Iglesia de Pohick

Los orígenes de la Iglesia Pohick se remontan a una capilla auxiliar de la Parroquia Overwharton, que parece haber sido construida alrededor de 1695 en el área de Woodlawn de la actual comunidad de Mount Vernon . Esta iglesia, la primera en la parroquia y por lo tanto la primera en el norte de Virginia , fue registrada en una concesión de tierras de 1715 como ubicada a lo largo del Potomac Path, el "camino principal del condado", que hoy es la Ruta 1 de los Estados Unidos . En 1730, la parroquia trasladó la iglesia hacia el sur, construyendo una estructura de madera, ^{[ 7 ]} la llamada "iglesia sobre Occoquan Ferry" ^{[ 8 ]} cerca de lo que más tarde se convertiría en la comunidad de Colchester . ^{[ 4 ]} El sitio de esta iglesia está ocupado hoy por la Iglesia Metodista Unida de Cranford; ^{[ 6 ]} allí, una piedra en el cementerio marca el sitio original de la Iglesia Pohick, y se cree que un sendero de ladrillos de gran tamaño en la propiedad data del período del edificio original. ^{[ 7 ]} No existe ningún otro rastro de la estructura original o su sitio; El último vestigio era el cementerio, cuya ubicación se conoce pero que estaba vacío de lápidas en 1938. ^{[ 9 ]}

Para 1730, la población de la parroquia había crecido sustancialmente, y la Asamblea General de Virginia decidió crear una nueva parroquia, Hamilton, a partir de Overwharton para atender mejor las necesidades de la gente. La iglesia de Occoquan se convirtió en la iglesia parroquial de esta nueva parroquia. En 1732 se produjo otra división y se formó la parroquia de Truro ; la iglesia, ahora rebautizada como "Iglesia de Pohick" en honor a su ubicación junto al arroyo Pohick , se convirtió también en la iglesia parroquial de esta nueva parroquia, siendo la única iglesia en la zona en aquel entonces. La primera persona en predicar allí fue el reverendo Lawrence DeButts, ^{[ 4 ]} quien en 1733 fue contratado para predicar en varios puntos de la parroquia tres veces al mes durante un año, por la suma de ocho mil libras de tabaco . ^{[ 10 ]}

El Dr. Charles Green fue el primer rector de la iglesia de Pohick; fue patrocinado con éxito por Augustine Washington , padre de George, quien fue elegido miembro del consejo parroquial en 1735. ^{[ 6 ]} Green fue confirmado en el cargo en 1736 y viajó a Londres para su ordenación, regresando para asumir sus funciones al año siguiente. ^{[ 4 ]} Durante su mandato como rector, Green se vio envuelto en un gran escándalo cuando Lawrence Washington lo acusó de conducta sexual inapropiada con su esposa Anne. ^{[ 11 ]} Washington exigió la destitución de Green de su cargo en la iglesia; Green se negó y presentó una contrademanda contra Washington por difamación, tras lo cual este último exigió un juicio eclesiástico. Este tuvo lugar en la capilla del College of William and Mary en Williamsburg a partir del 6 de noviembre de 1745; sin embargo, antes de que se llegara a un veredicto, el gobernador William Gooch intervino y ordenó a Green que retirara la demanda, a cambio de lo cual no sería destituido de su cargo. ^{[ 12 ]} Finalmente, el rector permaneció en Pohick durante los siguientes veinte años como un clérigo respetado; a su muerte en 1765, George Washington fue su albacea. ^{[ 4 ]} Fue reemplazado como rector por Lee Massey, un antiguo abogado que fue ordenado en 1766 y asumió su cargo al año siguiente. ^{[ 13 ]} Las obligaciones de Massey lo llevaban con frecuencia a otras iglesias de la parroquia, y como resultado, la iglesia de Pohick no estaba abierta para los servicios todos los domingos del año. ^{[ 14 ]}

George Mason comenzó su larga relación con la iglesia en febrero de 1749-50, cuando fue nombrado sacristán para reemplazar al fallecido Jeremiah Bronaugh; continuaría sirviendo a la congregación como miembro del consejo parroquial hasta la disolución de los consejos parroquiales después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . También fue elegido sacristán, el 25 de octubre de 1762, George Washington. ^{[ 15 ]} Él también continuaría sirviendo como miembro del consejo parroquial, asistiendo a frecuentes reuniones en la iglesia a pesar de su distancia de su casa en Mount Vernon ; ^{[ 16 ]} también se mantuvo bastante activo en la parroquia, y se dice que a menudo persuadía a los huéspedes de su casa para que asistieran a los servicios con él. ^{[ 14 ]} En octubre de 1763, Washington y George William Fairfax fueron nombrados sacristanes para el año siguiente. ^{[ 15 ]}

