noruego-americanos

Los vikingos de Groenlandia e Islandia fueron los primeros europeos en llegar a Norteamérica. Leif Erikson llegó a Norteamérica a través de asentamientos vikingos en Groenlandia alrededor del año 1000. Los colonos vikingos de Groenlandia fundaron el asentamiento de L'Anse aux Meadows en Vinland , en lo que hoy es Terranova, Canadá . ^{[ 2 ]} Estos colonos no lograron establecer un asentamiento permanente debido a conflictos con los pueblos indígenas y dentro de la comunidad vikinga.

Los Países Bajos, y especialmente las ciudades de Ámsterdam y Hoorn , mantuvieron fuertes lazos comerciales con el comercio costero de madera de Noruega durante el siglo XVII, y muchos noruegos emigraron a Ámsterdam. Algunos de ellos se establecieron en colonias neerlandesas, aunque nunca en grandes cantidades. ^{[ b ]} También hubo colonos noruegos en Pensilvania durante la primera mitad del siglo XVIII, en el norte del estado de Nueva York durante la segunda mitad del mismo siglo, y en Nueva Inglaterra durante ambas mitades.

Durante el período colonial, los inmigrantes noruegos a menudo se unían a los holandeses en busca de oportunidades comerciales y una nueva vida en América. Los holandeses solían llevar consigo a noruegos al Nuevo Mundo por su experiencia en navegación. ^{[ 3 ]} Hubo presencia noruega en Nueva Ámsterdam a principios del siglo XVII. Hans Hansen Bergen , natural de Bergen , Noruega, fue uno de los primeros colonos de la colonia holandesa de Nueva Ámsterdam, habiendo inmigrado en 1633. Otro de los primeros colonos noruegos, Albert Andriessen Bradt , llegó a Nueva Ámsterdam en 1637.

Aproximadamente 60 personas se habían asentado en el área de Manhattan antes de que la región fuera anexada por el Imperio Británico en 1664. Se desconoce el número total de noruegos que se asentaron en Nueva Holanda . En el período posterior, muchos de los colonos noruegos originales de la zona permanecieron allí, incluida la familia de Pieter Van Brugh , alcalde colonial de Albany , quien era nieto de los primeros inmigrantes noruegos. ^{[ 4 ]}

Muchos inmigrantes a principios del siglo XIX buscaban libertad religiosa. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIX, los principales impulsores de la inmigración noruega a Estados Unidos fueron los desastres agrícolas que provocaron pobreza , desde la Gran Depresión de la Papa en Europa en la década de 1840 hasta la hambruna de 1866-1868 . La revolución agrícola también dejó a los agricultores sin trabajo y los obligó a buscar empleo en una América más industrializada. ^{[ 5 ]}

migración religiosa

Los primeros inmigrantes noruegos a América emigraron principalmente por motivos religiosos, especialmente como miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos o como haugeanos . En gran medida, esta emigración temprana desde Noruega surgió de la persecución religiosa, especialmente contra los cuáqueros y un grupo religioso local, los haugeanos. ^{[ 6 ]}

La inmigración organizada de noruegos a Norteamérica comenzó en 1825, cuando varias docenas de noruegos partieron de Stavanger rumbo a Norteamérica en la balandra Restauration (a menudo llamada el " Mayflower nórdico "). ^{[ 7 ]} Bajo el liderazgo de Cleng Peerson , la Restauration zarpó de Stavanger en julio de 1825 y transportó a seis familias en un viaje de 14 semanas. ^{[ 8 ]} El barco arribó a la ciudad de Nueva York, donde inicialmente fue confiscado por exceder su límite de pasajeros. Tras la intervención del presidente John Quincy Adams , los pasajeros se trasladaron a Kendall, Nueva York, con la ayuda de Andreas Stangeland , presenciando la inauguración del Canal Erie durante el trayecto. Después de viajar a Kendall, Cleng Peerson se convirtió en emisario itinerante de inmigrantes noruegos y murió en un asentamiento noruego cerca de Cranfills Gap , Texas , en 1865. ^{[ 9 ]} A los descendientes de estos inmigrantes se les conoce como " Sloopers ", en referencia al barco balandro que los trajo de Noruega. ^{[ 8 ]} Muchos de los inmigrantes de 1825 se mudaron del asentamiento de Kendall a mediados de la década de 1830, estableciéndose en Illinois y Wisconsin . ^{[ 9 ]} Estos "Sloopers" impulsaron el movimiento hacia el oeste de los noruegos al fundar un asentamiento en el área del río Fox en Illinois. Una pequeña colonia urbana de noruegos llegó a Chicago casi al mismo tiempo. ^{[ 10 ]}

