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Articulo de referencia

Patrick Geddes

Professor of Botany, [[University College, Dundee]] (1888–1919) Professor of Civics & Sociology, [[Bombay University]], India (1920–1923)"},"alma_mater":{"wt":"[[Royal School of...

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Milne's Court (1690), Edimburgo. Bajo la influencia del pionero conservacionista Patrick Geddes, estos edificios fueron renovados en 1914 y se convirtieron en una residencia universitaria.

Sir Patrick Geddes ( / ˈ ɡ ɛ d iː z / ; [ 2 ] 2 de octubre de 1854 – 17 de abril de 1932) fue un biólogo escocés, [ 3 ] sociólogo, positivista comteano , geógrafo, filántropo y urbanista pionero. Es conocido por su pensamiento innovador en los campos de la planificación urbana y la sociología . Sus obras contienen uno de los primeros ejemplos del concepto de « pensar globalmente, actuar localmente » en las ciencias sociales. [ 4 ]

Siguiendo las filosofías de Auguste Comte y Frederic Le Play , introdujo el concepto de «región» en la arquitectura y el urbanismo, y acuñó el término « conurbación ». [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Posteriormente, desarrolló la «neotécnica» como la forma de rehacer un mundo al margen de la sobrecomercialización y el dominio del dinero. [ 9 ]

Geddes, un enérgico francófilo , [ 10 ] fundó en 1924 el Collège des Écossais (Colegio Escocés), un centro de enseñanza internacional en Montpellier , Francia, y en la década de 1920 compró el Château d'Assas para establecer un centro de estudios urbanos.

Biografía

Hijo de Janet Stevenson y del soldado Alexander Geddes, Patrick Geddes nació en Ballater y el antiguo registro parroquial de bautismos de la parroquia de Glenmuick Tullich y Glengairn registró su nombre como «Peter». [ 11 ] Se educó en Aberdeenshire y en la Academia de Perth . [ 12 ] Su extraordinaria capacidad de trabajo se hizo evidente desde temprana edad. [ 13 ]

Estudió en el Royal College of Mines de Londres con Thomas Henry Huxley entre 1874 y 1877, sin llegar a obtener ningún título, y luego pasó el año 1877-1878 como demostrador en el Departamento de Fisiología del University College de Londres, donde conoció a Charles Darwin en el laboratorio de Burdon-Sanderson . [ 14 ] Mientras estaba en Londres, se familiarizó con el positivismo comteano , promovido por Richard Congreve , y se convirtió a la Religión de la Humanidad . Fue elegido miembro de la Sociedad Positivista de Londres . Más tarde educó a sus hijos para que veneraran a la «Humanidad» siguiendo el sistema de creencias positivista. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Impartió clases de Zoología en la Universidad de Edimburgo de 1880 a 1888.

Desde 1888 hasta 1918, Geddes trabajó como profesor de Botánica en el University College Dundee. [ 15 ]

Se casó con Anna Morton (1857-1917), hija de un rico comerciante, en 1886, cuando tenía 32 años. Tuvieron tres hijos: Norah, Alasdair y Arthur. Durante una visita a la India en 1917, Anna enfermó de fiebre tifoidea y falleció, sin saber que su hijo Alasdair había muerto en combate en Francia. [ 16 ] Su hija fue la paisajista Norah Geddes , quien participó activamente en los proyectos de Espacios Abiertos de Geddes; se casó con el arquitecto y urbanista Frank Charles Mears . [ 17 ]

En 1890, ayudó a John Wilson a diseñar un jardín didáctico en la Academia Morgan en Dundee . [ 18 ]

Entre 1894 y 1914, fue miembro activo del Consejo directivo de la Asociación Cockburn , una organización conservacionista activista fundada en Edimburgo en 1875. [ 19 ]

En 1895, Geddes publicó una edición de la revista The Evergreen , con artículos sobre naturaleza, biología y poética. Los artistas Robert Burns y John Duncan realizaron las ilustraciones para la revista. [ 20 ]

Geddes escribió junto con J. Arthur Thomson un libro pionero sobre la evolución del sexo (1889). [ 21 ] Ocupó la cátedra de Botánica en el University College Dundee de 1888 a 1919, y la cátedra de Sociología en la Universidad de Bombay de 1919 a 1924. Inspiró a Victor Branford a fundar la Sociedad Sociológica en 1903 para promover sus ideas sociológicas.

