Nacionalismo

Anthony D. Smith describe cómo los intelectuales desempeñaron un papel primordial en la generación de percepciones culturales del nacionalismo y en el suministro de la ideología del nacionalismo político: ^{[ 37 ]}

En cualquier rincón de Europa, resulta evidente su posición fundamental en la generación y el análisis de los conceptos, mitos, símbolos e ideología del nacionalismo. Esto se aplica tanto a la primera aparición de la doctrina central como a los conceptos antecedentes de carácter nacional, espíritu de la nación y voluntad nacional.

Smith plantea que los desafíos que la religión y la sociedad tradicionales enfrentaron en la Era de las Revoluciones impulsaron a muchos intelectuales a «descubrir principios y conceptos alternativos, así como una nueva mitología y simbolismo, para legitimar y fundamentar el pensamiento y la acción humanos». ^{[ 38 ]} Analiza el concepto simultáneo de «historicismo» para describir una creencia emergente en el nacimiento, el crecimiento y la decadencia de pueblos y culturas específicos, que se volvió «cada vez más atractivo como marco para la investigación del pasado y el presente y... como principio explicativo para dilucidar el significado de los acontecimientos, pasados ​​y presentes». ^{[ 39 ]}

El erudito prusiano Johann Gottfried Herder (1744-1803) acuñó el término en 1772 en su "Tratado sobre el origen del lenguaje", donde destacaba el papel de una lengua común. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Concedía una importancia excepcional a los conceptos de nacionalidad y patriotismo : "quien ha perdido su espíritu patriótico se ha perdido a sí mismo y al mundo que le rodea", al tiempo que enseñaba que "en cierto sentido, toda perfección humana es nacional". ^{[ 42 ]} Erica Benner identifica a Herder como el primer filósofo en sugerir explícitamente "que las identidades basadas en el lenguaje deben considerarse la fuente primaria de autoridad política legítima o el lugar de resistencia política". ^{[ 43 ]} Herder también alentó la creación de una política cultural y lingüística común entre los distintos estados alemanes . ^{[ 44 ]} 

Los estudiosos frecuentemente sitúan el comienzo del nacionalismo a finales del siglo XVIII o principios del XIX con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos o con la Revolución Francesa , ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} aunque existe un debate continuo sobre su existencia en diversas formas durante la Edad Media e incluso la Antigüedad . ^{[ 48 ]} El consenso es que el nacionalismo como concepto se estableció firmemente en el siglo XIX. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} En las historias del nacionalismo, la Revolución Francesa (1789) se considera un punto de partida importante, no solo por su impacto en el nacionalismo francés sino aún más por su impacto en los alemanes e italianos y en los intelectuales europeos. ^{[ 52 ]} El modelo del nacionalismo, como método para movilizar la opinión pública en torno a un nuevo Estado basado en la soberanía popular, se remonta a antes de 1789: filósofos como Rousseau y Voltaire , cuyas ideas influyeron en la Revolución Francesa, habían sido influenciados o alentados por el ejemplo de movimientos de liberación constitucionalistas anteriores, en particular la República de Córcega (1755-1768) y la Revolución Americana (1775-1783). ^{[ 53 ]}

Debido a la Revolución Industrial , surgió una economía integrada que abarcaba a toda la nación y una esfera pública nacional , donde los británicos comenzaron a movilizarse a escala estatal, en lugar de solo en las unidades más pequeñas de su provincia, ciudad o familia. ^{[ 54 ]} El surgimiento temprano de un nacionalismo patriótico popular tuvo lugar a mediados del siglo XVIII y fue promovido activamente por el gobierno británico y por los escritores e intelectuales de la época. ^{[ 55 ]} Los nacionalistas construyeron asiduamente símbolos nacionales , himnos, mitos , banderas y narrativas, que fueron ampliamente adoptados. La Union Jack fue adoptada en 1801 como bandera nacional. ^{[ 56 ]} Thomas Arne compuso la canción patriótica " Rule, Britannia! " en 1740, ^{[ 57 ]} y el caricaturista John Arbuthnot inventó el personaje de John Bull como la personificación del espíritu nacional inglés en 1712. ^{[ 58 ]}

Las convulsiones políticas de finales del siglo XVIII asociadas con las revoluciones estadounidense y francesa aumentaron enormemente el atractivo generalizado del nacionalismo patriótico. ^{[ 59 ] [ 60 ]} El ascenso al poder de Napoleón Bonaparte consolidó aún más el nacionalismo cuando invadió gran parte de Europa. Napoleón aprovechó esta oportunidad para difundir ideas revolucionarias, lo que dio lugar a gran parte del nacionalismo europeo del siglo XIX. ^{[ 61 ]} Algunos académicos sostienen que variantes del nacionalismo surgieron antes del siglo XVIII. El filósofo e historiador estadounidense Hans Kohn escribió en 1944 que el nacionalismo surgió en el siglo XVII. ^{[ 62 ]} En Britons, Forging the Nation 1707–1837 , Linda Colley explora cómo el papel del nacionalismo surgió alrededor de 1700 y se desarrolló en Gran Bretaña alcanzando su forma completa en la década de 1830. Poco después de la Primera Guerra Mundial , el popular autor británico H.G. Wells rastreó el origen del nacionalismo europeo hasta las consecuencias de la Reforma , cuando este llenó el vacío moral dejado por el declive de la fe cristiana:

A medida que la idea del cristianismo como una hermandad mundial de hombres caía en descrédito debido a su fatal enredo con el clericalismo y el papado, por un lado, y con la autoridad de los príncipes, por otro, y la era de la fe daba paso a nuestra era actual de duda e incredulidad, los hombres cambiaron el sentido de sus vidas del reino de Dios y la hermandad de la humanidad a estas realidades aparentemente más vivas: Francia e Inglaterra, la Santa Rusia, España, Prusia... **** En los siglos XIII y XIV, la población general de Europa era religiosa y solo vagamente patriota; para el siglo XIX se había vuelto completamente patriota. ^{[ 63 ]}

El desarrollo político del nacionalismo y el impulso por la soberanía popular culminaron con las revoluciones étnicas/nacionales de Europa y del Imperio Otomano . ^{[ 69 ]} Durante el siglo XIX, el nacionalismo se convirtió en una de las fuerzas políticas y sociales más importantes de la historia; suele figurar entre las principales causas de la Primera Guerra Mundial . ^{[ 70 ] [ 71 ]} Las conquistas de Napoleón de los estados alemán e italiano alrededor de 1800-1806 desempeñaron un papel fundamental en el fomento del nacionalismo y las demandas de unidad nacional. ^{[ 72 ]} El historiador inglés JPT Bury sostiene:

Entre 1830 y 1870, el nacionalismo había experimentado un gran auge. Inspiró grandes obras literarias, impulsó la erudición y engendró héroes. Demostró su capacidad tanto para unificar como para dividir. Condujo a importantes logros en la construcción y consolidación política de Alemania e Italia; pero, más que nunca, representaba una amenaza para los imperios otomano y de los Habsburgo, esencialmente multinacionales. La cultura europea se había enriquecido con las nuevas contribuciones vernáculas de pueblos poco conocidos u olvidados, pero, al mismo tiempo, dicha unidad se veía amenazada por la fragmentación. Además, los antagonismos fomentados por el nacionalismo no solo habían provocado guerras, insurrecciones y odios locales, sino que también habían acentuado o creado nuevas divisiones espirituales en una Europa nominalmente cristiana. ^{[ 73 ]}

Francia

El nacionalismo en Francia encontró sus primeras expresiones en el gobierno revolucionario francés. En 1793, ese gobierno declaró un reclutamiento masivo ( levée en masse ) con un llamado al servicio:

