Psicología positiva

Antes del primer uso del término "psicología positiva", los investigadores se centraron en temas que ahora se incluirían bajo el paraguas de la psicología positiva. ^{[ 10 ]} Algunos ven la psicología positiva como un encuentro del pensamiento oriental , como el budismo y el hinduismo , y los enfoques psicodinámicos occidentales . ^{[ 11 ]}

Las raíces históricas occidentales de la psicología positiva se encuentran en las enseñanzas de Aristóteles , cuya Ética a Nicómaco describe la teoría y la práctica del florecimiento humano —al que se refería como eudaimonía (palabra griega que se traduce literalmente como estado o condición de buen espíritu , y que comúnmente se traduce como felicidad o bienestar ) —, la tutela necesaria para lograrlo y los obstáculos psicológicos para su práctica. ^{[ 12 ]} Enseña el cultivo de las virtudes como medio para alcanzar la felicidad y el bienestar. ^{[ 13 ]}

La investigación científica sobre el bienestar se remonta a la década de 1950. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Varios psicólogos humanistas , entre los que destacan Maslow, Carl Rogers y Erich Fromm , desarrollaron teorías y prácticas relacionadas con la felicidad y el florecimiento humanos. Más recientemente, los psicólogos positivos han encontrado apoyo empírico para las teorías humanistas del florecimiento. ^{[ 16 ]}

En 1984, el psicólogo Ed Diener publicó su modelo tripartito de bienestar subjetivo , ^{[ 17 ]} que postulaba "tres componentes distintos pero a menudo relacionados del bienestar: afecto positivo frecuente, afecto negativo infrecuente y evaluaciones cognitivas como la satisfacción con la vida ". ^{[ 18 ]} En este modelo, los factores cognitivos , afectivos y contextuales contribuyen al bienestar subjetivo. ^{[ 19 ]} Según Diener y Suh, el bienestar subjetivo se basa en la idea de que la forma en que cada persona piensa y siente acerca de su vida es importante. ^{[ 20 ]}

El modelo de seis factores de bienestar psicológico de Carol Ryff se publicó por primera vez en 1989. Postula que la autoaceptación , el crecimiento personal , el propósito en la vida , el dominio del entorno, la autonomía y las relaciones positivas con los demás son cruciales para el bienestar. ^{[ 21 ]}

Según Corey Keyes , quien colaboró ​​con Carol Ryff y utilizó el término florecimiento como concepto central, el bienestar mental tiene tres componentes: bienestar hedónico (es decir, subjetivo o emocional ^{[ 22 ]} ), bienestar psicológico y bienestar social. ^{[ 23 ]} El bienestar hedónico se refiere a los aspectos emocionales del bienestar, mientras que el bienestar psicológico y social, por ejemplo, el bienestar eudaimónico, se refiere a las habilidades, capacidades y funcionamiento óptimo. ^{[ 24 ]} Este modelo tripartito de bienestar mental ha recibido apoyo empírico transcultural. ^{[ 22 ] [ 24 ] [ 25 ]}

El movimiento de psicología positiva fue fundado en 1998 por Martin Seligman. Le preocupaba que la psicología convencional se centrara demasiado en la enfermedad, los trastornos y las discapacidades, en lugar de en el bienestar, la resiliencia y la recuperación. Su objetivo era aplicar las fortalezas metodológicas, científicas, académicas y organizativas de la psicología convencional para promover el bienestar en vez de centrarse en la enfermedad. ^{[ 26 ]}

El campo ha sido influenciado por enfoques humanistas ^{[ 27 ]} y psicodinámicos del tratamiento. Antes del uso del término "psicología positiva", los investigadores dentro del campo de la psicología se habían centrado en temas que ahora se incluirían bajo esta nueva denominación. ^{[ 10 ]}

El término "psicología positiva" data al menos de 1954, cuando se publicó Motivación y personalidad de Abraham Maslow con un capítulo final titulado "Hacia una psicología positiva". ^{[ 28 ]} En la segunda edición publicada en 1970, eliminó ese capítulo, diciendo en el prefacio que "una psicología positiva está disponible al menos hoy, aunque no muy ampliamente". ^{[ 29 ]} Ha habido indicios de que los psicólogos desde la década de 1950 se han centrado cada vez más en promover la salud mental en lugar de simplemente tratar la enfermedad mental. ^{[ 30 ]} Desde los inicios de la psicología, el campo abordó la experiencia humana utilizando el "modelo de enfermedad", estudiando e identificando la disfunción de una persona.

En la frase inicial de su libro La auténtica felicidad , Seligman afirmó: «Durante el último medio siglo, la psicología se ha centrado exclusivamente en un solo tema: la enfermedad mental» ^{[ 31 ] : xi} , ampliando los comentarios de Maslow de medio siglo antes. ^{[ 32 ]} Instó a los psicólogos a continuar con las misiones originales de la psicología: cultivar el talento y mejorar la vida cotidiana. ^{[ 33 ] : 1-22}

La primera cumbre de psicología positiva tuvo lugar en 1999. La Primera Conferencia Internacional sobre Psicología Positiva tuvo lugar en 2002. ^{[ 33 ] : 1–22} En septiembre de 2005, se lanzó el primer programa de maestría en psicología positiva aplicada (MAPP) en la Universidad de Pensilvania. ^{[ 34 ]} En 2006, un curso sobre psicología positiva en la Universidad de Harvard fue uno de los cursos más populares ofrecidos. ^{[ 35 ]} En junio de 2009, el Primer Congreso Mundial sobre Psicología Positiva tuvo lugar en Filadelfia . ^{[ 36 ]}