Aunque se consideraba principalmente sociólogo, fue su compromiso con la observación social minuciosa y su capacidad para convertirla en soluciones prácticas para el diseño y la mejora de las ciudades lo que le valió un "lugar venerado entre los padres fundadores del movimiento británico de planificación urbana". [ 22 ] Fue una gran influencia para el teórico urbano estadounidense Lewis Mumford .

Fue nombrado caballero en 1932, poco antes de su muerte en el Colegio Escocés de Montpellier, Francia, el 17 de abril de 1932. [ 23 ]

Teoría social y urbana

Influencias

Patrick Geddes estuvo influenciado por teóricos sociales como Auguste Comte (1798-1857), Herbert Spencer (1820-1903) y el teórico francés Frédéric Le Play (1806-1882), y amplió desarrollos teóricos anteriores que condujeron al concepto de planificación regional.

Fue partidario de la visión de Comte-Le Play sobre la interconexión de la región urbana como una unidad potencialmente autónoma. [ 24 ] Adoptó la teoría de Spencer de que el concepto de evolución biológica podía aplicarse para explicar la evolución de la sociedad, y se basó en el análisis de Le Play de las unidades clave de la sociedad como constitutivas de "Lieu, Travail, Famille" ("Lugar, Trabajo, Familia"), pero cambiando la última de "familia" a "folk". [ 25 ] En esta teoría, la familia es vista como la "unidad biológica central de la sociedad humana" [ 26 ] [ 27 ] de la cual se desarrolla todo lo demás. Según Geddes, es de "hogares estables y saludables" que proporcionan las condiciones necesarias para el desarrollo mental y moral que surgen niños bellos y sanos que son capaces de "participar plenamente en la vida". [ 28 ]

Geddes se basó en la teoría circular de Le Play sobre las ubicaciones geográficas, que presenta limitaciones y oportunidades ambientales que, a su vez, determinan la naturaleza del trabajo. Su argumento central era que la geografía física, la economía de mercado y la antropología estaban relacionadas, dando como resultado un «único vínculo de la vida social [de] las tres combinadas». [ 27 ] [ 29 ] Así, la sociología, disciplina interdisciplinaria, se desarrolló hasta convertirse en la ciencia de «la interacción del hombre con el entorno natural: la técnica básica era el estudio regional, y la mejora de la planificación urbana, la principal aplicación práctica de la sociología». [ 27 ] [ 30 ]

Ideas clave

Los escritos de Geddes demuestran la influencia de estas ideas en sus teorías sobre la ciudad. Él veía la ciudad como una serie de patrones comunes interconectados, "una estructura inseparablemente entrelazada", similar a una flor. Criticó la tendencia del pensamiento científico moderno a la especialización. En su "Informe a Su Alteza el Maharajá de Kapurthala" de 1917 escribió:

«Cada uno de los diversos especialistas permanece demasiado concentrado en su única especialidad, demasiado poco atento a las de los demás. Cada uno ve con claridad y se aferra firmemente a un pétalo de la flor de la vida de seis lóbulos y lo arranca del todo.» [ 28 ]

Estas ideas también se remontan al profundo interés de Geddes por la filosofía oriental, que, según él, concebía más fácilmente la "vida en su conjunto": "como resultado, la belleza cívica en la India ha existido en todos los niveles, desde hogares humildes y santuarios sencillos hasta palacios magníficos y templos sublimes". [ 28 ]

