Campaña de los Pobres

La Campaña de los Pobres , o Marcha de los Pobres en Washington , fue una iniciativa de 1968 para lograr justicia económica para los pobres en Estados Unidos . Fue organizada por Martin Luther King Jr. y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC, por sus siglas en inglés), y llevada a cabo bajo el liderazgo de Ralph Abernathy tras el asesinato de King en abril de 1968.

La campaña exigía derechos económicos y humanos para los estadounidenses pobres de diversos orígenes. Tras presentar un conjunto organizado de demandas al Congreso y a las agencias ejecutivas, los participantes instalaron un campamento de protesta con 3.000 personas en el National Mall de Washington , donde permanecieron durante seis semanas en la primavera de 1968.

La Campaña de los Pobres estuvo motivada por el deseo de justicia económica : la idea de que todas las personas deberían tener lo necesario para vivir. King y la SCLC centraron su atención en estos temas tras observar que los avances en los derechos civiles no habían mejorado las condiciones materiales de vida de muchos afroamericanos . La Campaña de los Pobres fue un esfuerzo multirracial —que incluyó a afroamericanos, estadounidenses blancos no hispanos , estadounidenses de origen asiático , estadounidenses de origen hispano y nativos americanos— con el objetivo de aliviar la pobreza sin distinción de raza. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Según historiadores políticos como Barbara Cruikshank, los pobres no se concebían a sí mismos como un grupo unificado hasta que la Guerra contra la Pobreza del presidente Lyndon Johnson (declarada en 1964) los identificó como tal. ^[³^] Las cifras del censo de 1960, la Oficina de Estadísticas Laborales, el Departamento de Comercio de EE. UU. y la Reserva Federal estimaron que entre 40 y 60 millones de estadounidenses —o entre el 22 y el 33 por ciento— vivían por debajo del umbral de pobreza . Al mismo tiempo, la naturaleza de la pobreza misma estaba cambiando a medida que la población estadounidense vivía cada vez más en ciudades, no en granjas (y no podía cultivar sus propios alimentos). ^[⁴^]

Para 1968, la Guerra contra la Pobreza parecía un fracaso, descuidada por la administración Johnson (y el Congreso), que quería centrarse en la Guerra de Vietnam y veía cada vez más los programas contra la pobreza como una ayuda principalmente para los afroamericanos. ^{[ 5 ]} La Campaña de los Pobres buscaba abordar la pobreza a través de los ingresos y la vivienda. La campaña ayudaría a los pobres dramatizando sus necesidades, uniendo a todas las razas bajo la adversidad común y presentando un plan para comenzar a encontrar una solución. ^{[ 6 ]} Bajo la "declaración de derechos económicos", la Campaña de los Pobres solicitó al gobierno federal que priorizara la ayuda a los pobres con un paquete de 30 mil millones de dólares contra la pobreza que incluía, entre otras demandas, un compromiso con el pleno empleo, una medida de ingreso anual garantizado y más viviendas para personas de bajos ingresos. ^{[ 7 ]} La Campaña de los Pobres formó parte de la segunda fase del movimiento por los derechos civiles. King dijo: "Creemos que el patriotismo más elevado exige el fin de la guerra y el inicio de una guerra sin derramamiento de sangre para la victoria final sobre el racismo y la pobreza". ^{[ 8 ]}

King quería llevar a los pobres a Washington, D.C., obligando a los políticos a verlos y a pensar en sus necesidades: «Deberíamos venir en carros tirados por mulas, en camiones viejos, en cualquier medio de transporte que la gente pueda conseguir. La gente debería venir a Washington, sentarse si es necesario en medio de la calle y decir: "Estamos aquí; somos pobres; no tenemos dinero; ustedes nos han hecho así... y hemos venido para quedarnos hasta que hagan algo al respecto"». ^{[ 9 ]}

Desarrollo

Idea

La Campaña de los Pobres tuvo orígenes complejos. King consideró la posibilidad de llevar a los pobres a la capital del país al menos desde octubre de 1966, cuando activistas por los derechos sociales realizaron una marcha de un día en el National Mall. ^{[ 10 ]} En mayo de 1967, durante un retiro de la SCLC en Frogmore, Carolina del Sur , King les dijo a sus colaboradores que la SCLC tendría que elevar la no violencia a un nuevo nivel para presionar al Congreso a aprobar una Declaración de Derechos Económicos para los pobres del país. La SCLC decidió ampliar su lucha por los derechos civiles para incluir demandas de justicia económica y desafiar la Guerra de Vietnam. ^{[ 11 ]} En su discurso de clausura de la conferencia, King anunció un cambio de la "reforma" a la "revolución" y declaró: "Hemos pasado de la era de los derechos civiles a una era de derechos humanos". ^{[ 12 ]}

En respuesta a la ira que provocó disturbios en 1967 en Newark (12-17 de julio) y Detroit (23-28 de julio) , King y su confidente cercano, Stanley Levison , escribieron un informe en agosto (titulado "La crisis en las ciudades de Estados Unidos") que pedía una disrupción urbana disciplinada, particularmente en Washington: ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

"Desestabilizar el funcionamiento de una ciudad sin destruirla puede ser más efectivo que un motín, ya que puede ser más duradero, costoso para la sociedad, pero no destructivo sin sentido. Además, es más difícil para el gobierno sofocarlo con una fuerza superior. La desobediencia civil masiva puede usar la ira como una fuerza constructiva y creativa. Es inútil decirles a los negros que no deben enfurecerse cuando deberían hacerlo. De hecho, estarán mentalmente más sanos si no reprimen la ira, sino que la desahogan de forma constructiva y usan su energía pacífica pero enérgica para paralizar el funcionamiento de una sociedad opresora. La desobediencia civil puede utilizar la militancia desperdiciada en los disturbios para apoderarse de ropa o alimentos que muchos ni siquiera querían.
La desobediencia civil nunca se ha practicado a gran escala en el Norte. Rara vez se ha organizado con seriedad y se ha llevado a cabo con determinación. Con demasiada frecuencia, en el pasado se empleó de forma incorrecta. Se recurría a ella solo cuando no existía apoyo popular y su único propósito era acaparar titulares. Las excepciones fueron los boicots escolares masivos de la población negra del Norte. Estos sacudieron los sistemas educativos hasta sus cimientos, pero duraron solo unos días y nunca se repitieron.
Si estas manifestaciones se convierten en eventos semanales al mismo tiempo que se organizan sentadas masivas dentro y a las puertas de las fábricas para exigir empleo, y si simultáneamente miles de jóvenes desempleados se reúnen en Washington, como hicieron los manifestantes de la Marcha de los Bonos en los años treinta, con estas y otras prácticas, sin encender fósforos ni disparar armas, el impacto del movimiento será de proporciones sísmicas. (En las Marchas de los Bonos, fue el gobierno quien incendió los refugios de los manifestantes cuando se sintió desconcertado por la desobediencia civil pacífica).
Este no es un programa fácil de implementar. Los disturbios son más fáciles precisamente porque no requieren organización. Para que sea efectivo, tendremos que desarrollar fuerzas masivas disciplinadas que puedan mantenerse motivadas y decididas sin conflagraciones dramáticas. ^{[ 15 ]}

También en agosto, el senador Robert F. Kennedy le pidió a Marian Wright Edelman que le dijera al Dr. King que trajera a los pobres a Washington para visibilizar el hambre y la pobreza, ya que la atención del país se había centrado en la guerra de Vietnam y había relegado la pobreza y el hambre a un segundo plano. ^{[ 16 ]} En otro retiro de la SCLC en septiembre, Edelman transmitió el mensaje de Kennedy a King y sugirió que King y un grupo de personas pobres organizaran una sentada en el Departamento de Agricultura . Stanley Levison propuso una cruzada aún más ambiciosa que se inspiró en el Ejército de la Bonificación de 1932. ^{[ 10 ]}

Planificación

La planificación principal de la SCLC antes de anunciar la campaña tuvo lugar durante una reunión de cinco días (del 27 de noviembre al 1 de diciembre de 1967) en Frogmore, Carolina del Sur. Bajo el liderazgo de King, el grupo acordó organizar una campaña de desobediencia civil en Washington, D.C., centrada en el empleo y los ingresos. King quería que la manifestación fuera «no violenta, pero militante, y tan dramática, tan disruptiva, tan disruptiva y tan llamativa como los disturbios, pero sin destruir la propiedad». ^{[ 17 ]}

No todos los miembros de la SCLC estaban de acuerdo con la idea de ocupar Washington. Bayard Rustin se oponía a la desobediencia civil. Otros miembros del grupo (como Jesse Jackson ) querían perseguir otras prioridades. ^{[ 18 ]} La disidencia continuó durante toda la planificación de la campaña.

King viajó a Washington en febrero de 1968 para reunirse con activistas locales y preparar los recursos necesarios para apoyar la campaña. ^{[ 19 ]}

Los manifestantes tenían previsto llegar a Washington el 2 de mayo. ^{[ 20 ]} Algunos organizadores querían dirigirse a políticos específicos; otros querían evitar "mendigar" y centrarse en la construcción del movimiento y la educación mutua. ^{[ 21 ]}

La SCLC anunció la campaña el 4 de diciembre de 1967. King pronunció un discurso en el que identificó "una especie de locura social que podría llevar a la ruina nacional". ^{[ 22 ]} En enero de 1968, la SCLC creó y distribuyó una "Hoja Informativa Económica" con estadísticas que explicaban por qué la campaña era necesaria. ^{[ 23 ]} King evitó dar detalles específicos sobre la campaña e intentó redirigir la atención de los medios hacia los valores en juego. ^{[ 24 ]} La Campaña de los Pobres se mantuvo firme en el compromiso del movimiento con la no violencia. "Somos custodios de la filosofía de la no violencia", dijo King en una conferencia de prensa. "Y ha funcionado". ^{[ 8 ]}

En febrero de 1968, King anunció demandas específicas: 30 mil millones de dólares para la lucha contra la pobreza, pleno empleo, renta garantizada y la construcción anual de 500.000 viviendas asequibles. ^{[ 9 ]}

Los medios de comunicación a menudo desalentaban a quienes dentro del movimiento estaban comprometidos con la no violencia. En lugar de centrarse en los problemas de desigualdad urbana y los esfuerzos interraciales concertados para abordarlos, los medios se concentraron en incidentes específicos de violencia, conflictos de liderazgo y tácticas de protesta. ^{[ 25 ]}