El campo de la psicología positiva está hoy más avanzado en Estados Unidos, Canadá, Europa Occidental y Australia. ^{[ 37 ]}

La psicología positiva, tal como la definen Martin Seligman y Mihaly Csikszentmihalyi, es "el estudio científico del funcionamiento y florecimiento humano positivo en múltiples niveles que incluyen las dimensiones biológica, personal, relacional, institucional, cultural y global de la vida". ^{[ 38 ]}

La psicología positiva busca complementar y ampliar la psicología tradicional centrada en la resolución de problemas. Se ocupa de los estados positivos (por ejemplo, la felicidad), los rasgos positivos (por ejemplo, talentos, intereses, fortalezas de carácter), las relaciones positivas y las instituciones positivas, y cómo estos se aplican a la salud física. ^{[ 39 ]}

Seligman propone que una persona puede promover mejor su bienestar cultivando sus fortalezas de carácter . ^{[ 40 ]} Seligman identifica otros posibles objetivos de la psicología positiva: familias y escuelas que permiten el crecimiento de los niños, lugares de trabajo que buscan la satisfacción y la alta productividad, y enseñar a otros sobre psicología positiva. ^{[ 41 ]}

Una premisa básica de la psicología positiva es que las acciones humanas surgen de nuestras anticipaciones sobre el futuro; estas anticipaciones están informadas por nuestras experiencias pasadas. ^{[ 42 ]}

Quienes practican la psicología positiva intentan intervenciones psicológicas que fomenten actitudes positivas hacia las experiencias subjetivas, los rasgos individuales y los acontecimientos vitales. ^{[ 43 ]} El objetivo es minimizar los pensamientos patológicos que pueden surgir en una mentalidad desesperanzada y desarrollar un sentido de optimismo hacia la vida. ^{[ 43 ]} Los psicólogos positivos buscan fomentar la aceptación del pasado, el entusiasmo y el optimismo por el futuro, y una sensación de satisfacción y bienestar en el presente. ^{[ 44 ]}

La psicología positiva, según Seligman y Christopher Peterson , aborda tres cuestiones:

1. Emociones positivas: Estas incluyen la satisfacción con el pasado, la felicidad con el presente y la esperanza en el futuro. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}
2. Rasgos individuales positivos: Son fortalezas y virtudes que definen a los individuos. ^{[ 51 ]}
3. Instituciones positivas: Organizaciones, sistemas e instituciones (escuelas, familias y comunidades) que promueven un mayor bienestar. Estas deben crear entornos de apoyo, equidad, participación y un ambiente positivo ^{[ 49 ] [ 41 ]}

Según Peterson, los psicólogos positivos se ocupan de cuatro temas: experiencias positivas, rasgos psicológicos duraderos, relaciones positivas e instituciones positivas. ^{[ 52 ]} También afirma que los temas de interés para los investigadores en este campo son los estados de placer o flujo , los valores , las fortalezas, las virtudes, los talentos, así como las formas en que estos pueden ser promovidos por los sistemas e instituciones sociales. ^{[ 53 ]}

En Auténtica felicidad (2002), Seligman propuso tres tipos de vida feliz que pueden ser investigados: ^{[ 31 ] : 275 [ 54 ]}

1. Vida placentera : la investigación sobre la vida placentera , o la "vida de disfrute", examina cómo las personas experimentan, anticipan y saborean de manera óptima los sentimientos y emociones positivos que forman parte de una vida normal y saludable (por ejemplo, relaciones, pasatiempos, intereses, entretenimiento, etc.). Seligman afirma que este elemento más transitorio de la felicidad puede ser el menos importante. ^{[ 55 ]}
2. Buena Vida : la investigación de los efectos beneficiosos de la inmersión, la absorción y el flujo que sienten las personas cuando se involucran de manera óptima en sus actividades principales, es el estudio de la Buena Vida, ^{[ 56 ]} o la "vida de compromiso". El flujo se experimenta cuando hay una coincidencia entre las fortalezas de una persona y su tarea actual, es decir, cuando uno se siente seguro de lograr una tarea elegida o asignada. Los conceptos relacionados incluyen la autoeficacia y el juego .
3. Vida con sentido : la indagación sobre la vida con sentido , o "vida de pertenencia", cuestiona cómo las personas obtienen una sensación positiva de bienestar, pertenencia, significado y propósito al ser parte de algo más grande y duradero que ellas mismas y contribuir a ello (por ejemplo, la naturaleza, los grupos sociales, las organizaciones, los movimientos, las tradiciones, los sistemas de creencias). ^{[ 57 ]}

En Flourish (2011), Seligman argumentó que la última categoría de sus tres tipos de vida feliz propuestos, la "vida significativa", puede considerarse como tres categorías diferentes. El resumen resultante de esta teoría es el acrónimo mnemotécnico PERMA : Emociones positivas, Compromiso, Relaciones, Significado y propósito, y Logros. ^{[ 54 ] [ 58 ]}

Emociones positivas

Incluyen una amplia gama de sentimientos, no solo felicidad y alegría, ^{[ 59 ] : cap.  1} sino también emoción, satisfacción, orgullo y asombro , entre otros. Estos están conectados con resultados positivos, como una vida más larga y relaciones sociales más saludables. ^{[ 50 ]}