Geddes distinguió dos formas de vida social humana: «paleotécnica» y «neotécnica». Consideraba la primera autodestructiva, mientras que la segunda se caracterizaba por su autosostenibilidad. En el contexto urbano, las ciudades paleotécnicas se caracterizan por la competencia, mientras que las neotécnicas se caracterizan por la interacción. Además, esto se relaciona con el deseo de expansión de la ciudad paleotécnica, en comparación con la capacidad de la ciudad neotécnica para formar comunidades y conurbaciones. Geddes atribuyó la destrucción de las ciudades durante la Primera Guerra Mundial no a la invasión de potencias imperialistas, sino a la prevalencia de formas de vida paleotécnicas en la sociedad europea. [ 31 ]

En un contexto de extraordinario desarrollo de nuevas tecnologías, industrialización y urbanismo, Geddes fue testigo de las importantes consecuencias sociales de la delincuencia, la enfermedad y la pobreza derivadas de la modernización. Desde su perspectiva, el propósito de su teoría y comprensión de las relaciones entre los distintos componentes de la sociedad era encontrar un equilibrio entre las personas y el medio ambiente para mejorar dichas condiciones.

Inicios de mi carrera profesional en Escocia: desarrollo y aplicación de conceptos.

Planificación y relación entre los seres humanos y el entorno construido

El plan local: "cirugía conservadora" frente al plan de la parrilla

Geddes defendió un método de planificación que buscaba considerar las "necesidades humanas primarias" en cada intervención, recurriendo a la "cirugía constructiva y conservadora" [ 32 ] en lugar de los "planes heroicos y de solución integral" [ 33 ] populares en los siglos XIX y principios del XX. Continuó utilizando y promoviendo este enfoque a lo largo de su carrera.

Desde muy temprano en su carrera, Geddes demostró la practicidad de sus ideas y su enfoque. En 1886, Geddes y su esposa, Anna Geddes , compraron una hilera de viviendas precarias en James Court, Edimburgo, y las convirtieron en una sola vivienda. En esta zona y sus alrededores, Geddes emprendió un proyecto de «cirugía conservadora»: «eliminando las peores casas que las rodeaban… ampliando los estrechos callejones para convertirlos en patios» y, de este modo, mejorando la luz solar y la ventilación. [ 34 ] Las mejores casas se conservaron y restauraron. Geddes creía que este enfoque era a la vez más económico y más humano.

De esta manera, Geddes trabajó conscientemente en contra de la tradición del " plan de cuadrícula ", que resurgió en el diseño de las ciudades coloniales en el siglo XIX:

"El legado de los planos en cuadrícula se remonta al menos a los campamentos romanos. La base de la cuadrícula como forma urbana perdurable y atractiva reside en cinco características principales: orden y regulación, orientación en el espacio y hacia los elementos, simplicidad y facilidad de navegación, rapidez de diseño y adaptabilidad a las circunstancias". [ 35 ]

Sin embargo, deseaba que esta política de "desalojos masivos" fuera reconocida por lo que él creía que era: "uno de los errores más desastrosos y perniciosos en la accidentada historia del saneamiento". [ 36 ]

Geddes criticó esta tradición tanto por su «monótona convencionalidad» como por su incapacidad para abordar a largo plazo los problemas que pretende solucionar. Según el análisis de Geddes, este enfoque no solo era «implacable con las casas antiguas y la vida del barrio», sino que, al «dejar menos solares disponibles y, en su mayoría, más estrechos que antes», expulsaba a una gran población que, «como siempre, se vería obligada a generar una mayor congestión en otros barrios». [ 35 ]

