Filosofía política

El Estado, concepto fundamental en la filosofía política, es una entidad política organizada. Los Estados son asociaciones de personas, llamadas ciudadanos . Generalmente ejercen control sobre un territorio específico , implementan el estado de derecho y funcionan como personas jurídicas sujetas a derechos y obligaciones al interactuar con otros Estados . Sin embargo, la definición precisa de Estado es objeto de debate. Algunas caracterizaciones filosóficas enfatizan el monopolio del Estado sobre la violencia y la subordinación de la voluntad de la mayoría a la voluntad de una minoría dominante. Otra perspectiva considera al Estado como un contrato social para el beneficio y la seguridad mutuos. Los Estados se caracterizan por su nivel de organización y el poder que ejercen. Contrastan con las sociedades sin Estado , que son grupos sociales menos organizados y conectados a través de una red de relaciones menos centralizada. Nación , un concepto relacionado, se refiere a un grupo de personas con una identidad común, como una cultura, historia o idioma compartidos. Los Estados-nación son Estados cuyos ciudadanos comparten una identidad nacional común que se alinea con las fronteras políticas del Estado. Históricamente, los primeros Estados en la antigüedad fueron ciudades-estado . ^{[ 17 ]}

Un gobierno es una institución que ejerce control y gobierna a las personas pertenecientes a una entidad política, generalmente un Estado. Algunos filósofos políticos ven al gobierno como un fin en sí mismo, mientras que otros lo consideran un medio para alcanzar otros bienes, como la paz y la prosperidad. Algunos gobiernos establecen principios fundamentales, denominados constitución , que describen la estructura, las funciones y las limitaciones de la autoridad gubernamental. Al institucionalizar estos principios, las constituciones pueden contribuir a limitar y estabilizar el ejercicio del poder, prevenir abusos y arbitrariedades, legitimar una gobernanza basada en normas y salvaguardar los derechos. Los anarquistas rechazan los gobiernos y abogan por la autogobernanza sin una autoridad centralizada. ^{[ 18 ]}

Los filósofos políticos distinguen las formas de gobierno según quién ejerce el poder político y cómo lo ejerce. En las democracias , el poder principal reside en el pueblo. En las democracias directas , los ciudadanos votan directamente sobre las leyes y políticas, mientras que en las democracias indirectas , eligen a los líderes que toman estas decisiones. Las democracias contrastan con los regímenes autoritarios , que rechazan la pluralidad política y reprimen ^la disidencia mediante estructuras de poder centralizadas y jerárquicas. En el caso de las autocracias , el poder absoluto reside en una sola persona, como un ^monarca o un dictador ^. En las oligarquías , el poder se concentra en manos de unos pocos, generalmente los ricos. Un régimen autoritario es totalitario si busca un control extenso sobre la vida pública y privada, como el fascismo , que combina el totalitarismo con ideologías políticas nacionalistas y militaristas . ^{[ 20 ]}

Las formas de gobierno también se pueden distinguir según el tipo de personas que toman decisiones políticas. La aristocracia implementa el gobierno de las élites, como una clase dominante privilegiada o la nobleza . ^{[ 21 ]} En el caso de las meritocracias , las élites gobernantes son elegidas por su habilidad en lugar de su origen social. ^{[ 22 ]} Para las tecnocracias , las personas con habilidades técnicas, como ingenieros y científicos, ejercen el poder político. ^{[ 23 ]} Las teocracias priorizan la autoridad religiosa en la toma de decisiones políticas, implementan leyes religiosas y reclaman legitimidad siguiendo la voluntad divina . ^{[ 24 ]} Los filósofos políticos discuten además el federalismo y el confederalismo , ^{[ e ]} que son sistemas de gobierno que involucran múltiples niveles: además de un gobierno nacional central, hay varios gobiernos regionales con responsabilidades y poderes distintos. Estos sistemas contrastan con el colonialismo , ^{[ f ]} donde los territorios ocupados son explotados en lugar de ser tratados como socios iguales, y con los estados unitarios , donde la autoridad está centralizada a nivel nacional. ^{[ 27 ]}

