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Articulo de referencia

Xu Guangqi

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Xu Guangqi o Hsü Kuang-ch'i (24 de abril de 1562  - 8 de noviembre de 1633), también conocido por su nombre de bautismo Pablo o Pablo Siu , fue un agrónomo, astrónomo, matemático, político y escritor chino durante la última dinastía Ming . [ 6 ] Xu fue nombrado por el emperador chino en 1629 para ser el líder de la reforma del calendario Shixian , que emprendió con la ayuda de los jesuitas. [ 7 ] Xu fue colega y colaborador de los jesuitas italianos Matteo Ricci y Sabatino de Ursis y ayudó en su traducción de varios textos clásicos occidentales al chino, incluyendo parte de los Elementos de Euclides . También fue autor del Nong Zheng Quan Shu , un tratado sobre agricultura.

Es uno de los " Tres Pilares del Catolicismo Chino ". La Iglesia Católica Romana lo considera un Siervo de Dios . [ 8 ] [ 9 ] El 15 de abril de 2011, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, anunció el inicio de un proceso de beatificación para Xu Guangqi, [ 10 ] que se ha estancado. [ 11 ]

Nombre

Xu Guangqi es la romanización pinyin de la pronunciación en mandarín del nombre chino de Xu. Su nombre se escribe Hsü Kuang-ch'i según el sistema Wade-Giles . Su nombre de cortesía era Zixian y su seudónimo , Xuanhu . En los registros de los jesuitas, este último es el que se utiliza como su nombre chino, en la forma "Siù Hsven Hú". [ 12 ]

En su conversión , adoptó el nombre bautismal Pablo ( en latín : Paulus ). En chino, su transcripción se emplea como una especie de nombre de cortesía (es decir, Xu Baolu) y los jesuitas a veces se referían a él como "Siù Pao Lò" [ 12 ] o Ciù Paulus . [ 13 ] Sin embargo, más a menudo lo describen como "Doctor Pablo" ( en latín : Doctor Paulus ; [ 14 ] [ 12 ] en portugués : Doutor Paulo ), [ 15 ] "Nuestro Pablo" ( en latín : noster Paulus ), o "Pablo Siu" [ 16 ] o "Ciu". [ 13 ] [ 12 ] [ 17 ]

Primeros años de vida

Xu Guangqi nació en Shanghái , en la prefectura de Songjiang, al sur de Zhili , el 24 de abril de 1562, [ 1 ] durante la dinastía Ming de China . En aquel entonces, Shanghái era apenas una pequeña capital de condado amurallada en el casco antiguo, alrededor del actual Jardín Yu . Su familia, incluyendo una hermana mayor y una menor, vivía en el barrio de Taiqing, en el extremo sur de la ciudad. La rama del clan Xu a la que pertenecía Guangqi no estaba emparentada con aquellos que habían aprobado los exámenes imperiales y se habían unido a la nobleza local de Shanghái . [ 18 ] Su padre, Xu Sicheng (fallecido hacia 1607 ) , [ 19 ] había quedado huérfano a los 5 años y había perdido la mayor parte de su herencia a causa de las incursiones de piratas "japoneses" y amigos insolventes en la década de 1550. [ 18 ] 

En el momento del nacimiento de Guangqi, su padre trabajaba veinte mu (1¼ ha ) [ 20 ] o menos al sur de la muralla de la ciudad. [ 21 ] Aproximadamente la mitad de esto se habría utilizado para alimentar a la familia, [ 22 ] y el resto para complementar sus ingresos provenientes del comercio a pequeña escala. [ 18 ] Para cuando Guangqi tenía 6 años, la familia había ahorrado lo suficiente para enviarlo a una escuela local, donde un hagiógrafo posterior registra que reprendía piadosamente a sus compañeros de clase cuando hablaban de querer usar su educación para obtener riqueza o poder místico. 