King recorrió varias ciudades para recabar apoyo para la campaña. Sus visitas fueron cuidadosamente orquestadas y los medios de comunicación, estrictamente controlados; las reuniones con líderes negros militantes se celebraron a puerta cerrada. ^{[ 26 ]} El 18 de marzo de 1968, visitó la ciudad de Marks, Mississippi . Observó a una maestra alimentando a los escolares con su almuerzo, que consistía únicamente en una rodaja de manzana y unas galletas, y se conmovió hasta las lágrimas. Pocos días después de la visita, habló en la Catedral Nacional de Washington, D.C.: «Vamos a Washington con una campaña por los pobres. Estuve en Marks, Mississippi, el otro día, en el condado de Quitman , el condado más pobre de Estados Unidos. Y les digo que vi a cientos de niños y niñas negros caminando por las calles sin zapatos». ^{[ 27 ]} Decidió que quería que la Campaña de los Pobres comenzara en Marks debido a la intensa y visible desigualdad económica que había presenciado allí. ^{[ 28 ]}

Miembros y amigos

Líderes

Martin Luther King Jr. fue el líder de la campaña hasta su asesinato el 4 de abril de 1968 .
El reverendo James Bevel fue un asesor clave y socio estratégico de King, quien inició y organizó muchas campañas de la SCLC, incluyendo la Cruzada Infantil de Birmingham de 1963 y las marchas de Selma a Montgomery de 1965 .
Ralph Abernathy sucedió a su rival en la presidencia de la SCLC y lideró la campaña tras el asesinato de King.
Stanley Levison fue un asesor clave de King, cuya influencia disminuyó tras el asesinato.
Bernard Lafayette fue el coordinador nacional de la campaña. ^{[ 29 ]}
Rodolfo "Corky" Gonzales , un destacado defensor del movimiento chicano, encabezó una caravana desde Colorado.
Cornelius "Cornbread" Givens , coordinador en Nueva York y coorganizador de la Embajada de los Pobres.
Reies Tijerina , originario de Nuevo México, fue un líder en los esfuerzos por obtener derechos sobre la tierra dentro del movimiento chicano.
Stoney Cooks realizó labores de divulgación y reclutamiento entre estudiantes universitarios. ^{[ 30 ]}
Hosea Williams, de la SCLC de Georgia, fue el director de campo de la campaña y posteriormente se convirtió en director de logística en Resurrection City.
El reverendo Fred C. Bennette era un enlace con el clero. ^{[ 31 ]}
Andrew Young, vicepresidente de la SCLC, fue un líder y portavoz destacado.
Walter Fauntroy fue el coordinador en Washington de la SCLC y se convirtió en director de lo que quedaba de la campaña en 1969.
El reverendo Dr. David Carter era el subdirector de movilización.
El reverendo Jesse Jackson sería "elegido" alcalde del campamento de Resurrection City en el National Mall de Washington .

Reclutamiento

La SCLC reclutó a alguaciles, quienes asistieron a un taller de capacitación en Atlanta en marzo y luego regresaron a sus hogares para reclutar participantes, recaudar fondos y solicitar apoyo organizacional. ^{[ 20 ]} Se requirió que los participantes firmaran un acuerdo para usar la no violencia y obedecer a los alguaciles. ^{[ 32 ]}

Las reacciones a la campaña fueron mixtas, y algunas fueron abiertamente hostiles debido a sus percepciones de King y la SCLC. ^{[ 33 ]} Los líderes y reclutadores tuvieron que construir cuidadosamente su imagen para atraer a posibles manifestantes de todos los estratos sociales y denominacionales; restaron importancia a su estatus de clase media, vistiendo mezclilla en lugar de trajes. ^{[ 34 ]} Se enfrentaron al delicado desafío de atraer simultáneamente a radicales y moderados (incluidos los liberales universitarios). ^{[ 35 ]}

manifestantes

Los líderes de la campaña reclutaron por todo el país, primero en el Este y el Sur, y luego cada vez más hacia el oeste, llegando a personas pobres en Texas y el Suroeste, así como en California y la Costa Oeste. Personas de todos los ámbitos de la vida vinieron de todo el país. Muchas voluntarias eran mujeres y muchas habían participado en otras protestas por los derechos civiles. ^{[ 36 ]} Las personas que comentaron sus razones para participar explicaron que querían participar en las decisiones que afectaban sus vidas y explicar cómo los programas federales, destinados a ayudarlos, a veces los dejaban completamente de lado. ^{[ 37 ]} Hicieron hincapié en que se les privaba de sus derechos humanos básicos y querían dar a conocer su situación en la capital del país. ^{[ 38 ]} La mayoría no era propietaria de sus casas ni tenía servicios básicos donde vivía. ^{[ 39 ]} Muchos no recibían ningún tipo de beneficio federal. ^{[ 40 ]}

Conferencia de Grupos Minoritarios

En uno de los esfuerzos de reclutamiento más importantes de la campaña, la SCLC recibió a unos 80 representantes de otros grupos pobres, a menudo minoritarios, en Atlanta, con quienes la organización de derechos civiles había tenido poca o ninguna relación hasta ese momento. El 14 de marzo de 1968, los delegados asistieron a la llamada "Conferencia de Grupos Minoritarios" y discutieron la próxima campaña y si sus problemas específicos serían considerados. Entre los delegados se encontraban los líderes del Movimiento Chicano Reies Tijerina , Corky Gonzales , José Ángel Gutiérrez y Bert Corona ; mineros blancos de Kentucky y Virginia Occidental; activistas nativos americanos y puertorriqueños; y Myles Horton , organizador y fundador de la Highlander Folk School . Con un escéptico y debilitado César Chávez ocupado en una huelga de hambre de trabajadores agrícolas, Reies Tijerina fue el líder chicano más prominente presente. Al final de una larga jornada, la mayoría de los delegados decidió participar en la campaña, convencidos de que las demandas específicas, que a menudo giraban en torno a la tierra y los derechos derivados de los tratados, serían respetadas por los organizadores. ^{[ 41 ]}

Avales

La Organización Nacional de Derechos de Bienestar y el Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses fueron socios clave en la organización de la campaña, incluyendo el desarrollo de demandas, la recaudación de fondos y el reclutamiento. ^{[ 42 ]}

La Federación Estadounidense de Maestros prometió establecer "escuelas de la libertad" para los niños en los campamentos; la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales también dijo que ayudaría con el cuidado infantil. ^{[ 43 ]} El Partido Internacional de la Juventud realizó sus propias manifestaciones de apoyo. ^{[ 44 ]} La campaña recibió el respaldo de la YMCA . ^{[ 45 ]}

Defensores voluntarios del Cuerpo de Paz y VISTA formaron una oficina de oradores, que ayudó a publicitar la campaña y a educar a personas ajenas a ella. ^{[ 46 ]}

Los organizadores que ya se encontraban en Washington D.C. estaban entusiasmados con la campaña, y para marzo de 1968 más de 75 personas se reunían en comités para prepararse para la llegada de los manifestantes. ^{[ 47 ]} La campaña fue respaldada por diversas organizaciones locales, especialmente congregaciones religiosas. ^{[ 48 ]}

La campaña recibió un respaldo limitado y apoyo financiero del SNCC, el Comité Coordinador Estudiantil No Violento . El SNCC (que pronto cambiaría su nombre a Comité Coordinador Nacional Estudiantil ) anunció que no marcharía con la Campaña de los Pobres en Washington D.C. porque no creía en la adhesión estricta a la no violencia. ^{[ 49 ]} La SCLC también informó haber recibido un importante apoyo financiero para la marcha por parte de blancos de clase media. ^{[ 50 ]} El Comité Directivo contra la Represión (SCAR), que incluía miembros del SNCC así como de una variedad de otros grupos, también dio un respaldo parcial, instando a la SCLC a centrar la campaña en la represión estatal, la vigilancia, la persecución y los presos políticos. ^{[ 51 ]}

La campaña contó con el apoyo del movimiento obrero organizado, incluyendo el respaldo de The Daily Worker , United Steelworkers y Walter Reuther . Sin embargo, la dirección oficial de la AFL-CIO —en particular el presidente George Meany— no respaldó la campaña debido a desacuerdos sobre la guerra de Vietnam. ^{[ 52 ]}

Reacción y preparativos del gobierno

La perspectiva de una ocupación de Washington por miles de personas pobres desató temores de disturbios. ^{[ 53 ]}

Administración de Johnson

La administración Johnson se preparó para la campaña como si pudiera intentar una toma violenta de la capital del país. ^{[ 54 ]}

Congreso

Algunos miembros del Congreso expresaron abiertamente su temor a la campaña. El senador demócrata Russell B. Long pidió la censura de los congresistas a quienes acusó de "doblarse" ante la campaña, y añadió: "Cuando ese grupo de manifestantes venga aquí, pueden quemar todo el lugar y podemos trasladar la capital a algún sitio donde se haga cumplir la ley". ^{[ 55 ]} Otro senador demócrata, John L. McClellan , acusó a la SCLC de intentar provocar un disturbio y criticó una reciente decisión judicial que, según él, permitiría a los manifestantes "ir a Washington una noche y recibir ayudas sociales al día siguiente", convirtiendo a DC en una "Meca para los inmigrantes". ^{[ 56 ]}

Richard Nixon

Richard Nixon , en campaña para las elecciones presidenciales de 1968, pidió al Congreso que no cediera ante las demandas de los activistas. ^{[ 57 ]}

preparativos militares

Se activaron 20.000 soldados del ejército y se prepararon para una ocupación militar de la capital en caso de que la Campaña de los Pobres representara una amenaza. ^{[ 58 ]}

Operación POCAM

Los documentos obtenidos a través de la Ley de Libertad de Información muestran cómo el FBI difundió una noticia sobre los celos y el resentimiento entre la Campaña de los Pobres y un grupo afín de cuáqueros, en un intento por separar a ambos grupos.