En 1767, la junta parroquial de Pohick determinó que la estructura de madera, ahora en ruinas, que servía a la parroquia debía ser reemplazada. George Washington argumentó la necesidad de encontrar una nueva ubicación, ^{[ 6 ]} creyendo que el nuevo edificio debía estar ubicado en un lugar más céntrico, en la intersección del Potomac Path y el camino secundario —hoy Telegraph Road— para la comodidad de los miembros de la congregación. ^{[ 4 ] [ 17 ]} George Mason, por su parte, argumentó que la nueva estructura debía construirse en el sitio de la antigua iglesia, ya que el cementerio contenía las tumbas de muchos miembros de su familia; se dice que Washington respondió realizando un estudio topográfico de la nueva ubicación, demostrando que era más conveniente para la mayoría de los miembros de la parroquia, y presentando los resultados en una reunión de la junta parroquial, tras lo cual se retiró la objeción de Mason, ^{[ 18 ]} aunque se dice que salió furioso de la reunión exclamando: "¡Eso es lo que les pasa a los caballeros por entablar un debate con un maldito agrimensor!". ^{[ 19 ]} La votación final fue de siete a cinco a favor de trasladar el emplazamiento de la iglesia. ^{[ 20 ]} Se decidió la nueva ubicación y se constituyó un comité de construcción; sus miembros fueron Washington, Mason, George William Fairfax, Daniel McCarty y Edward Payne. ^{[ 21 ]} Recordando la imagen bíblica de una " ciudad sobre una colina ", se eligió el punto más alto del terreno en las cercanías como emplazamiento de la nueva iglesia. ^{[ 6 ]}

El veinte por ciento del costo del edificio se recaudó en una subasta de bancos en 1772 en la que participaron muchos terratenientes locales; el resto provino de diezmos y otras contribuciones, ^{[ 4 ]} incluyendo tres contribuciones anuales sobre la cosecha de tabaco. ^{[ 22 ]} El cementerio se diseñó en una reunión de la sacristía, celebrada en el futuro emplazamiento de la iglesia, en 1769; se compraron tres acres y veintiséis perchas de tierra, a razón de una guinea por acre, y la escritura fue otorgada por Daniel French de Rose Hill , también el primer contratista del edificio. ^{[ 22 ]} French debía recibir £877 por su trabajo, en moneda de Virginia . ^{[ 19 ]}

El plano original de la iglesia de Pohick fue elaborado por James Wren y era idéntico al utilizado para la iglesia de The Falls y la iglesia de Cristo en Alexandria, Virginia ; sin embargo, en algún momento durante el proceso de construcción, la planta de la iglesia se modificó a la que se ve hoy. ^{[ 23 ]} Algunas fuentes han afirmado que el propio George Washington elaboró ​​el diseño del edificio, ^{[ 24 ]} y al menos una insinúa que George Mason también pudo haber aportado ideas; ^{[ 25 ]} sin embargo, los registros muestran que en marzo de 1769 la junta parroquial pagó a James Wren y a William West por los planos de la iglesia. ^{[ 22 ]} La construcción fue supervisada inicialmente por el plantador Daniel French de Rose Hill , miembro de la congregación. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Murió antes de la finalización de las obras, ^{[ 28 ]} y la supervisión pasó a William Buckland , quien también participó en la construcción de Gunston Hall , cerca de allí, y quien pudo haber participado también en la decoración del interior de la iglesia; ^{[ 29 ]} Es posible que Buckland se hiciera cargo del trabajo a instancias de su empleador, George Mason, quien había asumido muchas de las deudas y obligaciones de French a la muerte de este último. ^{[ 28 ]} Gran parte de la carpintería original del edificio fue ejecutada por el maestro tallador William Bernard Sears, un antiguo colaborador de Buckland que también estaba vinculado a Gunston Hall, probablemente bajo contrato de aprendizaje con Mason, y se sabe que también trabajó en Mount Vernon. ^{[ 30 ]} La cuenta que presentó por sus servicios se conserva e indica que se le pagaron £58:19:0 por su oficio. ^{[ 31 ]} Los planos para el complejo de la iglesia también requerían la instalación de bloques de montaje y seis bancos en el cementerio, para que la gente pudiera sentarse bajo los árboles, y que el área se limpiara de toda basura y desperdicios. ^{[ 14 ]} Los registros de Washington indican que se interesó en amueblar la nueva iglesia; Además de pagarle a William Copan por tallar cifras tanto en su banco como en el de su vecino Fairfax, equipó su propio banco con cajones y también pagó por un pestillo y una puerta para el edificio de la iglesia. ^{[ 32 ]}

Un plano antiguo que describía la disposición inicial y la propiedad de los bancos en el edificio fue copiado por Benson Lossing y republicado por él en 1859; el original actualmente no se encuentra en su lugar. ^{[ 23 ]} Una entrada de 1774 en el libro de actas de la sacristía asigna un orden inusual a cuatro de los bancos, indicando: "Se ordena que el banco superior en la nueva iglesia contigua al muro sur sea apropiado para el uso de los magistrados y forasteros, y el banco opuesto para el uso de sus esposas, y los dos bancos siguientes debajo de ellos sean apropiados para los miembros de la sacristía y los comerciantes y sus esposas, de la misma manera". Los dos titulares de bancos más notables fueron George Mason y George Washington; otros bancos fueron ocupados por William Triplett, George William Fairfax, Alexander Henderson , Lund Washington (primo de George), John Manley, Martin Cockburn y Daniel McCarty. Los ocho bancos ubicados en el extremo oeste de la iglesia fueron reservados para "Habitantes y amos de la parroquia". ^{[ 33 ]}

La construcción del edificio de la iglesia se completó en 1774, justo antes del inicio de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. ^{[ 4 ]} Las primeras discusiones sobre las Resoluciones de Fairfax tuvieron lugar en ese año; entre los asistentes a las reuniones se encontraban George Washington y George Mason, ^{[ 34 ]} y el Rector Massey fue uno de los firmantes en su adopción. ^{[ 13 ]} Se dice que William Grayson también fue miembro de la congregación en esos años, ^{[ 35 ]} y consta que sirvió como abogado de la parroquia de Truro en numerosas ocasiones. ^{[ 10 ]}