Compromiso

Se refiere a la participación en actividades que se basan en los intereses de uno y los desarrollan. Csikszentmihalyi explica el verdadero compromiso como flujo , un estado de profunda participación sin esfuerzo, ^{[ 54 ]} una sensación de intensidad que conduce a una sensación de éxtasis y claridad. ^{[ 60 ]} La tarea que se realiza debe requerir una habilidad particular y debe ser posible aunque un poco desafiante. El compromiso implica pasión y concentración en la tarea en cuestión: absorción completa y pérdida de la autoconciencia. ^{[ 59 ] : cap.  1}

Relaciones

son esenciales para alimentar emociones positivas, ^{[ 26 ]} ya sean laborales, familiares, románticas o platónicas. Como dice Peterson, "las demás personas importan". ^{[ 61 ]} Los seres humanos reciben, comparten y difunden positividad a los demás a través de las relaciones. Las relaciones son importantes tanto en los buenos como en los malos momentos. Las relaciones pueden fortalecerse reaccionando positivamente entre sí. Por lo general, las cosas positivas suceden en presencia de otras personas. ^{[ 62 ]}

Significado

También se conoce como propósito y responde a la pregunta "¿por qué?". Descubrir un "por qué" claro pone todo en contexto, desde el trabajo hasta las relaciones y otras áreas de la vida. ^{[ 26 ]} Encontrar significado es aprender que hay algo más grande que uno mismo. Trabajar con significado impulsa a las personas a seguir esforzándose por alcanzar una meta deseable.

Logros

son la búsqueda del éxito y la maestría. ^{[ 59 ] : cap.  1} A diferencia de las otras partes de PERMA, a veces se buscan incluso cuando los logros no resultan en emociones positivas, significado o relaciones. Los logros pueden activar otros elementos de PERMA, como el orgullo, bajo una emoción positiva. ^{[ 63 ]} Los logros pueden ser individuales o comunitarios, divertidos o laborales.

Cada uno de los cinco elementos de PERMA fue seleccionado según tres criterios:

1. Contribuye al bienestar.
2. Se persigue por sí mismo.
3. Se define y se mide independientemente de los demás elementos.

El manual Fortalezas y Virtudes del Carácter (CSV, por sus siglas en inglés) (2004) fue el primer intento de Seligman y Peterson de identificar y clasificar rasgos psicológicos positivos en los seres humanos. Al igual que el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM, por sus siglas en inglés) de psicología general, el CSV proporcionó un marco teórico para ayudar a comprender las fortalezas y virtudes y para desarrollar aplicaciones prácticas en psicología positiva. Identificó seis clases de virtudes (es decir, "virtudes centrales"), que subyacen a 24 fortalezas del carácter medibles. ^{[ 64 ]}

La CSV sugirió que estas seis virtudes tienen una base histórica en la gran mayoría de las culturas y que pueden conducir a una mayor felicidad cuando se desarrollan. A pesar de numerosas advertencias y salvedades, esta sugerencia de universalidad conduce a tres teorías: ^{[ 64 ] : 51}

1. El estudio de las cualidades humanas positivas amplía el alcance de la investigación psicológica para incluir el bienestar mental.
2. Los líderes del movimiento de la psicología positiva desafían el relativismo moral al sugerir que las personas están "predispuestas evolutivamente" hacia ciertas virtudes.
3. La virtud tiene una base biológica.

La organización de las seis virtudes y las 24 fortalezas es la siguiente:

1. Sabiduría y conocimiento: creatividad , curiosidad , mentalidad abierta , amor por el aprendizaje , perspectiva , innovación , prudencia.
2. Coraje : valentía , persistencia , vitalidad , entusiasmo
3. Humanidad : amor , bondad , inteligencia social
4. Justicia : ciudadanía , equidad , liderazgo , integridad , excelencia
5. Templanza : perdón y misericordia , humildad , autocontrol
6. Trascendencia: apreciación de la belleza , gratitud , esperanza , humor , espiritualidad

Investigaciones posteriores cuestionaron la necesidad de seis virtudes. En cambio, los investigadores sugirieron que las 24 fortalezas se agrupan con mayor precisión en solo tres o cuatro categorías: Fortalezas Intelectuales, Fortalezas Interpersonales y Fortalezas de Templanza, ^{[ 65 ]} o, alternativamente, Fortalezas Interpersonales, Fortaleza, Vitalidad y Prudencia. ^{[ 66 ]} Estas fortalezas, y sus clasificaciones, han surgido de forma independiente en otros ámbitos de la literatura sobre valores. Paul Thagard describió algunos ejemplos. ^{[ 67 ]}

En la década de 1970, Csikszentmihalyi comenzó a estudiar el flujo , un estado de absorción en el que las habilidades de una persona se ajustan perfectamente a las exigencias del momento. A menudo se refiere a él como "experiencia óptima". ^{[ 68 ]} El flujo se caracteriza por una concentración intensa , la pérdida de la autoconciencia, la sensación de estar perfectamente desafiado (ni aburrido ni abrumado) y la sensación de que "el tiempo vuela". El flujo es intrínsecamente gratificante; también puede ayudar a lograr objetivos (por ejemplo, ganar un juego) o a mejorar habilidades (por ejemplo, convertirse en un mejor jugador de ajedrez). ^{[ 69 ]} Cualquiera puede experimentar el flujo y se puede sentir en diferentes ámbitos, como el juego, la creatividad y el trabajo.