El plan regional – Sección del Valle

Patrick Geddes, Sección del Valle, 1909

En 1909, Geddes colaboró ​​en la planificación inicial de la zona sur del Jardín Zoológico de Edimburgo . [ 37 ] Este trabajo fue fundamental para el desarrollo de un modelo de planificación regional denominado «Sección del Valle». Este modelo ilustraba las complejas interacciones entre la biogeografía, la geomorfología y los sistemas humanos, e intentaba demostrar cómo las «ocupaciones naturales», como la caza, la minería o la pesca, se ven favorecidas por geografías físicas que, a su vez, determinan los patrones de asentamiento humano. [ 38 ] El objetivo de este modelo era poner de manifiesto las complejas e interrelacionadas relaciones entre los seres humanos y su entorno, y fomentar modelos de planificación regional que respondieran a estas condiciones. [ 39 ]

Participación cívica pionera

La "técnica de observación"

Basándose en el método científico, Geddes fomentó la observación minuciosa como vía para descubrir y comprender las relaciones entre lugar, trabajo y gente. En 1892, para que el público pudiera observar estas relaciones, inauguró un "laboratorio sociológico" llamado Torre Mirador , que documentaba y visualizaba el paisaje regional. Siguiendo el método científico y utilizando nuevas tecnologías, Geddes creó un Museo Índice para categorizar sus observaciones físicas y mantuvo la Enciclopedia Gráfica, que empleaba una cámara oscura para que el público pudiera observar su propio paisaje y comprender las relaciones entre los distintos elementos de la sociedad. Geddes organizaba visitas guiadas por la torre y exhibía con orgullo sus mapas, fotografías y proyecciones mediante cámara oscura para presentar las dimensiones sociológicas de las ciudades, los problemas urbanos y la planificación urbana. Durante las visitas, utilizaba la cámara oscura del último piso para mostrar la perspectiva de un artista y luego llevaba a los visitantes al balcón para mostrar la visión de profesionales técnicos como geólogos, geógrafos, etc. Empleaba instrumentos y herramientas específicos para transmitir mejor las distintas perspectivas que las personas tenían de la región. La Torre Outlook es una manifestación física de la creencia de Geddes en la importancia de todas las áreas del conocimiento: todas las artes, todas las ciencias, todas las religiones, todas las culturas, etc. La Torre Outlook encarna la integración de los aspectos locales, regionales y globales del conocimiento. Geddes la utilizó como herramienta para el análisis cultural y regional, y proporcionó un espacio para que muchos pensadores exploraran la idea de «regiones», que posteriormente introdujo en el campo de la planificación. [ 40 ] La Torre Outlook se encuentra en el casco antiguo de Edimburgo y aún existe hoy como Camera Obscura & World of Illusions . [ 41 ]

La "encuesta cívica"

Geddes defendía el estudio cívico como indispensable para la planificación urbana: su lema era «diagnóstico antes del tratamiento». Dicho estudio debía incluir, como mínimo, la geología, la geografía, el clima, la vida económica y las instituciones sociales de la ciudad y la región. Su primer trabajo de estudio de la ciudad de Edimburgo se convirtió en un modelo para estudios posteriores.

Fue particularmente crítico con esa forma de planificación que dependía excesivamente del diseño y el efecto, descuidando la consideración del "barrio circundante y construida sin referencia a las necesidades o potencialidades locales". [ 42 ] Geddes alentó en cambio la exploración y la consideración del "conjunto completo de condiciones existentes", estudiando el "lugar tal como está, buscando cómo ha llegado a ser lo que es y reconociendo por igual sus ventajas, sus dificultades y sus defectos":

"Esta escuela se esfuerza por adaptarse a las necesidades, los deseos, las ideas y los ideales del lugar y de las personas involucradas. Busca deshacer lo menos posible, al tiempo que se propone aumentar el bienestar de las personas en todos los niveles, desde los más humildes hasta los más elevados." [ 42 ]