Un aspecto clave de los gobiernos y otras instituciones políticas es el poder que ejercen. El poder es la capacidad de producir los efectos deseados o controlar lo que hacen las personas y las instituciones. Puede basarse en el consentimiento , como cuando la gente sigue a un líder carismático , pero también puede adoptar la forma de coerción , como cuando un gobernante tiránico impone el cumplimiento mediante el miedo y la represión . ^{[ 28 ]} Los poderes del gobierno suelen incluir el poder legislativo para establecer nuevas leyes o revocar las existentes, el poder ejecutivo para hacer cumplir las leyes y el poder judicial para arbitrar disputas legales. Algunos gobiernos siguen la separación de poderes y tienen ramas distintas para cada función para evitar la sobreconcentración y el abuso de poder . Otros concentran todo el poder en una sola entidad. ^{[ 29 ]} El lenguaje es un aspecto central del poder político, ya que sirve como medio de comunicación y como fuerza que moldea la opinión pública. Esta influencia se refleja en el control de los medios de comunicación , como los medios de comunicación de masas , y en la libertad de expresión de cada individuo. ^{[ 30 ]} El poder político también incluye mecanismos institucionales que regulan el comportamiento de los individuos, como las instituciones educativas, disciplinarias y médicas. ^{[ 31 ]}

La legitimidad , otro concepto fundamental, es el uso legítimo o justificado del poder. Los filósofos políticos examinan si, por qué y bajo qué condiciones los poderes ejercidos por un gobierno son legítimos. Entre los requisitos frecuentemente discutidos se incluye que el poder se adquiera siguiendo reglas establecidas y se utilice para fines legítimos. ^{[ 32 ] [ g ]} Por ejemplo, las reglas de las democracias representativas afirman que las elecciones determinan quién adquiere el poder como gobernante legítimo. La autoridad , un concepto estrechamente relacionado, es el derecho a gobernar o la creencia común de que alguien está legitimado para ejercer el poder. En algunos casos, una persona puede tener autoridad incluso si carece del poder efectivo para actuar. Algunos teóricos también hablan de autoridad ilegítima en situaciones donde la creencia común en la legitimidad de un uso del poder es errónea. ^{[ 34 ]}

Los gobiernos suelen utilizar las leyes para ejercer el poder. Las leyes son normas de conducta social que describen cómo las personas y las instituciones pueden o no actuar. Según la teoría del derecho natural , las leyes son o deberían ser expresiones de principios morales universales inherentes a la naturaleza humana. Esta visión contrasta con el positivismo jurídico , que considera las leyes como convenciones humanas . ^{[ 35 ]} La obligación política es el deber de los ciudadanos de acatar las leyes de su comunidad política. Los filósofos políticos examinan en qué sentido los ciudadanos están sujetos a obligaciones políticas, incluso si no las han consentido explícitamente. La obligación política puede o no coincidir con la obligación moral : el deber de seguir principios morales. Por ejemplo, si un Estado autoritario impone leyes que violan los derechos humanos fundamentales , los ciudadanos pueden tener la obligación moral de desobedecer . ^{[ 36 ]} Las leyes también regulan los derechos de los individuos como prerrogativas legales que protegen sus intereses y su libertad. ^{[ 37 ]}

Las leyes que rigen la propiedad son fundamentales para muchos sistemas jurídicos . La propiedad es el derecho a controlar un bien, como los derechos de uso, consumo, préstamo, venta y destrucción. Abarca tanto bienes materiales, como los recursos naturales , como bienes inmateriales, como los derechos de autor asociados a la propiedad intelectual . La propiedad pública pertenece al Estado o a la comunidad, mientras que la propiedad privada pertenece a otras entidades, como los ciudadanos. Numerosos debates en filosofía política abordan las ventajas y desventajas de la propiedad privada. ^{[ 38 ]} Por ejemplo, el comunismo busca abolir la mayoría de las formas de propiedad privada en favor de la propiedad colectiva para promover la igualdad económica. ^{[ 39 ]}

