Universalismo

En filosofía , la universalidad es la idea de que existen hechos universales y que pueden ser descubiertos, en contraposición al relativismo , que afirma que todos los hechos son relativos a la perspectiva de cada uno. ^{[ 5 ]}

El universalismo moral (también llamado objetivismo moral o moralidad universal ) es la postura metaética que sostiene que algún sistema ético se aplica universalmente. ^{[ 6 ]} Ese sistema es inclusivo de todos los individuos, ^{[ 7 ]} independientemente de su cultura , raza , sexo , religión , nacionalidad , orientación sexual o cualquier otra característica distintiva. ^{[ 8 ]} El universalismo moral se opone al nihilismo moral y al relativismo moral . Sin embargo, no todas las formas de universalismo moral son absolutistas , ni necesariamente valoran el monismo . Muchas formas de universalismo, como el utilitarismo , no son absolutistas. Otras formas, como las teorizadas por Isaiah Berlin , pueden valorar ideales pluralistas.

En las enseñanzas de la Fe Baháʼí , un solo Dios ha enviado a todos los fundadores históricos de las religiones del mundo en un proceso de revelación progresiva . Como resultado, las principales religiones del mundo se consideran de origen divino y mantienen la continuidad en su propósito. Desde esta perspectiva, existe unidad entre los fundadores de las religiones del mundo, pero cada revelación aporta un conjunto de enseñanzas más avanzadas en la historia de la humanidad y ninguna es sincrética. ^{[ 9 ]} Además, las enseñanzas baháʼís reconocen que en cada país y cada pueblo Dios siempre ha revelado el propósito divino a través de mensajeros y profetas, maestros y sabios desde tiempos inmemoriales. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Dentro de esta visión universal, la unidad de la humanidad es una de las enseñanzas centrales de la Fe Baháʼí. ^{[ 12 ]} Las enseñanzas baháʼís afirman que, puesto que todos los seres humanos han sido creados a imagen de Dios, Dios no hace distinción alguna entre las personas con respecto a la raza, el color o la religión. ^{[ 13 ] : 138} Por lo tanto, debido a que todos los seres humanos han sido creados iguales, todos requieren igualdad de oportunidades y trato. ^{[ 12 ]} De ahí que la visión baháʼí promueva la unidad de la humanidad, y que la visión de las personas debe abarcar el mundo y que deben amar al mundo entero en lugar de solo a su nación. ^{[ 13 ] : 138}

Sin embargo, la enseñanza no equipara unidad con uniformidad; por el contrario, los escritos baháʼís abogan por el principio de unidad en la diversidad, donde se valora la variedad de la raza humana. ^{[ 13 ] : 139} Esta visión cooperativa de los pueblos y naciones del planeta, que opera a nivel mundial, culmina en una visión de la viabilidad del progreso en los asuntos mundiales hacia la paz mundial y su inevitabilidad . ^{[ 14 ]}

El término universalismo ha sido aplicado a diferentes aspectos del pensamiento budista por distintos autores modernos.

La idea de la salvación universal es clave para la escuela Mahayana del budismo. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Una característica común del budismo Mahayana es la idea de que todos los seres vivos tienen naturaleza búdica y, por lo tanto, todos los seres pueden aspirar a convertirse en bodhisattvas , seres que están en el camino hacia la budeidad . ^{[ 16 ]} Esta capacidad se considera algo que poseen todos los seres del universo. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Esta idea ha sido denominada "universalismo del bodhisattva" por el erudito en estudios budistas Jan Nattier . ^{[ 19 ]}

La idea de la naturaleza búdica universal se ha interpretado de diversas maneras en el budismo, desde la idea de que todos los seres vivos poseen naturaleza búdica y, por lo tanto, pueden convertirse en Budas, hasta la idea de que, dado que todos los seres poseen naturaleza búdica, todos los seres se convertirán sin duda en Budas. ^{[ 18 ]} Algunas formas del budismo Mahayana de Asia Oriental incluso extendieron la teoría de la naturaleza búdica a las plantas y los fenómenos insensibles. Algunos pensadores (como Kukai ) incluso promueven la idea de que todo el universo es el cuerpo del Buda. ^{[ 18 ] [ 20 ]}

El Sutra del Loto , una influyente escritura Mahayana, se considera a menudo como promotor de la universalidad de la Budeidad, las enseñanzas del Buda y la igualdad de todos los seres vivos. ^{[ 21 ] [ 22 ]} El budismo Mahayana también promueve una compasión universal hacia todos los seres sintientes y considera que todos los seres merecen la misma compasión. ^{[ 23 ] [ 24 ]} La doctrina del Vehículo Único (que afirma que todos los caminos budistas conducen a la Budeidad) también se considera a menudo una doctrina universalista. ^{[ 17 ]}