En este sentido, se le puede considerar como un precursor del trabajo de pensadores urbanos fundamentales como Jane Jacobs y de movimientos de planificación específicos de cada región, como el Nuevo Urbanismo , que animan al planificador a considerar la situación, la virtud inherente y el potencial de un sitio determinado, en lugar de «un ideal abstracto que podría ser impuesto por la autoridad o la fuerza desde fuera». [ 43 ]

desfile cívico

Geddes desarrolló un método para interactuar con la población de una ciudad a través de un espectáculo cívico . Uno de ellos fue la Mascarada del Aprendizaje , un espectáculo que organizó en el Poole's Synod Hall de Edimburgo en 1912. [ 44 ] También organizó un espectáculo en Indore , India, cuando llegó en 1917. [ 45 ]

Trayectoria profesional posterior en el extranjero: proyectos a gran escala

Trabajar en India

El trabajo de Geddes para mejorar los barrios marginales de Edimburgo le valió una invitación de Lord Pentland (entonces gobernador de Madrás ) para viajar a la India y asesorar sobre cuestiones emergentes de planificación urbana, en particular, sobre cómo mediar "entre la necesidad de mejora pública y el respeto por las normas sociales existentes". [ 46 ] Para ello, Geddes preparó una exposición sobre "Planificación urbana y territorial". Los materiales para la primera exposición se enviaron a la India en un barco que fue hundido cerca de Madrás por el buque alemán Emden ; sin embargo, en 1915 se recopilaron nuevos materiales y se preparó una exposición para el salón del Senado de la Universidad de Madrás.

Una vez en la India, Geddes recorrió numerosas ciudades indias y quedó fascinado por la arquitectura y el urbanismo del país. Le impresionó la profunda reverencia histórica que caracterizaba la planificación urbana india, evidenciada en la perfecta integración de los templos tradicionales en el tejido urbano. Geddes creía que esto era indicativo del espíritu del lugar de una ciudad , a menudo establecido por un edificio visualmente dominante, como una catedral medieval o un templo antiguo, integrado en el entorno urbano. En sus informes sobre urbanismo, Geddes criticó abiertamente la «insensibilidad de la administración colonial británica hacia la arquitectura histórica y el entorno urbano de la India» y denunció sus métodos de planificación, que incluían cambios drásticos y destructivos en el tejido urbano. [ 31 ]

Según algunos informes, esto ocurrió cerca de la fecha de la reunión del Congreso Nacional Indio y Pentland esperaba que la exposición demostrara los beneficios del dominio británico. [ 47 ] Geddes impartió conferencias y trabajó con topógrafos indios, y viajó a Bombay y Bengala, donde los aliados políticos de Pentland, Lord Willingdon y Lord Carmichael, eran gobernadores. Ocupó un puesto en Sociología y Educación Cívica en la Universidad de Bombay de 1919 a 1925. [ 31 ]

Entre 1915 y 1919, Geddes escribió una serie de "exhaustivos informes de planificación urbana" sobre al menos dieciocho ciudades indias, una selección de los cuales se ha recopilado en el libro de Jacqueline Tyrwhitt , Patrick Geddes in India (1947).

A través de estos informes, Geddes se preocupó por crear un "sistema funcional en la India", corrigiendo los errores del pasado mediante intervenciones y planes para el tejido urbano que tuvieran en cuenta el contexto y la tradición locales, y que a la vez fueran conscientes de la necesidad de desarrollo. Según Lewis Mumford , quien escribió la introducción a los informes recopilados de Tyrwhitt:

«Pocos observadores han mostrado más simpatía… con las prácticas religiosas y sociales de los hindúes que Geddes; sin embargo, nadie podría haber escrito con mayor mordacidad sobre el intento de Mahatma Gandhi de conservar el pasado volviendo a la rueca , en un momento en que la pobreza fundamental de las masas en la India exigía la aplicación más ingeniosa de la máquina tanto a la vida agrícola como industrial.» [ 48 ]

Sus principios para la planificación urbana en Bombay demuestran su visión sobre la relación entre los procesos sociales y la forma espacial, y las conexiones íntimas y causales entre el desarrollo social del individuo y el entorno cultural y físico. Estos incluían: ("Qué significa la planificación urbana según la Ley de Planificación Urbana de Bombay de 1915") [ 47 ]

