Ossiano

Ossian ( / ˈ ɒ ʃ ən , ˈ ɒ s i ən / ; gaélico irlandés / gaélico escocés : Oisean ) es el narrador y supuesto autor de un ciclo de poemas épicos publicados por el poeta escocés James Macpherson , originalmente como Fingal (1761) y Temora (1763), ^{[ 1 ]} y posteriormente combinados bajo el título The Poems of Ossian . Macpherson afirmó haber recopilado material oral en gaélico escocés , supuestamente de fuentes antiguas, y que la obra era su traducción de ese material. Ossian está basado en Oisín , hijo de Fionn mac Cumhaill (anglicizado como Finn McCool), ^{[ 2 ]} un bardo legendario de la mitología irlandesa . Los críticos contemporáneos estaban divididos en su opinión sobre la autenticidad de la obra, pero el consenso actual es que Macpherson compuso la mayor parte de los poemas él mismo, basándose en parte en la poesía gaélica tradicional que había recopilado. ^{[ 3 ]}

La obra gozó de popularidad internacional, fue traducida a todas las lenguas literarias de Europa y tuvo una gran influencia tanto en el desarrollo del Romanticismo como en el renacimiento gaélico . La fama de Macpherson se vio coronada por su entierro entre los grandes de la literatura en la Abadía de Westminster . W. P. Ker , en la Historia de la Literatura Inglesa de Cambridge , observa que «toda la astucia de Macpherson como impostor filológico no habría servido de nada sin su habilidad literaria». ^{[ 4 ]}

En 1760, Macpherson publicó el texto en inglés Fragmentos de poesía antigua, recopilados en las Tierras Altas de Escocia y traducidos del gaélico o erse . ^{[ 5 ]} Más tarde ese año, afirmó haber obtenido más manuscritos y en 1761 afirmó haber encontrado una epopeya sobre el héroe Fingal (con Fingal o Fionnghall que significa "extranjero hermoso" denotando el color del cabello o de los ojos ^{[ 6 ]} ), escrita por Ossian. Según el material preliminar de Macpherson, su editor, alegando que no había mercado para estas obras excepto en inglés, exigió que fueran traducidas. Macpherson publicó estas supuestas traducciones durante los años siguientes, culminando en una edición recopilada, Las obras de Ossian , en 1765. El más famoso de estos poemas ossiánicos fue Fingal , escrito en 1761 y fechado en 1762.

Los supuestos poemas originales se traducen a prosa poética, con frases cortas y sencillas. El tono es épico, pero no hay una narrativa única, aunque reaparecen los mismos personajes. Los personajes principales son el propio Ossian, que relata las historias ya anciano y ciego; su padre Fingal (muy vagamente basado en el héroe irlandés Fionn mac Cumhaill ); su hijo fallecido Oscar (también con un homólogo irlandés ); y la amante de Oscar, Malvina (al igual que Fiona, un nombre inventado por Macpherson), que cuida de Ossian en su vejez. Aunque las historias «tratan de batallas interminables y amores infelices», los enemigos y las causas de la discordia reciben poca explicación y contexto. ^{[ 7 ]}

Los personajes tienden a matar a sus seres queridos por error y a morir de pena o de alegría. Se proporciona muy poca información sobre la religión, la cultura o la sociedad de los personajes, y apenas se mencionan los edificios. El paisaje «es más real que las personas que lo habitan. Sumergido en una niebla eterna, iluminado por un sol decrépito o por meteoros efímeros, es un mundo gris». ^{[ 7 ]} Fingal es rey de una región del suroeste de Escocia, quizás similar al reino histórico de Dál Riata , y los poemas parecen estar ambientados alrededor del siglo III, siendo el «rey del mundo» mencionado el emperador romano ; Macpherson y sus seguidores detectaron referencias a Caracalla (m. 217, como «Caracul») y Carausio (m. 293, como «Caros», el «rey de los barcos»). ^{[ 8 ]}

Los poemas alcanzaron éxito internacional. Napoleón y Diderot fueron admiradores destacados, y se sabe que Voltaire escribió parodias de ellos. ^{[ 9 ]} Thomas Jefferson consideraba a Ossian "el poeta más grande que jamás haya existido", ^{[ 10 ]} y planeaba aprender gaélico para leer sus poemas en el original. ^{[ 11 ]} Fueron proclamados como el equivalente celta de los escritores clásicos como Homero . "Los auténticos restos de Ossian  ... son en muchos aspectos del mismo sello que la Ilíada ", fue la opinión de Thoreau . ^{[ 12 ]} Muchos escritores fueron influenciados por las obras, incluido Walter Scott , y pintores y compositores eligieron temas ossiánicos.