Los seguidores del budismo de la Tierra Pura señalan al Buda Amitabha como un Salvador Universal. Según los Sutras de la Tierra Pura (escrituras), antes de convertirse en Buda, Amitabha prometió salvar a todos los seres y, según algunos autores de la Tierra Pura, todos los seres serán salvados finalmente mediante la obra del Buda Amida. Por ello, el budismo de la Tierra Pura se considera a menudo una expresión de un universalismo budista comparable al universalismo cristiano. ^{[ 16 ]} Esta comparación también ha sido comentada por teólogos cristianos como Karl Barth . ^{[ 16 ]}

El budismo chino desarrolló una forma de universalismo budista que consideraba al confucianismo , al taoísmo y al budismo como diferentes aspectos de una única verdad universal. ^{[ 25 ]}

En el budismo occidental , el término universalismo también puede referirse a una forma de budismo no sectaria y ecléctica que enfatiza el ecumenismo entre las diferentes escuelas budistas. ^{[ 26 ]} El clérigo estadounidense Julius A. Goldwater fue una figura budista que promovió un tipo moderno de universalismo budista. Para Goldwater, el budismo trasciende los contextos y la cultura locales, y su práctica se volvió cada vez más ecléctica con el tiempo. Goldwater fundó la Hermandad Budista de América, una organización no sectaria que se centró en el budismo ecuménico y no sectario, al tiempo que incorporaba vocabulario e ideas protestantes . ^{[ 27 ]}

El deseo de desarrollar una forma de budismo más universalista y no sectaria también fue compartido por algunos autores budistas japoneses modernistas , incluido el influyente DT Suzuki. ^{[ 28 ]}

La idea fundamental del universalismo cristiano es la reconciliación universal: que todos los seres humanos finalmente recibirán la salvación y se reconciliarán con Dios. Entrarán finalmente en el reino de Dios en el cielo, por la gracia y las obras del Señor Jesucristo . ^{[ 29 ]} Los universalistas cristianos sostienen que no existe un infierno eterno (aunque la mayoría cree que existe un infierno temporal de algún tipo), y que el tormento sin fin no fue lo que enseñó Jesús. Señalan evidencia histórica que muestra que muchos de los primeros padres de la Iglesia eran universalistas ^{[ 30 ]} y atribuyen el origen de la idea del infierno como castigo eterno a una mala traducción. También recurren a muchos textos de las Escrituras para argumentar que el concepto de infierno eterno no tiene respaldo bíblico ni histórico ni en el judaísmo ni en el cristianismo primitivo. ^{[ 31 ]}

Los universalistas citan numerosos pasajes bíblicos que hacen referencia a la salvación de todos los seres (como las palabras de Jesús en Juan 12:31-32 y las de Pablo en Romanos 5:18-19). ^{[ 32 ]} Además, argumentan que un infierno eterno es injusto y contrario a la naturaleza y los atributos de un Dios amoroso. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Las creencias del universalismo cristiano son generalmente compatibles con los fundamentos del cristianismo, ya que no contradicen ninguna de las afirmaciones centrales resumidas en el Credo de Nicea . ^{[ 36 ]} Más específicamente, los universalistas suelen enfatizar las siguientes enseñanzas:

• Dios es el Padre amoroso de todas las personas (ver Amor de Dios ).
• Jesucristo revela la naturaleza y el carácter de Dios, y es el líder espiritual de la humanidad.
• La humanidad fue creada con un alma inmortal , que la muerte no puede acabar, o un alma mortal que será resucitada y preservada por Dios. Un alma que Dios no destruirá por completo. ^{[ 37 ]}
• El pecado tiene consecuencias negativas para el pecador, tanto en esta vida como en la otra . Todos los castigos de Dios por el pecado son correctivos y reparadores. Ninguno de estos castigos es eterno ni resulta en la destrucción permanente del alma. Algunos universalistas cristianos creen en la idea de un infierno purgatorio, un lugar temporal de purificación por el que algunos deben pasar antes de entrar al cielo. ^{[ 38 ]}

En 1899, la Convención General Universalista, posteriormente llamada Iglesia Universalista de América , adoptó los Cinco Principios: la creencia en Dios, Jesucristo, la inmortalidad del alma humana, la realidad del pecado y la reconciliación universal . ^{[ 39 ]}