Inmigración organizada

Si bien unos 65 noruegos emigraron a través de Suecia y otros lugares en los años intermedios, ningún barco de emigrantes partió de Noruega hacia el Nuevo Mundo hasta las salidas de 1836 del Den Norske Klippe y el Norden . En 1837, un grupo de inmigrantes de Tinn emigró a través de Gotemburgo al asentamiento de Fox River , cerca de la actual Sheridan, Illinois . Sin embargo, fueron los escritos de Ole Rynning , quien viajó a los Estados Unidos en el Ægir en 1837, los que impulsaron la inmigración noruega. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Durante gran parte de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, la gran mayoría de la emigración noruega a Estados Unidos y Canadá siguió una ruta común a la mayoría de los emigrantes suecos, daneses y finlandeses de la época, a través de Inglaterra, gracias al monopolio establecido por las principales navieras de Gran Bretaña, principalmente la White Star Line y la Cunard Line , ambas con base en Liverpool, Inglaterra . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Estas navieras negociaban con navieras más pequeñas, principalmente la Wilson Line , con base en el puerto de Hull, en la costa este de Inglaterra, para proporcionar a los emigrantes pasaje desde puertos como Christiania (actual Oslo), Bergen y Trondheim hasta Inglaterra vía Hull. ^{[ 15 ]} Las compañías navieras como Cunard y White Star incluían los pasajes en estos barcos de enlace en el precio total de sus billetes, junto con los billetes de tren para el trayecto entre Hull y Liverpool y el alojamiento temporal en numerosos hoteles propiedad de las navieras en puertos como Liverpool. ^{[ 16 ]}

La mayoría de los emigrantes noruegos con destino a Estados Unidos entraron al país por la ciudad de Nueva York, y un número menor lo hizo por otros puertos del este, como Boston y Filadelfia. Otras líneas navieras, como la Canadian Pacific Line ^{[ 17 ]} , que operaba principalmente desde Liverpool, y la Anchor Line ^{[ 18 ],} con sede en Glasgow , operaban rutas a puertos del este de Canadá, principalmente Quebec , Montreal y Halifax . Debido a que las rutas hacia Canadá eran ligeramente más cortas, las líneas que desembarcaban en puertos canadienses a menudo ofrecían pasajes más rápidos y tarifas más económicas. La ruta canadiense ofrecía muchas ventajas al emigrante en comparación con viajar directamente a Estados Unidos. "Continuaban su viaje desde Quebec tanto en tren como en barco de vapor durante otros mil kilómetros o más (1600  km) por una tarifa de tercera clase de poco menos de 9 dólares". Los barcos de vapor desde Quebec, Canadá, los llevaban a Toronto, Canadá; luego, los inmigrantes a menudo viajaban en tren durante 150 kilómetros (93 millas ) hasta Collingwood, Ontario , Canadá, en el lago Hurón, desde donde los barcos de vapor los transportaban a través del lago Michigan hasta Chicago, Milwaukee y Green Bay. No fue hasta principios del siglo XX que los noruegos aceptaron Canadá como una tierra de segundas oportunidades. Esto también fue cierto para muchos noruego-americanos que se mudaron a Canadá en busca de tierras y nuevas oportunidades económicas. Para 1921, un tercio de todos los noruegos en Canadá habían nacido en Estados Unidos. 

Entre 1825 y 1925, más de 800.000 noruegos emigraron a Norteamérica, aproximadamente un tercio de la población de Noruega, la mayoría a Estados Unidos y un número menor a Canadá. Con la excepción de Irlanda , ningún otro país aportó un porcentaje mayor de su población a Estados Unidos que Noruega. ^{[ 19 ]} Los datos de la Oficina de Estadísticas de Inmigración de Estados Unidos sobre el número de noruegos que obtuvieron la residencia permanente legal en Estados Unidos entre 1870 y 2016 destacan dos picos en el flujo migratorio: el primero en la década de 1880 y el segundo en la primera década del siglo XX. También muestran una disminución abrupta después de 1929, ^{[ 20 ]} durante la crisis económica de la década de 1930.