Se dice que Guangqi aconsejó: «Ninguna de estas cosas vale la pena. Si quieres hablar sobre el tipo de persona en la que quieres convertirte, entonces debería ser establecerte y seguir el Camino . Trae orden al estado y al pueblo. Reverencia lo ortodoxo y denuncia lo heterodoxo. No desperdicies la oportunidad de ser alguien importante en este mundo». [ 21 ] De 1569 a 1573, la familia envió a Guangqi a la escuela del monasterio budista de Longhua . [ 1 ] No está registrado, pero probablemente esta escuela era una institución secular separada y de pago para familias demasiado pobres para contratar tutores privados para sus hijos. [ 21 ]

Su madre falleció el 8 de mayo de 1592, y él realizó el período de luto ritual en su honor. [ 23 ] Se desconoce su paradero durante los años siguientes, pero parece que suspendió el examen provincial en Pekín en 1594, después de que terminara el período de luto. [ 23 ]

Carrera

En 1596, se trasladó a Xunzhou (actual Guiping) en Guangxi para ayudar a su prefecto Zhao Fengyu , un nativo de Shanghái que había aprobado los exámenes de juren en 1555. [ 23 ] Al año siguiente, viajó a Pekín en primavera y aprobó su examen provincial , convirtiéndose en juren . [ 23 ] Parece que permaneció allí para el examen imperial del año siguiente, pero no lo aprobó. Luego regresó a Shanghái alrededor de abril, y centró su atención en el estudio de temas militares y agrícolas. [ 23 ] Al año siguiente estudió con Cheng Jiasui . [ 23 ]

Conoció a Matteo Ricci , el jesuita italiano , en Nankín en marzo o abril de 1600. [ 23 ] Colaboró ​​con Ricci en la traducción de varios textos clásicos occidentales —en particular la primera parte de los Elementos de Euclides— al chino, así como de varios textos confucianos chinos al latín . [ 7 ] La influencia de Ricci llevó a que Xu fuera bautizado como católico romano en 1603. Sus descendientes permanecieron católicos o protestantes hasta el siglo XXI.

Desde 1607 hasta 1610, Xu se vio obligado a retirarse de su cargo público y regresó a su hogar en Shanghái. Fue durante este tiempo que experimentó con métodos de irrigación de estilo occidental. [ 24 ] También experimentó con el cultivo de batatas , algodón y el árbol nu zhen . [ 24 ] Fue llamado una vez más a servir en la burocracia china, donde ascendió a un alto rango y se le conoció al final de su carrera simplemente como "El Ministro". [ 7 ] Sin embargo, continuó experimentando y aprendiendo nuevas prácticas agrícolas mientras ejercía su cargo, promoviendo el uso del arroz de regadío en el noreste de China . [ 24 ] Desde 1613 hasta 1620 visitó frecuentemente Tianjin , donde ayudó a organizar asentamientos militares autosuficientes ( tun tian ). [ 24 ]

En 1629, los memoriales de Xu lograron que la corte permitiera al capitán portugués Gonçalo Teixeira-Correa traer 10 piezas de artillería y 4 "excelentes bombardas" a través de China hasta la capital para demostrar la efectividad de la artillería occidental . [ 14 ] Una demostración anterior en 1623 había sido desastrosa, con un cañón que explotó matando a un artillero portugués y tres observadores chinos, pero en esta ocasión las piezas fueron aceptadas y dirigidas a Dengzhou (ahora Penglai) en Shandong . [ 25 ] El converso cristiano Ignatius Sun , un protegido de Xu, era gobernador allí [ 26 ] y también había sido un firme defensor de la modernización del ejército chino. Junto con el capitán  Teixeira y su traductor João Rodrigues , Sun usó las piezas para entrenar a sus tropas para oponerse a la invasión manchú en curso . Sin embargo, el trato indulgente de Sun hacia el motín de 1632 liderado por Kong Youde y Geng Zhongming les permitió capturar Dengzhou, apoderarse de la artillería y establecer una base de poder independiente que finalmente se unió a los manchúes. [ 26 ] Las peticiones de clemencia de Xu no tuvieron éxito y Sun fue sometido a consejo de guerra y ejecutado. [ 16 ]

Ocupó los cargos de Ministro de Ritos (禮部尙書), supervisando los programas gubernamentales relacionados con la cultura, la educación y los asuntos exteriores, y de Subsecretario General (內閣次輔), que en la práctica era un viceprimer ministro del gabinete imperial.