El autor David Frawley afirma que el hinduismo posee un «universalismo subyacente» y que sus enseñanzas contienen una «relevancia universal». ^{[ 55 ]} El hinduismo es también naturalmente pluralista en materia religiosa . ^{[ 56 ]} Un conocido himno del Rig Veda dice: «Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti», que significa «La verdad es una, aunque los sabios la conozcan de diversas maneras». ^{[ 57 ]} De manera similar, en el Bhagavad Gita (4:11), Dios, manifestándose como una encarnación, declara: «Como las personas se acercan a mí, así las recibo. Todos los caminos conducen a mí». ^{[ 58 ]} La religión hindú no tiene dificultades teológicas para aceptar distintos grados de verdad en otras religiones. El hinduismo enfatiza que todos adoran al mismo Dios, lo sepan o no. ^{[ 59 ]}

Si bien el hinduismo tiene una actitud abierta y tolerante hacia otras religiones, también posee una amplia diversidad interna. ^{[ 60 ]} Se consideran seis escuelas ortodoxas de filosofía/teología hindú, ^{[ 61 ]} así como múltiples tradiciones no ortodoxas o " heterodoxas " llamadas darshanas . ^{[ 62 ]}

El islam reconoce hasta cierto punto la validez de las religiones abrahámicas ; el Corán identifica a judíos, cristianos y " sabi'un " (generalmente entendido como una referencia a los mandeos ) como "gente del Libro" ( ahl al-kitab ). Teólogos islámicos posteriores ampliaron esta definición para incluir a los zoroastrianos , e incluso a los hindúes, ya que el incipiente imperio islámico sometió a su dominio a muchas personas que profesaban estas religiones, pero el Corán identifica explícitamente solo a judíos, cristianos y sabeos como Gente del Libro. ^{[ 77 ] , [ 78 ] , [ 79 ]} La relación entre el islam y el universalismo ha adquirido una importancia crucial en el contexto del islam político o islamismo , particularmente en referencia a Sayyid Qutb , un miembro destacado del movimiento de los Hermanos Musulmanes y uno de los filósofos contemporáneos clave del islam. ^{[ 80 ]}

Dentro del Islam existen diversas posturas respecto al universalismo. Según las enseñanzas más inclusivas, todos los pueblos del Libro tienen la posibilidad de alcanzar la salvación. Por ejemplo, la Sura 2:62 afirma:

En verdad, los creyentes, judíos, cristianos y sabeos —quienes creen sinceramente en Alá y en el Último Día y obran bien— tendrán su recompensa junto a su Señor. No sentirán temor ni se entristecerán.

Sin embargo, las enseñanzas más exclusivas discrepan. Por ejemplo, la Sura 9:5 dice:

Pero una vez transcurridos los Meses Sagrados, matad a los politeístas que violaron sus tratados dondequiera que los encontréis, capturadlos, asediadlos y emboscadlos en todos los caminos. Pero si se arrepienten, realizan las oraciones y pagan el impuesto de la limosna, dejadlos en libertad. En verdad, Alá es Indulgente, Misericordioso.

La interpretación de todos estos pasajes es objeto de intensos debates entre diversas escuelas de pensamiento y ramas del Islam, al igual que la doctrina de la abrogación ( naskh ), que se utiliza para determinar qué versículos tienen prioridad, basándose en una cronología reconstruida, donde los versículos posteriores reemplazan a los anteriores. Los hadices también desempeñan un papel fundamental en esto, y las distintas escuelas de pensamiento asignan diferentes ponderaciones y criterios de autenticidad a los diferentes hadices. Las cuatro escuelas de pensamiento sunita aceptan las Seis Colecciones Auténticas, generalmente junto con el Muwatta Imam Malik . Dependiendo del grado de aceptación o rechazo de ciertas tradiciones, la interpretación del Corán puede variar enormemente, desde los coranistas que rechazan los hadices hasta los ahl al-hadith , que veneran la totalidad de las colecciones tradicionales.

Algunos eruditos islámicos ^{[ 81 ] [ 82 ]} consideran que el mundo es bipartito, compuesto por la Casa del Islam, es decir, donde la gente vive bajo la Sharia ; ^{[ 82 ]} y la Casa de la Guerra, es decir, donde la gente no vive bajo la Sharia, la cual debe ser evangelizada ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} utilizando todos los recursos disponibles, incluyendo, en algunas interpretaciones tradicionalistas y conservadoras, ^{[ 85 ]} el uso de la violencia, como lucha santa en el camino de Dios, ^{[ 79 ] [ 85 ] [ 86 ]} para convertir a sus habitantes al Islam o para gobernarlos bajo la Sharia (cf. dhimmi ). ^{[ 87 ]}

El judaísmo enseña que Dios eligió al pueblo judío , entre todos los pueblos del mundo que creó, para establecer un pacto único con Él. Una de sus creencias es que la Torá encomendó al pueblo judío una misión específica: ser luz para las naciones y ejemplificar el pacto con Dios, tal como se describe en la Torá, ante otras naciones. Esta visión no excluye la creencia de que Dios también tiene una relación con otros pueblos; más bien, el judaísmo sostiene que Dios estableció un pacto con toda la humanidad como Noájidas , y que tanto judíos como no judíos tienen una relación con Dios, una relación universal en el sentido de que está abierta a toda la humanidad. ^{[ 88 ]}