La Oficina Federal de Investigación (FBI) se esforzó por monitorear y desarticular la campaña, a la que denominó en clave "POCAM". ^{[ 59 ]} El FBI, que había estado vigilando a King desde 1962 con COINTELPRO , intensificó sus esfuerzos después del discurso de King del 4 de abril de 1967 titulado "Más allá de Vietnam". También presionó a funcionarios del gobierno para que se opusieran a King con el argumento de que era comunista, "un instrumento en manos de fuerzas subversivas que buscaban socavar la nación" y afiliado a "dos de los comunistas más dedicados y peligrosos del país" ( Stanley Levison y Harry Wachtel ). ^{[ 60 ]} Después de "Más allá de Vietnam", estos esfuerzos, según se informa, tuvieron éxito en lograr que legisladores y funcionarios de la administración se volvieran contra King, la SCLC y la causa de los derechos civiles. ^{[ 61 ]} Después del asesinato de King y el inicio de las marchas, los informes comenzaron a enfatizar la amenaza de la militancia negra en lugar del comunismo. ^{[ 62 ]}

La Operación POCAM se convirtió en el primer gran proyecto del Programa de Informantes del Gueto (GIP) del FBI , que reclutó a miles de personas para informar sobre comunidades negras pobres. ^{[ 63 ]} A través del GIP, el FBI rápidamente creó archivos sobre los reclutadores de la SCLC en ciudades de todo Estados Unidos. ^{[ 64 ]} Los agentes del FBI se hicieron pasar por periodistas, utilizaron escuchas telefónicas e incluso reclutaron a algunos de los reclutadores como informantes. ^{[ 65 ]}

El FBI intentó sabotear la campaña difundiendo rumores de que estaba en bancarrota, que no sería segura y que los participantes perderían los beneficios sociales al regresar a casa. ^{[ 66 ]} Las oficinas locales informaron de un éxito particular en las campañas de intimidación en Birmingham, Alabama , Savannah, Georgia y Cleveland, Ohio . ^{[ 67 ]} En Richmond, Virginia , el FBI colaboró con la Sociedad John Birch para establecer una organización llamada Truth About Civil Turmoil (TACT). TACT organizó eventos con una mujer negra llamada Julia Brown, quien afirmaba haberse infiltrado en el movimiento por los derechos civiles y haber expuesto a su liderazgo comunista. ^{[ 68 ]}

Acontecimientos, 1968

Huelga de saneamiento en Memphis

En febrero-marzo de 1968, King centró su atención en la huelga de saneamiento de Memphis . ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Aunque King continuó de gira para conseguir apoyo para las marchas a Washington, declaró que la huelga de Memphis era una parte importante de la campaña misma.

El 28 de marzo, incidentes violentos inusuales en Memphis atrajeron la atención negativa de los medios hacia la Campaña de los Pobres. ^{[ 71 ]} El FBI publicó editoriales negativas en los periódicos, insinuando que los disturbios en Memphis presagiaban violencia masiva por parte de la Campaña de los Pobres en Washington. ^{[ 72 ]} La SCLC publicó contraeditoriales que incluían la declaración: "La cuestión en juego no es violencia contra no violencia, sino POBREZA Y RACISMO". ^{[ 73 ]}

Asesinato

King regresó a Memphis el 3 de abril y fue asesinado la noche siguiente. El asesinato de King supuso un duro golpe para la campaña, lo que llevó a que se hiciera mayor hincapié en la acción afirmativa que en políticas que no discriminaran por motivos raciales, como la recomendación de King sobre la renta básica en su último libro .

En el funeral de King el 9 de abril de 1968, decenas de miles ^{[ 74 ]} marcharon por Atlanta con Coretta Scott King , siguiendo el ataúd de King en una carreta tirada por mulas. ^{[ 75 ]}

La SCLC, ahora liderada por Ralph Abernathy , celebró un retiro en Atlanta los días 16 y 17 de abril. Decidieron continuar con la campaña tras enterarse de que la huelga de Memphis había terminado con relativo éxito. ^{[ 76 ]} La SCLC solicitó un permiso para acampar en el National Mall de Washington y reorientó la campaña, alejándola de la desobediencia civil y dirigiéndola hacia la creación y el mantenimiento de una ciudad de tiendas de campaña. ^{[ 77 ]}

La edición del 16 de abril de la revista Look publicó un artículo póstumo de King titulado "Enfrentamiento por la no violencia", su última declaración sobre la Campaña de los Pobres. ^{[ 78 ]} El artículo advierte de un inminente colapso social y sugiere que la campaña le brinda al gobierno la que podría ser su última oportunidad para lograr un cambio pacífico, a través de una Declaración de Derechos Económicos.

El Comité de los 100

El Comité de los 100 fue un grupo formado para ejercer presión a favor de la Campaña de los Pobres antes de la llegada de miles de personas a Resurrection City. El 29 de abril de 1968, el Comité comenzó a ejercer presión sobre los miembros del Congreso y los líderes de las agencias ejecutivas. El grupo, una coalición diversa de personas de todo el país, actuó como un grupo de presión formal que presentó de forma organizada las demandas de la campaña. ^{[ 79 ]} Tijerina fue arrestado en Nuevo México (por cargos que habían sido desestimados anteriormente) horas antes de su partida a Washington para unirse al grupo de presión. Su arresto se interpretó como un intento intencional de frustrar la campaña. ^{[ 80 ]} Los líderes de la SCLC, incluidos Abernathy, Young y Lafayette, estuvieron presentes y encabezaron delegaciones. La mayoría del grupo estaba compuesta por personas pobres de todo el país. Muchos funcionarios percibieron incluso a este grupo como una amenaza. ^{[ 81 ]}

El Comité exigió una Carta de Derechos Económicos con cinco puntos: ^{[ 82 ]}

"Un trabajo gratificante con un salario digno"
"Unos ingresos seguros y suficientes" para todos aquellos que no pueden encontrar o realizar un trabajo.
"Acceso a la tierra" para usos económicos
Acceso al capital para que las personas pobres y las minorías promuevan sus propios negocios.
Capacidad para que la gente común "desempeñe un papel verdaderamente significativo" en el gobierno.

Abernathy defendió estas demandas destacando el uso de mano de obra esclava en la producción del capital estadounidense y argumentando que las poblaciones históricamente oprimidas no tenían las mismas oportunidades que los blancos, quienes ya controlaban los recursos económicos y políticos. Respecto a este último punto, Abernathy también hizo un llamado específico a la negociación colectiva , haciendo referencia a la reciente participación de King en la huelga de Memphis. ^{[ 80 ]}

El Comité visitó varias agencias ejecutivas para crear conciencia y hacer demandas: ^{[ 83 ]}

El Comité hizo una parada aparte en el Departamento de Justicia , donde exigió reformas legales, incluyendo el fin de la brutalidad policial contra los mexicoamericanos y los indígenas estadounidenses. ^{[ 84 ]} El Fiscal General Ramsey Clark respondió que "el hombre no es la criatura más eficiente ni eficaz que esperaríamos que fuera", y, "Haremos lo mejor que podamos y espero que ustedes hagan lo mismo". ^{[ 85 ]}
En el Departamento de Trabajo , el Comité se reunió con el Secretario William Wirtz para exigir empleos, salarios dignos, capacitación laboral, participación en la formulación de políticas laborales y el fin de la discriminación. El Comité también llamó la atención sobre la alta tasa de desempleo entre las minorías, que, según creían, el Departamento no estaba informando correctamente. ^{[ 86 ]}
El Comité criticó duramente al Departamento de Agricultura , al que acusó de haber hecho poco para abordar la crisis de hambre y desnutrición en Estados Unidos, e incluso de haber descuidado el uso de los fondos disponibles para alimentar a los hambrientos y desnutridos. Solicitaron cupones de alimentos, almuerzos escolares y programas de distribución, que serían gestionados por personas que necesitaban empleo. También criticaron el favoritismo hacia la agricultura corporativa y exigieron protección para los pequeños agricultores pobres. ^{[ 87 ]} Según se informa, el secretario Orville Freeman se mostró desdeñoso y minimizó la responsabilidad de su Departamento en los subsidios a la agroindustria corporativa . ^{[ 88 ]}
La Oficina de Oportunidades Económicas fue creada específicamente para ayudar a las personas pobres. Un grupo del Comité, liderado por Andrew Young, argumentó que la OEO había fallado en su responsabilidad y no había involucrado genuinamente a las personas pobres en su toma de decisiones. ^{[ 89 ]}
Young encabezó una delegación al día siguiente al Departamento de Salud, Educación y Bienestar . Una declaración leída por Lafayette destacó la dualidad y la hipocresía dentro del sistema médico estadounidense: «Venimos a preguntarnos por qué una nación rica con el conocimiento médico más avanzado del mundo puede desarrollar órganos artificiales pero no puede proporcionar vacunas contra enfermedades a muchos de sus niños más pobres». ^{[ 89 ]} El Comité también presentó una larga lista de demandas específicas en torno a la atención médica, que en su mayoría implicaban la expansión del sistema médico para hacerlo más accesible a los pobres (creando empleos en el proceso). ^{[ 90 ]} Walter Fauntroy leyó una declaración aparte sobre educación, que pedía un mayor control de las minorías sobre la educación a través de políticas que «permitan a los niños pobres negros, latinos y blancos expresar su propio valor y dignidad como seres humanos, así como el grado en que la instrucción, los materiales didácticos y el proceso de aprendizaje en su totalidad enfatizan las contribuciones y la humanidad común de los grupos minoritarios». La delegación pidió control democrático sobre las escuelas y los planes de estudio, transparencia en los presupuestos escolares, acción afirmativa en las prácticas de contratación del propio HEW y progreso real en la desegregación. ^{[ 91 ]} Finalmente, hicieron demandas similares de democracia y dignidad en la administración del bienestar. ^{[ 92 ]}
En el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano , el Comité exigió viviendas para personas de bajos ingresos y la aplicación de las leyes contra la discriminación en la vivienda. En particular, esbozaron un programa de trabajo que permitiría a las personas pobres construir y rehabilitar viviendas. También exigieron la participación de Chicago en la política de vivienda y una mayor inclusión de hispanohablantes en los programas de vivienda de bajo costo. Y criticaron los programas de "renovación urbana" , a los que (siguiendo a James Baldwin ) llamaron "Expulsión de los Negros Urbanos". ^{[ 93 ]} El secretario Robert C. Weaver dijo que estaba haciendo todo lo posible. ^{[ 94 ]}
El Comité de los 100 también visitó al Secretario Dean Rusk en el Departamento de Estado para exigir el cumplimiento del Tratado de Guadalupe Hidalgo , limitaciones a la inmigración mientras los estadounidenses seguían sin trabajo y el cese de relaciones diplomáticas con Sudáfrica y Portugal debido a las políticas racistas de sus gobiernos. ^{[ 95 ]}
En el Departamento del Interior , el Comité presentó una lista de preocupaciones relacionadas con la situación de los indígenas estadounidenses. Reiteraron sus demandas de empleo o ingresos, vivienda y educación. También criticaron la asimilación cultural de los jóvenes indígenas. Hubo acusaciones de que la Oficina de Asuntos Indígenas estaba inculcando intencionalmente el racismo contra los negros entre los indígenas estadounidenses . ^{[ 96 ]}