Asentamiento

A partir de 1836, los inmigrantes noruegos llegaron anualmente en cantidades significativas. Desde el primer asentamiento de balandros en Illinois , los pioneros noruegos siguieron la expansión general de la población hacia el noroeste, llegando a Wisconsin . Wisconsin siguió siendo el centro de la actividad noruego-estadounidense hasta la Guerra Civil Estadounidense , en la que varios noruego-estadounidenses lucharon por la Unión, como en el 15.º Regimiento de Voluntarios de Wisconsin . En la década de 1850, los noruegos que buscaban tierras comenzaron a establecerse en Iowa y Minnesota , y en la década de 1870 ya se estaba produciendo una migración importante a las Dakotas . ^{[ 21 ]}

La inmigración noruega a lo largo de los años estuvo motivada principalmente por razones económicas. Debido a las malas cosechas, los recursos agrícolas noruegos no pudieron satisfacer el crecimiento demográfico, y la Ley de Asentamientos Rurales de 1862 prometía tierras fértiles y llanas. Como resultado, la colonización se extendió hacia el oeste con el paso de los años. La mayoría de los asentamientos agrícolas noruegos se desarrollaron en la región norte del llamado Triángulo de la Ley de Asentamientos Rurales, entre los ríos Misisipi y Misuri . Los primeros asentamientos noruegos se ubicaron en Pensilvania, Massachusetts e Illinois, pero se desplazaron hacia el oeste, a Wisconsin, Minnesota y las Dakotas. Oleadas posteriores de inmigración noruega llegaron a estados occidentales como Montana , Washington , Oregón y Utah gracias a la labor misionera, que logró la conversión de noruegos y suecos al mormonismo . Además, artesanos también emigraron a un mercado más amplio y diverso. Hasta hace poco, existía una zona noruega en Sunset Park, Brooklyn, originalmente poblada por artesanos noruegos.

El Alto Medio Oeste se convirtió en el hogar de la mayoría de los inmigrantes. En 1910, casi el 80 por ciento del millón o más de estadounidenses de origen noruego vivían en esa parte de los Estados Unidos. En 1990, el 51,7 por ciento de la población estadounidense de origen noruego vivía en el Medio Oeste . En ese momento, Minnesota tenía la mayor población estadounidense de origen noruego y Minneapolis funcionaba como un centro para las actividades seculares y religiosas de esta comunidad. Chicago era un destino atractivo. ^{[ 22 ]}

En el noroeste del Pacífico , la región de Puget Sound , y especialmente la ciudad de Seattle , se convirtió en otro centro de vida inmigrante. También surgieron comunidades de inmigrantes noruegos en el área metropolitana de Brooklyn , Nueva York , Alaska y Texas . Después de Minnesota, Wisconsin era el estado con mayor número de noruegos en 1990, seguido de California, Washington y Dakota del Norte.

En una carta desde Chicago, fechada el 9 de noviembre de 1855, Elling Haaland, de Stavanger, Noruega , aseguró a sus familiares en su país que «de todas las naciones, los noruegos son los más apreciados por los estadounidenses». Svein Nilsson, periodista noruego-estadounidense, escribió que «un recién llegado de Noruega que llegue aquí se sorprenderá al encontrar, en el corazón del país, a más de mil millas de su lugar de desembarco, una ciudad donde el idioma y el modo de vida le recuerdan inequívocamente a su tierra natal». ^{[ 23 ]}