El poeta nacional húngaro Sándor Petőfi escribió un poema titulado Homero y Ossian , en el que compara a ambos autores, cuyo primer verso dice:

¿Dónde estáis, helenos y celtas? Ya habéis desaparecido, como dos ciudades ahogándose en las aguas del abismo. Solo las puntas de las torres sobresalen del agua, dos puntas de torres: Homero, Ossian.

A pesar de su dudosa autenticidad, el ciclo de Ossian popularizó la mitología celta en toda Europa y se convirtió en uno de los textos más antiguos y populares que inspiraron el nacionalismo romántico durante el siglo siguiente. Los historiadores europeos coinciden en que los poemas de Ossian y su visión de una Escocia mítica impulsaron el surgimiento del patriotismo ilustrado en el continente y desempeñaron un papel fundamental en la formación del nacionalismo europeo moderno. ^{[ 1 ]}

El ciclo tuvo menor repercusión en las Islas Británicas . Samuel Johnson lo presentó como «otra prueba de la conspiración escocesa en la falsedad nacional», mientras que los irlandeses se opusieron a lo que consideraban una apropiación indebida por parte de Macpherson del Ciclo Feniano de la mitología irlandesa . David Hume finalmente retiró su apoyo inicial a Macpherson y bromeó diciendo que no podía aceptar la supuesta autenticidad de los poemas ni aunque «cincuenta montañeses con el culo al aire» lo avalaran. A principios del siglo XIX, el ciclo pasó a desempeñar un papel limitado en la retórica patriótica escocesa. ^{[ 1 ]}

Las afirmaciones de Macpherson suscitaron de inmediato controversias tanto literarias como políticas. Macpherson defendía un origen escocés para la obra, lo que provocó la fuerte oposición de historiadores irlandeses que consideraban que su patrimonio estaba siendo apropiado indebidamente. Sin embargo, tanto Escocia como Irlanda compartían una cultura gaélica común durante el período en que se ambientan los poemas, y parte de la literatura feniana, común en ambos países, se compuso en Escocia.

Samuel Johnson, autor, crítico y biógrafo inglés, estaba convencido de que Macpherson era «un charlatán , un mentiroso y un impostor, y que los poemas eran falsificaciones». ^{[ 13 ]} Johnson también desestimó la calidad de los poemas. Al preguntársele: «Pero, doctor Johnson, ¿cree usted realmente que algún hombre hoy en día podría escribir semejante poesía?», respondió con su famosa frase: «Sí. Muchos hombres. Muchas mujeres. Y muchos niños». Se cita a Johnson diciendo que la historia de Ossian era «una imposición tan burda como cualquiera con la que el mundo se haya visto envuelto». ^{[ 14 ]} Para respaldar su afirmación, Johnson también calificó al gaélico como la lengua tosca de un pueblo bárbaro y dijo que no había manuscritos en él de más de 100 años de antigüedad. En respuesta, se demostró que la Biblioteca de los Abogados de Edimburgo contenía manuscritos gaélicos de 500 años de antigüedad, y uno de aún mayor antigüedad. ^{[ 15 ]}

En respuesta, cuando sus palabras fueron pronunciadas durante la edad de oro de la literatura gaélica escocesa del siglo XVIII , el Dr. Johnson rápidamente se vio vilipendiado en la poesía satírica gaélica por, entre muchos otros, James MacIntyre, el tacksman del clan MacIntyre de Glen Noe cerca de Ben Cruachan , en ( gaélico escocés : Òran don Ollamh MacIain , "Una canción para el Dr. Johnson"). Raonuill Dubh MacDhòmhnuill, el hijo mayor del poeta nacional gaélico Alasdair Mac Mhaighstir Alasdair y tacksman de Clanranald de Laig , incluyó la sátira de MacIntyre en la antología de poesía gaélica llamada The Eigg Collection , que se publicó en Edimburgo en 1776. ^{[ 16 ]}