Diversos conceptos en filosofía política actúan como valores u objetivos de los procesos políticos. ^{[ 41 ]} La justicia es un concepto complejo que se encuentra en el centro de muchas preocupaciones políticas. Se asocia específicamente con la idea de que las personas deben ser tratadas con equidad y recibir lo que merecen. De manera más amplia, también se refiere al comportamiento apropiado y la conducta moral, pero su significado exacto varía según el contexto: puede ser un aspecto de las acciones , una virtud de los actores o una característica estructural de las situaciones sociales. En el contexto de la vida social, la justicia social abarca varios aspectos de equidad e igualdad con respecto a la riqueza, los bienes y otras ventajas. Incluye la idea de justicia distributiva , que promueve una asignación imparcial de recursos, bienes y oportunidades. En contextos legales, la justicia retributiva se ocupa del castigo , siendo uno de los principios que el daño infligido a un delincuente debe ser proporcional a su delito . ^{[ 42 ]}

La justicia está estrechamente relacionada con la igualdad, el ideal de que los individuos deben tener los mismos derechos, oportunidades y recursos. La igualdad ante la ley es el principio de que todos los individuos están sujetos a las mismas normas, derechos y obligaciones legales. La igualdad política se refiere a la capacidad de votar por alguien y de presentarse como candidato a un cargo político. La igualdad de oportunidades es el ideal de que todos deben tener las mismas posibilidades en la vida, lo que significa que el éxito debe basarse en el mérito y no en las circunstancias de nacimiento o la clase social. Esto contrasta con la igualdad de resultados , la idea de que todas las personas deben tener niveles similares de riqueza material y nivel de vida . Los filósofos de la política examinan y comparan diferentes concepciones de la igualdad, debatiendo qué aspectos de la misma deben guiar la acción política. También consideran la influencia de la discriminación , que se refiere al trato injusto basado en características como la raza , el género , la sexualidad y la clase social , que puede socavar la igualdad. La escuela de pensamiento político conocida como igualitarismo considera la igualdad como uno de los principales objetivos de la acción política. ^{[ 43 ]}

La libertad es el ideal de que las personas puedan actuar según su voluntad sin restricciones opresivas. Los filósofos políticos suelen distinguir dos aspectos complementarios de la libertad: ^{la libertad} positiva —el poder de actuar de cierta manera— y la libertad negativa —la ausencia de obstáculos o interferencia de otros—. La libertad es un valor clave del ^liberalismo , una escuela de filosofía política. ^{[ 45 ]} Las escuelas de pensamiento en competencia debaten si las leyes necesariamente limitan la libertad al restringir las acciones individuales para proteger el bien común o si la posibilitan al crear un marco seguro en el que los individuos puedan ejercer sus derechos libremente. ^{[ 46 ]} La libertad como capacidad de hacer algo a veces se distingue de la licencia , que implica un permiso explícito para hacer algo. ^{[ 47 ]} La ​​autonomía , otro concepto estrechamente relacionado, es la capacidad de tomar decisiones informadas y gobernarse a uno mismo siendo dueño de su propio destino. ^{[ 48 ]}

El bienestar, la calidad de vida y la felicidad expresan la calidad de vida general de un individuo y son criterios fundamentales para evaluar políticas e instituciones políticas. Los subjetivistas entienden estos fenómenos como experiencias subjetivas , vinculadas a la presencia de sentimientos agradables , la ausencia de sentimientos desagradables y una autoevaluación positiva de la propia vida. Los objetivistas, por el contrario, sostienen que los factores relevantes pueden medirse objetivamente, como la prosperidad económica, la salud, la educación y la seguridad. El bienestarismo es la corriente de pensamiento político que afirma que el bienestar es el objetivo último de las acciones políticas. ^{[ 49 ]} Los estados de bienestar son aquellos que priorizan el bienestar social y económico de sus ciudadanos mediante medidas como sistemas de salud asequibles , seguridad social y acceso gratuito a la educación para todos. ^{[ 50 ]}

El anarquismo es una escuela de pensamiento político ^{[ i ]} que rechaza los sistemas jerárquicos, abogando por estructuras sociales autogobernadas y una sociedad sin Estado, conocida como anarquía . Los anarquistas suelen considerar la libertad y la igualdad como sus valores rectores. Entienden la autoridad sobre los demás como una amenaza a la autonomía individual y critican las estructuras jerárquicas por perpetuar desequilibrios de poder e inequidades. En consecuencia, cuestionan la legitimidad de los gobiernos centralizados que ejercen poder coercitivo sobre otros. ^{[ j ]} El anarquismo sostiene que la libertad de dominación es fundamental para el florecimiento humano. Promueve estructuras sociales basadas en la asociación voluntaria para impulsar el igualitarismo universal, haciendo hincapié en la cooperación libre y la construcción de consensos no coercitivos. ^{[ 54 ]}