Johann Adam Schall von Bell acompañó a Xu durante su última enfermedad en 1633 y supervisó el traslado de su cuerpo a su familia en Shanghái. [ 27 ] Allí, fue expuesto públicamente en su villa hasta 1641, cuando fue enterrado "en tiempos de adversidad". [ 16 ]

Legado

Tumba de Xu Guangqi en el parque Guangqi, distrito de Xujiahui , Shanghai , China

La tumba de Xu Guangqi sigue siendo la pieza central del Parque Guangqi de Shanghái , en la calle Nandan (南丹路), justo al sur de la Catedral de Xujiahui .

El 350 aniversario de su muerte en 1983 se celebró públicamente con ceremonias en Shanghái y un artículo elogioso en la Revista de Pekín . El apoyo manifiesto del Partido Comunista a estos homenajes se interpretó como una señal de respaldo a las políticas de apertura y modernización de China impulsadas por Deng Xiaoping . [ 28 ] Sin embargo, la mayoría de los estudios chinos sobre su vida y legado se centran en su anhelo de progreso científico, tecnológico y político, y su impacto en el desarrollo chino, mientras que los estudios occidentales, casi universalmente, otorgan gran importancia a su conversión al cristianismo y a su identidad. [ 28 ]

Obras

Ciencia militar

Xu Guangqi escribió un libro sobre técnicas y estrategias militares titulado Observaciones de aficionado del Sr. Xu en respuesta a las críticas que recibió por atreverse a hablar de asuntos militares a pesar de ser un simple erudito. [ 29 ] Citaba frecuentemente a Xunzi y Guanzi , y utilizaba recompensas y castigos similares a los de los legalistas , al menos en actividades de socorro. [ 30 ]

Xu Guangqi propuso el concepto de "País Rico y Ejército Fuerte" (富國強兵), que sería adoptado por Japón para su modernización a finales del siglo XIX, bajo el nombre de Fukoku Kyohei .

Matemáticas

En 1607, Xu y Ricci tradujeron al chino las primeras partes de los Elementos de Euclides (un tratado sobre matemáticas, geometría y lógica). Algunos eruditos chinos atribuyen a Xu el haber «iniciado la Ilustración en China». [ 7 ]

Astronomía

Después de que los seguidores de Xu y Ricci predijeran públicamente un eclipse solar en 1629, Xu fue nombrado por el emperador Chongzhen como líder de un esfuerzo para reformar el calendario chino . La reforma, que constituyó la primera gran colaboración entre científicos de Europa y del Lejano Oriente, se completó después de su muerte y se conoció como el calendario Chongzhen . [ 7 ] Es notable por introducir sistemáticamente los conceptos y el desarrollo de las matemáticas y la astronomía europeas en China por primera vez, incluyendo extensas traducciones y referencias a los Elementos de Euclides y las obras de Nicolás Copérnico , Johannes Kepler , Galileo Galilei y Tycho Brahe , cuyo sistema tychónico se utilizó como su principal base teórica. [ 31 ] [ 32 ]

Agricultura

El trabajo de Xu Guangqi sobre asuntos militares. Observaciones de aficionado del Sr. Xu.

Xu Guangqi escribió el Tratado completo sobre agricultura , un tratado agrícola excepcional que siguió la tradición de autores como Wang Zhen (autor del Wang Zhen Nong Shu de 1313 d. C.) y Jia Sixie (autor del Chi Min Yao Shu de 535 d. C.). [ 33 ] Al igual que Wang Zhen, Xu vivió en tiempos difíciles y, como patriota, se dedicó a ayudar a los agricultores rurales de China. [ 24 ] Sus principales intereses eran el riego , los fertilizantes , el alivio de la hambruna , los cultivos económicos y la observación empírica con nociones tempranas de química . [ 24 ] Fue una obra escrita enorme, con unos 700 000 caracteres chinos , siete veces más extensa que las obras de Jia Sixie y Wang Zhen. [ 34 ] Aunque Xu Guangqi no terminó su borrador final al morir en 1633, el famoso erudito de Jiangnan, Chen Zilong, reunió a un grupo de eruditos para editarlo y lo publicó en 1639. [ 34 ]