Con la Ley de Libertad Religiosa de 1785, la Asamblea General de Virginia separó formalmente la Iglesia de Inglaterra del Estado . Muchas iglesias que antes eran anglicanas y luego episcopales , entraron en decadencia, incluida la Iglesia de Pohick. ^{[ 6 ]} Permaneció activa; Mason Weems , más conocido como biógrafo de George Washington, predicó en la iglesia de forma intermitente desde alrededor de 1798 ^{[ 33 ]} hasta al menos 1817, y se autodenominó el "antiguo rector" de la congregación, aunque probablemente esto fuera una exageración. ^{[ 36 ]} Otro elemento fijo en la iglesia fue el reverendo Charles O'Neill, recordado principalmente por haber recibido un traje usado de Washington, que usaba mientras predicaba, aunque no le quedaba bien; se le consideraba bastante popular entre las familias locales. ^{[ 14 ]}

Se sabe poco más de la historia de la estructura desde 1777 hasta 1836, ^{[ 21 ]} aunque el libro de actas registra que George Washington renunció a la junta parroquial en 1782, y que el rector Massey dejó de desempeñar sus funciones habituales poco después debido a problemas de salud. ^{[ 15 ]} Además, se sabe que Washington dejó de asistir a los servicios religiosos regulares en Pohick para entonces, habiendo centrado su atención en la Iglesia de Cristo en Alexandria como su lugar de culto preferido; aun así, continuó pagando su banco en la iglesia y también compró el de su primo Lund. ^{[ 14 ]} En 1801, John Davis escribió un relato que se conserva de un servicio en la Iglesia de Pohick; indica que en el momento de su visita aproximadamente la mitad de la congregación era blanca y la otra mitad negra. ^{[ 6 ]} Davis también asistió a varios servicios predicados por Weems y los encontró bien concurridos. ^{[ 36 ]}

La tradición oral indica que la iglesia de Pohick fue atacada por los británicos durante la Guerra de 1812 por su asociación con George Washington. ^{[ 37 ]} Uno de los feligreses había tallado una paloma de madera, la había dorado y la había colocado en el antiguo banco de Washington, aunque algunos relatos afirman que, en cambio, estaba fijada al púlpito. Según la historia, la escultura fue decapitada por un soldado británico que también le cortó las alas, y luego arrojada al patio de la iglesia, de donde fue recuperada posteriormente. Fue devuelta a la familia del escultor, un tal Sr. Bowie, y pasó de generación en generación entre sus descendientes antes de ser devuelta a la congregación en 1988. Se exhibe en la casa parroquial de la iglesia. ^{[ 6 ]} Por lo demás, se registra que el interior del edificio permaneció prácticamente intacto hasta la época de la Guerra Civil Estadounidense . ^{[ 15 ]}

William Meade , quien más tarde se convertiría en obispo episcopal de Virginia , visitó la iglesia en el verano de 1837 y describió lo que había visto en un discurso pronunciado al año siguiente:

Mi siguiente visita fue a la iglesia de Pohick, en las cercanías de Mount Vernon, la residencia del general Washington. Seguía lloviendo cuando me acerqué a la casa y no encontré a nadie. Las puertas abiertas me invitaban a entrar, como invitan, día y noche, durante todo el año, no solo al viajero de paso, sino a toda bestia del campo y ave del cielo. Estas últimas, sin embargo, parecían haber venerado la casa de Dios, ya que apenas se veían señales de su contaminación en todo el lugar. El interior de la casa, al haber sido bien construido, aún se conserva en buen estado. El presbiterio, la mesa de la Comunión y las tablas de la ley, etc., siguen allí y en buen estado. Solo el techo está deteriorado; y cuando estuve allí, la lluvia caía sobre estos lugares sagrados y sobre otras partes de la casa. En las puertas de los bancos, en letras doradas, aún se pueden ver los nombres de las principales familias que alguna vez los ocuparon. ¿Cómo podría yo, mientras recorría durante al menos una hora esos largos pasillos, ascendía al elevado púlpito y entraba en el sagrado presbiterio, abstenerme de preguntar: ¿Es esta la Casa de Dios que construyeron los Washington, los McCarty, los Lewis, los Fairfax? ¿La casa en la que solían adorar al Dios de nuestros padres según las venerables formas de la Iglesia Episcopal, y algunos de cuyos nombres aún se pueden ver en las puertas de esos bancos ahora desiertos? ¿Está también destinada a desmoronarse poco a poco, o, cuando se dé alguna señal, a convertirse en presa de saqueadores, y a ser llevada de un lado a otro y utilizada para todo propósito bajo el cielo? ^{[ 38 ]}