La disertación crítica sobre los poemas de Ossian, publicada en 1763 por el autor escocés Hugh Blair, defendió la autenticidad de la obra frente a las mordaces críticas de Johnson y, a partir de 1765, se incluyó en todas las ediciones de Ossian para otorgarle credibilidad. La obra también tuvo una resonancia oportuna para aquellos atraídos por el emergente movimiento romántico y la teoría del « buen salvaje », y se hizo eco de la popularidad de la obra fundamental de Burke, Una investigación filosófica sobre el origen de nuestras ideas de lo sublime y lo bello (1757). ^{[ 17 ]}

En 1766, el anticuario y celtista Charles O'Conor , descendiente de la nobleza gaélica de Irlanda , desestimó la autenticidad de Ossian en un nuevo capítulo, Observaciones sobre la traducción de Fingal y Temora del Sr. Mac Pherson, que añadió a la segunda edición de su historia fundamental. ^{[ 18 ]} En 1775, amplió su crítica en un nuevo libro, Disertación sobre el origen y las antigüedades de los antiguos escoceses .

Ante la controversia, el Comité de la Sociedad de las Tierras Altas indagó sobre la autenticidad del supuesto original de Macpherson. Fue debido a estas circunstancias que el llamado manuscrito de Glenmasan (Adv. 72.2.3) salió a la luz a finales del siglo XVIII, una compilación que contiene el cuento Oided mac n-Uisnig . Este texto es una versión del irlandés Longes mac n-Uislenn y ofrece un cuento que guarda cierta similitud con el "Darthula" de Macpherson, aunque es radicalmente diferente en muchos aspectos. Donald Smith lo citó en su informe para el comité. ^{[ 19 ]}

La controversia se prolongó hasta principios del siglo XIX, con disputas sobre si los poemas se basaban en fuentes irlandesas, en fuentes inglesas, en fragmentos gaélicos entretejidos en su propia composición, como concluyó Johnson, ^{[ 20 ]} o principalmente en tradiciones orales y manuscritos gaélicos escoceses, como afirmó Macpherson. A finales del siglo XIX, se demostró que los únicos manuscritos gaélicos "originales" que Macpherson produjo para los poemas eran, de hecho, traducciones de su obra del inglés. ^{[ 3 ]} Durante el mismo período, Peter Hately Waddell defendió la autenticidad de los poemas, argumentando en Ossian and the Clyde (1875) que contenían referencias topográficas que Macpherson no podía conocer. ^{[ 21 ]}

En 1952, el erudito literario escocés Derick Thomson investigó las fuentes de la obra de Macpherson y concluyó que Macpherson había recopilado auténticas baladas gaélicas escocesas , empleando escribas para registrar las que se conservaban oralmente y cotejando manuscritos, pero, como pionero de la mitopoiesis , había adaptado relatos a menudo contradictorios de las mismas leyendas en una trama coherente alterando los personajes e ideas originales, y también había introducido muchos propios. ^{[ 22 ]}

Según los historiadores Colin Kidd y James Coleman, Fingal (1761, fechada en 1762) se inspiró en la poesía gaélica tradicional compuesta en los siglos XV y XVI, así como en la "propia creatividad y la laxitud editorial" de Macpherson, mientras que la segunda epopeya, Temora (1763), fue en gran parte creación suya. ^{[ 1 ]}

Hoy en día, la obra se considera un clásico del tropo del manuscrito encontrado . ^{[ 23 ]}

Un poema fue traducido al francés en 1762; para 1777, todo el corpus estaba traducido. ^{[ 24 ]} En los estados de habla alemana, Michael Denis hizo la primera traducción completa en 1768–1769, inspirando a los poetas protonacionalistas Klopstock y Goethe , cuya propia traducción al alemán de una parte de la obra de Macpherson figura prominentemente en una escena culminante de Las desventuras del joven Werther (1774). ^{[ 25 ] [ 26 ]} El asociado de Goethe, Johann Gottfried Herder, escribió un ensayo titulado Extracto de una correspondencia sobre Ossian y los Cantos de los pueblos antiguos (1773) en los primeros días del movimiento Sturm und Drang .