De ahora en adelante, hasta que los enemigos hayan sido expulsados ​​del territorio de la República, todos los franceses estarán permanentemente requisados ​​para el servicio militar. Los jóvenes irán a la batalla; los casados ​​forjarán armas en los hospitales; los niños convertirán la ropa vieja en pelusa; los ancianos acudirán a las plazas públicas para infundir valor a los guerreros y predicar la unidad de la República y el odio a los reyes. ^{[ 74 ]}

Este nacionalismo cobró fuerza tras el fin de la Revolución Francesa. La derrota en la guerra, con la consiguiente pérdida de territorio, constituía un poderoso motor del nacionalismo. En Francia, la venganza y la recuperación de Alsacia-Lorena fueron una poderosa motivación durante un cuarto de siglo después de su derrota a manos de Alemania en 1871. Después de 1895, los nacionalistas franceses se centraron en Dreyfus y la subversión interna, y la cuestión de Alsacia se fue diluyendo. ^{[ 75 ]}

La reacción francesa fue un caso notorio de revanchismo ("venganza") , que exige la devolución del territorio perdido que "pertenece" a la patria. El revanchismo se nutre del pensamiento patriótico y retribucionista, y suele estar motivado por factores económicos o geopolíticos. Los ideólogos revanchistas más extremistas suelen adoptar una postura belicista, sugiriendo que sus objetivos pueden alcanzarse mediante el resultado positivo de otra guerra. Está vinculado al irredentismo, la concepción de que una parte de la nación cultural y étnica permanece "sin redimir" fuera de las fronteras de su Estado-nación. La política revanchista a menudo se basa en la identificación de una nación con un Estado-nación, movilizando con frecuencia sentimientos arraigados de nacionalismo étnico, reclamando territorios fuera del Estado donde viven los miembros del grupo étnico, y utilizando un nacionalismo radical para movilizar apoyo a estos fines. Las justificaciones revanchistas a menudo se presentan como basadas en la ocupación antigua o incluso autóctona de un territorio desde "tiempos inmemoriales", una afirmación que suele estar inextricablemente ligada al revanchismo y al irredentismo, justificándolos a los ojos de sus defensores. ^{[ 76 ]}

El caso Dreyfus en Francia (1894-1906) convirtió la lucha contra la traición y la deslealtad en un tema central para los nacionalistas franceses católicos conservadores. Dreyfus, judío, era un forastero, es decir, a juicio de los nacionalistas más radicales, no un verdadero francés, alguien en quien no se podía confiar, a quien no se le podía conceder el beneficio de la duda. La verdadera lealtad a la nación, desde el punto de vista conservador, se veía amenazada por los principios liberales y republicanos de libertad e igualdad que, según ellos, estaban llevando al país al desastre. ^{[ 77 ]}

Rusia

Antes de 1815, el sentimiento de nacionalismo ruso era débil; el que existía se centraba en la lealtad y la obediencia al zar . El lema ruso « Ortodoxia, Autocracia y Nacionalidad » fue acuñado por el conde Serguéi Uvárov y adoptado por el emperador Nicolás I como la ideología oficial del Imperio ruso . ^{[ 78 ]} Los tres componentes de la tríada de Uvárov eran:

• Ortodoxia – Cristianismo ortodoxo y protección de la Iglesia Ortodoxa Rusa . 
• Autocracia : lealtad incondicional a la Casa de Romanov a cambio de protección paternalista para todos los estamentos sociales . 
• Nacionalidad ( Narodnost , también traducido como espíritu nacional ) ^{[ 79 ]} – reconocimiento del papel fundacional del Estado en la nacionalidad rusa. 

Hacia la década de 1860, como resultado del adoctrinamiento educativo y debido a la resistencia conservadora a las ideas e ideologías transmitidas desde Europa Occidental , surgió un movimiento paneslavista que generó tanto un sentimiento de nacionalismo ruso como una misión nacionalista para apoyar y proteger el paneslavismo. Este movimiento eslavófilo se popularizó en la Rusia del siglo XIX. El paneslavismo fue impulsado por, y a su vez fue el motor de, las numerosas guerras de Rusia contra el Imperio Otomano , libradas con el supuesto objetivo de liberar a las nacionalidades ortodoxas, como búlgaros , rumanos , serbios y griegos , del dominio otomano . Los eslavófilos se oponían a las influencias de Europa Occidental transmitidas a Rusia y estaban decididos a proteger la cultura y las tradiciones rusas . Se atribuye a Aleksey Khomyakov , Ivan Kireyevsky y Konstantin Aksakov la cofundación del movimiento. ^{[ 80 ]}

América Latina

Un auge del nacionalismo en Hispanoamérica durante las décadas de 1810 y 1820 desencadenó revoluciones que le costaron a España casi todas sus colonias . ^{[ 81 ]} España estuvo en guerra con Gran Bretaña entre 1798 y 1808, y la Marina Real Británica cortó sus contactos con sus colonias, por lo que floreció el nacionalismo y se suspendió el comercio con España. Las colonias establecieron gobiernos provisionales o juntas que, en la práctica, eran independientes de España. Estas juntas se establecieron como resultado del fracaso de la resistencia de Napoleón en España. Sirvieron para determinar un nuevo liderazgo y, en colonias como Caracas, abolieron la trata de esclavos y el tributo indígena. ^{[ 82 ]} La división estalló entre los españoles nacidos en España, conocidos como peninsulares , y los de ascendencia española nacidos en Nueva España , conocidos como criollos . Los dos grupos lucharon por el poder, con los criollos liderando la demanda de independencia. España intentó usar sus ejércitos para contraatacar, pero no recibió ayuda de las potencias europeas. En efecto, Gran Bretaña y Estados Unidos trabajaron contra España, haciendo cumplir la Doctrina Monroe . ^{[ 83 ]} España perdió todas sus colonias americanas, excepto Cuba y Puerto Rico, en una compleja serie de revueltas entre 1808 y 1826. ^{[ 84 ]}

Alemania

En los estados alemanes al oeste de Prusia, Napoleón abolió muchas de las antiguas reliquias medievales, como la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806. ^{[ 85 ]} Impuso sistemas legales racionales y demostró la posibilidad de cambios drásticos. Su organización de la Confederación del Rin en 1806 fomentó un sentimiento nacionalista. Los nacionalistas buscaban incorporar la masculinidad en su búsqueda de fuerza y ​​unidad. ^{[ 86 ]} Fue el canciller prusiano Otto von Bismarck quien logró la unificación alemana mediante una serie de guerras cortas y muy exitosas contra Dinamarca, Austria y Francia, que entusiasmaron a los nacionalistas pangermanistas de los estados alemanes más pequeños. Estos lucharon en sus guerras y se unieron con entusiasmo al nuevo Imperio Alemán, que Bismarck dirigió como una fuerza de equilibrio y paz en Europa después de 1871. ^{[ 87 ]}

En el siglo XIX, el nacionalismo alemán fue promovido por historiadores académicos de orientación hegeliana que veían a Prusia como la verdadera portadora del espíritu alemán y al poder del Estado como el objetivo último del nacionalismo. Los tres historiadores principales fueron Johann Gustav Droysen (1808-1884), Heinrich von Sybel (1817-1895) y Heinrich von Treitschke (1834-1896). Droysen pasó del liberalismo a un nacionalismo intenso que ensalzaba el protestantismo prusiano, la eficiencia, el progreso y la reforma, en marcado contraste con el catolicismo austriaco, la impotencia y el atraso. Idealizó a los reyes Hohenzollern de Prusia. Su extensa Historia de la política prusiana (14 vols., 1855-1886) fue fundamental para los estudiantes y académicos nacionalistas. Von Sybel fundó y dirigió la principal revista académica de historia, Historische Zeitschrift , y como director de los archivos estatales prusianos publicó enormes compilaciones que fueron devoradas por los estudiosos del nacionalismo. ^{[ 88 ]}