Este sentimiento se expresaba con frecuencia cuando los inmigrantes intentaban ser aceptados y negociar su integración en la nueva sociedad. En sus comunidades agrícolas segregadas, los noruegos se libraban de prejuicios directos e incluso podían ser vistos como un elemento bienvenido en el desarrollo de la región. Aun así, un sentimiento de inferioridad era inherente a su posición. En Estados Unidos, a los inmigrantes se les llamaba ocasionalmente "invitados" y no estaban exentos de actitudes condescendientes y despectivas por parte de los estadounidenses de origen. La adaptación económica requería cierta interacción con un entorno comercial más amplio, desde trabajar para un agricultor estadounidense hasta hacer negocios con el vendedor de semillas, el banquero y el operador del elevador de granos. Había que cultivar y vender productos, lo que ponía a los agricultores noruegos en contacto social con sus vecinos estadounidenses. En Pensilvania, un grupo de noruegos izó una bandera descrita como: " La Cruz de Noruega en el centro, rodeada por las Barras y Estrellas de los Estados Unidos " . ^{[ 24 ]}

Las sociedades de debate noruego-estadounidenses brindaron a los inmigrantes la oportunidad de debatir sobre temas de actualidad en un ambiente propicio para el aprendizaje, a la vez que desarrollaban habilidades útiles para la vida estadounidense. A partir de 1889, tanto la Wig Debate Society como la Forward Debate Society , ubicadas en Minnesota, organizaron debates semanales. Se abordaron numerosos temas, como el derecho al voto , los derechos de las mujeres y el racismo . Estas sociedades contribuyeron a fomentar la amistad y la comprensión. ^{[ 25 ]}

En lugares como Brooklyn , Chicago, Minneapolis y Seattle, los noruego-estadounidenses interactuaron con el entorno multicultural de la ciudad, construyendo una compleja comunidad étnica que satisfacía las necesidades de sus miembros. Podría decirse que existía un crisol escandinavo en el entorno urbano entre noruegos, suecos y daneses, evidenciado en los patrones residenciales y ocupacionales, en la movilización política y en la conmemoración pública. Los matrimonios mixtos promovieron la asimilación interétnica. Ya no existen enclaves o barrios significativos de inmigrantes noruegos en las ciudades más grandes de Estados Unidos. A partir de la década de 1920, los noruego-estadounidenses se fueron asentando cada vez más en los suburbios. ^{[ 26 ]}

Los noruego-americanos cultivaron lazos con Noruega , enviando regalos a casa con frecuencia y ofreciendo ayuda durante desastres naturales y otras dificultades en Noruega. La ayuda, en forma de fondos recaudados, llegaba sin demora. Sin embargo, solo durante los conflictos dentro de la Unión entre Suecia y Noruega , los noruego-americanos se involucraron directamente en la vida política noruega. En la década de 1880, formaron sociedades para ayudar a los liberales noruegos, recaudando dinero para apoyar a los clubes de tiro en Noruega en caso de que el conflicto político entre liberales y conservadores requiriera el uso de armas. Las continuas tensiones entre Suecia y Noruega y la humillante retirada de Noruega en 1895 alimentaron el nacionalismo y generaron angustia. Los noruego-americanos recaudaron dinero para fortalecer las defensas militares de Noruega. La declaración unilateral de Noruega el 7 de junio de 1905 de disolver su unión con Suecia dio lugar a una nueva festividad de celebración patriótica.

En 1925, se celebró el Centenario Noruego-Estadounidense en la Feria Estatal de Minnesota , conmemorando 100 años de migración organizada de Noruega a los Estados Unidos. El programa del Centenario incluyó actuaciones musicales, un desfile, exposiciones, eventos deportivos y discursos de líderes noruego-estadounidenses, así como del presidente Calvin Coolidge . ^{[ 27 ]}

En la cultura popular estadounidense, los estadounidenses de origen noruego fueron los personajes centrales de la popular serie de televisión de la cadena CBS, Mama (1949-1956). Ambientada en San Francisco alrededor de 1900, la serie semanal se centraba en la vida familiar de la clase trabajadora. ^{[ 28 ]} También forman parte del trasfondo de la serie de novelas " Lake Wobegon " de Garrison Keillor , así como de A Prairie Home Companion , un programa de variedades radiofónico que contiene mucho material humorístico del "Medio Oeste estadounidense de origen noruego".