  • Preservación de la vida y la energía humanas, en lugar de un embellecimiento superficial.
  • Conformidad con un plan de desarrollo ordenado, llevado a cabo por etapas.
  • Adquirir terrenos aptos para la construcción.
  • Fomentar el comercio.
  • Preservación de edificios históricos y edificios de importancia religiosa.
  • Desarrollar una ciudad digna de orgullo cívico, no una imitación de las ciudades europeas.
  • Promover la felicidad, la salud y el bienestar de todos los residentes, en lugar de centrarse en carreteras y parques disponibles solo para los ricos.
  • Control sobre el crecimiento futuro con la previsión adecuada para las necesidades futuras.

La exhortación de Geddes a prestar atención a lo social y lo particular al intentar la renovación o el reasentamiento de una ciudad sigue siendo relevante, especialmente a la luz de los planes de reasentamiento y reurbanización de barrios marginales que se están llevando a cabo en muchas ciudades indias (véase, por ejemplo, el programa de reurbanización de Dharavi ):

«La planificación urbana no es mera planificación territorial, ni siquiera planificación laboral. Para tener éxito, debe ser planificación social. Esto significa que su tarea no consiste en obligar a las personas a trasladarse a nuevos lugares en contra de sus asociaciones, deseos e intereses, como intentan hacer los malos planes. Su tarea, en cambio, es encontrar los lugares adecuados para cada tipo de persona; lugares donde realmente puedan prosperar. Se trata de brindar a las personas el mismo cuidado que se les da al trasplantar flores, en lugar de desalojos severos e instrucciones arbitrarias de "mudarse", dadas a la manera de un policía autoritario.» [ 49 ]

Trabajo en la Palestina histórica

Plan maestro para Tel Aviv , 1925, conocido en hebreo como el "Plan Geddes".

Geddes trabajó con su yerno, el arquitecto Frank Mears , en varios proyectos en la Palestina histórica . En 1919, diseñó un plan para la Universidad Hebrea de Jerusalén a petición del psicoanalista David Eder , quien dirigía la filial londinense de la Organización Sionista Mundial . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] También presentó un informe sobre Jerusalén actual y posible al gobernador militar de Jerusalén en noviembre de 1919. [ 53 ] [ 54 ] En 1925 presentó un informe sobre planificación urbana en Jaffa y Tel Aviv al municipio de Tel Aviv , entonces dirigido por Meir Dizengoff . [ 55 ] El municipio adoptó sus propuestas y Tel Aviv es la única ciudad cuya expansión inicial se trazó completamente de acuerdo con un plan de Geddes. Esta sección de Tel Aviv, originalmente planificada por Sir Patrick Geddes, sería reconocida posteriormente como «La Ciudad Blanca» y declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2003. Esta sección se construyó siguiendo el estilo arquitectónico internacional e incorporando principios modernos de planificación urbana. [ 56 ]

Reconocimiento y legado

Geddes en 1931

Las ideas de Geddes tuvieron difusión mundial: su admirador más famoso fue el teórico urbano estadounidense Lewis Mumford, quien afirmó que "Geddes fue un pensador global en la práctica, toda una generación o más antes de que las democracias occidentales libraran una guerra mundial". [ 48 ]

Geddes también influyó en varios urbanistas británicos (en particular Raymond Unwin y Frank Mears ), el científico social indio Radhakamal Mukerjee y el arquitecto catalán Cebrià de Montoliu (1873-1923), así como en muchos otros pensadores del siglo XX. [ 57 ]

Geddes estaba muy interesado en la ciencia de la ecología , era defensor de la conservación de la naturaleza y se oponía firmemente a la contaminación ambiental. Por ello, algunos historiadores han afirmado que fue un precursor de la política verde moderna . [ 58 ]