El estado de flujo se alcanza cuando el desafío de la situación se corresponde con las habilidades personales. Un desafío inadecuado para alguien con pocas habilidades produce ansiedad y sensación de agobio; un desafío insuficiente para alguien con mucha habilidad produce aburrimiento . ^{[ 69 ]} Un buen ejemplo de esto sería un adulto leyendo un libro infantil. No se sentiría lo suficientemente desafiado como para involucrarse o motivarse en la lectura. Csikszentmihalyi explicó esto utilizando diversas combinaciones de desafío y habilidades para predecir estados psicológicos. Estos cuatro estados incluían los siguientes: ^{[ 70 ]}

Apatía

Poco desafío y poca habilidad(es)

Relajación

Poco desafío y alta(s) habilidad(es)

Ansiedad

alto desafío y baja(s) habilidad(es)

Fluir

alto desafío y alta(s) habilidad(es)

Por consiguiente, un adulto que lee un libro infantil probablemente se encuentre en un estado de relajación. El adulto no tiene por qué preocuparse de que la tarea sea demasiado difícil de manejar. El desafío es una explicación bien fundamentada de cómo se entra en el estado de flujo y se emplea una concentración intensa. Sin embargo, otros factores también influyen. Por ejemplo, es necesario tener una motivación intrínseca para participar en la actividad o el desafío. Si la persona no está interesada en la tarea, no hay posibilidad de que se sumerja en el estado de flujo. ^{[ 71 ]}

Paul Wong introdujo la idea de una segunda ola de psicología positiva, centrada en la búsqueda de sentido en la vida, que contrastó con la búsqueda de la felicidad. ^{[ 82 ]} Ivtzan, Lomas, Hefferon y Worth reformularon la psicología positiva como centrada en resultados positivos o salud mental positiva, y exploraron los resultados positivos de aceptar las emociones negativas y el pesimismo. ^{[ 83 ]} La psicología positiva de segunda ola propone que es mejor aceptar y transformar el significado del sufrimiento que evitarlo. ^{[ 84 ]}

En 2016, Lomas e Itzvan propusieron que el florecimiento humano (su objetivo para la psicología positiva) consiste en aceptar la interacción dialéctica entre lo positivo y lo negativo. ^{[ 81 ]} Los fenómenos no pueden determinarse como positivos o negativos independientemente del contexto. Algunos de sus ejemplos incluyeron:

La dialéctica del optimismo y el pesimismo

El optimismo se asocia con la longevidad, pero el pesimismo estratégico puede conducir a una planificación y toma de decisiones más eficaces. ^{[ 85 ]}

La dialéctica de la autoestima y la humildad

La autoestima está relacionada con el bienestar, pero la búsqueda excesiva de autoestima puede aumentar la depresión. La humildad puede manifestarse como una baja autoestima o puede conducir a acciones prosociales.

La dialéctica del perdón y la ira

El perdón se ha asociado con el bienestar, pero quienes perdonan con mayor facilidad pueden sufrir abusos prolongados. Si bien la ira se ha presentado como una emoción destructiva, también puede ser una emoción moral y utilizarse para afrontar las injusticias.

En 2019, Wong propuso cuatro principios de la psicología positiva de segunda ola: ^{[ 84 ]}

1. aceptar y afrontar con valentía la realidad de que la vida está llena de maldad y sufrimiento.
2. El bienestar sostenible solo se puede lograr superando el sufrimiento y el lado oscuro de la vida.
3. reconocer que todo en la vida viene en polaridades y la importancia de lograr un equilibrio adaptativo a través de la dialéctica
4. aprender de la psicología indígena, como la sabiduría ancestral de encontrar una profunda alegría en situaciones difíciles.

La psicología positiva de segunda generación a veces se abrevia como PP 2.0.

La tercera ola de la psicología positiva enfatiza ir más allá del individuo para examinar con mayor profundidad los grupos y sistemas en los que vivimos. También promueve un enfoque más interdisciplinario y multicultural, e incorpora más metodologías. ^{[ 86 ]}

Al ampliar el alcance y explorar las dimensiones sistémicas y socioculturales de las realidades vividas por las personas, hay cuatro aspectos específicos en los que centrarse: ^{[ 81 ]}

1. El foco de la investigación: interesarse más en paradigmas emergentes como la "psicología positiva informada por sistemas", que incorpora principios y conceptos de las ciencias de sistemas para optimizar los sistemas sociales humanos y los individuos que los integran. ^{[ 87 ]}
2. Disciplinas: volverse más multidisciplinarias e interdisciplinarias, como se refleja en formulaciones híbridas como la educación positiva , que combina la educación tradicional y métodos basados ​​en la investigación para aumentar la felicidad y el bienestar general. ^{[ 88 ]}
3. Contextos culturales: una tendencia hacia un mayor multiculturalismo y globalización.
4. Metodologías: adoptar otros paradigmas y formas de conocimiento, como los enfoques cualitativos y de métodos mixtos, en lugar de depender únicamente de la investigación cuantitativa.