Se han propuesto varias escuelas de anarquismo. ^{[ 55 ]} El anarquismo absoluto o a priori rechaza cualquier forma de Estado, argumentando que el poder estatal es inherentemente ilegítimo e injusto. El anarquismo contingente o a posteriori presenta una visión menos radical, sugiriendo que los Estados no son inherentemente malos, pero que, sin embargo, suelen fracasar en la práctica. Por ejemplo, el anarquismo consecuencialista rechaza los Estados basándose en la afirmación de que suelen tener consecuencias negativas, como la desigualdad, la discriminación y la infelicidad. ^{[ 52 ]} Los anarquistas individualistas enfatizan la importancia de la libertad individual, buscando defenderla contra cualquier estructura social que restrinja la autonomía personal, incluyendo la autoridad parental y las instituciones legales. Esta perspectiva puede adoptar la forma de anarquismo libertario o anarcocapitalismo . Los anarquistas colectivistas o socialistas , por el contrario, destacan la importancia de la comunidad y la cooperación voluntaria dentro de la sociedad, abogando por la propiedad colectiva de los recursos y los medios de producción. Por ejemplo, el comunismo anarquista aboga por la organización social descentralizada y el intercambio comunitario para promover el bienestar de todos. ^{[ 56 ]}

Se han formulado diversas críticas al anarquismo. Algunos lo consideran una actitud negativa que busca destruir las instituciones establecidas sin ofrecer alternativas viables, sustituyendo así el orden por el caos. Otra objeción sostiene que la anarquía es inherentemente inestable, ya que las estructuras jerárquicas surgen de forma natural, lo que implica que las sociedades sin Estado inevitablemente volverán a transformarse en alguna forma de Estado. Otros argumentos afirman que el objetivo anarquista se basa en un ideal utópico inalcanzable o que el anarquismo es incoherente, puesto que el intento de socavar toda forma de autoridad, paradójicamente, constituye en sí mismo una nueva forma de autoridad. ^{[ 57 ]}

El conservadurismo es una corriente de pensamiento político que busca preservar y promover las instituciones y prácticas tradicionales. Se caracteriza por el escepticismo sobre la capacidad humana para replantear y reformar radicalmente la sociedad, argumentando que tales intentos, guiados por una comprensión limitada de las consecuencias, suelen causar más daño que beneficio. Los conservadores otorgan mayor importancia a la sabiduría de la experiencia histórica que a los ideales abstractos de la razón . Afirman que, dado que las instituciones y prácticas establecidas han superado la prueba del tiempo, sirven como fundamentos de estabilidad y continuidad. A pesar de su preferencia por el statu quo , el conservadurismo no se opone al cambio político y social en general, sino que aboga por un enfoque prudente. Sostiene que el cambio debe producirse como una evolución gradual y natural, en lugar de mediante una reforma radical, para garantizar la preservación de los acuerdos políticos considerados valiosos. ^{[ 59 ]}

Si bien las instituciones y prácticas exactas que deben preservarse dependen del contexto cultural e histórico específico de una sociedad, los conservadores generalmente enfatizan la importancia de la familia, la religión y la identidad nacional. Tienden a apoyar la propiedad privada como salvaguarda contra el poder estatal y algunas formas de seguridad social para los pobres con el fin de mantener la estabilidad social. ^{[ 60 ]}

Las distintas corrientes del pensamiento conservador siguen enfoques diferentes pero superpuestos. El conservadurismo autoritario prioriza las autoridades centralizadas y establecidas sobre el juicio de los individuos. El conservadurismo tradicionalista considera las costumbres, convenciones y tradiciones generales como los principios rectores que informan tanto a las instituciones establecidas como a los juicios individuales. El conservadurismo romántico o reaccionario está impulsado por la nostalgia y busca restaurar un estado anterior de la sociedad considerado superior. Otros tipos analizados incluyen el conservadurismo paternalista , que sostiene que quienes están en el poder deben cuidar de los menos privilegiados, y el conservadurismo liberal , que incluye el énfasis en las libertades individuales y las libertades económicas en la agenda conservadora. ^{[ 61 ]}