El más influyente de los historiadores nacionalistas alemanes fue Treitschke, quien tuvo una enorme influencia en los estudiantes de élite de las universidades de Heidelberg y Berlín. ^{[ 89 ]} Treitschke atacó vehementemente el parlamentarismo, el socialismo, el pacifismo, los ingleses, los franceses, los judíos y los internacionalistas. El núcleo de su mensaje era la necesidad de un Estado fuerte y unificado: una Alemania unificada bajo la supervisión prusiana. «Es el deber supremo del Estado aumentar su poder», afirmó. Aunque descendía de una familia checa, se consideraba alemán, no eslavo: «Soy mil veces más patriota que profesor». ^{[ 90 ]}

El nacionalismo alemán, expresado a través de la ideología del nazismo , también puede entenderse como transnacional. Este aspecto fue defendido principalmente por Adolf Hitler , quien más tarde se convirtió en el líder del Partido Nazi . Este partido se dedicaba a lo que identificaban como una raza aria , residente en varios países europeos, pero a veces mezclada con elementos extranjeros como los judíos. ^{[ 92 ]} Mientras tanto, los nazis rechazaban a muchos de los ciudadanos bien establecidos dentro de esos mismos países, como los romaníes y los judíos, a quienes no identificaban como arios. Una doctrina nazi clave era el lebensraum (espacio vital), que era una vasta empresa para trasplantar arios por toda Polonia , gran parte de Europa del Este y los países bálticos , y todo el oeste de Rusia y Ucrania. El lebensraum era, por lo tanto, un vasto proyecto para el avance de la raza aria mucho más allá de cualquier nación o frontera nacional en particular. Los objetivos nazis se centraban en el avance de la raza aria tal como la concebían, la modificación de la raza humana mediante la eugenesia y la erradicación de los seres humanos que consideraban inferiores. Pero sus objetivos eran transnacionales y pretendían extenderse por la mayor parte del mundo posible. Si bien el nazismo glorificaba la historia alemana, también ensalzaba las supuestas virtudes y logros de la raza aria en otros países, ^{[ 93 ]} incluyendo la India. ^{[ 94 ]} El arianismo nazi anhelaba especies de toros superiores, ahora extintas, que alguna vez fueron utilizadas como ganado por los arios, y otros aspectos de la historia aria que nunca se dieron dentro de las fronteras de Alemania como nación. ^{[ 95 ]}

Italia

El nacionalismo italiano surgió en el siglo XIX y fue la fuerza motriz de la unificación italiana o Risorgimento (que significa «Resurgimiento» o «Renacimiento»). Fue el movimiento político e intelectual que consolidó los diferentes estados de la península italiana en el único estado del Reino de Italia en 1861. El recuerdo del Risorgimento es fundamental para el nacionalismo italiano, pero este se basaba en las clases medias liberales y, en última instancia, resultó algo débil. ^{[ 96 ]}

El nuevo gobierno trató al recién anexionado Sur como una especie de provincia subdesarrollada debido a su sociedad "atrasada" y empobrecida, su escaso dominio del italiano estándar (ya que predominaban los dialectos ítalo-dálmatas del napolitano y el siciliano ) y sus tradiciones locales. Los liberales siempre habían sido firmes opositores del papa y de la bien organizada Iglesia católica . El gobierno liberal, liderado por el siciliano Francesco Crispi, buscó ampliar su base política emulando a Otto von Bismarck e impulsando el nacionalismo italiano con una política exterior agresiva. Fracasó parcialmente y su causa sufrió un revés. Sobre su política exterior nacionalista, el historiador RJB Bosworth afirma:

Crispi implementó políticas de carácter abiertamente agresivo que no se igualarían hasta la época del régimen fascista. Incrementó el gasto militar, hablaba con entusiasmo de una conflagración europea y alarmaba a sus amigos alemanes y británicos con estas sugerencias de ataques preventivos contra sus enemigos. Sus políticas fueron ruinosas, tanto para el comercio de Italia con Francia como, aún más humillantemente, para las ambiciones coloniales en África Oriental. La codicia territorial de Crispi en la región se vio frustrada cuando, el 1 de marzo de 1896, los ejércitos del emperador etíope Menelik derrotaron a las fuerzas italianas en Adowa [...] en lo que se ha definido como un desastre sin precedentes para un ejército moderno. Crispi, cuya vida privada y finanzas personales [...] fueron objeto de escándalos constantes, se retiró deshonrosamente. ^{[ 97 ]}

Italia se unió a los Aliados en la Primera Guerra Mundial tras recibir promesas de territorio, pero su contribución bélica no fue reconocida tras la guerra, lo que desacreditó al liberalismo y allanó el camino a Benito Mussolini y a una doctrina política de su propia creación: el fascismo . La dictadura de Mussolini, que duró 20 años, se caracterizó por un nacionalismo sumamente agresivo que desencadenó una serie de guerras, la creación del Imperio italiano , una alianza con la Alemania de Hitler y la humillación y las dificultades de la Segunda Guerra Mundial. Tras 1945, los católicos regresaron al gobierno y las tensiones disminuyeron en cierta medida, pero las dos Sicilias siguieron siendo pobres y parcialmente subdesarrolladas (según los estándares de los países industrializados). En las décadas de 1950 y principios de 1960, Italia experimentó un auge económico que la catapultó al quinto puesto mundial. ^{[ 98 ]}

En esas décadas, la clase trabajadora votó mayoritariamente por el Partido Comunista , que buscaba inspiración en Moscú más que en Roma y se mantuvo al margen del gobierno nacional, incluso cuando controlaba algunas ciudades industriales del norte. En el siglo XXI, los comunistas se han vuelto marginales, pero las tensiones políticas siguen siendo elevadas, como lo demuestra el padanismo de Umberto Bossi en la década de 1980. ^{[ 98 ]}

España

Después de la Guerra de Sucesión Española , arraigada en la posición política del Conde-Duque de Olivares y el absolutismo de Felipe V , la asimilación de la Corona de Aragón por la Corona de Castilla mediante los Decretos de Nova Planta fue el primer paso en la creación del Estado-nación español. Como en otros Estados europeos contemporáneos, la unión política fue el primer paso en la creación del Estado-nación español, en este caso no sobre una base étnica uniforme , sino a través de la imposición de las características políticas y culturales del grupo étnico dominante, en este caso los castellanos, sobre las de otros grupos étnicos, que se convirtieron en minorías nacionales a asimilar. ^{[ 99 ] [ 100 ]} De hecho, desde la unificación política de 1714, las políticas de asimilación españolas hacia los territorios de habla catalana ( Cataluña , Valencia , las Islas Baleares , parte de Aragón ) y otras minorías nacionales, como vascos y gallegos , han sido una constante histórica. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}

El proceso de nacionalización se aceleró en el siglo XIX, en paralelo al origen del nacionalismo español , el movimiento social, político e ideológico que intentó forjar una identidad nacional española basada en el modelo castellano, en conflicto con las demás naciones históricas del Estado. Los políticos de la época eran conscientes de que, a pesar de las políticas agresivas llevadas a cabo hasta entonces, la «nación española» uniforme y monocultural no existía, como indicó en 1835 Antonio Alcalà Galiano , cuando en las Cortes del Estatuto Real defendió el esfuerzo: «Hacer de la nación española una nación que ni es ni ha sido hasta ahora». ^{[ 106 ]}

La construcción de la nación (como en Francia , donde el Estado creaba la nación, y no al revés) es un ideal que las élites españolas reiteraron constantemente y, cien años después de Alcalá Galiano, por ejemplo, también lo encontramos en boca del fascista José Pemartín , quien, admirando los modelos políticos alemanes e italianos, afirmó: «Existe un dualismo íntimo y decisivo, tanto en el fascismo italiano como en el nacionalsocialismo alemán. Por un lado, se percibe la doctrina hegeliana del absolutismo del Estado. El Estado nace de la Nación, educa y moldea la mentalidad del individuo; es, en palabras de Mussolini, el alma del alma». ^{[ 107 ]} Esta idea reapareció doscientos años después en el socialista Josep Borrell , quien dijo: «La historia moderna de España es una historia desafortunada que significó que no consolidamos un Estado moderno. Los independentistas piensan que la nación hace al Estado. Yo pienso lo contrario. El Estado hace a la nación. Un Estado fuerte, que impone su lengua, cultura y educación». ^{[ 108 ]}