Según un artículo de 2018, los inmigrantes noruegos que vivían en grandes enclaves étnicos en los Estados Unidos en 1910 y 1920 "tenían menores ingresos ocupacionales, eran más propensos a trabajar en la agricultura y menos propensos a trabajar en empleos de oficina". ^{[ 29 ]}

La mayoría de los inmigrantes noruegos a los Estados Unidos, particularmente en la ola migratoria entre la década de 1860 y principios del siglo XX, eran miembros de la Iglesia de Noruega, una iglesia luterana evangélica establecida por la Constitución de Noruega . Sin embargo, al establecerse en su nueva patria y forjar sus propias comunidades, los luteranos noruego-estadounidenses divergieron de la iglesia estatal en muchos aspectos, formando sínodos y conferencias que, en última instancia, contribuyeron al establecimiento luterano actual en los Estados Unidos. ^{[ 32 ]} La iglesia luterana noruega fue un punto central en los asentamientos rurales del Alto Medio Oeste. La congregación se convirtió en una institución integral para sus miembros, creando una sólida red social que abarcaba todos los aspectos de la vida inmigrante. La fuerza de la tradición en la práctica religiosa hizo de la iglesia una institución central también en el entorno urbano. La dura realidad de la vida urbana aumentó el papel social de la iglesia.

La iglesia estatal oficial de Noruega no brindaba atención pastoral a los emigrantes ni orientación en la formación de nuevas congregaciones en Estados Unidos. La Iglesia de Noruega era vista como una parte integrada de la administración estatal noruega, sin responsabilidad particular para las personas fuera de Noruega, con la excepción de los marineros y quienes conservaban la ciudadanía. En consecuencia, entre 1846 y 1900, inmigrantes noruegos fundaron al menos 14 sínodos luteranos. En 1917, la mayoría de las facciones conciliaron sus diferencias doctrinales y organizaron la Iglesia Luterana Noruega en América . Esta fue una de las iglesias que en 1960 formó la Iglesia Luterana Americana , la cual en 1988 se integró a la recién creada Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA). ^{[ 33 ]}

Varias universidades e instituciones de educación superior luteranas fueron fundadas por estadounidenses de origen noruego, y conservan hoy en día una identidad luterana noruega. Luther College , ubicado en Decorah, Iowa, fue fundado por inmigrantes noruegos en 1861 y actualmente está asociado con la ELCA. Concordia College en Moorhead, Minnesota , también está asociado con la ELCA y fue fundado por colonos noruegos en 1891. Otras universidades luteranas noruegas incluyen Augsburg University , Augustana College , Bethany Lutheran College , Pacific Lutheran University , St. Olaf College y Waldorf College .

• 
  Iglesia de los emigrantes en el pueblo de Sletta, en la isla de Radøy , Noruega . La iglesia fue construida entre 1908 y 1922 en Brampton , Dakota del Norte , y trasladada como regalo de emigrantes noruegos en Estados Unidos en 1997.
• 
  Iglesia de San Olaf , construida en 1884, en Cranfills Gap, Texas .
• 
  Iglesia luterana noruega en Irwin, Iowa , en 1941.
• 
  Iglesia Memorial Luterana Noruega en Minneapolis, Minnesota , construida en 1922.
• 
  La Capilla en las Colinas , una réplica de una iglesia histórica de madera , fue consagrada en 1969 en Rapid City, Dakota del Sur .
• 
  La Iglesia Memorial Luterana Noruega, o Minnekirken , se terminó de construir en 1912 en el barrio de Logan Square de Chicago .
• 
  Iglesia histórica noruega en el condado de Herkimer, Nueva York.

En el año 2000, las comunidades estadounidenses con altos porcentajes de personas que usan el noruego eran: ^{[ 37 ]}

1. Blair, Wisconsin 8,54%
2. Westby, Wisconsin 7,67%
3. Northwood, Dakota del Norte 4,41%
4. Fértil, Minnesota 4,26%
5. Spring Grove, Minnesota 4,14%
6. Mayville, Dakota del Norte 3,56%
7. Strum, Wisconsin 2,86%
8. Crosby, Dakota del Norte 2,81%
9. Twin Valley, Minnesota 2,54%
10. Velva, Dakota del Norte 2,52%

En el año 2000, los diez condados de EE. UU. con el mayor porcentaje de hablantes de noruego eran: ^{[ 37 ]}