Las traducciones completas al danés se realizaron en 1790, y las suecas entre 1794 y 1800. En Escandinavia y Alemania, la naturaleza celta del escenario fue ignorada o no comprendida; en cambio, Ossian fue considerado una figura nórdica o germánica que se convirtió en un símbolo de las aspiraciones nacionalistas. ^{[ 27 ]} En 1799, el general francés Jean-Baptiste Bernadotte nombró a su único hijo Oscar en honor al personaje de Ossian, por sugerencia de Napoleón , padrino del niño y admirador de Ossian. ^{[ 24 ]} Bernadotte fue posteriormente nombrado rey de Suecia y Noruega . En 1844, su hijo se convirtió en el rey Oscar I de Suecia y Noruega , quien, a su vez, fue sucedido por sus hijos Carlos XV y Oscar II (m. 1907). El hecho de que "Oscar" fuera un nombre real hizo que también se convirtiera en un nombre de pila masculino común, especialmente en Escandinavia, pero también en otros países europeos.

Melchiore Cesarotti fue un clérigo italiano cuya traducción al italiano, según muchos, mejoró el original, y fue un incansable promotor de los poemas, tanto en Viena y Varsovia como en Italia. Fue su traducción la que Napoleón admiró especialmente, ^{[ 24 ]} e influyó, entre otros, en Ugo Foscolo , quien fue alumno de Cesarotti en la Universidad de Padua .

La compositora británica Harriet Wainwright estrenó su ópera Comala , basada en un texto de Ossian, en Londres en 1792.

La primera traducción parcial al polaco de Ossian la realizó Ignacy Krasicki en 1793. La traducción completa apareció en 1838, obra de Seweryn Goszczyński .

Hacia 1800, Ossian fue traducido al español y al ruso, seguido por el neerlandés en 1805, y el polaco, el checo y el húngaro entre 1827 y 1833. ^{[ 24 ]} Los poemas fueron tan admirados en Hungría como en Francia y Alemania; el húngaro János Arany escribió "Homero y Ossian" en respuesta, y varios otros escritores húngaros —Baróti Szabó , Csokonai , Sándor Kisfaludy , Kazinczy , Kölcsey , Ferenc Toldy y Ágost Greguss— también fueron influenciados por él. ^{[ 28 ]}

La ópera Ossian, ou Les bardes de Jean-François Le Sueur (con la famosa escena multimedia de «El sueño de Ossian») fue un éxito rotundo en la Ópera de París en 1804 y transformó la carrera del compositor. Los poemas también influyeron en el florecimiento de la música romántica , y Franz Schubert, en particular, compuso Lieder con muchos de los poemas de Ossian. En 1829, Felix Mendelssohn se inspiró para visitar las Hébridas y compuso la Obertura de las Hébridas , también conocida como La cueva de Fingal . Su amigo Niels Gade dedicó su primera obra publicada, la obertura de concierto Efterklange af Ossian («Ecos de Ossian»), escrita en 1840, al mismo tema.

El poema Ossian de Macpherson causó una gran impresión en Dugald Buchanan (1716-1768), poeta de Perthshire cuyos célebres Himnos Espirituales están escritos en un gaélico escocés de gran calidad que, en cierta medida, refleja la lengua literaria gaélica clásica, antaño común a los bardos de Irlanda y Escocia. Buchanan, al considerar auténticos los poemas de Ossian , se sintió impulsado a revalorizar las genuinas tradiciones y el rico patrimonio cultural de los gaélicos. Casi al mismo tiempo, escribió a Sir James Clerk de Penicuik , el principal anticuario del movimiento, proponiéndole que alguien viajara a las islas y a la costa occidental de Escocia para recopilar la obra de los bardos antiguos y modernos, pues solo en ella podría encontrar la lengua en su estado puro.

