 ]} Madhurakavi Alvar comprendió la divinidad de este niño.

Se cree que en el Kali Yuga, las puertas de Vaikuntham (la morada de Vishnu) le fueron abiertas por primera vez por el propio Narayana , y se cree que los seguidores de Swami Nammalvar tienen el acceso más fácil a la morada suprema. Tras su moksha, su familia fue reconocida como Subbiah Kumara Pillai por los santos acharyas vaishnavas, y le sirven y creen que es Sriman Narayana Tiruvadi. Después del fallecimiento de Nammalvar, Madhurakavi Alvar compuso 10 pasrams llamados Kanninin Sirutambu. Prometió que quien lo leyera 11.000 veces con devoción recibiría la visión y las bendiciones de Nammalvar cada vez que visitara su morada en Alvarthirunagari.

Nammalvar fue uno de los doce poetas-santos alvar que se sumergieron en el amor a Vishnu y que poseían un conocimiento considerable de la literatura tamil antigua y sus variantes de historias tradicionales sobre Vishnu y sus asociados, así como de las diferencias filosóficas entre el budismo , el hinduismo y el jainismo . ^{[ 16 ]}

Madhurakavi Alvar fue su primer discípulo. Swami Madhurakavi Alvar compuso 11 pasurams en alabanza de su Acharya, Swami Nammalvar conocido como Kanninun Siruthambu , que se incluyen entre los Nalayira Divya Prabandham .

Contribuyó con cuatro obras al Divya Prabhandham . Estas obras constaban de 1296 poemas, lo que lo convierte en el colaborador más prolífico de los 4000 himnos escritos por los poetas-santos Alvar. ^{[ 15 ]} Estas obras son:

• Tiruvaymoli (1102 versos)
• Tiruviruttam (100 versos)
• Tiruvaciriyam (7 versos)
• Periya Tiruvantati (87 versos)

Tiruvaymoli describe a Ranganatha como una metáfora para discutir los detalles filosóficos en

• La naturaleza del paramatma (alma divina)
• La naturaleza del jeevatma (alma viviente)
• Los medios para que el jeevatma (alma viviente) alcance la meta del Paramatma (alma divina).
• Los obstáculos y barreras en el camino y
• La meta es moksha (divinidad).

En el canon Sri Vaishnava, estos cuatro representan (en idioma tamil) los cuatro Vedas sánscritos , respectivamente: el Sama Veda , el Rig Veda , el Yajur Veda y el Atharva Veda . Según la tradición, «vertía la esencia de estos Vedas» en sus canciones y poemas, fruto de una profunda experiencia mística. Aunque Nammalvar no visitó ninguno de los 108 templos divyadesam mencionados en la religión Vaishnava, parece, a juzgar por sus obras, que debió haber tenido la visión de todas las formas archa en los templos que glorificaba en sus himnos. ^{[ 18 ]}

La distinción de Nammalvar con sus contemporáneos radica en aspectos que van más allá de la devoción en la escritura, la visualización y el movimiento dramático. Menciona a Vishnu con frecuencia en diversos aspectos en todos sus versos. Los poemas de Tiruvirrutam se desarrollan completamente en el contexto exclusivo del héroe y la heroína. La mayoría de estos son expresiones del héroe, la heroína, sus amigos a la heroína o su madre a la heroína. La heroína siempre percibe a su héroe, Vishnu, a su alrededor. Según Varadachari, Tiruviruttam es "un relato de la peregrinación del alma hacia su trascendencia sobre la ignorancia, el sueño y la pereza en los que está atrapada en el cuerpo". Mientras que la poesía medieval se considera autocompasiva y arrepentida, sus obras siempre transmiten un mensaje de esperanza. ^{[ 19 ]}

Nammalvar es considerado uno de los tres místicos hindúes más importantes de la India, siendo los otros dos Manickavasagar y Kabir . ^{[ 20 ]} Nammalvar es considerado el más grande entre los doce alvars y sus contribuciones suman 1352 entre las 4000 estrofas del Nalayira Divya Prabandam .