Se ha argumentado que la creación de la tradición de la comunidad política de los españoles como destino común sobre otras comunidades se remonta a las Cortes de Cádiz . ^{[ 109 ]} A partir de 1812, al revisar la historia previa de España, el liberalismo español tendió a dar por sentada la conciencia nacional y la nación española. ^{[ 110 ]} Un subproducto del pensamiento nacionalista español del siglo XIX es el concepto de Reconquista , que tiene el poder de impulsar la noción instrumentalizada de España como una nación forjada en contra del Islam . ^{[ 111 ]} La fuerte interacción entre nacionalismo y colonialismo es otra característica de la construcción nacional del siglo XIX en España, y la defensa de la esclavitud y el colonialismo en Cuba a menudo logró reconciliar las tensiones entre las élites continentales de Cataluña y Madrid durante todo el período. ^{[ 112 ]}

Durante la primera mitad del siglo XX (en particular durante la dictadura de Primo de Rivera y la de Franco ), los conservadores españoles desarrollaron una nueva variante de nacionalismo español con un marcado carácter militar y una postura autoritaria (además de promover políticas que favorecían el español frente a las demás lenguas del país) como medio para modernizar el país, fusionando principios regeneracionistas con el nacionalismo español tradicional. ^{[ 113 ]} El ideal nacional autoritario se reanudó durante la dictadura franquista, en forma de nacionalcatolicismo , ^{[ 113 ]} que a su vez se complementó con el mito de la Hispanidad . ^{[ 114 ]} Una manifestación distintiva del nacionalismo español en la política española moderna es el intercambio de ataques con nacionalismos regionales rivales. ^{[ 115 ]} Inicialmente presente tras el fin del franquismo de forma bastante difusa y reactiva, el discurso nacionalista español se ha autodenominado a menudo « patriotismo constitucional » desde la década de 1980. ^{[ 116 ]} A menudo ignorada, como en el caso de otros nacionalismos estatales, ^{[ 117 ]} su supuesta "inexistencia" ha sido un lugar común defendido por figuras prominentes en la esfera pública, así como por los medios de comunicación del país. ^{[ 118 ]}

Serbia

Durante siglos, los serbios cristianos ortodoxos fueron gobernados por el Imperio Otomano musulmán . ^{[ 121 ]} El éxito de la Revolución Serbia contra el dominio otomano en 1817 marcó el nacimiento del Principado de Serbia . Logró la independencia de facto en 1867 y finalmente obtuvo el reconocimiento internacional en 1878. Serbia había buscado liberarse y unirse con Bosnia y Herzegovina al oeste y la Antigua Serbia ( Kosovo y Macedonia del Vardar ) al sur. Círculos nacionalistas tanto en Serbia como en Croacia (parte de Austria-Hungría ) comenzaron a abogar por una mayor unión eslava del sur en la década de 1860, reclamando Bosnia como su tierra común basada en el idioma y la tradición compartidos. ^{[ 122 ]} En 1914, revolucionarios serbios en Bosnia asesinaron al archiduque Fernando. Austria-Hungría, con el apoyo alemán, intentó aplastar a Serbia en 1914, lo que desencadenó la Primera Guerra Mundial en la que Austria-Hungría se disolvió en estados nación. ^{[ 123 ]}

En 1918, la región de Banat, Bačka y Baranja quedó bajo el control del ejército serbio. Posteriormente, la Gran Asamblea Nacional de Serbios, Bunjevci y otros eslavos votó a favor de unirse a Serbia. El Reino de Serbia se unió a la unión con el Estado de Eslovenos, Croatas y Serbios el 1 de diciembre de 1918, y el país pasó a llamarse Reino de Serbios, Croatas y Eslovenos . En 1929, se le cambió el nombre a Yugoslavia y se promovió una identidad yugoslava , que finalmente fracasó. Tras la Segunda Guerra Mundial, los comunistas yugoslavos establecieron una nueva república socialista, Yugoslavia . Este estado se disolvió de nuevo en la década de 1990. ^{[ 124 ]}

El auge del globalismo a finales del siglo XX condujo a un aumento del nacionalismo y el populismo en Europa y América del Norte. Esta tendencia se vio impulsada aún más por el aumento del terrorismo en Occidente (los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos son un claro ejemplo), el creciente malestar y las guerras civiles en Oriente Medio, y las oleadas de refugiados musulmanes, especialmente de la guerra civil siria , que inundaron Europa ( a partir de 2016la crisis de refugiados parece haber alcanzado su punto máximo). ^{[ 157 ] [ 158 ]} Grupos nacionalistas como Pegida de Alemania , el Frente Nacional de Francia y el Partido de la Independencia del Reino Unido ganaron prominencia en sus respectivas naciones abogando por restricciones a la inmigración para proteger a las poblaciones locales. ^{[ 159 ] [ 160 ]} En Corea del Sur, debates similares sobre la historiografía nacional han incluido obras como Tribalismo antijaponés (2019) del economista Lee Young-hoon, que critica aspectos de las narrativas históricas establecidas relacionadas con el período colonial. ^{[ 161 ]}

Desde 2010, los nacionalistas catalanes han liderado un renovado movimiento independentista catalán y han declarado la independencia de Cataluña . El movimiento ha sido rechazado por los nacionalistas españoles . ^{[ 162 ] [ 163 ]} En la década de 2010, la crisis económica griega y las oleadas de inmigración han llevado a un aumento significativo del fascismo y el nacionalismo griego en toda Grecia, especialmente entre los jóvenes. ^{[ 164 ]}

En Rusia, la explotación de los sentimientos nacionalistas permitió a Vladimir Putin consolidar su poder. ^{[ 165 ]} Este sentimiento nacionalista se utilizó en la anexión rusa de Crimea en 2014 y otras acciones en Ucrania. ^{[ 160 ]} Los movimientos nacionalistas comenzaron a surgir gradualmente también en Europa Central, particularmente en Polonia, bajo la influencia del partido gobernante, Ley y Justicia (liderado por Jarosław Kaczyński ). ^{[ 166 ]} En Hungría, la retórica antiinmigración y la postura contra la influencia extranjera constituyen un poderoso elemento de cohesión nacional promovido por el partido gobernante Fidesz (liderado por Viktor Orbán ). ^{[ 167 ]} Los partidos nacionalistas también se han unido a coaliciones de gobierno en Bulgaria , ^{[ 168 ]} Eslovaquia , ^{[ 169 ]} Letonia ^{[ 170 ]} y Ucrania . ^{[ 171 ]}

En India, el nacionalismo hindú ha crecido en popularidad con el ascenso del Partido Bharatiya Janata , un partido de derecha que ha estado gobernando India a nivel nacional desde 2014. ^{[ 172 ] [ 173 ]} El aumento del nacionalismo religioso viene con el aumento del populismo de derecha en India, con la elección y reelección del líder populista Narendra Modi como Primer Ministro, quien prometió prosperidad económica para todos y el fin de la corrupción. El nacionalismo budista militante también está en aumento en Myanmar , Tailandia y Sri Lanka . ^{[ 174 ] [ 175 ]} En Japón, las influencias nacionalistas en el gobierno se desarrollaron a lo largo de principios del siglo XXI, en gran parte por la organización ultraconservadora de extrema derecha ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ] [ 181 ]} Nippon Kaigi . ^{[ 182 ]} El nuevo movimiento ha abogado por restablecer a Japón como potencia militar y ha impulsado narrativas históricas revisionistas que niegan eventos como la Masacre de Nanking . ^{[ 182 ]}