En la fuerza de esta apelación, el reverendo WPC Johnson, que entonces se desempeñaba como tutor en Gunston Hall, ^{[ 15 ]} se convirtió en el primer rector poscolonial en servir a la iglesia. ^{[ 6 ]} En pocos años, Johnson, cuya esposa era hija de Bushrod Washington , ^{[ 39 ]} pudo recaudar mil quinientos dólares para reparaciones, en gran parte gracias a la cuenta del obispo; Meade señaló además, sin embargo, que las puertas pertenecientes a los bancos de Washington y Mason habían desaparecido, aunque la mayoría de los demás permanecían. ^{[ 18 ]} Entre quienes proporcionaron fondos para arreglar el techo con goteras estaban John Quincy Adams , Martin van Buren , ^{[ 4 ]} Daniel Webster , Francis Scott Key y Henry Clay . ^{[ 6 ]} La iglesia continuó sirviendo a una parroquia episcopal activa, siendo atendida esporádicamente por estudiantes del Seminario Teológico de Virginia después de la partida de Johnson en 1840; ^{[ 6 ]} Además, una congregación metodista celebró servicios en el edificio durante algunos años en la década de 1850, ^{[ 7 ]} y una sociedad de debate lo utilizó para reuniones durante un tiempo. ^{[ 15 ]}

Benson Lossing asistió a un servicio metodista en la Iglesia Pohick el 10 de diciembre de 1848 y registró el evento en su popular Libro de Campo Ilustrado de la Revolución ; en su relato afirmó que durante el servicio se sentó en el banco de la familia Washington. ^{[ 6 ]} También observó la presencia de varias ventanas rotas en el edificio. Además, registró que el púlpito parecía haber sido blanco de vandalismo y que los pájaros habían construido nidos a su alrededor y lo usaban como percha. El relato también indica que el retablo aún se conservaba en ese momento. Lossing contó veintiún miembros de la congregación, entre blancos y negros, en esta ocasión. El libro también incluye una descripción del emplazamiento de la iglesia; en el momento de la visita del autor, se encontraba al borde de un bosque primigenio compuesto principalmente de robles , pinos y castaños , que se extendía "casi ininterrumpidamente" hasta Mount Vernon. ^{[ 40 ]}

La imagen detallada más antigua que se conoce del edificio de la iglesia data de este período de su historia; fue pintada por John Gadsby Chapman y muestra el estado ruinoso en el que se encontraba la estructura. ^{[ 6 ]} Data de 1835, ^{[ 22 ]} se cree que fue pintada para recaudar fondos para la restauración, aunque esto no es seguro. La pintura se encuentra en la colección de la iglesia, pero ha sido prestada a Mount Vernon para su exhibición. ^{[ 41 ]}

Para 1860, las condiciones en la Iglesia Pohick se habían deteriorado hasta tal punto que no está claro si el edificio seguía siendo un lugar de culto consagrado al comienzo de la Guerra Civil Estadounidense. ^{[ 42 ]} Debido a su proximidad a Washington, D.C. , el edificio se vio rápidamente envuelto en los combates que sacudieron el norte de Virginia, ^{[ 4 ]} aunque ese mismo año un clérigo de Fairfax , el reverendo R.T. Brown, ideó un plan para que el edificio volviera a estar en servicio activo, un plan que fue frustrado al inicio del conflicto. ^{[ 43 ]} El 2.º Regimiento de Voluntarios de Michigan, bajo el mando del general Samuel P. Heintzelman , asaltó la iglesia el 12 de noviembre de 1861. ^{[ 37 ]} El teniente Charles B. Haydon se indignó por el comportamiento de los hombres y lo describió así:

A las 8:30 de la mañana llegamos a la iglesia, a 19 kilómetros de distancia. La iglesia de Pohick es un edificio de ladrillo construido en 1773. El general Washington contribuyó a su construcción y era un feligrés frecuente. Tiene un aspecto muy antiguo y uno podría suponer que es lo suficientemente sagrada como para estar protegida. Siempre supe que el 2.º Regimiento de Michigan no sentía temor ni reverencia, en general, por Dios ni por los lugares donde se le rinde culto, pero esperaba que la memoria del general Washington pudiera proteger casi todo aquello con lo que estuviera relacionada. Creo que nuestros soldados habrían derribado la iglesia en dos días. En menos de diez minutos, la invadieron arrancando los ornamentos, partiendo la madera y los bancos, haciendo pedazos los ladrillos y todo lo demás que pudieron alcanzar. Querían llevarse trozos  ... No se puede encontrar en la faz de la tierra un grupo de vándalos más absolutos que nuestros hombres. Tan cierto como que vivo, creo que robarían el ataúd de Washington si pudieran alcanzarlo. ^{[ 6 ]}

El soldado Robert Sneden visitó la iglesia en enero de 1862. Pintó una acuarela de los campamentos que rodeaban el edificio y describió su estado en su diario:

Llegamos a la iglesia de Pohick alrededor de las 4 de la tarde en medio de una tormenta de nieve  ... Era una sólida estructura de ladrillo de dos pisos con mármol blanco, esquinas y molduras, y un antiguo tejado colonial a dos aguas  ... Allí Washington asistió al servicio religioso, junto con todas las antiguas familias de la época  ... Viajó desde Mount Vernon a la iglesia en su carruaje tirado por cuatro caballos, en tándem, como los demás. La iglesia se encontraba en ruinas. Todas las ventanas estaban rotas, las puertas habían desaparecido, los bancos casi habían desaparecido, siendo usados ​​como leña por nuestros centinelas. Los techos estaban agrietados por la lluvia que se filtraba, las paredes estaban descoloridas de negro por el humo, etc. El púlpito de caoba había sido cortado a la mitad y llevado como reliquia, mientras que las piedras angulares habían sido desenterradas y su contenido sustraído. Washington había colocado esta piedra en 1765 [sic] y los soldados que la sacaron debieron encontrar valiosas reliquias. Ya no quedaba mucho para los buscadores de reliquias; incluso los apliques, los pomos y las bisagras de las puertas habían desaparecido. ^{[ 6 ]}