La investigación en psicología positiva, bienestar, eudaimonía y felicidad, y las teorías de Diener, Ryff, Keyes y Seligman abarcan una amplia gama de temas que incluyen "las dimensiones biológicas, personales, relacionales, institucionales, culturales y globales de la vida". ^{[ 43 ]}

Un metaanálisis de 49 estudios mostró que las Intervenciones de Psicología Positiva (IPP) produjeron mejoras en el bienestar y menores niveles de depresión ; las IPP estudiadas incluyeron escribir cartas de gratitud, aprender a pensar de forma optimista, revivir experiencias de vida positivas y socializar con otros. ^{[ 89 ]} En un metaanálisis posterior de 39 estudios con 6139 participantes, los resultados fueron positivos. ^{[ 90 ]} De tres a seis meses después de una IPP, los efectos sobre el bienestar subjetivo y el bienestar psicológico seguían siendo significativos. Sin embargo, el efecto positivo fue más débil que en el metaanálisis anterior; los autores concluyeron que esto se debía a que solo utilizaron estudios de mayor calidad. Las IPP que consideraron incluyeron contar bendiciones, prácticas de bondad , establecer metas personales, mostrar gratitud y centrarse en las fortalezas personales. Otra revisión de las IPP encontró que más del 78 % de los estudios de intervención se realizaron en países occidentales. ^{[ 91 ]}

En el libro de texto Psicología positiva: la ciencia de la felicidad , los autores Compton y Hoffman presentan los "predictores descendentes" del bienestar como una alta autoestima , optimismo , autoeficacia , un sentido de significado en la vida y relaciones positivas con los demás. ^{[ 92 ]} Los rasgos de personalidad más asociados con el bienestar son la extraversión , la amabilidad y los bajos niveles de neuroticismo .

En un estudio publicado en 2020, los estudiantes se inscribieron en un curso de psicología positiva que se centraba en mejorar la felicidad y el bienestar mediante la enseñanza de la psicología positiva. ^{[ 93 ]} Los participantes respondieron preguntas relacionadas con las cinco categorías PERMA. Al final del semestre, esos mismos estudiantes reportaron puntuaciones significativamente más altas en todas las categorías (p<.001), excepto en la de compromiso, que fue significativa a p<.05. Los autores afirmaron: «Los estudiantes no solo aprenden y obtienen créditos, sino que también hay una buena probabilidad de que muchos cosechen los beneficios en lo que es más importante para ellos: su salud, felicidad y bienestar». ^{[ 93 ]}

Se realizó una revisión sistemática para explorar el impacto de las intervenciones de psicología positiva en el bienestar físico y mental de las pacientes con cáncer de mama. La revisión analizó múltiples estudios que examinaron intervenciones como la atención plena, las prácticas de gratitud y los enfoques basados ​​en las fortalezas para mejorar la calidad de vida de las personas diagnosticadas con cáncer de mama. Los resultados demostraron consistentemente que estas intervenciones redujeron significativamente los síntomas de ansiedad, depresión y estrés, al tiempo que fomentaron la resiliencia, el optimismo y el bienestar emocional. Además, se encontró que los enfoques de psicología positiva mejoraron la adherencia de las pacientes al tratamiento y su capacidad para afrontar los desafíos de la enfermedad y la recuperación. Esta revisión destaca la creciente evidencia sobre la incorporación de la psicología positiva en la atención del cáncer de mama, subrayando su potencial para apoyar tanto la salud mental como la recuperación integral de las pacientes. ^{[ 94 ]}

Se realizó una revisión sistemática y un metaanálisis utilizando diversas técnicas de psicología positiva para mejorar el bienestar de personas con trastornos psiquiátricos y somáticos, incluyendo pacientes con cáncer de mama. Los métodos clave incluyeron intervenciones basadas en la atención plena, ejercicios de gratitud e identificación de fortalezas, con el objetivo de desarrollar resiliencia emocional. Además, se emplearon prácticas como el disfrute, la reevaluación cognitiva y la autocompasión para fomentar emociones positivas y estrategias de afrontamiento. Estas intervenciones contribuyeron significativamente a reducir el malestar y promover la salud psicológica general al alentar a los pacientes a centrarse en los aspectos positivos de la vida a pesar de sus dificultades. ^{[ 95 ]}

Los métodos cuantitativos en psicología positiva incluyen el análisis factorial de la técnica p , el análisis factorial dinámico, las diferencias interindividuales y el modelado de ecuaciones estructurales , el análisis espectral y los modelos de respuesta al ítem, el análisis de sistemas dinámicos, el análisis de crecimiento latente, los modelos de clases latentes , el modelado lineal jerárquico , la invarianza de la medición , los métodos experimentales , la genética del comportamiento y la integración de enfoques cuantitativos y cualitativos . ^{[ 96 ]}

Grant J. Rich exploró el uso de la metodología cualitativa para estudiar la psicología positiva. ^{[ 97 ]} Rich aborda la popularidad de los métodos cuantitativos en el estudio de las cuestiones empíricas que plantea la psicología positiva. Argumenta que existe un "énfasis excesivo" en los métodos cuantitativos y sugiere implementar métodos cualitativos, como entrevistas semiestructuradas , observaciones , trabajo de campo , obras de arte creativas y grupos focales . Rich afirma que los enfoques cualitativos promoverán aún más el "florecimiento de la psicología positiva" y alienta dicha práctica. ^{[ 97 ]}

Modificar los niveles de felicidad mediante intervenciones representa un avance metodológico en el estudio de la psicología positiva y ha sido objeto de diversas publicaciones académicas y científicas en este campo . Entre las intervenciones para fomentar la felicidad se incluyen la expresión de amabilidad , gratitud , optimismo , humildad , asombro y atención plena .