El referéndum de independencia de Escocia de 2014 se celebró el 18 de septiembre. La propuesta fue rechazada, con un 55,3 % de votos en contra de la independencia. En un referéndum de 2016 , la población británica votó inesperadamente a favor de la salida del Reino Unido de la Unión Europea (conocido como Brexit ). Dado que la promesa de permanecer en la Unión Europea fue un elemento central de la campaña antiindependentista durante el referéndum escocés, se han alzado voces que piden un segundo referéndum sobre la independencia de Escocia . ^{[ 183 ]}

La campaña para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 vio el ascenso sin precedentes de Donald Trump , un empresario sin experiencia política que se postuló con una plataforma populista/nacionalista y tuvo dificultades para obtener el respaldo de figuras políticas convencionales, incluso dentro de su propio partido. Los lemas de Trump, " Make America Great Again " y " America First ", ejemplificaron el repudio de su campaña al globalismo y su perspectiva firmemente nacionalista. Su inesperada victoria en las elecciones se vio como parte de la misma tendencia que había provocado el voto a favor del Brexit . ^{[ 184 ]} El 22 de octubre de 2018, dos semanas antes de las elecciones de mitad de mandato, el presidente Trump proclamó abiertamente que era nacionalista ante una multitud entusiasta en un mitin en Texas en apoyo a la reelección del senador Ted Cruz, quien alguna vez fue un adversario. ^{[ 185 ]} El 29 de octubre de 2018, Trump equiparó el nacionalismo con el patriotismo, diciendo: "Estoy orgulloso de este país y a eso lo llamo 'nacionalismo'". ^{[ 186 ]}

En 2016, Rodrigo Duterte se convirtió en presidente de Filipinas con una campaña marcadamente nacionalista. Contrariamente a las políticas de sus predecesores recientes, distanció al país de su antiguo gobernante, Estados Unidos, y buscó estrechar lazos con China (así como con Rusia). ^{[ 187 ]} En 2017, el nacionalismo turco impulsó al presidente Recep Tayyip Erdoğan a obtener un poder sin precedentes en un referéndum nacional . ^{[ 188 ]} Las reacciones de los líderes mundiales fueron diversas: los líderes de Europa Occidental expresaron en general su preocupación, ^{[ 189 ]} mientras que los líderes de muchos de los regímenes más autoritarios, así como el presidente Trump, ofrecieron sus felicitaciones. ^{[ 190 ]}

La perspectiva primordialista se basa en la teoría evolutiva. ^{[ 201 ] [ 202 ]} Este enfoque ha sido popular entre el público general, pero suele ser rechazado por los expertos. Laland y Brown informan que «la gran mayoría de los académicos profesionales en ciencias sociales no solo... ignoran los métodos evolutivos, sino que en muchos casos [son] extremadamente hostiles a los argumentos» que extraen grandes generalizaciones a partir de evidencia bastante limitada. ^{[ 203 ]}

La teoría evolutiva del nacionalismo considera que este es el resultado de la evolución de los seres humanos hacia la identificación con grupos, como grupos étnicos u otros grupos que constituyen la base de una nación. ^{[ 201 ]} Roger Masters, en La naturaleza de la política, describe la explicación primordial del origen de los grupos étnicos y nacionales como el reconocimiento de vínculos grupales que se consideran únicos, emocionales, intensos y duraderos porque se basan en el parentesco y se promueven a lo largo de líneas de ascendencia común. ^{[ 204 ]}

Las concepciones evolucionistas primordialistas del nacionalismo a menudo hacen referencia a las teorías evolutivas de Charles Darwin, así como a las concepciones del darwinismo social de finales del siglo XIX. Pensadores como Herbert Spencer y Walter Bagehot reinterpretaron la teoría de la selección natural de Darwin, «a menudo de maneras inconsistentes con la teoría de la evolución de Charles Darwin», al formular afirmaciones infundadas sobre diferencias biológicas entre grupos, etnias, razas y naciones. ^{[ 205 ]} Las ciencias evolutivas modernas se han distanciado de tales concepciones, pero las nociones de cambio evolutivo a largo plazo siguen siendo fundamentales para el trabajo de psicólogos evolucionistas como John Tooby y Leda Cosmides . ^{[ 206 ]}

Desde la perspectiva primordialista, el ejemplo de la movilización de una fuerza militar extranjera en las fronteras de la nación puede provocar que los miembros de un grupo nacional se unifiquen y se movilicen en respuesta. ^{[ 207 ]} Existen entornos próximos donde los individuos identifican situaciones reales o imaginarias no inmediatas en combinación con situaciones inmediatas que los llevan a enfrentarse a una situación común con componentes tanto subjetivos como objetivos que afectan sus decisiones. ^{[ 208 ]} De esta manera, los entornos próximos hacen que las personas tomen decisiones basadas en situaciones existentes y situaciones anticipadas. ^{[ 208 ]}

Los críticos argumentan que los modelos primordiales basados ​​en la psicología evolutiva no se fundamentan en evidencia histórica, sino en suposiciones de cambios no observados a lo largo de miles de años, y asumen una composición genética estable de la población que vive en un área específica, siendo incapaces de manejar las contingencias que caracterizan todo proceso histórico conocido. Robert Hislope argumenta:

La articulación de la teoría de la evolución cultural representa un progreso teórico con respecto a la sociobiología, pero su capacidad explicativa sigue siendo limitada debido al papel de la contingencia en los asuntos humanos y a la importancia de los factores causales próximos no evolutivos. Si bien la teoría evolutiva sin duda explica el desarrollo de toda la vida orgánica, parece funcionar mejor a niveles macroscópicos de análisis, en puntos de explicación "distales" y desde la perspectiva del largo plazo. Por lo tanto, inevitablemente mostrará deficiencias en eventos a nivel microscópico que son altamente contingentes por naturaleza. ^{[ 209 ]}

En 1920, el historiador inglés GP Gooch argumentó que "[si bien el patriotismo es tan antiguo como la asociación humana y ha ampliado gradualmente su esfera desde el clan y la tribu hasta la ciudad y el estado, el nacionalismo como principio operativo y credo articulado solo hizo su aparición entre los procesos intelectuales más complejos del mundo moderno." ^{[ 210 ]}

En El Manifiesto Comunista (1848), Karl Marx y Friedrich Engels declararon que «los trabajadores no tienen patria». ^{[ 211 ]} Vladimir Lenin apoyó el concepto de autodeterminación. ^{[ 212 ]} En El marxismo y la cuestión nacional (1913), Joseph Stalin escribió que «una nación no es una comunidad racial o tribal , sino una comunidad históricamente constituida de personas»; «una nación no es una conglomeración casual o efímera , sino una comunidad estable de personas»; «una nación se forma solo como resultado de una interacción prolongada y sistemática , como resultado de personas que viven juntas generación tras generación»; y en su totalidad, «una nación es una comunidad históricamente constituida y estable de personas, formada sobre la base de una lengua común, un territorio, una vida económica y una constitución psicológica manifestada en una cultura común». ^{[ 213 ]}

El nacionalismo anticolonial es un marco intelectual que precedió, acompañó y siguió al proceso de descolonización a mediados del siglo XX. Benedict Anderson definió una nación como una comunidad socialmente construida, cocreada por individuos que se imaginan a sí mismos como parte de este grupo. ^{[ 10 ] [ 20 ]} Señala al Nuevo Mundo como el lugar donde se concibió originalmente el nacionalismo como concepto, definido por la imaginación de una identidad ahistórica que niega el colonialismo por definición. Este concepto de nacionalismo se ejemplificó con la transformación de las colonias de colonos en naciones, mientras que el nacionalismo anticolonial se ejemplifica con los movimientos contra las potencias coloniales en el siglo XX.