El Comité de los 100 también presionó al Comité del Senado sobre Mano de Obra, Empleo y Pobreza, que tenía mayor poder directo para actuar y asignar fondos. El Comité del Senado creó un nuevo comité ad hoc sobre la pobreza que se reunió durante la ocupación de la Campaña de los Pobres. ^{[ 97 ]}

Los informes de los medios de comunicación sobre el Comité de los 100 fueron contradictorios. Muchos delegados tuvieron la oportunidad de contar sus historias por primera vez, desafiando públicamente a quienes ostentaban el poder (que normalmente gozaban de acceso automático a los medios). La reacción del Congreso, según informaron los medios, fue hostil. El presidente del Comité de Asignaciones, George H. Mahon, sugirió que el Comité sería ignorado en gran medida porque el Congreso no podía "legislar bajo amenazas de violencia". ^{[ 98 ]}

El 5 de junio, el activista Bayard Rustin redactó una "Declaración de Derechos Económicos", que publicó en The New York Times con objetivos más específicos destinados a convencer a la clase media y a los grupos laborales de que apoyaran la acción. ^{[ 99 ]} Rustin sugirió que el gobierno federal debería: ^{[ 99 ]}

Reiterar el compromiso con la Ley de Pleno Empleo de 1946 y legislar la creación inmediata de al menos un millón de empleos de carrera socialmente útiles en el servicio público;
Aprobar la Ley de Vivienda y Desarrollo Urbano de 1968 , que está pendiente de aprobación ;
Derogar las restricciones punitivas al bienestar social impuestas por el 90.º Congreso en la Ley de Seguridad Social de 1967 ;
Extender a todos los trabajadores agrícolas el derecho —garantizado por la Ley Nacional de Relaciones Laborales— a organizar sindicatos de trabajadores agrícolas;
Restablecer los recortes presupuestarios para la educación bilingüe, Head Start, empleos de verano, la Ley de Oportunidades Económicas y las Leyes de Educación Primaria y Secundaria.

Caminos a la Ciudad de la Resurrección

El domingo 12 de mayo de 1968, manifestantes liderados por Coretta Scott King iniciaron una protesta de dos semanas en Washington, D.C., exigiendo una Declaración de Derechos Económicos . ^{[ 100 ]} El 12 de mayo fue el Día de la Madre , y cinco mil personas marcharon para protestar contra los recortes de 1967 al programa Head Start , así como contra la descripción que hizo el senador Long de las madres beneficiarias de asistencia social como "yeguas de cría" y otros elementos de la creciente estigmatización racista. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Durante todo el mes de mayo, nueve grandes caravanas de personas pobres se reunieron y se prepararon para converger en Washington. ^{[ 103 ]} Una caravana partió del puente Edmund Pettus en Selma, Alabama . Otras partieron de Los Ángeles, Seattle y San Francisco. La mayor parte de la atención de los medios se centró en la caravana Mule Train, que partió el 13 de mayo (la última en salir) desde Marks, Mississippi . ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

Los alguaciles de muchas de las caravanas eran jóvenes negros militantes, a menudo afiliados a grupos radicales como los Memphis Invaders, que habían estado relacionados con el estallido de violencia de marzo. ^{[ 107 ]}

El FBI recopiló abundante información (incluidas fotografías) sobre cada caravana, en relación con los participantes, la ruta, las finanzas y los suministros. ^{[ 108 ]} Los manifestantes recibieron asistencia de la División de Servicios de Relaciones Comunitarias del Departamento de Justicia , recientemente dirigida por Roger Wilkins , que negoció con los gobiernos locales para ayudar a que la campaña se desarrollara sin contratiempos. ^{[ 109 ]}

El único incidente de brutalidad policial durante la marcha ocurrió en el Cobo Center de Detroit , donde la policía rodeó una furgoneta averiada, provocando un enfrentamiento que finalmente llevó a que los manifestantes fueran golpeados y pisoteados por la policía montada. ^{[ 110 ]}

Ciudad de la Resurrección

El martes 21 de mayo de 1968, miles de personas pobres establecieron un barrio marginal conocido como "Resurrection City", que existió durante seis semanas. ^{[ 52 ]}^{[ 1 ]} La ciudad tenía su propio código postal, 20013. ^{[ 111 ]}

Construyendo el campamento

La ciudad inicialmente se apresuró a construir refugios y satisfacer las necesidades básicas de sus 3000 residentes iniciales. Muchas personas se ofrecieron como voluntarias para ayudar a construir refugios para el Comité de Edificios y Estructuras de la campaña, presidido por el arquitecto de la Universidad de Maryland, John Wiebenson. ^{[ 112 ]} Este grupo y los estudiantes elaboraron planes para el saneamiento, el transporte y los espacios de reunión, mientras que otros voluntarios ayudaron a establecer y operar cocinas y servicios de atención médica. ^{[ 113 ]} El grupo tuvo dificultades para elegir un nombre y una ubicación para la manifestación, y no se decidió por "Resurrection City" y el National Mall hasta dos días antes de la llegada de los manifestantes. ^{[ 114 ]} A cambio de un permiso para acampar en la franja de césped más famosa de los Estados Unidos, la campaña acordó limitar la ciudad a 3000 personas y 36 días. ^{[ 115 ]} Bajo el liderazgo de Walter Reuther , el sindicato United Auto Workers donó 55 000 dólares para apoyar el establecimiento de Resurrection City. ^{[ 116 ]}

El grupo, por supuesto, era pobre desde el principio y ahora se había labrado una supervivencia en un entorno desconocido. El Baltimore Afro-American informó que el campamento, que recibió una avalancha de donaciones y voluntarios, había alcanzado una especie de equilibrio para el viernes 24 de mayo de esa semana. También informó de la presencia de visitantes famosos, entre ellos el alcalde de Washington D. C., Walter Washington , el senador de Illinois, Charles H. Percy , y el destacado líder del SNCC, Stokely Carmichael . ^{[ 117 ]}

Pronto surgieron informes de que algunos de los jóvenes alguaciles estaban acosando a la gente, en particular a los periodistas blancos que habían sido invitados a cubrir la ciudad. ^{[ 118 ]} También generó confusión y críticas cuando Bernard Lafayette anunció que Resurrection City necesitaba 3 millones de dólares, pero no pudo explicar de manera convincente el motivo. ^{[ 119 ]}

Actividad

Los líderes de la SCLC dirigieron grupos de residentes en marchas y pequeñas excursiones en intentos de reunirse con miembros del Congreso. Estas acciones transcurrieron en su mayoría sin incidentes. ^{[ 120 ]} La ciudad nunca llevó a cabo acciones de desobediencia civil a gran escala en Washington como King había previsto. ^{[ 1 ]}

El Servicio de Relaciones Comunitarias envió agentes, denominados "escuadrón RC", que supervisaron y ayudaron al campamento, esforzándose activamente por mantener su moral. ^{[ 121 ]}

La vigilancia del FBI sobre la campaña también continuó con agentes que se hacían pasar por periodistas y el pago a informantes negros dentro de la ciudad. ^{[ 122 ]} La inteligencia militar también espió la ciudad, interceptando las comunicaciones de la campaña, ^{[ 123 ]} haciéndose pasar por prensa y, en general, duplicando los esfuerzos del FBI. ^{[ 124 ]}

Vida cotidiana

Miles de personas vivían en Ciudad Resurrección y en algunos aspectos se parecía a otras ciudades. Gordon Mantler ^{[ 125 ]} escribe:

Resurrection City se convirtió también en una comunidad con todas las tensiones propias de cualquier sociedad: trabajo duro y ocio, orden y caos, castigo y redención. Los negocios prosperaron dentro de los muros de la ciudad de tiendas de campaña, al igual que la delincuencia callejera. Los hombres mayores conversaban informalmente sobre política mientras jugaban a las damas o se cortaban el pelo; otros debatían en cursos y talleres más formales. ^{[ 126 ]}

Había problemas inusuales, pero también una dignidad inusual. Los residentes la llamaban "la ciudad donde no se pagan impuestos, donde no hay brutalidad policial y donde no se va a la cárcel". ^{[ 127 ]} Ciudad de la Resurrección tenía una universidad, una "Tienda del Alma", un psiquiatra y un ayuntamiento. ^{[ 52 ]}

Desmoralización

El grupo sufrió desmoralización política, conflictos por el liderazgo, tensión racial ^{[ 128 ]} y, siempre, difíciles condiciones de vida ^{[ 9 ]} . Los residentes permanentes disminuyeron a medida que avanzaba la ocupación. Se reportaron problemas de disciplina, atribuidos a unos pocos residentes problemáticos que acosaban y maltrataban continuamente a sus vecinos ^{[ 129 ]} . Abernathy fue criticado por alojarse en un hotel ^{[ 52 ]} y por cooperar con la administración Johnson para reducir el impacto de la manifestación ^{[ 1 ] .}

El campamento sufrió las consecuencias del lodo producido por la lluvia continua, que en un momento dado formó charcos de cinco pulgadas de profundidad. A pesar de estar mojados y embarrados, los manifestantes hicieron numerosos intentos, en su mayoría infructuosos, de reunirse con sus representantes en el Congreso. ^{[ 130 ]}

Resurrection City quedó conmocionada cuando Robert F. Kennedy fue asesinado el 5 de junio; muchos interpretaron este segundo asesinato como un presagio de desgracias. ^{[ 31 ]} La procesión fúnebre de Kennedy pasó por Resurrection City camino al Cementerio Nacional de Arlington y muchos residentes se unieron al grupo para cantar " El Himno de Batalla de la República " en el Monumento a Lincoln . ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Escuela Hawthorne

Algunos manifestantes, incluyendo a la gran mayoría de los activistas chicanos, optaron por vivir en la Escuela Hawthorne, una escuela secundaria alternativa en Washington D.C., a pocos kilómetros de Resurrection City. La escuela no solo ofrecía un clima seco, a diferencia de Resurrection City, sino que también fue testigo de interesantes interacciones entre personas de diferentes orígenes. Los residentes la describían como una comunidad muy unida donde florecía el intercambio cultural entre chicanos, blancos pobres de los Apalaches y otras personas que huían del mal tiempo. Fue también desde Hawthorne que los manifestantes marcharon hacia la Corte Suprema y llevaron a cabo una de las protestas más impactantes de la campaña. En oposición a un reciente fallo judicial sobre los derechos de pesca de los nativos americanos, los manifestantes, en su mayoría afroamericanos, chicanos y nativos americanos, golpearon las puertas principales de la corte y recibieron una considerable atención mediática. ^{[ 133 ]}