Se han propuesto diversas críticas al conservadurismo. Algunas se centran en su resistencia al cambio y su falta de innovación, argumentando que priorizar el statu quo perpetúa los problemas existentes y frena el progreso. En particular, esto se refiere a situaciones en las que los desafíos sociales en rápida evolución requieren respuestas dinámicas, flexibles y creativas. Otra objeción apunta al escepticismo conservador sobre la capacidad de la razón para abordar eficazmente problemas sociales complejos, argumentando que este escepticismo es exagerado y obstaculiza reformas bien pensadas y mejoras significativas. Algunos críticos afirman que el conservadurismo refuerza las jerarquías y desigualdades sociales establecidas, beneficiando a menudo a las clases sociales privilegiadas y perjudicando a los grupos marginados. ^{[ 62 ]}

El liberalismo es una tradición filosófica que enfatiza las libertades y los derechos individuales , el estado de derecho , la tolerancia y la democracia constitucional . Abarca una variedad de ideas sin una definición precisa. Algunos liberales siguen la visión de John Locke de que todos los individuos nacen libres e iguales, destacando el papel del gobierno en la protección de este estado natural. Otros asocian el liberalismo más con la capacidad del individuo para participar en instituciones democráticas que con la igualdad. Los liberales respaldan diversas formas de libertad, como la libertad de expresión , la libertad de religión y la libre elección de profesión. El liberalismo permite diversas opciones de vida y aboga por la tolerancia hacia estilos de vida diferentes al propio. Esta perspectiva se basa en el optimismo sobre la naturaleza humana ^{[ k ]} y la confianza en la responsabilidad del individuo para tomar decisiones sensatas. Como resultado, los liberales afirman que el gobierno debe permanecer neutral y defender el estado de derecho para permitir que los individuos persigan sus objetivos sin interferencia externa. ^{[ 65 ]}

La mayoría de las formas de liberalismo apoyan alguna forma de economía de libre mercado y capitalismo . En un mercado libre, el intercambio de bienes y servicios se produce con un control y una regulación estatal mínimos: las empresas privadas compiten entre sí y los precios están influenciados principalmente por la oferta y la demanda . ^{[ 66 ]} El capitalismo es un sistema económico en el que los medios de producción son principalmente de propiedad privada. Este sistema se caracteriza típicamente por un contraste entre los propietarios capitalistas, que buscan maximizar el beneficio de su inversión, y los trabajadores, que venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario . ^{[ 67 ]}

Una caracterización general distingue entre el liberalismo clásico y el moderno , también llamado liberalismo socialdemócrata, según el papel del Estado. El liberalismo clásico busca proteger las libertades y los derechos de los individuos frente a la injerencia gubernamental, abogando por un papel limitado del Estado. Promueve la libertad negativa y encomienda al Estado la tarea de proteger a los individuos de obstáculos o injerencias externas, como la agresión y el robo. ^{[ l ]} El liberalismo moderno enfatiza la libertad positiva , argumentando que el Estado debe fomentar las condiciones que permitan a los individuos alcanzar sus metas personales. Este enfoque aboga por un papel más activo del Estado para promover la justicia social , la igualdad de oportunidades y el derecho a un nivel de vida mínimo . Esto puede incluir programas estatales para garantizar atención médica asequible , educación para todos y seguridad social . ^{[ 69 ]}

El libertarismo está estrechamente relacionado con el liberalismo clásico. Enfatiza las libertades individuales y sostiene que las personas deben ser libres de actuar como deseen sin coacción, siempre y cuando no infrinjan la libertad de los demás. Algunos libertarios consideran el principio de no agresión —el principio que prohíbe la agresión contra una persona y su propiedad— como el fundamento del libertarismo. Los libertarios suelen apoyar una economía de libre mercado basada en la propiedad privada y la cooperación voluntaria. Desaprueban los intentos gubernamentales de redistribuir la riqueza y otras formas de regulación económica. Esta postura busca limitar el papel del gobierno a la defensa colectiva , la protección de los derechos individuales y el cumplimiento de los contratos. ^{[ 70 ]}