1. Condado de Divide, Dakota del Norte 2,3%
2. Condado de Griggs, Dakota del Norte 2,0%
3. Condado de Nelson, Dakota del Norte 2,0%
4. Condado de Norman, Minnesota 2.0%
5. Condado de Traill, Dakota del Norte 2,0%
6. Condado de Vernon, Wisconsin 1,8%
7. Condado de Steele, Dakota del Norte 1,6%
8. Condado de Trempealeau, Wisconsin 1,6%
9. Condado de Lac qui Parle, Minnesota 1,5%
10. Condado de Pennington, Minnesota 1,0%

• Blegen, Theodore C. , ed. (1936). Canciones y baladas de emigrantes noruegos. Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Evjen, John O. (1916). Inmigrantes escandinavos en Nueva York 1630–1674 . Minneapolis: KC Holter Publishing Company.
• Gulliksen, Øyvind T. "Cartas a inmigrantes en el Medio Oeste desde la región de Telemark de Noruega". Estudios noruego-americanos . 32 : pág.  157.
• Nilsson, Svein (1982). Cronista de la vida inmigrante: artículos de Svein Nilsson en la revista Billed, 1868-1870 (trad. y ed. CA Clausen). Asociación Histórica Noruego-Estadounidense.
• Øverland, Orm, ed. (2013). De América a Noruega: Cartas de inmigrantes noruego-americanos, 1838–1914, Volumen uno: 1838–1870. Minneapolis: University of Minnesota Press .
• Ræder, Ole Munch (1929). América en los años cuarenta: Las cartas de Ole Munch Ræder (ed. y trad. Gunnar J. Malmin). Asociación Histórica Noruego-Estadounidense.
• Varg, Paul A., ed. (1979). " Informe del conde Carl Lewenhaupt sobre la inmigración sueco-noruega en 1870 " Swedish Pioneer Historical Quarterly. 30 (1): pp.  5–24. — El diplomático sueco proporciona una gran cantidad de detalles fácticos sobre los inmigrantes.