Día de la Solidaridad

Una manifestación del Día de la Solidaridad, inicialmente planeada para el 30 de mayo, fue pospuesta por Abernathy, quien pidió a Bayard Rustin que organizara el evento reprogramado. Sin embargo, el 8 de junio se anunció que Rustin había sido excluido de la Campaña de los Pobres tras un desacuerdo con Ralph Abernathy, quien creía que la propuesta de Rustin para una Declaración de Derechos Económicos ignoraba muchos temas importantes para los socios de campaña de la SCLC, incluida la oposición a la Guerra de Vietnam. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} Tras la partida de Rustin, los líderes de la SCLC acordaron nombrar al director de la Liga Urbana de Washington, Sterling Tucker, que era relativamente desconocido fuera del área metropolitana de Washington, ^{[ 134 ]} para dirigir la marcha del Día de la Solidaridad. ^{[ 134 ]} El Día de la Solidaridad finalmente se celebró el miércoles 19 de junio ( Juneteenth ) y atrajo entre 50 000 y 100 000 personas (incluidos muchos blancos). ^{[ 136 ]} La multitud fue atendida no solo por líderes de la SCLC, incluyendo a Abernathy y Coretta Scott King (quien se pronunció en contra de la guerra de Vietnam), sino también por Tijerina, la activista nativa americana Martha Grass y políticos como Eugene McCarthy (a quien aplaudieron) y Hubert Humphrey (a quien abuchearon). Además, Walter Reuther , presidente del Sindicato de Trabajadores Automotrices Unidos (UAW ), pronunció un discurso ante la multitud reunida. ^{[ 116 ]} Bajo el liderazgo de Reuther, el UAW llevó 80 autobuses llenos de miembros del sindicato al evento, representando el contingente más grande de cualquier organización. ^{[ 116 ]} Los manifestantes puertorriqueños y chicanos realizaron una manifestación separada el fin de semana anterior, cuando era menos probable que la gente estuviera trabajando. ^{[ 137 ]}

Desalojo

El jueves 20 de junio, la policía lanzó varios botes de gas lacrimógeno a la ciudad, supuestamente después de que miembros de la NAACP de Milwaukee los provocaran lanzando piedras. La vida en el campamento se había vuelto extremadamente caótica. Hubo informes de vandalismo por parte de pacientes psiquiátricos fugados. ^{[ 138 ]} Varias personas fueron hospitalizadas, pero ninguna resultó gravemente herida. El domingo 23 de junio, un visitante blanco del campamento fue golpeado, recibió un disparo en la rodilla y fue asaltado. ^{[ 139 ]} Abernathy acusó a la policía de provocar "toda la violencia" —mediante "infiltrados pagados" y con el uso de botes de gas lacrimógeno y cócteles Molotov— y pidió una investigación sobre la "brutalidad policial masiva contra la gente de Resurrection City". ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Cuando el permiso del Servicio de Parques Nacionales para la manifestación expiró el domingo 23 de junio de 1968, algunos miembros de la Cámara de Representantes pidieron su desalojo inmediato. ^{[ 141 ]}

El 24 de junio, más de mil ^{[ 142 ]} agentes de policía llegaron para desalojar el campamento y a sus 500 residentes restantes. Algunos habían sido llevados por Abernathy a otro lugar para un arresto previamente acordado. ^{[ 1 ]} En el campamento, la policía aún encontró a algunas personas cantando y aplaudiendo. ^{[ 140 ]} La policía registró sistemáticamente los refugios del campamento y arrestó a personas dentro y cerca de la ciudad. ^{[ 140 ]} La policía finalmente arrestó a 288 manifestantes, incluido Abernathy. ^{[ 143 ]}

En la tarde del 24 de junio, la policía informó haber sido atacada con piedras cerca de la intersección de la calle 14 y la calle U, un punto clave en los disturbios de abril tras el asesinato de King. También se reportaron ventanas rotas y una bomba incendiaria. ^{[ 144 ]} Cien policías antidisturbios respondieron con gas lacrimógeno. La zona fue acordonada, se declaró toque de queda y el alcalde Washington declaró el estado de emergencia. ^{[ 143 ]} 450 miembros de la Guardia Nacional comenzaron a patrullar las calles esa noche, y se reportaron pocos incidentes (un hombre que salía de una licorería resultó herido por la bala de un policía). ^{[ 144 ]}

Consecuencias e impacto

Nunca se aprobó una declaración de derechos económicos, y los líderes hablaron con pesar sobre la ocupación. El director de la SCLC, Bill Rutherford, describió la campaña como el " Little Bighorn " del movimiento. ^{[ 100 ]}^{[ 131 ]} Andrew Young , vicepresidente de la SCLC, sugirió que Resurrection City gastaba $27,000 por semana en comida ( equivalente a $250,000 en 2025 ) y que estaba a punto de quedarse sin dinero. ^[¹⁴⁴^] Los principales medios de comunicación contrastaron desfavorablemente la Campaña de los Pobres con (una versión idealizada de) la Marcha en Washington de 1963, que retrataron como organizada y aceptable. ^[¹⁴⁵^]

La campaña sí produjo algunos cambios, aunque sutiles. Estos incluyeron más fondos para almuerzos gratuitos y a precio reducido para escolares y programas Head Start en Mississippi y Alabama. El USDA distribuyó excedentes de productos básicos a los mil condados más pobres del país, se ampliaron los cupones de alimentos y se simplificaron algunas directrices federales de asistencia social. Marian Wright Edelman formó una red de burócratas de agencias preocupados por los problemas de la pobreza. ^{[ 146 ]} Los activistas de la Organización Nacional por los Derechos de Bienestar también establecieron importantes contactos en la capital. ^{[ 147 ]} Mientras tanto, otros manifestantes, especialmente activistas chicanos, hablaron de experiencias reveladoras que los hicieron más sofisticados en su pensamiento sobre la pobreza y sus relaciones entre sí, cuando regresaron al Oeste. ^{[ 148 ]}

La SCLC organizó una caravana de protesta, impulsada por mulas, que se dirigió a la Convención Nacional Republicana en Miami Beach, Florida , a principios de agosto. Nixon continuó utilizando los disturbios como tema de campaña, buscando explícitamente los votos de los blancos suburbanos, "los que no gritan, los que no se manifiestan", prometiendo mayor presencia policial, represión contra los alborotadores y el fin de la integración educativa. ^{[ 149 ]}

El Mule Train continuó su viaje y llegó a Chicago para la turbulenta Convención Demócrata , donde los manifestantes quedaron atrapados en medio de la violencia en las calles que rodeaban el lugar de la convención. ^{[ 150 ]}

En 1969, una delegación de la Campaña de los Pobres, entre cuyos miembros se encontraba Abernathy, se reunió con el presidente Nixon y le pidió que abordara el problema del hambre y la desnutrición. ^{[ 16 ]}

Durante la Convención Nacional Demócrata de 1972 , Abernathy y la SCLC organizaron "Resurrection City II" en Miami. Allí acamparon junto a otros grupos, incluidos Estudiantes por una Sociedad Democrática y los Yippies de Jerry Rubin . ^[¹⁵¹^]

En 2017, se lanzó la Campaña de los Pobres: Un Llamamiento Nacional para un Renacimiento Moral con el objetivo de impulsar el trabajo original de la Campaña de los Pobres. ^{[ 152 ]}

Véase también

Ejército de bonificación
El ejército de Coxey
Movimiento de la Marcha en Washington
Campaña de los Pobres: Un Llamamiento Nacional para un Renacimiento Moral
Campaña por los Derechos Humanos Económicos de los Pobres
Ocupar Washington D.C.
COINTELPRO