Mucho más tarde, en los siglos XIX y XX, esta tarea fue asumida por coleccionistas como Alexander Carmichael ^{[ 29 ]} y Lady Evelyn Stewart Murray , ^{[ 30 ]} y registrada y continuada por el trabajo de la Escuela de Estudios Escoceses y la Sociedad de Textos Gaélicos Escoceses.

Los temas de los poemas de Ossian fueron populares en el arte del norte de Europa, aunque en épocas bastante diferentes según el país; para cuando los artistas franceses comenzaron a representar a Ossian, los artistas británicos ya lo habían abandonado en gran medida. Ossian fue especialmente popular en el arte danés , pero también se le puede encontrar en Alemania y el resto de Escandinavia.

Gran Bretaña, Alemania y Escandinavia

Los artistas británicos comenzaron a representar los poemas de Ossian desde muy temprano, siendo la primera obra importante un ciclo de pinturas que decoraban el techo del "Gran Salón" de Penicuik House en Midlothian , construida por Sir James Clerk , quien encargó las pinturas en 1772. Estas fueron realizadas por el pintor escocés Alexander Runciman, pero se perdieron cuando la casa se incendió en 1899, aunque sobreviven dibujos y grabados , y se publicaron dos folletos que las describen en el siglo XVIII. ^{[ 31 ]} Un tema de Ossian de Angelica Kauffman se mostró en la Exposición de la Royal Academy de 1773 , y Ossian fue representado en Elysium , parte de la obra magnum del pintor irlandés James Barry que decoraba la Royal Society of Arts , en los Adelphi Buildings de Londres (aún en su lugar ). ^{[ 32 ]}

Se conservan obras sobre papel de Thomas Girtin y John Sell Cotman , aunque los paisajes ossiánicos de George Augustus Wallis, que el admirador de Ossian, August Wilhelm Schlegel, elogió en una carta a Goethe, parecen haberse perdido, al igual que un cuadro de JMW Turner expuesto en 1802. Henry Singleton expuso pinturas, algunas de las cuales fueron grabadas y utilizadas en ediciones de los poemas. ^{[ 33 ]}

Un fragmento de Novalis , escrito en 1789, se refiere a Ossian como un cantante inspirado, santo y poético. ^{[ 34 ]}

El pintor danés Nicolai Abildgaard , director de la Academia de Copenhague desde 1789, pintó varias escenas de Ossian, al igual que sus alumnos, incluido Asmus Jacob Carstens . ^{[ 35 ]} Su amigo Joseph Anton Koch pintó varios temas y dos grandes series de ilustraciones para los poemas, que nunca se publicaron correctamente; como muchas obras de Ossian de Wallis, Carstens, Krafft y otros, algunas de estas fueron pintadas en Roma, tal vez no el mejor lugar para evocar la tenue luz del norte de los poemas. En Alemania, la solicitud en 1804 de producir algunos dibujos como ilustraciones entusiasmó tanto a Philipp Otto Runge que planeó una serie de 100, mucho más de lo solicitado, en un estilo fuertemente influenciado por las ilustraciones lineales de John Flaxman ; estos permanecen solo como dibujos. ^{[ 36 ]} Se registran muchas otras obras alemanas, algunas tan tardías como la década de 1840; ^{[ 37 ]} La noticia del escepticismo británico sobre los poemas de Ossian tardó en llegar al continente, o se consideró irrelevante.