El Garuda Sevai utsavam (festival) en el mes de Vaikasi (mayo-junio) es testigo de nueve Garudasevai , un evento en el que el festival representa a deidades de los templos nava tirupathis, a saber, el templo Mayakoothar , el templo Makara Nedunkuzhai Kannan , Rettai Tirupathi - Templo Sur , el Templo Rettai Tirupathi Norte , el Templo Vaithamanidhi Perumal , el Templo Adhinaatha Perumal. - Thirukkurugur , el templo Kaaisinavendhan , el templo Vijayaasana Perumal y el templo Sri Vaikuntanatha (Kallapiran) se incorporan a Garuda vahana . La imagen festiva de Nammalvar también se trae en Anna Vahanam (palanquín) y se recitan sus versos dedicados a cada uno de estos nueve templos. El utsavar de deidades de cada uno de los nueve templos, viaja a través de los arrozales de la zona, hasta llegar a Alvar Thirunagari. Los versos dedicados a cada uno de los nueve Divyadesams se cantan con música y danza frente a las respectivas deidades utsavar. Es el más importante de los festivales de esta zona y atrae a miles de visitantes. Una vez completado este recital de paasuram, el Alvar utsavar en anna vahanam y las nueve deidades Perumal en Garuda Vahanam rodean la maada veethi [calle del templo] de Alvar Thirunagari. Luego, cada divyadesam Perumal utsavar se despide de su jeevathma Nammalvar más apreciado y regresa a sus respectivos templos. Entre estos Perumals, cuando las deidades favoritas de Alvar de Irattai tirupathi se van después del utsavam, Alvar se entristece por su partida y esperará hasta que tomen el turno con sus divyadesams. Este episodio del Garuda Sevai se conoce como "Vidaiyaatri Utsavam". El afligido Alvar es llevado al templo por la deidad de Alvar Thirunagari, Polindhu Nindra Piran, mostrando su belleza. Este garuda sevai es para mostrar cómo Alvar ha cantado paasurams a cada perumal sin moverse un centímetro de su Thirupuliyazhwar. Todos los Perumals vienen al árbol sagrado de tamarindo para que Alvar les cante. ^{[ 21 ]}

Devotos durante Vaikunta Ekadasi

Los festivales Pagal Pathu y Ra Pathu se celebran en el mes de Margazhi (diciembre-enero) durante veinte días en el templo Sri Ranganathaswamy, Srirangam . Los primeros diez días se conocen como Pagal-Pathu (festival diurno de 10 días) y la segunda mitad como Ra Pathu (festival nocturno de 10 días). El primer día de Ra Pathu es Vaikunta Ekadashi . El undécimo día de cada quincena en el calendario tamil se llama Ekadasi y el más sagrado de todos los Ekadasi en la tradición vaisnava es el Vaikunta Ekadashi . Se cree que Nammalvar, uno de los 12 alvars , ascendió a Vaikuntha (la morada celestial de Vishnu) en este día. La devoción del poeta del siglo IX, Nammalvar, y su supuesto ascenso al cielo se representan anualmente. Durante el festival, a través del canto y la danza, se afirma que este lugar es Bhoologa Vaikunta (el cielo en la tierra). ^{[ 22 ]} Araiyar Sevai es un coloquio divino de araiyars , quienes recitan y representan Nalayara Divya Prabanda , los 4000 versos de alvars (poetas vaishnavitas de los siglos VII-X). ^{[ 23 ] [ 24 ]} Los araiyars nacen en la tradición araiyar más prevalente en las familias sri vaishnavas en Srirangam, Alvar Thirunagari y Srivilliputhur . ^{[ 23 ]} La tradición de Araiyar Sevai fue iniciada por Nathamuni , un vaishnavita del siglo X que compiló las obras de los alvars . ^{[ 24 ]} Se cree, según la mitología hindú, que 330 millones de semidioses descendieron para presenciar el evento. ^{[ 25 ]} La deidad del festival es llevada al salón de las 1000 columnas en la mañana de Vaikunta Ekadashi a través del Paramapada Vasal (puerta al paraíso). Cientos de miles de peregrinos se apresuran a entrar después de que la puerta se abre y la deidad pasa a través de ella, ya que se cree que quien entra aquí llegará a Vaikuntha (el cielo) después de la muerte. La puerta está abierta solo durante los diez días de Ra Pathu(10 días del festival nocturno). En el último día del festival, se dice que el poeta Nammalvar recibe la salvación. Los sacerdotes representan la escena y las imágenes en el templo muestran a Nammalvar ascendiendo al cielo y liberándose del ciclo de la vida y la muerte. En ese momento, un miembro de la multitud de devotos que presencian esta representación de la pasión sube al centro del escenario y le pide a Vishnu que devuelva a Nammalvar a la humanidad, para que sus palabras y su forma en el templo continúen inspirando y salvando a los devotos. Tras esta representación de la salvación de Nammalvar, los cantores son llevados en procesión alrededor del templo. ^{[ 22 ]}

• Ramanuja
• Nathamuni
• Vedanta Desika
• Manavala Mamunigal
• Mudaliyandan
• movimientos de reforma hindúes

• Los alvars y el srivaishnavismo
• Sri Vaishnava Sampradhayam
• Templo Thrikodithanam Mahavishnu - Templo asociado con Nammalvar
• Araiyar Sevai