En agosto de 1982, durante el Festival Internacional de Edimburgo , el Colegio de Arte de Edimburgo organizó una exposición titulada Al lado de la vida: Patrick Geddes 1854 – 1932 , diseñada por John L. Paterson. [ 59 ]

En 2000, el Patrick Geddes Memorial Trust creó una ruta patrimonial en honor a Patrick Geddes en la Royal Mile de Edimburgo. [ 60 ]

Los investigadores del Instituto Geddes de Investigación Urbana de la Universidad de Dundee siguen desarrollando enfoques geddesianos sobre cuestiones de planificación urbana y regional, así como sobre el bienestar social y psíquico en el entorno construido. A finales de 2015, la Universidad organizó una exposición de la obra de Geddes en la Galería Lamb, procedente de los Archivos de las Universidades de Dundee, Strathclyde y Edimburgo, para conmemorar el centenario de la publicación de Ciudades en Evolución . [ 61 ]

En 2008, se contactó con el Scottish Historic Building Trust (SHBT) para que imaginara un futuro para Riddle's Court en Lawnmarket , Edimburgo , que Geddes había restaurado para su uso como residencia universitaria en 1890. Entre 2015 y 2017, el Trust emprendió un importante proyecto de conservación y regeneración en el edificio para crear un espacio para conferencias, reuniones y bodas. Riddle's Court alberga ahora el Centro de Aprendizaje Patrick Geddes, una rama educativa del SHBT. [ 62 ]

Edificios

Obras publicadas

  • Cada hombre su propio crítico de arte (1887) John Heywood, Manchester.
  • La evolución del sexo (1889), con J.A. Thomson, W. Scott, Londres.
  • The Evergreen: A Northern Seasonal (1895/96), Patrick Geddes y colaboradores, Lawnmarket, Edimburgo.
  • Desarrollo urbano, Informe para el Carnegie Dunfermline Trust (1904), Rutgers University Press. [ 64 ]
  • La máscara del saber (1912)
  • Las ciudades en evolución (1915) Williams & Norgate, Londres.
  • La vida y obra de Sir Jagadis C. Bose (1920) Longman, Londres.
  • Biología (1925) con JA Thomson, Williams & Norgate, Londres.
  • Vida: Esquemas de biología general (1931) con JA Thomson, Harper & Brothers, Londres.

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Dolev, Diana (2016), La planificación y construcción de la Universidad Hebrea: Frente al Monte del Templo , 1919–1948, Lexington Books, Nueva York, ISBN 978-0-7391-9161-3
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  • Wilson, Matthew (2018), Moralizando el espacio , Routledge, Londres
  • Wright, TR (1986), La religión de la humanidad: el impacto del positivismo de Comte en la Gran Bretaña victoriana , Cambridge University Press
  • La revista en línea Journal of Civics & Generalism es un proyecto de colaboración internacional con extensos ensayos y material gráfico inspirados en la obra de Patrick Geddes en un contexto moderno.
  • Geddes como arquitecto paisajista pionero
  • El Instituto Geddes de la Universidad de Dundee, Escocia. Archivado el 30 de noviembre de 2020 en la Wayback Machine.
  • Obras de Patrick Geddes en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Patrick Geddes en el Archivo de Internet
  • Obras de Patrick Geddes en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Fondo Conmemorativo Sir Patrick Geddes
  • "El renacimiento escocés" de Geddes
  • Documentos relacionados con Sir Patrick Geddes en los Archivos de la Universidad de Dundee.
  • Zona de aprendizaje de la Biblioteca Nacional de Escocia, Patrick Geddes: Viviendo aprendemos
  • Escuela de Vida "Vivendo discimus", Ceuta (España)
  • Documentos de Patrick Geddes conservados en los Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad de Strathclyde.
  • El Centro Patrick Geddes en Riddle's Court. Archivado el 5 de junio de 2023 en Wayback Machine.