La movilización nacionalista en el África colonial francesa y la India colonial británica se desarrolló «cuando los regímenes coloniales se negaron a ceder derechos a sus súbditos coloniales cada vez mejor educados», quienes formaron élites indígenas y adoptaron y adaptaron estratégicamente tácticas nacionalistas. ^{[ 10 ] [ 218 ] [ 219 ]} Las nuevas identidades nacionales pueden cruzar divisiones étnicas o lingüísticas preexistentes. ^{[ 10 ]} Los movimientos de independencia anticolonial en África y Asia en la década de 1900 fueron liderados por individuos que tenían un conjunto de identidades compartidas e imaginaban una patria sin dominio externo. Anderson argumenta que el racismo a menudo experimentado como resultado del dominio colonial y atribuido al nacionalismo se debe más bien a teorías de clase. ^{[ 30 ]}

La teoría del nacionalismo de Gellner sostiene que el nacionalismo funciona para combinar una cultura o etnia en un Estado, lo que conduce al éxito de dicho Estado. Para Gellner, el nacionalismo es étnico, y los partidos políticos estatales deben reflejar la mayoría étnica del Estado. Esta definición de nacionalismo también contribuye al nacionalismo anticolonial, si se conciben los movimientos anticoloniales como movimientos formados por un grupo étnico específico contra un partido gobernante externo. ^{[ 220 ]} Edward Said también consideraba el nacionalismo como étnico, al menos en parte, y argumentaba que las narrativas nacionalistas suelen ir de la mano del racismo, ya que las comunidades se definen a sí mismas en relación con el otro. ^{[ 221 ]}

El nacionalismo anticolonial no es estático y se define por diferentes formas de nacionalismo según la ubicación. En el movimiento anticolonial que tuvo lugar en el subcontinente indio, Mahatma Gandhi y sus aliados en el movimiento de independencia de la India abogaron por un nacionalismo compuesto , al no creer que una nación india independiente debiera definirse por su identidad religiosa. ^{[ 222 ] [ 223 ]} A pesar de la amplia oposición de los partidarios del Congreso Nacional Indio , la insistencia de los musulmanes bajo la Liga Musulmana separatista resultó en la partición del subcontinente indio en dos estados en 1947 según criterios religiosos: el Dominio de Pakistán , de mayoría musulmana, y el Dominio de la India , de mayoría hindú . ^{[ 224 ]}

El filósofo y erudito Achille Mbembe sostiene que el término poscolonialismo es contradictorio, ya que el colonialismo está siempre presente. ^{[ 225 ]} Quienes participan en esta práctica intelectual conciben un poscolonialismo a pesar de que este sea el marco de referencia que define el mundo. Lo mismo ocurre con el anticolonialismo. El nacionalismo anticolonial, como marco intelectual, persistió hasta finales del siglo XX con los movimientos de resistencia en los estados satélite soviéticos y continúa vigente con los movimientos independentistas en el mundo árabe en el siglo XXI.

El nacionalismo cívico define la nación como una asociación de personas que se identifican como pertenecientes a ella, que poseen derechos políticos iguales y compartidos, y que se adhieren a procedimientos políticos similares. ^{[ 226 ]} Según los principios del nacionalismo cívico, la nación no se basa en una ascendencia étnica común, sino que es una entidad política cuya identidad central no reside en la etnia. Este concepto cívico de nacionalismo se ejemplifica en la conferencia de Ernest Renan de 1882, " ¿Qué es una nación? ", donde definió la nación como un "referéndum diario" (a menudo traducido como " plebiscito diario ") que depende de la voluntad de su pueblo de seguir conviviendo. ^{[ 226 ]}

El nacionalismo liberal se considera comúnmente compatible con los valores liberales de libertad , tolerancia , igualdad y derechos individuales . ^{[ 227 ] [ 228 ] [ 229 ]} Ernest Renan ^{[ 230 ]} y John Stuart Mill ^{[ 231 ]} suelen ser considerados los primeros nacionalistas liberales. Los nacionalistas liberales a menudo defienden el valor de la identidad nacional argumentando que los individuos necesitan una identidad nacional para llevar vidas significativas y autónomas, ^{[ 232 ] [ 233 ]} y que los sistemas políticos democráticos liberales necesitan una identidad nacional para funcionar correctamente. ^{[ 234 ] [ 235 ]}

El nacionalismo cívico se inscribe en las tradiciones del racionalismo y el liberalismo, pero como forma de nacionalismo suele contrastarse con el nacionalismo étnico . El nacionalismo cívico se correlaciona con estados de larga tradición cuyos gobernantes dinásticos habían adquirido gradualmente múltiples territorios distintos, con escasos cambios en sus fronteras, pero que albergaban poblaciones históricas de diversos orígenes lingüísticos y/o confesionales. Dado que los individuos que vivían en diferentes partes del territorio estatal podían tener pocos puntos en común evidentes, el nacionalismo cívico se desarrolló como una forma para que los gobernantes explicaran la razón contemporánea de dicha heterogeneidad y proporcionaran un propósito común ( la descripción clásica de Ernest Renan en ¿Qué es una nación? (1882) como una asociación voluntaria para un esfuerzo común). Renan argumentó que factores como la etnia, el idioma, la religión, la economía, la geografía, la dinastía gobernante y las hazañas militares históricas eran importantes, pero no suficientes. Se necesitaba un alma espiritual que permitiera un "referéndum diario" entre el pueblo. ^{[ 236 ]} Los ideales cívico-nacionales influyeron en el desarrollo de la democracia representativa en países multiétnicos como Estados Unidos y Francia, así como en monarquías constitucionales como Gran Bretaña, Bélgica y España. ^{[ 77 ]}

El nacionalismo criollo es la ideología que surgió en los movimientos independentistas entre los criollos (descendientes de los colonizadores), especialmente en América Latina a principios del siglo XIX. ^{[ 237 ]} Se vio favorecido cuando el emperador francés Napoleón tomó el control de España y Portugal, rompiendo la cadena de poder que unía a los reyes españoles y portugueses con los gobernadores locales. La lealtad a los estados napoleónicos fue rechazada, y los criollos exigieron cada vez más la independencia. La lograron tras las guerras civiles de 1808-1826. ^{[ 238 ]}

El nacionalismo étnico, también conocido como etnonacionalismo, es una forma de nacionalismo en la que la "nación" se define en términos de etnia . ^{[ 239 ]} El tema central de los nacionalistas étnicos es que "las naciones se definen por una herencia compartida, que generalmente incluye una lengua común , una fe común y una ascendencia étnica común ". ^{[ 240 ]} También incluye ideas de una cultura compartida entre los miembros del grupo y con sus antepasados. Es diferente de una definición puramente cultural de "la nación", que permite que las personas se conviertan en miembros de una nación por asimilación cultural ; y de una definición puramente lingüística, según la cual "la nación" está compuesta por todos los hablantes de una lengua específica. Si bien el nacionalismo en sí mismo no implica una creencia en la superioridad de una etnia o país sobre otros, algunos nacionalistas apoyan la supremacía etnocéntrica o el proteccionismo. La humillación de ser ciudadanos de segunda clase llevó a las minorías regionales en estados multiétnicos, como Gran Bretaña, España, Francia, Alemania, Rusia y el Imperio Otomano, a definir el nacionalismo en términos de lealtad a su cultura minoritaria, especialmente a su idioma y religión. La asimilación forzada era anatema. ^{[ 241 ]} Para el grupo cultural políticamente dominante, la asimilación era necesaria para minimizar la deslealtad y la traición, y por lo tanto se convirtió en un componente importante del nacionalismo. Un segundo factor para el grupo políticamente dominante fue la competencia con los estados vecinos: el nacionalismo implicaba una rivalidad, especialmente en términos de poderío militar y fortaleza económica. ^{[ 242 ]}