Un experimento conductual empleó dos intervenciones de seis semanas: ^{[ 98 ]} una que consistía en realizar actos de bondad y otra centrada en la gratitud, que hacía hincapié en el reconocimiento de las bendiciones recibidas. Los participantes del estudio que se sometieron a las intervenciones conductuales reportaron mayores niveles de felicidad y bienestar que aquellos que no participaron en ninguna de ellas.

Otro estudio halló que las intervenciones de expresar optimismo y gratitud mejoraron el bienestar subjetivo en los participantes que participaron en la intervención durante ocho meses. ^{[ 99 ]} Los investigadores concluyeron que las intervenciones son "más exitosas cuando los participantes las conocen, las respaldan y se comprometen con ellas". ^{[ 99 ]} El artículo respalda la idea de que cuando las personas participan con entusiasmo en intervenciones conductuales, como la expresión de optimismo y gratitud, pueden aumentar su felicidad y bienestar subjetivo.

Otro estudio examinó los efectos de interacción entre la gratitud y la humildad mediante intervenciones conductuales. ^{[ 100 ]} Las intervenciones consistieron en escribir una carta de agradecimiento y llevar un diario durante 14 días. En ambas intervenciones, los investigadores encontraron que la gratitud y la humildad están conectadas y se refuerzan mutuamente. ^{[ 100 ]} El estudio también analiza cómo la gratitud, y la humildad asociada, pueden conducir a estados emocionales más positivos y a un mayor bienestar subjetivo.

Una serie de experimentos demostró un efecto positivo del asombro en el bienestar subjetivo. ^{[ 101 ]} Las personas que experimentaron asombro también reportaron tener más tiempo, mayor preferencia por las experiencias que por los gastos materiales y mayor satisfacción con la vida. Las experiencias que intensifican el asombro pueden conducir a mayores niveles de satisfacción con la vida ^{[ 102 ]} y, a su vez, a mayores niveles de felicidad y bienestar subjetivo.

Las intervenciones de atención plena también pueden aumentar el bienestar subjetivo en las personas que meditan con atención plena. ^{[ 103 ]} Ser consciente en la meditación incluye la conciencia y la observación de la propia práctica de meditación, con sentimientos no reactivos y no críticos durante la meditación.

La creación de diversos índices nacionales de felicidad ha expandido el campo de la psicología positiva a escala global.

En un artículo de enero de 2000 publicado en American Psychologist , el psicólogo Ed Diener abogó por la creación de un índice nacional de felicidad en Estados Unidos. ^{[ 104 ]} Dicho índice podría proporcionar mediciones de la felicidad, o bienestar subjetivo, tanto en Estados Unidos como en muchos otros países del mundo. Diener argumentó que los índices nacionales serían marcadores o indicadores útiles de la felicidad de la población, ofreciendo una idea de las valoraciones actuales y un seguimiento de la felicidad a lo largo del tiempo. Diener propuso que el índice nacional incluyera diversas submedidas del bienestar subjetivo, como «afecto placentero, afecto desagradable, satisfacción vital, plenitud y estados más específicos como estrés, afecto, confianza y alegría». ^{[ 104 ]}

En 2012 se publicó el primer Informe Mundial sobre la Felicidad . Este informe fue impulsado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en junio de 2011, cuando aprobó la Resolución de Bután. ^{[ 105 ]} Dicha resolución instaba a las naciones del mundo a «dar mayor importancia a la felicidad y el bienestar a la hora de determinar cómo alcanzar y medir el desarrollo social y económico». ^{[ 105 ]} Los datos para el Informe Mundial sobre la Felicidad se recopilan en colaboración con las evaluaciones de vida y las clasificaciones anuales de felicidad de la Encuesta Mundial de Gallup . El Informe Mundial sobre la Felicidad basa sus clasificaciones nacionales en el grado de felicidad que perciben sus ciudadanos.

El primer Informe Mundial sobre la Felicidad, publicado en 2012, detalló el estado de la felicidad en el mundo, las causas de la felicidad y la infelicidad, las implicaciones políticas de los informes sobre la felicidad y tres estudios de caso sobre el bienestar subjetivo para 1) Bután y su índice de Felicidad Nacional Bruta , 2) la experiencia de la Oficina Nacional de Estadística del Reino Unido y 3) la felicidad en los países miembros de la OCDE . ^{[ 106 ]}

El Informe Mundial de la Felicidad 2020, el octavo de la serie, fue el primero en incluir clasificaciones de felicidad de ciudades de todo el mundo, además de las clasificaciones de 156 países. La ciudad de Helsinki, Finlandia, fue reportada como la ciudad con la clasificación más alta de bienestar subjetivo, ^{[ 107 ]} y el país de Finlandia fue reportado como el país con la clasificación más alta de bienestar subjetivo. ^{[ 108 ]} El informe de 2020 proporcionó información sobre la felicidad basada en condiciones ambientales, condiciones sociales, diferencias de felicidad urbano-rurales y desarrollo sostenible. ^{[ 105 ]} También proporcionó posibles explicaciones de por qué los países nórdicos se han clasificado consistentemente entre los diez países más felices en el Informe Mundial de la Felicidad, tales como los beneficios y protecciones gubernamentales de alta calidad que los países nórdicos brindan a sus ciudadanos, incluidos los beneficios sociales y las instituciones democráticas bien operadas, así como las conexiones sociales, los vínculos y la confianza. ^{[ 109 ]}