• Bergland, Betty A., y Lori Ann Lahlum, eds. (2011). Mujeres noruego-americanas: migración, comunidades e identidades. Minneapolis: Minnesota Historical Society Press; 2011. — ensayos académicos sobre las experiencias en entornos rurales y urbanos.
• Bjork, Kenneth . (1958). Al oeste de la Gran Divisoria: Migración noruega a la costa del Pacífico, 1847-1893. Asociación Histórica Noruego-Estadounidense.
• Blegen, Theodore C. (1931–1940). Migración noruega a los Estados Unidos . Asociación Histórica Noruego-Estadounidense. 2 vols.
• Blegen, Theodore C. (1921). "Cleng Peerson y la inmigración noruega", Mississippi Valley Historical Review . 7#4: pp.  303–21. doi : 10.2307/1886191
• Brøndal, Jørn (2004). Liderazgo étnico y política del Medio Oeste: los estadounidenses de origen escandinavo y el movimiento progresista en Wisconsin, 1890-1914. University of Illinois Press.
• Brøndal, Jørn (2014). «“La más bella entre las llamadas razas blancas”: Representaciones de los estadounidenses de ascendencia escandinava en la literatura filiopetista y nativista de finales del siglo XIX y principios del XX». Journal of American Ethnic History. 33 (3): 5–36. doi : 10.5406/jamerethnhist.33.3.0005
• Eriksson, Katherine (2019). «Enclaves étnicos y resultados de la inmigración: inmigrantes noruegos durante la era de la migración masiva». European Review of Economic History. doi : 10.1093/ereh/hez013
• Evjen, John O. (1972). Inmigrantes escandinavos en Nueva York 1630–1674 . Baltimore: Genealogical Publishing Company.
• Flom, George T. (1909). Historia de la inmigración noruega a los Estados Unidos: desde sus inicios hasta el año 1848. Iowa City: Imprenta privada.
• Gjerde, Jon (1997). Las mentes del Oeste: Evolución etnocultural en el Medio Oeste rural, 1830–1917. University of North Carolina Press.
• Gjerde, Jon (1985). De campesinos a agricultores: La migración de Balestrand, Noruega, al Alto Medio Oeste. Cambridge, Nueva York: Cambridge University Press.
• Gray, Hans-Petter (2020). «Buenos estadounidenses "nacidos de un buen pueblo": raza, blancura y nacionalismo entre los estadounidenses de origen noruego en el noroeste del Pacífico». La blancura nórdica y la migración a los EE . UU . Routledge. págs.  98-116 .
• Grav, Hans-Petter (2018). " Vesterheim en rojo, blanco y azul: la identidad regional y noruego-estadounidense con guion en el noroeste del Pacífico, 1890-1950 ". (Tesis doctoral. Universidad Estatal de Washington, 2018).
• Jacobs, Henry Eyster (1893). Historia de la Iglesia Evangélica Luterana en los Estados Unidos . Nueva York: Christian Literature Company.
• Joranger, Terje Mikaël Hasle. "La creación de una identidad noruego-estadounidense en Estados Unidos". Revista de Historia de la Migración 5.3 (2019): 489–511.
• Lovoll, Odd S. (2014). Riggs, Thomas (ed.). " Noruegos estadounidenses ". Gale Encyclopedia of Multicultural America . Vol. 3 (3.ª ed.). Gale. pp.  343–357.
• Lovell, Odd. S. "Noruegos" en Stephan Thernstrom, ed. Harvard Encyclopedia of American ethnic groups (1980) pp. 750–761.
• Lovell, Odd. S. Un siglo de vida urbana: Los noruegos y Chicago antes de 1930 (1988)
• Lovoll, Odd Sverre. La promesa cumplida: Un retrato de los noruego-americanos en la actualidad (U of Minnesota Press, 1998). Disponible en línea.
• Lovoll, Odd Sverre. La promesa de América: Una historia del pueblo noruego-estadounidense (U of Minnesota Press, 1999). Disponible en línea .
• Lovoll, Odd. "Noruegos", Enciclopedia de Chicago . (2004) en línea
• Lovoll, Odd S. Los noruegos en la pradera: etnicidad y desarrollo del pueblo rural (Minnesota Historical Society, 2007).
• Lovoll, Odd S. Periódicos noruegos en América: Conectando Noruega y la Nueva Tierra (Minnesota Historical Society, 2010). Disponible en línea ; analiza más de 280 periódicos en idioma noruego, tanto efímeros como exitosos, fundados después de 1847.
• Lovoll, Odd Sverre. «En la matriz estadounidense: noruegos en Chicago en el siglo XIX». La blancura nórdica y la migración a los EE. UU. (Routledge, 2020), págs.  134-142.
• Mathiesen, Henrik Olav (2014). "Pertenencia en el Medio Oeste: los estadounidenses de origen noruego y el proceso de apego, ca. 1830–1860," Historia estadounidense del siglo XIX . 15#2: pp.  119–46.
• Munch, Peter A. (1979). "Autoridad y libertad: controversia en las congregaciones noruego-americanas", Estudios noruego-americanos . vol. 28.
• Nelson, E. Clifford y Eugene L. Fevold (1960) La Iglesia Luterana entre los estadounidenses de origen noruego: una historia de la Iglesia Evangélica Luterana. Minneapolis: Augsburg Publishing House. 2 vols.
• Nelson, ON (1904). Historia de los escandinavos y los escandinavos exitosos en los Estados Unidos . Minneapolis: ON Nelson & Co.
• Norlie, Olaf M. (1925). Historia del pueblo noruego en América. Minneapolis: Augsburg Publishing House.
• Olson, Gary D. (2011). "Inmigrantes noruegos en los inicios de Sioux Falls: un perfil demográfico". Estudios noruego-americanos. vol. 36: págs. 45-84.
• Qualey, Carlton C. (1938). El asentamiento noruego en los Estados Unidos. Asociación Histórica Noruego-Estadounidense.
• Rygg, Andreas Nilsen (1941). Los noruegos en Nueva York, 1825-1925. Brooklyn, NY: Norwegian News Co.
• Thaler, Peter (1998). Mentes noruegas: sueños americanos: activismo étnico entre intelectuales noruego-americanos. Newark y Londres: University of Delaware Press.
• Woods, Fred E., y Nicholas J. Evans (2002). 'Migración escandinava de mormones a través de Hull, Inglaterra, 1852–1894' . BYU Studies. 41#4: pp.  75–102.