Referencias

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↑ Wright 2007 , pp. 37–38 : «Barbara Cruikshank sostiene que la guerra del gobierno contra la pobreza transformó a quienes vivían en la pobreza, pasando de ser un grupo heterogéneo a menudo en conflicto entre sí, en "los pobres": un grupo de interés político multirracial y regionalmente diverso. Durante esta época, los pobres unieron fuerzas para protestar por su situación y la falta de ayuda del gobierno, y al mismo tiempo fomentaron un sentimiento de orgullo y dignidad en la pobreza».
↑ Mantler 2013 , pág. 19 .
↑ McKnight 1998 , págs. 13-14 : "El radicalismo emergente de King fue alimentado por su creciente desesperación ante el clima político insensible y reaccionario de Washington. Las jactanciosas promesas anteriores de la Casa Blanca de 'armas y mantequilla' estaban demostrando ser un cruel engaño. El proyecto de ley de derechos civiles de Johnson de 1966, que contenía el sólido título de vivienda abierta, murió en el Senado, en gran parte porque la Casa Blanca, distraída por la Guerra de Vietnam, nunca se molestó en presionar a los líderes de la oposición política en la cámara alta. Antes de que terminara el año, el Congreso recortó el presupuesto de la Oficina de Oportunidades Económicas, reduciendo los fondos de la Guerra contra la Pobreza en quinientos millones de dólares.
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↑ Wright 2007 , p. 154 : "William Rutherford, quien había organizado a los Amigos de la SCLC en Europa en 1966 y fue nombrado director ejecutivo de la SCLC durante el verano de 1967, declaró que, "básicamente casi nadie en el personal pensaba que la siguiente prioridad, el siguiente movimiento importante, debería centrarse en las personas pobres o en la cuestión de la pobreza en Estados Unidos".48 En ese momento, James Bevel quería seguir centrado en combatir los barrios marginales en las ciudades del norte, Hosea Williams promovía campañas de registro de votantes en el Sur, Jesse Jackson quería seguir desarrollando la Operación Breadbasket, y Andrew Young estaba preocupado de que el presupuesto de la SCLC, de menos de un millón de dólares, requiriera campañas más pequeñas en el Sur."
↑ Wright 2007 , págs. 158–159 .
1 2 Wright 2007 , pág. 164 .
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↑ Wright 2007 , p. 240 : "Antes de que los participantes pudieran participar en la PPC, debían firmar un compromiso de no violencia.<sup>17</sup> Lawrence S. Apsey, presidente del Proyecto Cuáquero sobre Conflictos Comunitarios, impulsó la idea del compromiso y expuso las razones por las que los participantes de la PPC debían mantenerse no violentos. ... La SCLC utilizó el compromiso de Apsey palabra por palabra. Los participantes que firmaron el compromiso se comprometieron a no ser violentos, a evitar el lenguaje abusivo u hostil, a no resistirse al arresto y a 'obedecer las instrucciones de los alguaciles oficiales de la Campaña en todo momento'".
↑ Wright 2007 , p. 162 : "El organizador de Boston, Pierce Barker, le explicó a Hosea Williams que la comunidad negra de Boston veía a King con malos ojos y aún se estaba recuperando de la "pequeña rebelión" del verano de 1967, que había unido a la comunidad negra en torno a las organizaciones más militantes. Mientras tanto, los liberales blancos locales habían dedicado sus esfuerzos y su dinero a actividades antibélicas."
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↑ Wright 2007 , p. 232 : "La Oficina de Oradores de la SCLC estableció el Grupo de Trabajo Educativo —compuesto principalmente por voluntarios del Cuerpo de Paz y VISTA, ministros, seminaristas y ciudadanos preocupados— cuyo objetivo era educar e involucrar a los residentes de Washington. La Oficina utilizó los medios de comunicación y pronunció discursos en el área de DC para dar a conocer los planes del PPC, educar al público sobre las causas y los efectos de la pobreza en Estados Unidos e informar a quienes no eran pobres sobre las maneras en que podían participar en el movimiento."
↑ McKnight 1998 , p. 24 : "Antes de que el personal de la SCLC se instalara por completo en su sede de Washington, más de 75 voluntarios habían formado una docena de comités para planificar viviendas alternativas, transporte, escuelas de la libertad, necesidades médicas y sanitarias, y otras contingencias."
↑ McKnight 1998 , p. 25 : "A finales de marzo, la lista del FBI de organizaciones que respaldaban al PCC era impresionante. Incluía a la mayoría de los grupos de acción comunitaria y eclesiástica liberales de Washington: Comité Interreligioso sobre Relaciones Raciales, Consejo de Iglesias del Gran Washington, Consejo Parroquial Luterano Cooperativo, Consejo de la Comunidad Judía del Gran Washington, Presbiterio de Potomac, Consejo de Ministros Bautistas, Asociación de Ministros Unitarios del Gran Washington, la sección local de la NAACP, Unión de Estudiantes Negros, Sindicato de Maestros de Washington, Asociación Nacional de Trabajadores Sociales y SANE."
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↑ Risen 2009 , págs. 14-15 : «Ya agitado por los disturbios del verano anterior y temeroso de que se repitieran, o algo peor, como en 1968, el gobierno federal observó la Campaña de los Pobres desde dentro de un búnker. El Congreso celebró audiencias. El Departamento de Policía de Washington D. C. elaboró extensos planes antidisturbios».
↑ McKnight 1998 , p. 8 : «En general, la administración Johnson reaccionó como si los activistas fueran una horda invasora de una tierra extraña con la intención de desestabilizar violentamente al gobierno, en lugar de conciudadanos estadounidenses, la mayoría de los cuales eran ciudadanos no blancos, desfavorecidos y sin poder. Muchos liberales del gobierno de Kennedy-Johnson actuaron como si se hubieran alistado como exploradores en la guerra personal de Hoover contra King y el movimiento de los pobres».
↑ " Russell Long ataca la marcha de los pobres". New York Times . AP. 26 de abril de 1968. ProQuest 118357356. El senador Russell B. Long, demócrata de Luisiana, dijo hoy que pediría la censura o expulsión de cualquier miembro del Congreso que abogara por "doblarse" ante las demandas de los líderes negros que planean una manifestación masiva —la Campaña de los Pobres— aquí el próximo mes.
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↑ McKnight 1998 , pág. 85 .
↑ McKnight 1998 , p. 93 : "Un artículo del New York Times de marzo estimaba que los funcionarios en Washington tendrían 10.000 policías y soldados en estado de alerta para la Campaña de los Pobres. Para mayo, los planificadores del Pentágono estaban listos para desplegar 20.000 soldados del ejército regular en un flujo constante hacia la capital durante un período de 72 horas, los primeros 5.400 dentro de las seis horas posteriores a la notificación."
↑ McKnight 1998 , págs. 9-10 : «Durante el proyecto POCAM, el FBI desplegó sus formidables recursos para propagar la tesis de que la Campaña de los Pobres fue instigada por una conspiración subversiva. (POCAM era el nombre en clave de la Campaña de los Pobres en todas las comunicaciones internas del FBI relacionadas con este proyecto, que inicialmente se había identificado como el Proyecto Primavera de Washington...). Hoover y sus altos funcionarios aprovecharon cada oportunidad para intensificar la mentalidad de asedio que se apoderaba del gobierno federal mientras se preparaba para la llegada masiva de los pobres a la capital del país».
↑ McKnight 1998 , p. 16 : "La mayoría de los funcionarios probablemente se dejaron engañar por el abundante flujo de informes del FBI, como la monografía, las cartas, las llamadas telefónicas y las visitas discretas de altos funcionarios del FBI, y fueron receptivos a las acusaciones de que King estaba 'siguiendo la línea comunista'. El principal lobista de Hoover en el Capitolio, el subdirector Cartha D. DeLoach , informaba habitualmente a los miembros del Congreso sobre el material de la monografía de King."
↑ McKnight 1998 , p. 16 : "Tras una visita de DeLoach a su oficina, el senador Thomas J. Dodd (demócrata por Connecticut), de tendencia moderadamente liberal en materia de derechos civiles y partidario de King, criticó la postura de King sobre Vietnam y se distanció del movimiento por los derechos civiles. El asesor presidencial Harry McPherson comenzó a referirse a King como 'el príncipe heredero de los vietnamitas'. Roger Wilkins, el negro de mayor rango en el Departamento de Justicia de Johnson, recordó que después de que King se pronunciara en contra de la guerra, Johnson 'se endureció contra nosotros y le caíamos bien muy pocos'".
↑ McKnight 1998 , págs. 98–99 .
↑ McKnight 1998 , pág. 22 .
↑ McKnight 1998 , p. 23 : "En pocas semanas, el FBIHQ había recopilado archivos sobre reclutadores del SCLC en al menos 17 ciudades importantes y el Distrito de Columbia. La información contenida en estos archivos abarcaba actividades políticas pasadas y presentes, así como asuntos personales y trivialidades; prácticamente toda la información no estaba relacionada con actividades delictivas o violentas."
↑ McKnight 1998 , pág. 24 .
↑ McKnight 1998 , págs. 25-26 : "La campaña difundiría historias 'sobre la falta de fondos y organización'. Se calculaba que los temores a represalias económicas y a la seguridad personal disuadirían a los posibles participantes. La amenaza, que se rumoreaba, de que se cancelarían los subsidios gubernamentales si los beneficiarios de la asistencia federal se presentaban en Washington, iba dirigida especialmente a la población negra del Sur. Todas las oficinas regionales del FBI involucradas en el proyecto POCAM recibieron instrucciones de diseñar sus propias campañas, adaptadas a lo que tuviera mejor acogida en sus respectivas localidades."
↑ McKnight 1998 , págs. 26–27 .
↑ McKnight 1998 , p. 27 : "Alertado en marzo de que King se preparaba para una de sus giras relámpago para movilizar el apoyo al PPC en Virginia, el FBI conspiró con elementos de la Sociedad John Birch local para frustrar estos esfuerzos. La oficina y los Birchies crearon una organización fachada llamada TACT (Truth About Civil Turmoil). Varios días antes de que el líder del SCLC visitara la capital de la Antigua Confederación, TACT planeó patrocinar una conferencia pública en Richmond a cargo de Julia Brown, quien hablaría sobre la penetración comunista en el movimiento por los derechos civiles y, en especial, sobre los vínculos de King con el Partido Comunista Estadounidense. Brown fue presentada en la publicidad previa de los Birchites como una intrépida patriota negra y 'agente secreta' que se había infiltrado en el movimiento por los derechos civiles para el FBI y había presenciado las maquinaciones de la conspiración comunista para utilizar el movimiento con el fin de socavar el orden social estadounidense."
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↑ De hecho, el inusual estallido resultó tan útil para los opositores de la campaña que algunos han acusado al FBI de ignorar intencionadamente las señales de alerta (cuando no de estar abiertamente involucrado). McKnight 1998 , págs. 60-61 : «El FBI aprovechó la violencia del 28 de marzo para socavar la reputación de King como hombre de paz y no violencia. Hay buenas razones para suponer que la inacción del FBI el 28 de marzo ante la amenaza de violencia fue una decisión deliberada por parte de los agentes de la agencia».
↑ Wright 2007 , pág. 186 .
↑ Las estimaciones oscilan entre 10.000 y 150.000.
↑ Honey 2007 , p. 480 : «Al día siguiente, en Atlanta, la Sra. King encabezó una comitiva de unas 150 000 personas, entre las que se encontraban aspirantes a la presidencia y destacados líderes religiosos, cívicos y sindicales de todo el país; también asistieron líderes de los derechos civiles, ministros y trabajadores de saneamiento. Un antiguo carruaje de madera tirado por mulas, que simbolizaba la Campaña de los Pobres, trasladó el cuerpo de King por las calles hasta su lugar de descanso».
↑ McKnight 1998 , págs. 107–108 .
↑ McKnight 1998 , págs. 111–112 : "El campamento estaba limitado a una población de 3000 personas, y el permiso era válido hasta el 15 de junio, con posibles prórrogas a discreción del gobierno. Una vez resueltos los preliminares, la dirección de la SCLC, contrariamente a los planes originales, optó por hacer de Resurrection City el punto central de la Campaña de los Pobres.
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↑ Wright 2007 , pág. 178 .
1 2 Wright 2007 , págs. 197–198 .
↑ Wright 2007 , p. 179 : "...si bien el Comité de los 100 se presentó como un grupo de presión legítimo, a menudo el estilo de las presentaciones de los participantes se convirtió en el foco de atención en lugar del contenido de sus demandas. Los funcionarios gubernamentales tendían a percibir las visitas como amenazas en lugar de reuniones racionales para discutir problemas sociales serios."
↑ Wright 2007 , págs. 195–197 .
↑ Relatado en orden más o menos cronológico (aunque algunas de las reuniones fueron simultáneas o se superpusieron) por Wright 2007 , pp. 200–225 .
↑ Wright 2007 , págs. 200–201 .
↑ Wright 2007 , pág. 202 .
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1 2 Wright 2007 , págs. 210–211 .
↑ Wright 2007 , pág. 212 .
↑ Wright 2007 , pág. 213 .
↑ Wright 2007 , p. 214 : «Finalmente, al igual que todos los demás contingentes, el Comité exigió que los pobres participaran en la determinación de la estructura y la práctica del bienestar social, tanto trabajando en las agencias de asistencia social como estableciendo sistemas de evaluación comunitaria para los programas existentes. Otras reformas específicas respondieron a las intromisiones de los trabajadores sociales en la vida de las personas pobres, las restricciones a su estructura familiar y las limitaciones a sus relaciones personales. Exigieron la eliminación de la norma patriarcal del "hombre en la casa", el pago de los abogados de apelación y la continuación de los pagos de asistencia social hasta que se dictaran las resoluciones, así como una aplicación más rigurosa de los requisitos de derechos civiles, en particular el "trato cortés a los solicitantes y beneficiarios y el uso uniforme de títulos de cortesía al dirigirse a ellos"».
↑ Wright 2007 , pág. 216 .
↑ Wright 2007 , p. 217 : "El secretario Weaver, al igual que otros, explicó que estaba haciendo todo lo posible, pero que era solo un hombre y no podía aprobar asignaciones presupuestarias en el Congreso. Luego, ensalzó la legislación que sí logró aprobar. En lugar de responder a las demandas del grupo, Weaver se quejó de la naturaleza errática de la visita del Comité de los 100..."
↑ Wright 2007 , págs. 220–221 .
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↑ La marcha fue debidamente vigilada y monitoreada por el FBI, que advirtió sobre posibles actos de violencia contra el Club del Congreso en represalia por la negativa de las esposas de los congresistas a reunirse con los manifestantes. Véase McKnight 1998 , pág. 90 .
↑ En Baltimore, penúltima parada de una caravana de más de 800 personas, los manifestantes fueron recibidos por el alcalde Thomas D'Alesandro y el comisionado de policía Donald Pomerleau . D'Alesandro dijo: "Hagamos todo lo posible para que su estancia sea cómoda; no duden en contactarnos". Fuente: Johnson, Max (25 de mayo de 1968). "Race with Stork ends at Provident" . Baltimore Afro-American . pág. 18.
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Enlaces externos