El nacionalismo económico, o patriotismo económico, es una ideología que favorece la intervención estatal en la economía, con políticas que enfatizan el control interno de la economía, el trabajo y la formación de capital , incluso si esto requiere la imposición de aranceles y otras restricciones a la circulación de mano de obra, bienes y capital. ^{[ 243 ] [ 244 ]}

La crítica feminista interpreta el nacionalismo como un mecanismo mediante el cual el control y la represión sexual se justifican y legitiman, a menudo por un poder masculino dominante. La construcción de género del nacionalismo a través de nociones socialmente construidas de masculinidad y feminidad no solo moldea cómo será la participación masculina y femenina en la construcción de esa nación, sino también cómo los nacionalistas la imaginarán. ^{[ 245 ]} Se considera necesario, y a menudo inevitable, que una nación tenga su propia identidad, y estas identidades están marcadas por el género. ^{[ 246 ]} El territorio físico en sí mismo suele ser representado como femenino (es decir, "Madre Patria"), con un cuerpo en constante peligro de violación por parte de hombres extranjeros, mientras que el orgullo nacional y la protección de "sus" fronteras se representan como masculinos. ^{[ 247 ]}

La historia, las ideologías políticas y las religiones sitúan a la mayoría de las naciones a lo largo de un continuo de nacionalismo musculoso. ^{[ 246 ]} El nacionalismo musculoso conceptualiza la identidad de una nación como derivada de atributos musculosos o masculinos que son únicos de un país en particular. ^{[ 246 ]} Si las definiciones de nacionalismo y género se entienden como construcciones sociales y culturales, ambas pueden construirse conjuntamente invocando una dicotomía "nosotros" versus "ellos" con el propósito de excluir al llamado "otro", que se utiliza para reforzar los lazos unificadores de la nación. ^{[ 245 ]} El empoderamiento de un género, nación o sexualidad tiende a ocurrir a expensas y desempoderamiento de otro; de esta manera, el nacionalismo puede ser utilizado como un instrumento para perpetuar estructuras de poder heteronormativas . ^{[ 248 ]} La manera de género en que se ha imaginado el nacionalismo dominante en la mayoría de los estados del mundo ha tenido importantes implicaciones no solo en la experiencia vivida de los individuos, sino también en las relaciones internacionales. ^{[ 249 ]} Históricamente, el colonialismo ha estado profundamente entrelazado con el nacionalismo musculoso, desde la investigación que vincula la masculinidad hegemónica y la construcción de imperios, ^{[ 245 ]} hasta la opresión interseccional justificada por imágenes colonialistas del "otro", una práctica integral en la formación de la identidad occidental. ^{[ 250 ]} Esta "otredad" puede presentarse en forma de orientalismo , mediante el cual Occidente feminiza y sexualiza a Oriente. El Oriente femenino imaginado, o "otro", existe en contraste con el Occidente masculino.

El estatus de las naciones conquistadas puede convertirse en un dilema de causalidad: la nación fue "conquistada porque era afeminada y vista como afeminada porque fue conquistada". ^{[ 245 ]} En la derrota se las considera militarmente ineptas, no agresivas y, por lo tanto, no musculosas. Para que una nación sea considerada "apropiada", debe poseer las características masculinas de virilidad, en contraposición a las características estereotípicamente femeninas de sumisión y dependencia. ^{[ 246 ]} El nacionalismo musculoso suele ser inseparable del concepto de guerrero , que comparte similitudes ideológicas entre muchas naciones; se define por las nociones masculinas de agresión, disposición a participar en la guerra, decisión y fuerza muscular, en contraposición a las nociones femeninas de pacifismo, debilidad, no violencia y compasión. ^{[ 245 ]} Se ha teorizado que esta imagen masculinizada del guerrero es "la culminación de una serie de procesos históricos y sociales de género" que se desarrollan en un contexto nacional e internacional. ^{[ 245 ]} Las ideas de dualismo cultural —de un hombre marcial y una mujer casta— que están implícitas en el nacionalismo musculoso, subrayan la naturaleza racializada , clasista , de género y heteronormativa de la identidad nacional dominante. ^{[ 246 ]}

Las naciones y los sistemas de género son construcciones que se apoyan mutuamente : la nación cumple con los ideales masculinos de camaradería y hermandad. ^{[ 251 ]} La masculinidad ha sido citada como un factor notable en la producción de militancia política. ^{[ 251 ]} Una característica común de la crisis nacional es un cambio drástico en las formas socialmente aceptables de ser hombre, ^{[ 252 ]} lo que luego ayuda a moldear la percepción de género de la nación en su conjunto.

Hay diferentes tipos de nacionalismo, incluyendo el nacionalismo del Risorgimento y el nacionalismo integral. ^{[ 253 ] [ 254 ]} Mientras que el nacionalismo del Risorgimento se aplica a una nación que busca establecer un estado liberal (por ejemplo, el Risorgimento en Italia y movimientos similares en Grecia , Alemania, Polonia durante el siglo XIX o el nacionalismo cívico estadounidense ), el nacionalismo integral surge después de que una nación ha logrado la independencia y ha establecido un estado. La Italia fascista y la Alemania nazi , según Alter y Brown, fueron ejemplos de nacionalismo integral. Algunas de las cualidades que caracterizan al nacionalismo integral son el antiindividualismo , el estatismo , el extremismo radical y el militarismo agresivo-expansionista. El término nacionalismo integral a menudo se superpone con el fascismo, aunque existen muchos puntos naturales de desacuerdo. El nacionalismo integral surge en países donde un fuerte ethos militar se ha arraigado a través de la lucha por la independencia, cuando, una vez lograda la independencia, se cree que se requiere un ejército fuerte para garantizar la seguridad y la viabilidad del nuevo estado. Además, el éxito de una lucha de liberación de este tipo genera sentimientos de superioridad nacional que pueden conducir a un nacionalismo extremo. El pannacionalismo es único porque abarca una amplia zona geográfica. Se centra más en grupos étnicos. El paneslavismo es un ejemplo de pannacionalismo. Su objetivo es unir a todos los pueblos eslavos en un solo país. Lo lograron al unir a varios pueblos eslavos del sur en Yugoslavia en 1918. ^{[ 255 ]}

El nacionalismo de izquierda, a veces conocido como nacionalismo socialista, que no debe confundirse con el nacionalsocialismo fascista alemán , ^{[ 256 ]} es un movimiento político que combina la política de izquierda con el nacionalismo. Muchos movimientos nacionalistas se dedican a la liberación nacional , bajo la premisa de que sus naciones son perseguidas por otras y, por lo tanto, necesitan ejercer la autodeterminación liberándose de los supuestos perseguidores. Las formas antirrevisionistas del marxismo-leninismo están estrechamente ligadas a esta ideología, y ejemplos prácticos incluyen la obra temprana de Stalin, El marxismo y la cuestión nacional , y su edicto «El socialismo en un solo país» , que declara que el nacionalismo puede utilizarse en un contexto internacionalista, luchando por la liberación nacional sin divisiones raciales ni religiosas. Otros ejemplos de nacionalismo de izquierda incluyen el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro , que dio inicio a la Revolución Cubana en 1959; Mebyon Kernow de Cornualles ; Sinn Féin de Irlanda ; Plaid Cymru de Gales ; el Partido Nacional Escocés de Escocia ; el Bloque Nacionalista Gallego de Galicia ; la Liga Awami de Bangladesh; el Congreso Nacional Africano de Sudáfrica; y numerosos movimientos en Europa del Este. ^{[ 257 ] [ 258 ]}