Judíos modernos como Emmanuel Levinas defienden una mentalidad universalista que se manifiesta a través de un comportamiento particularista. ^{[ 89 ]} Una organización en línea, el Instituto de Líderes Espirituales Judíos, fundado y dirigido por Steven Blane , quien se autodenomina "rabino universalista judío estadounidense", cree en una versión más inclusiva del universalismo judío, afirmando que "Dios eligió por igual a todas las naciones para ser luces para el mundo, y tenemos mucho que aprender y compartir entre nosotros. Solo podemos lograr el Tikkun Olam mediante la aceptación incondicional de las doctrinas pacíficas de los demás". ^{[ 90 ]}

El maniqueísmo, al igual que el gnosticismo cristiano y el zurvanismo , era, sin duda, inherentemente universalista en algunos aspectos. ^{[ 91 ]} Sin embargo, en otros aspectos, era completamente contrario a los principios universalistas, pues defendía un dualismo eterno. ^{[ 92 ]}

En el sijismo , todas las religiones del mundo se comparan con ríos que desembocan en un mismo océano. Si bien los gurús sijs no estaban de acuerdo con las prácticas de ayuno , idolatría y peregrinación de su época, enfatizaron que todas las religiones debían ser toleradas. La escritura sij, el Guru Granth Sahib , contiene escritos no solo de los propios gurús sijs, sino también de varios santos hindúes y musulmanes, conocidos como los Bhagats .

La primera palabra de las escrituras sij es "Ik", seguida de "Omkar". Esto significa literalmente que solo hay un dios, y que este es completo e inclusivo para todo el universo. Además, afirma que toda la creación y toda la energía forman parte de este ser primordial. Por ello, las escrituras describen repetidamente que todo lo que ocurre forma parte de la voluntad divina y, como tal, debe ser aceptado. Todo sucede por una razón, aunque esté más allá de la comprensión humana.

Aunque el sijismo no enseña que los hombres fueron creados a imagen de Dios , afirma que la esencia del Uno se encuentra en toda su creación. ^{[ 93 ]} Como dijo Yogi Bhajan, el hombre a quien se le atribuye haber llevado el sijismo a Occidente:

Si no puedes ver a Dios en todo, no puedes ver a Dios en absoluto.

El primer gurú sij, Guru Nanak, dijo él mismo:

No hay hindúes, no hay musulmanes". ^{[ 95 ] [ 96 ]}

Con esto, Guru Nanak quería decir que, a ojos de Dios, no existe una verdadera "religión". A diferencia de muchas de las principales religiones del mundo, el sijismo no tiene misioneros ; en cambio, cree que los hombres tienen la libertad de encontrar su propio camino hacia la salvación .

El unitarismo universalista (UU) es una religión teológicamente liberal caracterizada por una "búsqueda libre y responsable de la verdad y el significado". ^{[ 97 ]} Los unitarios universalistas no comparten un credo ; más bien, están unidos por su búsqueda compartida de crecimiento espiritual y por la comprensión de que la teología de un individuo es resultado de esa búsqueda y no de la obediencia a un mandato autoritario. Los unitarios universalistas se nutren de las principales religiones del mundo ^{[ 98 ]} y de diversas fuentes teológicas, y poseen una amplia gama de creencias y prácticas.

Aunque tiene sus orígenes en el cristianismo, el Unitarismo Universalista (UU) ya no es una iglesia cristiana. En 2006, menos del 20 % de los unitarios universalistas se identificaban como cristianos. ^{[ 99 ]} El Unitarismo Universalista contemporáneo defiende un enfoque pluralista de las creencias religiosas, por el cual los miembros pueden describirse como humanistas , agnósticos, deístas , ateos , paganos, cristianos, monoteístas , panteístas , politeístas o no adoptar ninguna etiqueta.

La Asociación Unitaria Universalista (UUA) se formó en 1961, mediante la consolidación de la Asociación Unitaria Americana , establecida en 1825, y la Iglesia Universalista de América, ^{[ 100 ]} establecida en 1866. Tiene su sede en Boston y presta servicios principalmente a iglesias en los Estados Unidos. El Consejo Unitario Canadiense se convirtió en un organismo independiente en 2002. ^{[ 101 ]}

Algunas variedades del zoroastrismo (como el zurvanismo ) son universalistas en su aplicación a todas las razas, pero no necesariamente universalistas en el sentido de salvación universal. ^{[ 102 ]}