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Galería de imágenes de la Campaña de los Pobres , realizada por fotógrafos del Sindicato de Trabajadores Automotrices Unidos y otros, Biblioteca Walter P. Reuther .
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[2] Mantler 2013 , pág. 5 .

[3] Wright 2007 , pp. 37–38 : «Barbara Cruikshank sostiene que la guerra del gobierno contra la pobreza transformó a quienes vivían en la pobreza, pasando de ser un grupo heterogéneo a menudo en conflicto entre sí, en "los pobres": un grupo de interés político multirracial y regionalmente diverso. Durante esta época, los pobres unieron fuerzas para protestar por su situación y la falta de ayuda del gobierno, y al mismo tiempo fomentaron un sentimiento de orgullo y dignidad en la pobreza».

[4] Mantler 2013 , pág. 19 .

[5] McKnight 1998 , págs. 13-14 : "El radicalismo emergente de King fue alimentado por su creciente desesperación ante el clima político insensible y reaccionario de Washington. Las jactanciosas promesas anteriores de la Casa Blanca de 'armas y mantequilla' estaban demostrando ser un cruel engaño. El proyecto de ley de derechos civiles de Johnson de 1966, que contenía el sólido título de vivienda abierta, murió en el Senado, en gran parte porque la Casa Blanca, distraída por la Guerra de Vietnam, nunca se molestó en presionar a los líderes de la oposición política en la cámara alta. Antes de que terminara el año, el Congreso recortó el presupuesto de la Oficina de Oportunidades Económicas, reduciendo los fondos de la Guerra contra la Pobreza en quinientos millones de dólares.

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[11] Wright 2007 , págs. 150–151 : "En un retiro de la SCLC en Frogmore, celebrado del 21 al 22 de mayo de 1967, la organización acordó centrarse en una agenda de derechos humanos económicos atacando los barrios marginales de las ciudades del norte, en particular Cleveland y Chicago, y cuestionando la guerra de Vietnam como el mayor impedimento para combatir la pobreza".

[12] King, Martin Luther Jr. (21 de mayo de 1967), Trazando un rumbo para nuestro futuro (Discurso), Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, Frogmore, Carolina del Sur. Citado en ( Wright 2007 , p. 151) .

[13] Mantler 2013 , pág. 92 .

[14] Wright 2007 , pág. 152 .

[15] King, Martin Luther Jr. " La crisis en las ciudades estadounidenses: un análisis del desorden social y un plan de acción contra la pobreza, la discriminación y el racismo en la América urbana. Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine ". Atlanta: Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, 15 de agosto de 1967.

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[17] McKnight 1998 , pág. 20 .

[18] Wright 2007 , p. 154 : "William Rutherford, quien había organizado a los Amigos de la SCLC en Europa en 1966 y fue nombrado director ejecutivo de la SCLC durante el verano de 1967, declaró que, "básicamente casi nadie en el personal pensaba que la siguiente prioridad, el siguiente movimiento importante, debería centrarse en las personas pobres o en la cuestión de la pobreza en Estados Unidos".48 En ese momento, James Bevel quería seguir centrado en combatir los barrios marginales en las ciudades del norte, Hosea Williams promovía campañas de registro de votantes en el Sur, Jesse Jackson quería seguir desarrollando la Operación Breadbasket, y Andrew Young estaba preocupado de que el presupuesto de la SCLC, de menos de un millón de dólares, requiriera campañas más pequeñas en el Sur."

[19] Wright 2007 , págs. 158–159 .

[Wright,_2007_p._164-20] 1 2 Wright 2007 , pág. 164 .

[21] Wright 2007 , págs. 166–168 .

[22] Wright 2007 , pág. 156 .

[23] Wright 2007 , pág. 157 .

[24] McKnight 1998 , p. 20 : "Cuando los periodistas le preguntaron más tarde sobre las tácticas de la campaña, King eludió los detalles específicos y se centró en las dimensiones morales de la crisis".

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[32] Wright 2007 , p. 240 : "Antes de que los participantes pudieran participar en la PPC, debían firmar un compromiso de no violencia.<sup>17</sup> Lawrence S. Apsey, presidente del Proyecto Cuáquero sobre Conflictos Comunitarios, impulsó la idea del compromiso y expuso las razones por las que los participantes de la PPC debían mantenerse no violentos. ... La SCLC utilizó el compromiso de Apsey palabra por palabra. Los participantes que firmaron el compromiso se comprometieron a no ser violentos, a evitar el lenguaje abusivo u hostil, a no resistirse al arresto y a 'obedecer las instrucciones de los alguaciles oficiales de la Campaña en todo momento'".

[33] Wright 2007 , p. 162 : "El organizador de Boston, Pierce Barker, le explicó a Hosea Williams que la comunidad negra de Boston veía a King con malos ojos y aún se estaba recuperando de la "pequeña rebelión" del verano de 1967, que había unido a la comunidad negra en torno a las organizaciones más militantes. Mientras tanto, los liberales blancos locales habían dedicado sus esfuerzos y su dinero a actividades antibélicas."

[34] Wright 2007 , pág. 232 .

[35] Wright 2007 , pág. 235 .

[36] Mantler 2013 , págs. 97–101 .

[37] Wright 2007 , págs. 242–245 .

[38] Wright 2007 , pág. 246 .

[39] Wright 2007 , pág. 247 .

[40] De los 140 manifestantes que completaron un cuestionario, 20 recibían seguridad social, 25 recibían asistencia social y 42 tenían cupones de alimentos (muchos no podían pagar la tarifa de $2 requerida para comprarlos). ( Wright 2007 , págs. 247–248) .

[41] Mantler 2013 , págs. 108–112

[42] Mantler 2013 , págs. 102–105

[43] "No tiene buena intención, dice el rey de Spring March" . The Spokesman-Review . AP. 24 de marzo de 1968. pág. 24. Consultado el 4 de octubre de 2012 .

[44] "Las tradiciones podrían romperse en Pascua" . Palm Beach Post . AP. 13 de abril de 1968. pág. 1. Consultado el 4 de octubre de 2012 .

[45] Wright 2007 , págs. 163–164 .

[46] Wright 2007 , p. 232 : "La Oficina de Oradores de la SCLC estableció el Grupo de Trabajo Educativo —compuesto principalmente por voluntarios del Cuerpo de Paz y VISTA, ministros, seminaristas y ciudadanos preocupados— cuyo objetivo era educar e involucrar a los residentes de Washington. La Oficina utilizó los medios de comunicación y pronunció discursos en el área de DC para dar a conocer los planes del PPC, educar al público sobre las causas y los efectos de la pobreza en Estados Unidos e informar a quienes no eran pobres sobre las maneras en que podían participar en el movimiento."

[47] McKnight 1998 , p. 24 : "Antes de que el personal de la SCLC se instalara por completo en su sede de Washington, más de 75 voluntarios habían formado una docena de comités para planificar viviendas alternativas, transporte, escuelas de la libertad, necesidades médicas y sanitarias, y otras contingencias."

[48] McKnight 1998 , p. 25 : "A finales de marzo, la lista del FBI de organizaciones que respaldaban al PCC era impresionante. Incluía a la mayoría de los grupos de acción comunitaria y eclesiástica liberales de Washington: Comité Interreligioso sobre Relaciones Raciales, Consejo de Iglesias del Gran Washington, Consejo Parroquial Luterano Cooperativo, Consejo de la Comunidad Judía del Gran Washington, Presbiterio de Potomac, Consejo de Ministros Bautistas, Asociación de Ministros Unitarios del Gran Washington, la sección local de la NAACP, Unión de Estudiantes Negros, Sindicato de Maestros de Washington, Asociación Nacional de Trabajadores Sociales y SANE."

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[51] Wright 2007 , págs. 255–266 .

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[53] Risen 2009 , págs. 14-15 : «Ya agitado por los disturbios del verano anterior y temeroso de que se repitieran, o algo peor, como en 1968, el gobierno federal observó la Campaña de los Pobres desde dentro de un búnker. El Congreso celebró audiencias. El Departamento de Policía de Washington D. C. elaboró extensos planes antidisturbios».