Entre los primeros defensores del nacional-anarquismo se encontraban Hans Cany, Peter Töpfer y el ex activista del Frente Nacional, Troy Southgate , fundador de la National Revolutionary Faction , una organización británica ya disuelta que cultivó vínculos con ciertos círculos de extrema izquierda y extrema derecha en el Reino Unido y en estados postsoviéticos , que no debe confundirse con el nacional-anarquismo del Black Ram Group. ^{[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]} En el Reino Unido, los nacional-anarquistas trabajaron con Albion Awake , Alternative Green (publicada por el ex editor de Green Anarchist, Richard Hunt ) y Jonathan Boulter para desarrollar la Anarchist Heretics Fair. ^{[ 260 ]} Estos nacional-anarquistas citan como influencias principalmente a Mikhail Bakunin , William Godwin , Peter Kropotkin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner y Leo Tolstoy . ^{[ 259 ]}

Una posición desarrollada en Europa durante la década de 1990, los grupos nacional-anarquistas han visto surgir en todo el mundo, más prominentemente en Australia (Nueva Derecha Australia/Nueva Zelanda), Alemania (Anarquismo Nacional Internacional) y los Estados Unidos (BANA). ^{[ 260 ] [ 261 ]} El nacional-anarquismo ha sido descrito como una ideología nacionalista radical de derecha ^{[ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]} que aboga por el separatismo racial y la pureza racial blanca . ^{[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]} Los nacional-anarquistas afirman sincretizar el nacionalismo étnico neotribal con el anarquismo filosófico , principalmente en su apoyo a una sociedad sin Estado mientras rechazan la filosofía social anarquista . ^{[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]} La principal innovación ideológica del nacional-anarquismo es su ultranacionalismo palingenético antiestatal . ^{[ 262 ]} Los nacional-anarquistas abogan por comunidades homogéneas en lugar del Estado-nación . Los nacional-anarquistas afirman que aquellos de diferentes grupos étnicos o raciales serían libres de desarrollarse por separado en sus propias comunas tribales mientras se esfuerzan por ser políticamente meritocráticos , económicamente no capitalistas , ecológicamente sostenibles y social y culturalmente tradicionales . ^{[ 259 ] [ 261 ]}

Aunque el término nacionalanarquismo se remonta a la década de 1920, el movimiento nacionalanarquista contemporáneo fue propuesto a finales de la década de 1990 por el activista político británico Troy Southgate , quien lo sitúa " más allá de la izquierda y la derecha ". ^{[ 259 ]} Los pocos académicos que han estudiado el nacionalanarquismo concluyen que representa una evolución más en el pensamiento de la derecha radical, más que una dimensión completamente nueva en el espectro político. ^{[ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]} Los anarquistas consideran el nacionalanarquismo como un cambio de nombre del fascismo totalitario y un oxímoron debido a la contradicción inherente de la filosofía anarquista del antifascismo , la abolición de la jerarquía injustificada , el desmantelamiento de las fronteras nacionales y la igualdad universal entre diferentes nacionalidades como incompatibles con la idea de una síntesis entre anarquismo y fascismo. ^{[ 261 ]}

El nacionalanarquismo ha suscitado escepticismo y abierta hostilidad tanto de críticos de izquierda como de extrema derecha. ^{[ 260 ] [ 261 ]} Los críticos, incluidos académicos, acusan a los nacionalanarquistas de no ser más que nacionalistas blancos que promueven una forma comunitaria y racista de separatismo étnico y racial, mientras buscan la imagen de militante que les da llamarse anarquistas sin el bagaje histórico y filosófico que conlleva tal afirmación, incluyendo la filosofía anarquista igualitaria antirracista y las contribuciones de los anarquistas judíos . ^{[ 260 ] [ 261 ]} Algunos académicos se muestran escépticos de que la implementación del nacionalanarquismo resultaría en una expansión de la libertad y lo describen como un antiestatismo autoritario que desembocaría en autoritarismo y opresión, aunque a menor escala. ^{[ 265 ]}

El nacionalismo nativista es un tipo de nacionalismo similar al criollo o territorial, pero que define la pertenencia a una nación únicamente por haber nacido en su territorio. En países donde existe un fuerte nacionalismo nativista, las personas que no nacieron en el país son consideradas ciudadanos de menor rango que quienes sí nacieron allí y se les llama inmigrantes , incluso si se naturalizan. Es cultural, ya que la gente nunca considerará a una persona nacida en el extranjero como parte de la comunidad, y legal, puesto que a estas personas se les prohíbe de por vida ejercer ciertos empleos, especialmente los gubernamentales. En los estudios académicos, nativismo es un término técnico estándar, aunque quienes sostienen esta postura política no suelen aceptar la etiqueta. «Los nativistas ... no se consideran a sí mismos nativistas. Para ellos es un término negativo y prefieren considerarse " patriotas "». ^{[ 266 ]}

El nacionalismo racial es una ideología que aboga por una definición racial de la identidad nacional. El nacionalismo racial busca preservar una raza determinada mediante políticas como la prohibición de la mezcla racial y la inmigración de otras razas. Sus ideas tienden a estar en conflicto directo con las del antirracismo y el multiculturalismo . ^{[ 267 ] [ 268 ]} Ejemplos específicos son el nacionalismo negro y el nacionalismo blanco .

Algunos nacionalistas excluyen a ciertos grupos. Algunos nacionalistas, al definir la comunidad nacional en términos étnicos, lingüísticos, culturales, históricos o religiosos (o una combinación de estos), pueden entonces pretender considerar a ciertas minorías como ajenas a la «comunidad nacional» tal como ellos la definen. A veces, una patria mítica es más importante para la identidad nacional que el territorio real que ocupa la nación. ^{[ 269 ]} Los nacionalistas territoriales asumen que todos los habitantes de una nación en particular deben lealtad a su país de nacimiento o adopción. ^{[ 270 ]} Se busca una cualidad sagrada en la nación y en los recuerdos populares que evoca. La ciudadanía es idealizada por los nacionalistas territoriales. Un criterio del nacionalismo territorial es el establecimiento de una cultura pública de masas basada en valores, códigos y tradiciones comunes de la población. ^{[ 271 ]}

Los espectáculos deportivos como la Copa Mundial de Fútbol atraen a audiencias de todo el mundo, mientras las naciones luchan por la supremacía y los aficionados brindan un apoyo intenso a su selección nacional. Cada vez más personas han vinculado su lealtad e incluso su identidad cultural a las selecciones nacionales. ^{[ 272 ]} La globalización de las audiencias a través de la televisión y otros medios ha generado ingresos de miles de millones de dólares provenientes de anunciantes y suscriptores, como revelaron los escándalos de la FIFA de 2015. ^{[ 273 ]} Jeff Kingston analiza el fútbol, ​​los Juegos de la Commonwealth, el béisbol, el críquet y los Juegos Olímpicos y concluye que «la capacidad del deporte para encender y amplificar las pasiones y los prejuicios nacionalistas es tan extraordinaria como su poder para consolar, unificar, elevar y generar buena voluntad». ^{[ 274 ]} El fenómeno es evidente en la mayor parte del mundo. ^{[ 275 ] [ 276 ] [ 277 ]} El Imperio Británico hizo gran hincapié en el deporte entre sus soldados y agentes en todo el mundo, y a menudo los lugareños se unían con entusiasmo. ^{[ 278 ]} Estableció una competición de alto prestigio en 1930, denominada Juegos del Imperio Británico de 1930 a 1950, Juegos del Imperio Británico y de la Commonwealth de 1954 a 1966, Juegos de la Commonwealth Británica de 1970 a 1974 y desde entonces Juegos de la Commonwealth . ^{[ 279 ]} El Imperio Francés no se quedó atrás del británico en el uso del deporte para fortalecer la solidaridad colonial con Francia. Los funcionarios coloniales promovieron y subvencionaron la gimnasia, los juegos de mesa y la danza, y ayudaron a que el fútbol se extendiera a las colonias francesas. ^{[ 280 ]}