Se han formulado diversas críticas al liberalismo. Una objeción sostiene que su enfoque individualista en las libertades personales socava la comunidad, argumentando que la priorización de las libertades individuales conduce a la fragmentación social . Otra crítica propone que la propiedad privada y los mercados no regulados amenazan la igualdad económica y tienden a crear jerarquías injustas. Otras objeciones argumentan que el liberalismo disminuye el bien común al reforzar las disputas sociales individualistas y que sus compromisos con la tolerancia y el pluralismo resultan en relativismo cultural . ^{[ 71 ]}

Friedrich Engels y Karl Marx desarrollaron una forma radical de socialismo , abogando por una revolución comunista para superar el capitalismo . ^{[ 72 ]}

El socialismo es un conjunto de posturas políticas que enfatizan la propiedad colectiva y la igualdad. ^{[ m ]} Sostiene que los medios de producción pertenecen al pueblo en general y a los trabajadores en particular, y que, por lo tanto, deben formar parte de la propiedad social en lugar de la propiedad privada. ^{[ 74 ]} Esta perspectiva entiende al Estado como un mecanismo administrativo complejo que gestiona los recursos y la producción para garantizar el bienestar social y una distribución equitativa de los bienes. ^{[ 75 ]}

Una motivación clave que subyace a la perspectiva socialista es el establecimiento de la igualdad, considerada como el estado natural de los seres humanos. Los socialistas buscan superar las fuentes de desigualdad, como los sistemas de clases y los privilegios hereditarios. Son críticos con el capitalismo , argumentando que la propiedad privada y los mercados libres refuerzan las desigualdades al conducir a una acumulación a gran escala de riqueza privada. ^{[ 76 ]} Algunos socialistas proponen sistemas de regulación e impuestos para mitigar los efectos negativos de las economías de libre mercado. ^{[ n ]} Otros rechazan los sistemas de libre mercado en general y promueven diferentes mecanismos para gestionar la producción y distribución de bienes, que van desde el control y la propiedad estatal centralizados hasta sistemas descentralizados que planifican y dirigen la actividad económica. ^{[ 76 ]}

El marxismo es una escuela influyente del socialismo que se centra en el análisis de las relaciones de clase y los conflictos sociales. Rechaza el capitalismo, argumentando que conduce a la desigualdad al dividir la sociedad en una clase capitalista, propietaria de los medios de producción, y una clase trabajadora, que debe vender su fuerza de trabajo y, por lo tanto, se aliena de los productos de su trabajo. Según esta perspectiva, las fuerzas económicas y las luchas de clases son los principales impulsores del desarrollo histórico de los sistemas políticos , lo que finalmente conduce a la caída del capitalismo y al surgimiento del socialismo y el comunismo . ^{[ 78 ]} El comunismo se entiende generalmente como una forma radical de socialismo que busca reemplazar la propiedad privada por la propiedad colectiva y disolver todas las distinciones de clase. En la teoría marxista , el socialismo y el comunismo se consideran tipos distintos de sociedades poscapitalistas . Desde esta perspectiva, el socialismo es una etapa intermedia entre el capitalismo y el comunismo que aún conserva algunas características del capitalismo, como la escasez material, un gobierno centralizado y la división del trabajo . Marx argumentó que estas características se disolverían gradualmente, dando lugar a una sociedad comunista caracterizada por la abundancia material, la ausencia de especialización ocupacional y la autoorganización sin un gobierno central. ^{[ 79 ] [ o ]}

Varias objeciones al socialismo se centran en su teoría económica. Algunos argumentan que la planificación centralizada y la ausencia de competencia y señales de precios impulsadas por el mercado resultan en una menor productividad y estancamiento económico. Otra línea de crítica afirma que los diferentes ideales que motivan al socialismo están en conflicto entre sí. Por ejemplo, el establecimiento de un Estado masivo necesario para gestionar la actividad económica y el bienestar social puede crear nuevas distinciones de clase, socavando así la igualdad. ^{[ 81 ]} Los críticos liberales afirman que la redistribución igualitaria transgrede los derechos individuales y amenaza la libertad negativa. Las feministas argumentan que los socialistas se centran en las distinciones de clase a expensas de las desigualdades de género, y los ambientalistas sostienen que la planificación socialista margina las preocupaciones ambientales. ^{[ 82 ]}