Los temas que abarca su libro son los siguientes: [ 34 ]

  • Los fundamentos de la agricultura ( Nong Ben ): citas de los clásicos sobre la importancia de fomentar la agricultura.
  • Sistema de Campo ( Tian Zhi ): distribución de tierras, gestión de campos
  • Tareas agrícolas ( Nong Shi ): desbrozar tierras, labrar; también una exposición detallada sobre los planes de asentamiento.
  • Control del agua ( Shui Li ): diversos métodos de riego, tipos de equipos de riego, y los dos últimos capítulos dedicados a los nuevos equipos de riego de estilo occidental.
  • Tratado ilustrado sobre implementos agrícolas ( Nong Chi Tu Pu ): basado en gran medida en el libro de Wang Zhen de 1313 d. C.
  • Horticultura ( Shi Yi ): verduras y frutas
  • Sericultura ( Can Sang ): producción de seda
  • Otros cultivos textiles ( Can Sang Guang Lei ): algodón, cáñamo, etc.
  • Silvicultura ( Chong Chi ): conservación forestal
  • Ganadería (Mu Yang)
  • Preparaciones culinarias ( Zhi Zao )
  • Control de la hambruna ( Huang Zheng ): medidas administrativas, flora de la hambruna

Familia

El único hijo de Xu fue John Xu [ 16 ] ( t徐驥,  s徐骥,  Xú Jì ), [ 3 ] cuya hija fue Candida Xu (徐甘第大, Xú Gāndìdà ; 1607–1680). Cristiana devota, fue reconocida como una importante mecenas del cristianismo en Jiangnan durante la primera época Qing . El jesuita Philippe Couplet , quien trabajó estrechamente con ella, compuso su biografía en latín. Esta fue publicada en traducción francesa como A History of the Christian Lady of China, Candide Hiu ( Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu ) en 1688. [ 35 ] Su hijo fue Basil Xu, quien sirvió como funcionario bajo la dinastía Qing . [ 16 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 Dudink (2001) , pág. 399 
  2. ↑ Dudink (2001) , pág. 409.
  3. 1 2 Dudink (2001) , pág. 400 
  4. 1 2 3 Brockey (2008) , pág. 140.
  5. ↑ Brockey (2008) , pág. 59.
  6. ↑ Hummel, Arthur W. Sr. , ed. (1943). "Hsü Kuang-ch'i"  . Chinos eminentes del período Ch'ing . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos .
  7. 1 2 3 4 5 Piedra (2007) .
  8. ^ Diócesis Católica Romana de Shanghai :徐光启列品案筹备进程
  9. ↑ "Por primera vez, el burócrata y científico Xu Guangqi, nacido en Shanghái y perteneciente a la dinastía Ming, será beatificado" . Shanghaiist . 5 de mayo de 2018.
  10. ↑ "Iglesia beatificará a una antigua conversa china en Shanghái" . UCA News . 2011. Consultado el 24 de mayo de 2018 .
  11. ↑ "La XXIX Conferencia Internacional de la Asociación Católica Estados Unidos-China, del 2 al 4 de agosto de 2024, Universidad DePaul — Campus Lincoln Park, Chicago, IL" . USCCA . Consultado el 10 de agosto de 2024 .
  12. 1 2 3 4 Azul (2001) , pág. 48 
  13. 1 2 Azul (2001) , pág. 33 
  14. 1 2 Azul (2001) , pág. 44 
  15. ↑ Vasconcelos (2012) , pág. 163 . 
  16. 1 2 3 4 5 Azul (2001) , pág. 45 
  17. ↑ Azul (2001) , pág. 49 
  18. 1 2 3 Brook (2001) , pág. 93 
  19. ↑ Azul (2001) , pág. 35 . 
  20. ↑ Wilkinson (2000) , pág. 243 . 
  21. 1 2 3 Brook (2001) , pág. 94 
  22. ↑ Clunas (1996) , pág. 40 . 
  23. 1 2 3 4 5 6 7 Dudink (2001) , pág. 402 
  24. 1 2 3 4 5 6 Needham (1984) , pág. 65.
  25. ↑ Chan (1976) , pág. 1147 . 
  26. 1 2 Fang (1943) .
  27. ↑ Azul (2001) , págs. 42–3 . 
  28. 1 2 Azul (2001) , pág. 19 
  29. ↑ Exposición permanente del Salón Conmemorativo Xu Guangqi
  30. ↑ Smith (2009) , pág. 252.
  31. ^ "明版《崇祯历书》原貌再现" (en chino). Archivado desde el original el 2 de junio de 2015 . Consultado el 28 de mayo de 2010 .
  32. ↑徐光启和《崇祯历书》Archivado el 24 de mayo de 2011 en la Wayback Machine.
  33. ↑ Needham (1984) , págs. 64–5.
  34. 1 2 3 Needham (1984) , pág. 66.
  35. ^ Mungello (1989) , págs .