El general confederado J. Johnston Pettigrew también registró su visita a la iglesia de Pohick en su diario de guerra. ^{[ 44 ]}

Thaddeus SC Lowe pronto tomó la iglesia como base de operaciones, y una guarnición estacionada en el lugar comenzó a usar el edificio como cuartel. Los hombres dejaron grafitis en los dinteles de las puertas, las esquinas y las paredes de la iglesia; gran parte de ellos aún son visibles hoy, al igual que los agujeros de bala en las paredes exteriores. Desde este lugar, Lowe lanzó repetidamente su globo, Intrepid , para rastrear los movimientos de las tropas confederadas a lo largo del río Occoquan , ^{[ 45 ]} y aquí vio los primeros éxitos de su efímero Cuerpo Federal de Globos. ^{[ 37 ]} La ​​iglesia fue utilizada como establo por las fuerzas de la Unión durante el invierno de 1862-63, tiempo durante el cual el interior fue despojado de todo excepto la cornisa superior. ^{[ 22 ]} Parte de este daño fue documentado por Mathew Brady en una fotografía tomada en 1862. ^{[ 6 ]}

Se sabe que se produjeron escaramuzas en las inmediaciones de la iglesia durante toda la guerra; ^{[ 46 ]} la zona era oficialmente territorio neutral, pero estaba poblada por guerrilleros que intentaban interrumpir las operaciones militares locales. ^{[ 47 ]} Se cree que Jacob Erwin, de la Compañía C del 1.er Regimiento de Caballería de Nueva York, muerto en una de esas acciones, fue el primer jinete voluntario del Ejército del Potomac que murió durante el conflicto. ^{[ 48 ]}

Se registra que Robert E. Lee fue miembro de la congregación en algún momento durante este período de su historia. ^{[ 49 ]}

La congregación de la Iglesia de Pohick se había dispersado por completo al final de la guerra, por lo que durante un tiempo el edificio permaneció vacío y sin uso. En 1874, la estructura comenzó a recuperar su propósito original. ^{[ 50 ]} Las renovaciones, financiadas por un donante de la ciudad de Nueva York, ^{[ 51 ]} comenzaron ese año para acondicionarla, pero no se intentó restaurar la iglesia a su esplendor colonial. Los bancos con compartimentos fueron reemplazados por bancos rectos, y se añadieron otros elementos arquitectónicos que conservaban vestigios del estilo gótico victoriano . ^{[ 4 ]} Se instaló una gran plataforma en el extremo este del edificio, y sobre ella se construyó una sacristía en el extremo norte. Gran parte del mobiliario fue donado por una congregación de Nueva York. ^{[ 43 ]} El primer domingo de octubre de 1875 se celebró un servicio de reconsagración, dirigido por el obispo episcopal de Virginia, John Johns . ^{[ 15 ]} Después de esto, la congregación fue atendida nuevamente por estudiantes del Seminario Teológico de Virginia hasta que se nombró un rector permanente en 1881. ^{[ 51 ]} En 1883 se compró una casa parroquial para la iglesia, ^{[ 52 ]} y para 1908 la propiedad de la iglesia consistía en cuarenta y tres acres de tierra, así como la casa parroquial y el salón parroquial. ^{[ 43 ]} La iglesia de Pohick ocasionalmente acogía a dignatarios; en 1878, el presidente Rutherford B. Hayes y su esposa Lucy asistieron a un servicio allí después de haber pasado la noche en Mount Vernon. ^{[ 53 ]}

En 1894, el reverendo Philip Slaughter recuperó el libro de actas original de la iglesia de Pohick, un acontecimiento que parece haber despertado un nuevo interés por la historia de la parroquia. Contribuyó a esta nueva actitud la publicación de dos libros: « La vida y correspondencia de George Mason», de Kate Mason Rowland, en 1891, y « La historia de la parroquia de Truro en Virginia», del propio Dr. Slaughter , en 1908. Estas obras, junto con los esfuerzos del reverendo Samuel Wallis durante el siglo XIX, dieron a conocer a los feligreses, que hasta entonces solo conocían la relación de George Washington con la iglesia, el papel desempeñado por la familia McCarty, George Mason, Jeremiah Bronaugh y Lee Massey, entre otros, en su historia. ^{[ 22 ]}

Poco después de que la estructura reabriera para el culto, la Asociación de Damas de Mount Vernon , a instancias de una miembro del consejo parroquial, comenzó a interesarse por su funcionamiento. La asociación ocupó un banco en la iglesia y sus miembros a veces asistían a los servicios allí. ^{[ 15 ]} Otro esfuerzo importante de restauración surgió de este interés. Este, diseñado para replicar la estructura colonial de la iglesia en la medida de lo posible, comenzó en 1890 y continuó hasta 1917. ^{[ 6 ]} Estas reparaciones fueron encabezadas por la Asociación de Damas ^{[ 54 ]} y las Hijas de la Revolución Americana . ^{[ 55 ]} Fueron supervisadas por el arquitecto Glenn Brown , y gran parte de la carpintería actualmente visible en la iglesia es obra suya. ^{[ 56 ]} Las contribuciones al fondo de reparación llegaron de todo el país, y se contactó a los descendientes de los titulares originales de los bancos para restaurar los bancos de sus respectivas familias. ^{[ 15 ]} Phoebe Hearst proporcionó el dinero para construir un espacio temporal para que continuara el culto mientras se reacondicionaba la iglesia original; esta estructura de madera blanca pronto se conoció como "Hearst Hall" en su honor, ^{[ 39 ]} y pasó a servir como salón parroquial para la comunidad. Harrison Howell Dodge , miembro del consejo parroquial que se desempeñó como superintendente de Mount Vernon durante muchos años, brindó apoyo adicional al proyecto . ^{[ 15 ] [ 55 ]} La restauración también incluyó el reemplazo del púlpito por uno con un diseño de estilo colonial. ^{[ 39 ]} En 1912, un banco de la iglesia fue dedicado a Ann Pamela Cunningham , primera regente de la Asociación de Damas, por su labor en la preservación tanto de Mount Vernon como de la iglesia, una dedicación que ya no existe. ^{[ 57 ]}