[54] McKnight 1998 , p. 8 : «En general, la administración Johnson reaccionó como si los activistas fueran una horda invasora de una tierra extraña con la intención de desestabilizar violentamente al gobierno, en lugar de conciudadanos estadounidenses, la mayoría de los cuales eran ciudadanos no blancos, desfavorecidos y sin poder. Muchos liberales del gobierno de Kennedy-Johnson actuaron como si se hubieran alistado como exploradores en la guerra personal de Hoover contra King y el movimiento de los pobres».

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[56] Wright 2007 , pág. 251 .

[57] McKnight 1998 , pág. 85 .

[58] McKnight 1998 , p. 93 : "Un artículo del New York Times de marzo estimaba que los funcionarios en Washington tendrían 10.000 policías y soldados en estado de alerta para la Campaña de los Pobres. Para mayo, los planificadores del Pentágono estaban listos para desplegar 20.000 soldados del ejército regular en un flujo constante hacia la capital durante un período de 72 horas, los primeros 5.400 dentro de las seis horas posteriores a la notificación."

[59] McKnight 1998 , págs. 9-10 : «Durante el proyecto POCAM, el FBI desplegó sus formidables recursos para propagar la tesis de que la Campaña de los Pobres fue instigada por una conspiración subversiva. (POCAM era el nombre en clave de la Campaña de los Pobres en todas las comunicaciones internas del FBI relacionadas con este proyecto, que inicialmente se había identificado como el Proyecto Primavera de Washington...). Hoover y sus altos funcionarios aprovecharon cada oportunidad para intensificar la mentalidad de asedio que se apoderaba del gobierno federal mientras se preparaba para la llegada masiva de los pobres a la capital del país».

[60] McKnight 1998 , p. 16 : "La mayoría de los funcionarios probablemente se dejaron engañar por el abundante flujo de informes del FBI, como la monografía, las cartas, las llamadas telefónicas y las visitas discretas de altos funcionarios del FBI, y fueron receptivos a las acusaciones de que King estaba 'siguiendo la línea comunista'. El principal lobista de Hoover en el Capitolio, el subdirector Cartha D. DeLoach , informaba habitualmente a los miembros del Congreso sobre el material de la monografía de King."

[61] McKnight 1998 , p. 16 : "Tras una visita de DeLoach a su oficina, el senador Thomas J. Dodd (demócrata por Connecticut), de tendencia moderadamente liberal en materia de derechos civiles y partidario de King, criticó la postura de King sobre Vietnam y se distanció del movimiento por los derechos civiles. El asesor presidencial Harry McPherson comenzó a referirse a King como 'el príncipe heredero de los vietnamitas'. Roger Wilkins, el negro de mayor rango en el Departamento de Justicia de Johnson, recordó que después de que King se pronunciara en contra de la guerra, Johnson 'se endureció contra nosotros y le caíamos bien muy pocos'".

[62] McKnight 1998 , págs. 98–99 .

[63] McKnight 1998 , pág. 22 .

[64] McKnight 1998 , p. 23 : "En pocas semanas, el FBIHQ había recopilado archivos sobre reclutadores del SCLC en al menos 17 ciudades importantes y el Distrito de Columbia. La información contenida en estos archivos abarcaba actividades políticas pasadas y presentes, así como asuntos personales y trivialidades; prácticamente toda la información no estaba relacionada con actividades delictivas o violentas."

[65] McKnight 1998 , pág. 24 .

[66] McKnight 1998 , págs. 25-26 : "La campaña difundiría historias 'sobre la falta de fondos y organización'. Se calculaba que los temores a represalias económicas y a la seguridad personal disuadirían a los posibles participantes. La amenaza, que se rumoreaba, de que se cancelarían los subsidios gubernamentales si los beneficiarios de la asistencia federal se presentaban en Washington, iba dirigida especialmente a la población negra del Sur. Todas las oficinas regionales del FBI involucradas en el proyecto POCAM recibieron instrucciones de diseñar sus propias campañas, adaptadas a lo que tuviera mejor acogida en sus respectivas localidades."

[67] McKnight 1998 , págs. 26–27 .

[68] McKnight 1998 , p. 27 : "Alertado en marzo de que King se preparaba para una de sus giras relámpago para movilizar el apoyo al PPC en Virginia, el FBI conspiró con elementos de la Sociedad John Birch local para frustrar estos esfuerzos. La oficina y los Birchies crearon una organización fachada llamada TACT (Truth About Civil Turmoil). Varios días antes de que el líder del SCLC visitara la capital de la Antigua Confederación, TACT planeó patrocinar una conferencia pública en Richmond a cargo de Julia Brown, quien hablaría sobre la penetración comunista en el movimiento por los derechos civiles y, en especial, sobre los vínculos de King con el Partido Comunista Estadounidense. Brown fue presentada en la publicidad previa de los Birchites como una intrépida patriota negra y 'agente secreta' que se había infiltrado en el movimiento por los derechos civiles para el FBI y había presenciado las maquinaciones de la conspiración comunista para utilizar el movimiento con el fin de socavar el orden social estadounidense."

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[71] Risen 2009 , págs. 17–18 .

[72] De hecho, el inusual estallido resultó tan útil para los opositores de la campaña que algunos han acusado al FBI de ignorar intencionadamente las señales de alerta (cuando no de estar abiertamente involucrado). McKnight 1998 , págs. 60-61 : «El FBI aprovechó la violencia del 28 de marzo para socavar la reputación de King como hombre de paz y no violencia. Hay buenas razones para suponer que la inacción del FBI el 28 de marzo ante la amenaza de violencia fue una decisión deliberada por parte de los agentes de la agencia».

[73] Wright 2007 , pág. 186 .

[74] Las estimaciones oscilan entre 10.000 y 150.000.

[75] Honey 2007 , p. 480 : «Al día siguiente, en Atlanta, la Sra. King encabezó una comitiva de unas 150 000 personas, entre las que se encontraban aspirantes a la presidencia y destacados líderes religiosos, cívicos y sindicales de todo el país; también asistieron líderes de los derechos civiles, ministros y trabajadores de saneamiento. Un antiguo carruaje de madera tirado por mulas, que simbolizaba la Campaña de los Pobres, trasladó el cuerpo de King por las calles hasta su lugar de descanso».

[76] McKnight 1998 , págs. 107–108 .

[77] McKnight 1998 , págs. 111–112 : "El campamento estaba limitado a una población de 3000 personas, y el permiso era válido hasta el 15 de junio, con posibles prórrogas a discreción del gobierno. Una vez resueltos los preliminares, la dirección de la SCLC, contrariamente a los planes originales, optó por hacer de Resurrection City el punto central de la Campaña de los Pobres.

[78] King, Martin Luther Jr. "Enfrentamiento por la no violencia" . Look . Vol. 8, n.º 32, págs. 23-25 .

[79] Wright 2007 , pág. 178 .

[Wright,_2007_pp._197-80] 1 2 Wright 2007 , págs. 197–198 .

[81] Wright 2007 , p. 179 : "...si bien el Comité de los 100 se presentó como un grupo de presión legítimo, a menudo el estilo de las presentaciones de los participantes se convirtió en el foco de atención en lugar del contenido de sus demandas. Los funcionarios gubernamentales tendían a percibir las visitas como amenazas en lugar de reuniones racionales para discutir problemas sociales serios."

[82] Wright 2007 , págs. 195–197 .

[83] Relatado en orden más o menos cronológico (aunque algunas de las reuniones fueron simultáneas o se superpusieron) por Wright 2007 , pp. 200–225 .

[84] Wright 2007 , págs. 200–201 .

[85] Wright 2007 , pág. 202 .

[86] Wright 2007 , págs. 203–204 .

[87] Wright 2007 , págs. 205–208 .

[88] Wright 2007 , págs. 208–210 .

[Wright,_2007_pp._210-89] 1 2 Wright 2007 , págs. 210–211 .

[90] Wright 2007 , pág. 212 .

[91] Wright 2007 , pág. 213 .

[92] Wright 2007 , p. 214 : «Finalmente, al igual que todos los demás contingentes, el Comité exigió que los pobres participaran en la determinación de la estructura y la práctica del bienestar social, tanto trabajando en las agencias de asistencia social como estableciendo sistemas de evaluación comunitaria para los programas existentes. Otras reformas específicas respondieron a las intromisiones de los trabajadores sociales en la vida de las personas pobres, las restricciones a su estructura familiar y las limitaciones a sus relaciones personales. Exigieron la eliminación de la norma patriarcal del "hombre en la casa", el pago de los abogados de apelación y la continuación de los pagos de asistencia social hasta que se dictaran las resoluciones, así como una aplicación más rigurosa de los requisitos de derechos civiles, en particular el "trato cortés a los solicitantes y beneficiarios y el uso uniforme de títulos de cortesía al dirigirse a ellos"».

[93] Wright 2007 , pág. 216 .

[94] Wright 2007 , p. 217 : "El secretario Weaver, al igual que otros, explicó que estaba haciendo todo lo posible, pero que era solo un hombre y no podía aprobar asignaciones presupuestarias en el Congreso. Luego, ensalzó la legislación que sí logró aprobar. En lugar de responder a las demandas del grupo, Weaver se quejó de la naturaleza errática de la visita del Comité de los 100..."

[95] Wright 2007 , págs. 220–221 .

[96] Wright 2007 , págs. 220–225 .

[97] Wright 2007 , págs. 219–220 .

[98] Wright 2007 , págs. 225–226 .

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[101] McKnight 1998 , pág. 89 .

[102] La marcha fue debidamente vigilada y monitoreada por el FBI, que advirtió sobre posibles actos de violencia contra el Club del Congreso en represalia por la negativa de las esposas de los congresistas a reunirse con los manifestantes. Véase McKnight 1998 , pág. 90 .

[103] En Baltimore, penúltima parada de una caravana de más de 800 personas, los manifestantes fueron recibidos por el alcalde Thomas D'Alesandro y el comisionado de policía Donald Pomerleau . D'Alesandro dijo: "Hagamos todo lo posible para que su estancia sea cómoda; no duden en contactarnos". Fuente: Johnson, Max (25 de mayo de 1968). "Race with Stork ends at Provident" . Baltimore Afro-American . pág. 18.

[104] McKnight 1998 , pág. 94 .

[105] Mantler 2013 , pág. 133 .

[106] Wright 2007 , págs. 258–259 .

[107] Wright 2007 , págs. 259–260 .

[108] McKnight 1998 , pág. 95 .

[109] McKnight 1998 , págs. 99–102 .

[110] McKnight 1998 , pág. 103 .

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[112] Wright 2007 , pág. 357 .

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[125] Periodista y doctora en historia afroamericana y latina.

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