Otros índices nacionales de bienestar y estadísticas reportadas incluyen el Informe Global de Emociones de Gallup, ^{[ 110 ]} el Índice de Bienestar Comunitario de Sharecare, ^{[ 111 ]} el Informe de Políticas Globales de Felicidad y Bienestar del Consejo Global de la Felicidad, ^{[ 112 ]} el Índice Planeta Feliz , ^{[ 113 ]} el Índice de Vida Mejor de la OCDE , ^{[ 114 ]} y los Informes de Desarrollo Humano de la ONU . ^{[ 115 ]}

La investigación organizacional positiva (POS), también conocida como comportamiento organizacional positivo (POB), surgió como una aplicación de la psicología positiva al campo del comportamiento organizacional . Un uso temprano del término se encuentra en Positive Organizational Scholarship: Foundations of a New Discipline (2003), editado por los profesores de la Ross School of Business Kim S. Cameron , Jane E. Dutton y Robert E. Quinn . ^{[ 117 ]} Los editores promueven "lo mejor de la condición humana", como la bondad, la compasión, la resiliencia y el potencial humano positivo, como un objetivo organizacional tan importante como el éxito financiero. ^{[ 117 ]} El objetivo de la POS es estudiar los factores que crean experiencias laborales positivas y resultados exitosos orientados a las personas.

El volumen de 2011, The Oxford Handbook of Positive Organizational Scholarship , abarca temas como prácticas positivas de recursos humanos, prácticas organizacionales positivas y liderazgo y cambio positivos. Aplica la psicología positiva al contexto laboral, cubriendo áreas como atributos individuales positivos, emociones positivas, fortalezas y virtudes, y relaciones positivas. ^{[ 118 ]} Los editores de ese volumen definen el POS de la siguiente manera:

La investigación organizacional positiva busca rigurosamente comprender qué representa lo mejor de la condición humana basándose en la investigación y la teoría académicas. Así como la psicología positiva se centra en explorar los estados psicológicos individuales óptimos en lugar de los patológicos, la investigación organizacional centra su atención en las dinámicas generativas dentro de las organizaciones que conducen al desarrollo de la fortaleza humana, fomentan la resiliencia en los empleados, permiten la sanación y la restauración, y cultivan un desempeño individual y organizacional extraordinario. La investigación organizacional positiva enfatiza lo que enaltece a las personas y organizaciones (además de lo que las desafía), lo que funciona bien en las organizaciones (además de lo que funciona mal), lo que da vida (además de lo que es problemático o agotador), lo que se experimenta como bueno (además de lo que es objetable) y lo que es inspirador (además de lo que es difícil o arduo). ^{[ 119 ]}

En entornos organizacionales, las intervenciones de psicología positiva se han utilizado para mejorar el compromiso de los empleados, fomentar la resiliencia y promover la satisfacción laboral. Estas aplicaciones buscan potenciar las fortalezas de los empleados, enriquecer el sentido del trabajo y crear un ambiente laboral más gratificante. ^{[ 120 ]}

La psicología positiva se ha incorporado a diversos entornos profesionales y académicos. En educación, se han utilizado programas basados ​​en principios de psicología positiva para estudiar la participación estudiantil, la resiliencia y el rendimiento académico. ^{[ 121 ]} En el ámbito laboral, algunas organizaciones han implementado enfoques que enfatizan las fortalezas de los empleados y el pensamiento optimista, y la investigación ha examinado los vínculos con la satisfacción laboral, la productividad y el agotamiento. ^{[ 122 ]} En contextos clínicos, ciertos profesionales han integrado conceptos de psicología positiva junto con métodos tradicionales, y los estudios exploran los posibles efectos sobre la resiliencia y el bienestar general en personas con problemas de salud mental. ^{[ 123 ]} Estos ejemplos reflejan el uso más amplio de la psicología positiva en múltiples áreas, a medida que los investigadores continúan examinando sus aplicaciones prácticas y limitaciones. ^{[ 124 ]}

La psicología positiva influyó en la psiquiatría y condujo a una promoción más generalizada de prácticas que incluyen la terapia de bienestar, la psicoterapia positiva y la integración de la psicología positiva en la práctica terapéutica . ^{[ 125 ]}

Los beneficios de las influencias positivas se pueden observar en prácticas como las intervenciones psicológicas positivas (IPP) . Se trata de una intervención diseñada para promover resultados positivos mediante actividades positivas, como la imposición de rasgos de personalidad adaptativos que deben ser elogiados y alentados. La investigación ha encontrado que las IPP tienen el potencial de mejorar los trastornos médicos y psiquiátricos de personas con depresión ^{[ 126 ] [ 89 ]} y niveles de suicidio. ^{[ 127 ]} El Departamento de Servicios para el Desarrollo (DDS) realizó una investigación sobre un hombre gay soltero de 52 años con trastorno bipolar II y trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH) con baja autoestima . Además, hubo otros enfoques de esta investigación: promover el comportamiento de amabilidad, identificar y alentar las fortalezas internas para alcanzar una vida plena. ^{[ 128 ]}