In 1916, an endowment was in the process of being raised to provide support for the congregation,^[58] which was described by numerous sources as being poor and lacking the money necessary to support repairs to the building;^[55][59] at this time the rector was Reverend Everard Meade, a grandson of the bishop whose account had earlier made the church's plight known.^[15] Some original pieces of the interior fittings have been returned to the church as part of the restoration works; a piece of the balustrade surrounding the communion rail was sent back by the taker or a member of his family, as was a fragment of the Washington pew; the latter, returned in 1986, provided an indication of the original color of the woodwork, and provided a match to be used in the refitting of the interior.^[22] The church continues to be home to an active congregation,^[60][61] members of which give tours of the structure after Sunday services and at sporadic other times; the building is also open for self-guided tours daily.^[6] A chapter of the Brotherhood of St. Andrew has existed at the church for many years,^[62] and is today one of the largest and most active in the country.^[63]

La iglesia Pohick fue fotografiada por Frances Benjamin Johnston en 1930 como parte del Estudio Carnegie de la Arquitectura del Sur; ^{[ 64 ]} fue documentada por el Estudio Histórico de Edificios Americanos en 1941. ^{[ 2 ] [ 65 ]} Un marcador histórico fue erigido por el estado de Virginia en 1934 para conmemorar la historia de la estructura, y aún se puede ver hoy, ubicado justo afuera de la propiedad de la iglesia. ^{[ 66 ]} Junto a él hay un letrero colocado por el Programa de Senderos de la Guerra Civil en 2014 que detalla la historia de la iglesia y los terrenos de la época de la Guerra Civil. ^{[ 37 ]} También en el sitio hay un marcador que detalla la historia de la antigua línea telegráfica, una de las primeras del mundo, que pasaba cerca y que hoy se conmemora con el nombre de Telegraph Road . ^{[ 67 ]} La iglesia es la pieza central de un distrito histórico superpuesto establecido por el condado de Fairfax en 1970; fue el primer distrito de este tipo designado por el condado. ^{[ 68 ]} Fue añadida al Registro de Monumentos Históricos de Virginia en 1968 y al Registro Nacional de Lugares Históricos al año siguiente. ^{[ 2 ]} La restauración y el mantenimiento de la propiedad de la iglesia están actualmente supervisados ​​por la Fundación Histórica de la Iglesia Pohick, formalmente conocida como el Fondo de Dotación de la Iglesia Pohick Inc., una organización sin fines de lucro establecida en 1983. ^{[ 6 ]}

La iglesia de Pohick es un edificio rectangular de dos pisos con techo a cuatro aguas y cornisa con modillones . ^{[ 2 ]} Tiene un voladizo de techo de aproximadamente tres pies. Sus dimensiones en el momento de la construcción se fijaron en sesenta y seis pies de largo y cuarenta y cinco pies y medio de ancho; la especificación indicaba que los muros debían tener veintiocho pies de altura. ^{[ 33 ]} El material de construcción, aparejo flamenco ^{[ 2 ]} descrito inicialmente como "buenos ladrillos bien cocidos", se coció en o cerca del sitio de la iglesia. El nivel freático se considera notable, ya que combina estilos cóncavos y convexos. Se utilizó piedra labrada blanca para varios accesorios del edificio, y los arcos de las ventanas son de ladrillo frotado . ^{[ 33 ]} Las ventanas del primer piso tienen dinteles planos , las del segundo piso tienen arcos. ^{[ 2 ]} La mampostería exterior ha sido descrita como "especialmente fina"; El marco rústico de cada una de las entradas occidentales está enmarcado por pilastras jónicas y rematado con un friso con frontón . La entrada principal, al sur, es similar en construcción, pero con una clave triple en lugar de la simple utilizada sobre otras puertas. También son notables las esquinas del edificio. ^{[ 2 ]} Las puertas están rematadas con arenisca de Aquia Creek , ^{[ 56 ]} utilizando diseños comunes en los libros de arquitectura ingleses de la época. ^{[ 24 ]} Más específicamente, se han rastreado hasta las publicaciones de James Gibbs , y probablemente fueron ejecutadas por el cantero William Copein . ^{[ 56 ]} El exterior ha sido restaurado en múltiples ocasiones, y gran parte de la estructura externa del edificio ha sido renovada. ^{[ 2 ]} El complejo está rodeado por un muro bajo de ladrillo, ^{[ 68 ]} donado en 1917 por un grupo de ciudadanos prominentes de Nueva York. ^{[ 69 ]} Un muro de este tipo formaba parte del diseño original cuando se terminó la iglesia, pero finalmente fue rechazado por la sacristía por ser demasiado caro; fue reemplazado por una cerca de postes de madera. ^{[ 70 ]} Estilísticamente, la iglesia ha sido descrita como perteneciente al estilo georgiano tardío.escuela de arquitectura, con tendencias palladianas ; ^{[ 24 ]} una fuente la ha llamado "un ensayo sofisticado en el estilo georgiano" y afirma que "recuerda las capillas disidentes más refinadas de la Inglaterra del siglo XVIII". ^{[ 25 ]}