Francia

En Francia, el entusiasmo de Napoleón por los poemas explica la mayoría de las representaciones artísticas, y las de los artistas más famosos, pero una pintura exhibida en el Salón de París de 1800 por Paul Duqueylar (ahora Musée Granet , Aix-en-Provence ) entusiasmó a Les Barbus ("los Barbudos"), un grupo de artistas primitivistas que incluía a Pierre-Maurice Quays (o Quaï) que promovía vivir al estilo de "las primeras civilizaciones descritas en Homero, Ossian y la Biblia". ^{[ 38 ]} Se dice que Quays afirmó: "¿Homère? ¿Ossian? ... ¿le soleil? ¿la lune? Ahí está la cuestión. En verdad, creo que prefiero la lune. Es más simple, más grandioso, más primitivo ". («¿Homero? ¿Ossiano? ... ¿el sol? ¿la luna? Esa es la cuestión. Sinceramente, creo que prefiero la luna. Es más simple, más grandiosa, más primitiva »). ^{[ 39 ]} Ese mismo año, Napoleón planeaba la renovación del Castillo de Malmaison como palacio de verano y, aunque no parece haber sugerido temas ossiánicos a sus pintores, dos obras grandes y significativas se encontraban entre las pintadas para el salón de recepciones, para las que se habían encargado seis artistas.

Se trataba de la pintura de Girodet de 1801-02 , Ossian recibiendo a los fantasmas de los héroes franceses , y Ossian evocando fantasmas en la orilla del Lora (1801), de François Pascal Simon Gérard . El original de Gérard se perdió en un naufragio tras ser adquirido por el rey de Suecia después de la caída de Napoleón, pero sobrevive en tres réplicas del artista (otra en Berlín se perdió en 1945). Una se encuentra actualmente en Malmaison (184,5 × 194,5  cm / 72,6 × 76,6 pulgadas), y la Kunsthalle de Hamburgo posee otra (180,5 × 198,5  cm). Una copia en acuarela de Jean-Baptiste Isabey se colocó como frontispicio de la copia de los poemas de Napoleón. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

Duqueylar, Girodet y Gérard, al igual que Johann Peter Krafft (mencionado anteriormente) y la mayoría de los Barbus , fueron alumnos de David , y los temas claramente no clásicos de los poemas de Ossian resultaron útiles para la incipiente pintura romántica francesa, marcando una rebelión contra la elección neoclásica de David de temas históricos. Las reacciones registradas de David ante las pinturas fueron cautelosas u hostiles; dijo de la obra de Girodet: «O Girodet está loco o ya no sé nada del arte de la pintura». ^{[ 43 ]}

La pintura de Girodet (aún en Malmaison; 192,5 × 184  cm) fue un éxito de escándalo cuando se exhibió en 1802, y sigue siendo una obra clave en el surgimiento de la pintura romántica francesa, pero las alusiones específicas a la situación política que pretendía transmitir pasaron en gran medida desapercibidas para el público, y fueron eclipsadas por la Paz de Amiens con Gran Bretaña, firmada en 1802 entre la finalización y la exhibición de la obra. ^{[ 44 ] [ 45 ]} También produjo Malvina muriendo en brazos de Fingal (c. 1802), y otras obras.

Otro alumno de David, Jean-Auguste-Dominique Ingres , representó escenas de Ossian durante gran parte de su dilatada carrera. Realizó un dibujo en 1809, mientras estudiaba en Roma, y ​​en 1810 o 1811 recibió el encargo de pintar dos cuadros: El sueño de Ossian y una escena clásica, para decorar la habitación que Napoleón ocuparía en el Palacio del Quirinal durante una visita a Roma. De hecho, la visita nunca se concretó y en 1835 Ingres recompró la obra, que ya se encontraba en mal estado.

El pintor estadounidense afincado en París, Wilbur Winfield Woodward, expuso un cuadro de Ossian en el Salón de 1880. ^{[ 46 ]}

La Biblioteca Nacional de Escocia posee 327 libros y materiales relacionados en su Colección Ossiana. La colección fue reunida originalmente por J. Norman Methven de Perth e incluye diferentes ediciones y traducciones del poema épico «Ossiano» de James Macpherson, algunas con un mapa del «Reino de Connor». También contiene material secundario relacionado con la poesía ossiánica y la controversia de Ossiano. Más de 200 elementos de la colección han sido digitalizados. ^{[ 47 ]}

A continuación se presentan otras ediciones en línea de interés y trabajos recientes:

• 1760: Fragmentos de poesía antigua recopilados en las Tierras Altas de Escocia , Edimburgo, segunda edición.
• 1803: Poemas de Ossian en dos volúmenes , edición ilustrada - Vol. I , Vol. II (Londres: Lackington, Allen and co.)
• 1887: Poemas de Ossian: Traducidos literalmente del gaélico, en la medida original del verso por Peter McNaughton (Edimburgo: William Blackwood and Sons).
• 1888: Poemas de Ossian traducidos por James Macpherson , una reimpresión de bolsillo de la edición de 1773 que omite los últimos cuatro poemas (Londres: Walter Scott).
• 1996: Poemas de Ossian y obras relacionadas , editado por Howard Gaskill, con una introducción de Fiona Stafford (Edinburgh University Press).
• 2004: Ossian y el osianismo , Dafydd Moore, una edición en cuatro volúmenes de las obras de Ossian y una recopilación de diversas respuestas (Londres: Routledge). Incluye facsímiles de las obras de Ossian, respuestas contemporáneas y posteriores, cartas y reseñas contextuales, y adaptaciones posteriores.
• 2011: Blind Ossian's Fingal  : fragmentos y controversia , una reimpresión de la primera edición y un resumen de la continuación con material nuevo de Allan y Linda Burnett (Edimburgo: Luath Press Ltd).
• 2021: Ossian: Warrior Poet , una edición revisada e ilustrada de los Poemas con una nueva introducción e índice de la artista escocesa Eileen Budd (Windermere: Wide Open Sea Press).

• El Salón de los Espejos de Ossian
• Proceso popular
• Romanticismo
• Sociedad Ossianica (Irlanda)
• Vestiarium Scoticum
• Manuscritos de Dvůr Králové y de Zelená Hora
• Lord Dunsany

• Black, George F. (1926), El ossiano de Macpherson y la controversia ossiana , Nueva York{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• MacGregor, Patrick (1841), Los auténticos restos de Ossian, traducción literal , Highland Society of London
• Porter, James (2019). Más allá de la cueva de Fingal  : Ossian en la imaginación musical . Rochester. ISBN 978-1-78744-462-1OCLC 1104139334 .​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

en francés

• Collectif, La Légende d'Ossian Illustrée par Girodet , catálogo de la exposición del mismo nombre organizado por les musées de Montargis, Montargis, Musée Girodet, 1988.
• Gluck, Denise, Ossian et l'ossianisme , dans Hier pour demain, Arts, Tradition et Patrimoine , catalog de l'exposition du Grand Palais, París, Reunión de museos nacionales, 1980.
• Hanselaar, Saskia, Ossian ou l'Esthétique des Ombres  : una generación de artistas franceses a la veille du Romantisme (1793–1833), PhD, dir. S. Le Men, Universidad de París Oeste Nanterre la Défense, 2008.
• Soubigou, Gilles, Ossian et les Barbus: primitivismo et retiro du monde sous le Directoire , en Renoncer à l'art. Figures du romantisme et des années 1970 (Julie Ramos, ed.), París, Roven, 2014, págs.  85-105.
• Van Thieghem, Paul, Ossian en France , París, Rieder, 1917.

• Versión digitalizada de Fragmentos de poesía antigua, recopilados en las Tierras Altas de Escocia y traducidos del idioma galo o erse , publicados en 1760 en la Biblioteca Nacional de Escocia.
• Obras poéticas de Ossian. Texto completo en Ex-Classics.
• Bibliografía seleccionada: James Macpherson y Ossian. Excelente bibliografía en línea, compilada por expertos reconocidos en la materia, que abarca las monografías y artículos académicos más importantes sobre Ossian y Macpherson hasta marzo de 2004.
• Enciclopedia literaria: Ossian
• Cuentos populares de las Tierras Altas occidentales por JF Campbell Volumen IV (1890)
• Una visión de Gran Bretaña a través del tiempo. James Boswell, Diario de un viaje a las Hébridas con Samuel Johnson , discusión en las entradas del 22 y 23 de septiembre de 1773.
• Calum Colvin: "Ossian: Fragmentos de poesía antigua". Reproducción del ciclo de pinturas "Ossian: Fragmentos de poesía antigua" (2002) de uno de los artistas contemporáneos más reconocidos de Escocia.
• "El mito de Ossian" (en francés) en el arte de las colecciones públicas francesas