Fuentes

  • Blue, Gregory (2001), «Xu Guangqi en Occidente: Fuentes jesuitas tempranas y la construcción de una identidad» , Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) , Sinica Leidensia , vol. 50, Leiden , South Holland : Brill , pp. 19–71 , ISBN  9004120580.
  • Brockey, Liam Matthew (2008), Viaje a Oriente: La misión jesuita a China, 1579–1724 , Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press
  • Brook, Timothy (2001), "Xu Guangqi en su contexto: El mundo de la nobleza de Shanghái", Arte de Estado y renovación intelectual en la China de finales de la dinastía Ming: La síntesis intercultural de Xu Guangqi (1562-1633) , BRILL, ISBN 9004120580.
  • Chan, Albert (1976), "João Rodrígues" , Diccionario de biografía Ming, 1368-1644, vol. II: M – Z , Nueva York, NY: Columbia University Press, págs. 1145–47 , ISBN  9780231038331.
  • Clunas, Craig (1996), Lugares fructíferos: La cultura de los jardines en la China de la dinastía Ming , Envisioning Asia, Londres, Inglaterra: Reaktion Books, ISBN 9780948462887.
  • Dudink, Adrianus Cornelis (2001), "La carrera de Xu Guangqi: una cronología anotada", Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China , BRILL, ISBN 9004120580.
  • Wilkinson, Endymion Porter (2000), Historia china: Un manual , Cambridge, MA : Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard para el Instituto Harvard-Yenching , ISBN 9780674002494.
  • Fang Zhaoying (1943). "Sun Yüan-hua"  . En Hummel, Arthur W. Sr. (ed.). Chinos eminentes del período Qing . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos . pág.  686.
  • Mungello, David E. (1989), Tierra curiosa: alojamiento jesuita y los orígenes de la sinología , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-1219-0.
  • Needham, Joseph (1984), Ciencia y civilización en China, Vol. VI: Biología y biotecnología, Parte 2: Agricultura , Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.
  • Smith, Joanna Handlin (2009), El arte de hacer el bien: la caridad en la China de finales de la dinastía Ming.
  • Stone, Richard (2007), "Científicos homenajean al polímata supremo de China", Science , vol.  318, p.  733, doi : 10.1126/science.318.5851.733 , ISSN 0036-8075 , PMID 17975042 , S2CID 162156995   .
  • Vasconcelos de Saldanha, António (2012), "Los últimos honores imperiales: de Tomás Pereira al Eulogium Europeorum Doctorum en 1711" , A la luz y la sombra de un emperador: Tomás Pereira, SJ (1645-1708), el emperador Kangxi y la misión jesuita en China , Newcastle, Inglaterra : Cambridge Scholars Publishing, págs. 144-227 , ISBN  9781443838542.

Lecturas adicionales