El ambientalismo es una ideología política que se ocupa de la relación entre los seres humanos y la naturaleza. Busca preservar, restaurar y mejorar el medio ambiente natural , incluyendo la protección de paisajes y animales. El ambientalismo antropocéntrico aboga por políticas que mejoren la vida humana, por ejemplo, para mitigar las consecuencias globales del cambio climático o para promover la justicia ambiental local protegiendo a los grupos marginados de la degradación ambiental regional . Esta forma de ambientalismo puede integrarse en muchas otras ideologías políticas, como el conservadurismo y el socialismo. El ambientalismo no antropocéntrico, también llamado ecocentrismo y ecología profunda , se diferencia por centrarse en el valor intrínseco de la naturaleza misma. Esta perspectiva enfatiza que los seres humanos son solo una pequeña parte del ecosistema en su conjunto. Busca proteger y mejorar la naturaleza por sí misma, no solo porque sirva a los intereses humanos. Esta visión abarca diversas interpretaciones, a veces contradictorias, de la relación entre los seres humanos y la naturaleza, incluyendo la creencia de que los seres humanos deben actuar como custodios de la naturaleza y la idea de que las civilizaciones humanas modernas son la fuente del problema y amenazan el equilibrio natural . ^{[ 83 ]}

El realismo y el idealismo ^{[ p ]} son ​​dos enfoques opuestos para explicar y orientar la acción política. Según el realismo, la actividad política está impulsada principalmente por el interés propio . Afirma que los actores buscan el poder para expandir su esfera de influencia . Los realistas argumentan que la política no debe limitarse por restricciones morales ni rehuir los conflictos violentos cuando chocan las aspiraciones de poder de diferentes actores. Destacan la importancia de responder a factores prácticos concretos, con el objetivo principal de moldear eficazmente la realidad histórica en lugar de perseguir ideales. A nivel internacional, el realismo sostiene que el interés propio que impulsa a los actores estatales no está limitado por una autoridad superior que imponga normas comunes. El idealismo, por el contrario, afirma que la acción política debe seguir principios morales . Busca establecer un orden social justo y equitativo basado en normas éticas universales en lugar de un interés propio estrecho. Los idealistas rechazan las prácticas e instituciones establecidas que promueven el uso injusto del poder y buscan reemplazarlas con una gobernanza justa, incluso si su visión idealizada refleja una aspiración utópica alejada de las circunstancias actuales. ^{[ 86 ]}

El consecuencialismo , el perfeccionismo y el pluralismo son puntos de vista distintos pero superpuestos sobre qué cosas son valiosas y cómo los valores deben guiar la actividad política. Según el consecuencialismo, el valor de cualquier acción depende de sus consecuencias concretas. El utilitarismo clásico , una forma influyente de consecuencialismo, afirma que solo la felicidad o el placer son valiosos en última instancia. Esta visión argumenta que la política debe esforzarse por producir la mayor felicidad general para el mayor número de personas. ^{[ 87 ]} El bienestarismo , una visión estrechamente relacionada, promueve el bienestar , que puede abarcar otras características además del placer, como la salud, el crecimiento personal , las relaciones significativas y un sentido de propósito en la vida . ^{[ 88 ]} El perfeccionismo, una perspectiva evaluativa diferente, afirma que existen ciertos bienes objetivos, que abarcan campos como la moral, el arte y la cultura, que promueven el desarrollo de la naturaleza humana. Aunque los perfeccionistas discrepan sobre cuáles son exactamente esos bienes, todos sostienen que los estados deben establecer condiciones que promuevan la excelencia humana entre sus ciudadanos. ^{[ 89 ]} Los pluralistas de valores afirman que los diversos valores influyen en la acción política. A menudo enfatizan que diferentes valores pueden oponerse entre sí y que los conflictos de valores no siempre se pueden resolver. Por ejemplo, Isaiah Berlin argumentó que la libertad y la igualdad son valores contrapuestos y que una ganancia en un valor no puede compensar la pérdida en el otro. ^{[ 90 ]}