El interior de la iglesia, descrito por un autor como «probablemente el interior más sofisticado de su época en las colonias», ^{[ 71 ]} contiene dos naves, con una puerta de entrada independiente para cada una. ^{[ 23 ]} Los bancos con compartimentos se ajustan a la disposición tradicional inglesa. ^{[ 33 ]} Se han colocado placas en muchos bancos en memoria de antiguos miembros de la comunidad parroquial. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Dado que casi toda la carpintería interior original fue destruida durante la Guerra Civil, lo que existe hoy es un ejemplo del diseño neocolonial temprano que data de las restauraciones de principios del siglo XX. ^{[ 25 ]}

El retablo, de veinte pies de alto y quince de ancho, está revestido de tablillas , con decoraciones jónicas. Según los requisitos anglicanos, muestra el Credo de los Apóstoles , el Padre Nuestro y los Diez Mandamientos . En el ventanal del frontón hay una cruz, de 42 pulgadas de alto, tallada en nogal de Mount Vernon y revestida con pan de oro . La iglesia cuenta con un moderno órgano de tracción mecánica , completado por Fritz Noack en 1969 según un diseño de Charles Fisk , con tallas realizadas por Roger Martin. Este instrumento contiene 880 tubos, con trece registros y diecisiete filas. El púlpito , también jónico en sus accesorios, está tallado en pino, al igual que su dosel y los atriles; el pan de oro utilizado para ejecutar partes de su decoración fue donado por George Washington. ^{[ 33 ]} Su base tiene forma de copa de vino. ^{[ 24 ]} Debajo del banco, bajo el púlpito, se encuentra la tumba del reverendo Lee Massey, último rector colonial de la parroquia de Truro; sus restos fueron trasladados a la iglesia en 1908 desde el antiguo emplazamiento de su casa, Bradley, el primero de una serie de reinhumaciones de los primeros feligreses en la iglesia y el cementerio. ^{[ 22 ]} Todo el interior de la iglesia está pintado de color masilla, lo que contribuye a unificar los diversos elementos arquitectónicos del interior, al igual que la claridad del diseño del espacio en su conjunto. ^{[ 24 ]}

Dos pilas bautismales permanecen en la iglesia. La más reciente fue tallada por William Copein a partir de un diseño de un libro de Batty Langley ; su base fue destruida durante la Guerra Civil Estadounidense y fue retirada de la iglesia por algún tiempo, aunque luego fue devuelta. ^{[ 33 ]} La más antigua ha sido datada en el siglo XI o XII, y parece haber sido un mortero de un refectorio de monasterio ; muchas piezas de este tipo fueron enviadas a las colonias americanas para uso litúrgico, ^{[ 6 ]} y la pila está asociada con una iglesia anterior ocupada por la congregación. ^{[ 33 ]} Fue restaurada en 1890 y continúa en uso para bautismos. ^{[ 6 ]} Las lámparas de araña que iluminan el edificio son francesas y fueron donadas como memorial a los miembros de la congregación que sirvieron en el teatro de operaciones europeo de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 74 ]} También dentro de la iglesia hay un monumento, dedicado por el presidente Warren Harding el 29 de mayo de 1921, a seis hombres de los distritos de Mount Vernon y Lee que murieron en la Primera Guerra Mundial . ^{[ 6 ]} Otro monumento fue erigido en honor del novelista Vaughan Kester , quien murió en Gunston Hall, por su madre. ^{[ 75 ]}

En la historia oral de la iglesia se conserva una descripción del interior antes de su restauración:

La iglesia llevaba prácticamente abandonada algunos años y se encontraba en muy mal estado, pero la hermosa talla realizada por William Bernard Sears poco después de su construcción permanecía intacta. Mi madre solía sentarse en la iglesia y leer el Padrenuestro y los Diez Mandamientos sobre el presbiterio, y admirar la paloma dorada que el Sr. Sears había colocado en lo alto del púlpito. El «ojo» que también había hecho parecía mirarla sin importar dónde se sentara. ^{[ 31 ]}

Poco queda de la estructura interior original de la iglesia, salvo la cornisa y un balaustre en la barandilla del presbiterio. Gran parte del resto es una reconstrucción hipotética que data de principios del siglo XX. Cabe destacar que, a pesar de la presencia del segundo nivel de ventanas, no había galería en el interior durante la época colonial; la galería actual se instaló a principios del siglo XX. ^{[ 2 ]} La restauración del interior continúa. ^{[ 76 ]} Entre los elementos contemporáneos del interior de la iglesia se incluyen cojines bordados en varios bancos, elaborados por mujeres de la parroquia y amigas de la congregación, que representan símbolos y escenas de importancia histórica tanto para la Iglesia de Pohick y sus alrededores como para la Iglesia Episcopal en su conjunto y el estado de Virginia. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

Arriba: la sacristía, con la iglesia al fondo. Abajo: la casa parroquial.