El psicoanálisis puede utilizarse para tratar enfermedades mentales como la depresión , ya que se centra en identificar las motivaciones y conductas conscientes e inconscientes que afectan la vida de una persona. El tratamiento psicoanalítico suele ser más prolongado y se basa en la práctica de la asociación libre para promover el crecimiento personal. ^{[ 129 ]} La terapia cognitivo-conductual (TCC) , un tipo común de psicoterapia, se centra tanto en el psicoanálisis como en el análisis conductual : los psicoanalistas se centran en las motivaciones conscientes e inconscientes, mientras que los conductistas se centran en las conductas medidas objetivamente. Terapias como la terapia de exposición ayudan a personas con aspectos específicos de la depresión o casos más específicos como la fobia social . ^{[ 129 ]}

La psicología positiva puede ayudar a quienes se recuperan de una lesión cerebral traumática (LCT). ^{[ 130 ]} Las prácticas de rehabilitación de la LCT se basan en mejorar la vida del paciente al lograr que participe (o retome) en prácticas cotidianas normales, una idea relacionada con los principios de la psicología positiva. Si bien la evidencia empírica sobre la psicología positiva es limitada, su enfoque en los pequeños logros, el optimismo y el comportamiento prosocial promete mejorar el bienestar social y emocional de los pacientes con LCT.

La psicología positiva es tema de libros y películas populares, e influye en la industria del bienestar .

Richard Lazarus criticó los componentes metodológicos y filosóficos de la psicología positiva. Sostenía que profundizar en lo positivo no es malo, pero no a expensas de lo negativo, ya que ambos (positivo y negativo) son inseparables. Entre sus críticas se encuentran:

1. El uso que hace la psicología positiva de diseños de investigación correlacionales y transversales para indicar la causalidad entre las ideas del movimiento y las vidas saludables puede ocultar otros factores y diferencias temporales que explican las diferencias observadas.
2. Las emociones no pueden clasificarse dicotómicamente en positivas y negativas; son subjetivas y ricas en significado social y relacional. Son fluidas, lo que significa que el contexto en el que aparecen cambia con el tiempo. Lazarus afirma que «todas las emociones tienen el potencial de ser una u otra, o ambas, en diferentes ocasiones, e incluso en la misma ocasión cuando una emoción es experimentada por diferentes personas» ^{[ 154 ].}
3. Las diferencias individuales suelen pasarse por alto en la mayoría de las investigaciones en ciencias sociales. Muchos diseños de investigación se centran en la significación estadística de los grupos, ignorando las diferencias entre las personas.
4. Los investigadores de ciencias sociales tienden a no definir ni medir adecuadamente las emociones. La mayoría de las evaluaciones son simples listas de verificación que no ofrecen un análisis posterior suficiente. Muchos investigadores no distinguen entre estados emocionales fluidos y rasgos de personalidad relativamente estables.

Lazarus sostenía que la psicología positiva se presenta como novedosa e innovadora, pero gran parte de la investigación sobre el estrés y las estrategias de afrontamiento plantea afirmaciones similares a las de la psicología positiva. Este movimiento busca realzar y reforzar los aspectos positivos de la vida, pero todos experimentamos estrés y dificultades. Afrontar estas situaciones no debe interpretarse como adaptarse al fracaso, sino como gestionar el estrés con éxito, una perspectiva que el movimiento no comparte plenamente.

Otra crítica a la psicología positiva es que se ha desarrollado desde una perspectiva eurocéntrica. La interseccionalidad se ha convertido en una preocupación metodológica en los estudios de psicología positiva. ^{[ 155 ]} Una revisión bibliográfica realizada en 2022 señaló varias críticas al área, incluyendo la falta de pensamiento conceptual, mediciones problemáticas, escasa replicación de resultados, autoaislamiento de la psicología convencional, descontextualización y su utilización por el capitalismo. ^{[ 156 ]}

En 2003, Ian Sample señaló que "los psicólogos positivos también son acusados ​​de enterrar la cabeza en la arena e ignorar que las personas deprimidas, incluso las simplemente infelices, tienen problemas reales que necesitan ser abordados". ^{[ 157 ]} Citó a Steven Wolin, un psiquiatra clínico de la Universidad George Washington , quien dijo que el estudio de la psicología positiva es solo una reiteración de formas de pensar más antiguas, y que no hay mucha investigación científica que respalde la eficacia de este método.

La investigadora psicológica Shelly Gable replica que la psicología positiva simplemente aporta equilibrio a un aspecto de la psicología que está notablemente poco estudiado. Señala los desequilibrios que favorecen la investigación sobre el bienestar psicológico negativo en la psicología cognitiva , la psicología de la salud y la psicología social . ^{[ 157 ]}

El psicólogo Jack Martin sostiene que la psicología positiva no es única en su enfoque optimista del bienestar emocional, afirmando que otras formas de psicología, como la consejería y la psicología educativa , también se interesan por la realización humana positiva. ^{[ 158 ]} Afirma que, si bien la psicología positiva promueve que las escuelas se centren más en el alumno y sean capaces de fomentar una autoimagen positiva en los niños, la falta de énfasis en el autocontrol puede impedir que los niños contribuyan plenamente a la sociedad. Si la psicología positiva no se implementa correctamente, puede causar más daño que beneficio. Este es el caso, por ejemplo, cuando las intervenciones en la escuela son coercitivas (en el sentido de que se imponen a todos sin tener en cuenta las razones de la negatividad del niño) y no consideran el contexto de cada estudiante. ^{[ 148 ]}