El individualismo prioriza la importancia de los individuos sobre la comunidad, un ideal típicamente promovido por los sistemas políticos liberales. Afirma que la sociedad está compuesta esencialmente por individuos y busca protegerlos de los intentos sociales de interferir con sus estilos de vida preferidos. El individualismo contrasta con el colectivismo , que prioriza el bienestar de los grupos sobre los intereses individuales y destaca la importancia de la cohesión y la unidad grupal. El comunitarismo es una perspectiva similar que apoya una estructura social en la que los individuos están conectados a través de relaciones sociales sólidas y valores compartidos. Sostiene que la personalidad y la identidad social de los individuos están profundamente influenciadas por las relaciones comunitarias y las normas sociales. ^{[ 91 ]} El nacionalismo extiende el enfoque en las relaciones sociales al Estado en su conjunto. Está estrechamente asociado con el patriotismo y promueve la cohesión social a través de una identidad nacional basada en costumbres, cultura e idioma compartidos. ^{[ 92 ]}

El republicanismo es una amplia tradición filosófica que enfatiza la virtud cívica , la participación política y el estado de derecho. Sostiene que la acción política debe promover el bien común y la igualdad social. Esta tradición se opone a la gobernanza opresiva y autoritaria. Aboga por la separación de poderes para evitar la excesiva concentración de autoridad, alentando a los ciudadanos a participar en el proceso político y buscando que el gobierno rinda cuentas al pueblo. ^{[ 93 ]} El populismo , otra tendencia ideológica, abarca una variedad de perspectivas políticas que buscan promover los intereses de la gente común, contrastando típicamente la voluntad del pueblo con la agenda de las élites corruptas que ejercen el poder. El término suele asociarse con la connotación negativa de intentar obtener el apoyo de personas desinformadas apelando al sentimiento popular. ^{[ 94 ]} Por el contrario, el elitismo es la creencia de que las élites, en lugar de la gente común, deben dirigir el gobierno. ^{[ 95 ]}

Varias ideologías integran valores y principios religiosos en su perspectiva política. La democracia cristiana , una tradición influyente en Europa Occidental , combina las enseñanzas sociales católicas tradicionales con principios democráticos, haciendo hincapié en la comunidad, la familia, un orden social armonioso, el respeto por cada persona y la tradición. Critica el enfoque moderno en la riqueza material y el poder . ^{[ 96 ]} El islamismo busca incorporar principios islámicos en la gobernanza, incluyendo la implementación de la ley islámica, al tiempo que mantiene una actitud crítica hacia las influencias occidentales. ^{[ 97 ]} El nacionalismo hindú promueve una gobernanza y una identidad nacional arraigadas en los valores y tradiciones hindúes . ^{[ 98 ]} Otras ideologías políticas de inspiración religiosa incluyen el sionismo , el socialismo budista y el confucianismo . ^{[ 99 ]} En contraste con estos enfoques, el secularismo se opone a la integración de principios religiosos en la política. ^{[ 100 ]}

El contractualismo y el contractualismo son posturas sobre las fuentes y la legitimidad del poder. Argumentan que la autoridad política debe basarse en alguna forma de consentimiento entre los ciudadanos, por ejemplo, como un contrato social implícito o como aquello a lo que las personas razonablemente estarían de acuerdo en circunstancias ideales. Para el contractualismo, el interés propio de cada individuo es la fuerza motivadora subyacente al acuerdo, mientras que el contractualismo enfatiza la racionalidad y el respeto por los demás como factores principales. ^{[ 101 ]}

El posmodernismo rechaza los sistemas ideológicos que pretenden ofrecer verdades objetivas y universales, y adopta una actitud particularmente crítica hacia los ideales ilustrados de razón y progreso. Se opone a las estructuras de poder jerárquicas que perpetúan e imponen estos ideales, abogando en cambio por la resistencia a este tipo de poder centralizado y promoviendo un pluralismo de prácticas e ideologías locales. ^{[ 102 ]} El feminismo , otro enfoque crítico, se centra en la injusticia basada en el género , con el objetivo de empoderar a las mujeres y liberarlas de las estructuras sociales patriarcales injustas . Las feministas se enfocan en muchas formas de desigualdad, incluyendo la desigualdad social, económica, política y legal. ^{[ 103 ]} La filosofía política africana , una tradición diferente, se basa en el concepto de Ubuntu o humanidad, afirmando que el poder legítimo debe guiarse por el bien común, la compasión y el respeto mutuo. ^{[ 104 ]}