El 5 de noviembre de 1772, durante una reunión de la junta parroquial de Truro, se ordenó la construcción de una casa parroquial en la iglesia de Pohick. Se establecieron especificaciones para que la estructura se construyera de ladrillo, de veinticuatro por dieciocho pies, con piso de madera y chimenea interior, tres ventanas y paredes de un ladrillo y medio de espesor. En 1774, la junta parroquial revocó su orden, ya que el costo de la construcción se consideró demasiado elevado. ^{[ 33 ]} El plan se retomó en 1931 para conmemorar los bicentenarios tanto de la parroquia como del nacimiento de George Washington; la estructura resultante, terminada ese año, ^{[ 2 ]} se construyó con ladrillo antiguo e incorpora una repisa de chimenea de una casa del siglo XVIII y una defensa de la casa parroquial de 1753 . ^{[ 33 ]} La estructura, que se encuentra al este de la iglesia, ^{[ 2 ]} continúa siendo utilizada por la sacristía para reuniones ^{[ 80 ]} y también contiene una tienda de regalos , ^{[ 81 ]} cuyos ingresos por ventas se utilizan para apoyar las misiones de la iglesia y otros proyectos de ayuda. ^{[ 82 ]}

Al sur de la iglesia se encuentra una casa parroquial, terminada en 1955 ^{[ 2 ]} en un estilo complementario al del edificio principal; ^{[ 68 ]} se construyó una ampliación de esta estructura en la década de 1980. ^{[ 83 ]} Al suroeste se encuentra la casa parroquial, terminada en 1963. ^{[ 68 ]} El campanario en el cementerio se erigió durante las obras de restauración a principios del siglo XX, y se le colocó en su construcción una campana de bronce con la inscripción "En memoria de Washington"; ^{[ 69 ]} fue un regalo de un donante de Nueva York, Augustus Schermerhorn. ^{[ 84 ]} Ninguna de estas estructuras auxiliares está incluida en la nominación al Registro Nacional, ^{[ 2 ]} ni se consideran de importancia histórica en las discusiones del Condado sobre el sitio. ^{[ 68 ]}

Charles Mason Remey , descendiente de George Mason , firmó un contrato con la Iglesia Pohick en 1937 para construir un mausoleo familiar en sus terrenos, ubicado en cinco acres de tierra a aproximadamente media milla al sur del edificio de la iglesia. Llamado "el Remeum", sería un "magnífico complejo de patios amurallados, cámaras subterráneas con imponentes techos abovedados, relieves y estatuas de mármol, pilares tallados, capillas y criptas funerarias", y fue planeado como un monumento a su familia y sus contribuciones a la historia estadounidense. La construcción comenzó en 1939; una vez terminada, la estructura era cuatro veces más grande que la propia Iglesia Pohick. El trabajo escultórico para el mausoleo fue realizado por Felix de Weldon ; los relieves ilustraban eventos históricos en los que participó la familia y representaban escenas de las vidas de los santos Pedro, Pablo y Esteban. La estructura estaba custodiada por un par de leones dormidos, y las estatuas en su interior incluían representaciones de la Fe y la Caridad , así como una copia de la Virgen de Brujas de Miguel Ángel y estatuas de tamaño natural de los padres y la esposa de Remey. También se encontraba en su interior un enorme sarcófago de mármol , transportado desde Lisboa , para el propio Remey. Los terrenos fueron ajardinados y las áreas subterráneas electrificadas. Se estableció una cuenta fiduciaria con la iglesia para el mantenimiento. Remey finalmente trasladó los cuerpos de otros quince familiares al mausoleo, la mayoría procedentes de su estado natal de Iowa. ^{[ 110 ]} Se utilizaron unos dos millones de ladrillos en la construcción del mausoleo, y Remey planeaba coronarlo con una estructura de tres pisos que habría empequeñecido a la iglesia. ^{[ 111 ]}

Pronto surgieron problemas, y el sitio del mausoleo se convirtió en blanco de vándalos. ^{[ 110 ]} Como medida preventiva, la entrada fue tapiada para impedir el acceso, pero el muro fue derribado en 1956. ^{[ 112 ]} Los adolescentes locales usaban la tumba como lugar para beber y celebrar fiestas. ^{[ 113 ]} Para 1958, la junta parroquial se mostró preocupada y, en 1962, se negó a otorgar permiso para que se realizaran más trabajos en el sitio. Pronto comenzaron las negociaciones para rescindir el contrato original; en 1968, la propiedad revirtió a la iglesia, y a Remey se le dieron cinco años para retirar cualquier objeto de valor del sitio. La mayoría de los difuntos fueron llevados por familiares a otro cementerio familiar en Nueva York; la esposa de Remey, Gertrude, fue reinhumada en el cementerio principal de la iglesia. ^{[ 110 ]} Después de que se retiraron los últimos cuerpos, el Remeum fue demolido a partir de 1973, ^{[ 110 ]} y las últimas ruinas sobre el nivel del suelo fueron finalmente arrasadas por excavadoras diez años después. ^{[ 111 ]} Poco queda en el sitio para marcar la antigua presencia del complejo, salvo un obelisco dedicado a los padres de Remey y un par de estructuras que servían como chimeneas o respiraderos. ^{[ 114 ]}