Consecuencias del Holocausto

El Holocausto y sus consecuencias dejaron millones de refugiados, entre ellos muchos judíos que habían perdido a la mayoría o a todos sus familiares y posesiones, y que a menudo se enfrentaban a un antisemitismo persistente en sus países de origen. El plan original de los Aliados era repatriar a estas personas desplazadas a sus países de origen, pero muchas se negaron a regresar o no pudieron hacerlo porque sus hogares o comunidades habían sido destruidos. Como resultado, más de 250.000 personas languidecieron en campos de personas desplazadas durante años después del fin de la guerra. Muchos campos de personas desplazadas administrados por Estados Unidos presentaban condiciones horribles, con los internos viviendo bajo vigilancia armada, como se revela en el Informe Harrison . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Dado que la mayoría de las personas desplazadas no podían o no querían regresar a sus hogares en Europa, y con las restricciones a la inmigración a muchos países occidentales aún vigentes, el Mandato Británico de Palestina se convirtió en el principal destino para muchos refugiados judíos. Sin embargo, como los árabes locales se oponían a su inmigración, el Reino Unido se negó a permitir la entrada de refugiados judíos al territorio del Mandato. Los países del Bloque Soviético dificultaron la emigración. Antiguos partisanos judíos en Europa, junto con la Haganá en el Mandato Británico de Palestina, organizaron una operación masiva para introducir judíos de contrabando en Palestina, llamada Berihah , que finalmente transportó a 250.000 judíos (tanto desplazados como aquellos que se habían escondido durante la guerra) al Mandato de Palestina. Tras la declaración de independencia del Estado de Israel en 1948, los judíos pudieron emigrar a Israel legalmente y sin restricciones. Para 1952, cuando se cerraron los campos de personas desplazadas, había más de 80.000 judíos ex desplazados en Estados Unidos, unos 136.000 en Israel y otros 10.000 en otros países, incluidos México, Japón y países de África y Sudamérica. ^{[ 6 ]}

La población judía aún se mantiene por debajo de los niveles previos al Holocausto. Según la Oficina Central de Estadística de Israel , la población judía mundial alcanzó los 15,2 millones a finales de 2020, aproximadamente 1,4 millones menos que en vísperas del Holocausto en 1939, cuando la cifra era de 16,6 millones. ^{[ 7 ]}

La escasa población judía en Polonia se vio reforzada por personas que regresaban de la Unión Soviética y supervivientes de campos de concentración en Alemania. Sin embargo, un resurgimiento del antisemitismo en Polonia, con incidentes como el pogromo de Cracovia el 11 de agosto de 1945 y el de Kielce el 4 de julio de 1946, provocó el éxodo de gran parte de la población judía, que ya no se sentía segura en Polonia. ^{[ 8 ]} También estallaron disturbios antisemitas en otras ciudades polacas, donde muchos judíos fueron asesinados. ^{[ 9 ]}

Las atrocidades fueron motivadas en parte por la extendida idea polaca de " Żydokomuna " (judeocomunismo), que presentaba a los judíos como partidarios del comunismo. Żydokomuna fue una de las causas que llevaron a una intensificación del antisemitismo polaco entre 1945 y 1948, que, según algunos, fue peor que antes de 1939; cientos de judíos fueron asesinados en actos de violencia antisemita. Algunos judíos fueron asesinados simplemente por intentar recuperar sus propiedades. ^{[ 10 ]} Como resultado del éxodo, el número de judíos en Polonia disminuyó de 200 000 en los años inmediatamente posteriores a la guerra a 50 000 en 1950 y a 6000 en la década de 1980. ^{[ 11 ]}

También estallaron pogromos menores después de la guerra en Hungría. ^{[ 10 ]}

En mayo de 2016 se informó que 45.000 supervivientes del Holocausto vivían por debajo del umbral de la pobreza en Israel y necesitaban más ayuda. Situaciones como estas provocan protestas acaloradas y dramáticas por parte de algunos supervivientes contra el gobierno israelí y las agencias relacionadas. La tasa promedio de cáncer entre los supervivientes es casi dos veces y media superior a la media nacional, mientras que la tasa promedio de cáncer de colon , atribuida a la experiencia de inanición y estrés extremo de las víctimas, es nueve veces mayor. A partir de 2016, la población de supervivientes que viven en Israel había caído a 189.000. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Recientemente se ha observado un resurgimiento del interés entre los descendientes de supervivientes por investigar el destino de sus familiares. Yad Vashem ofrece una base de datos consultable con tres millones de nombres, aproximadamente la mitad de las víctimas judías conocidas. La Base de Datos Central de Nombres de Víctimas del Holocausto de Yad Vashem se puede consultar en internet (yadvashem.org) o en persona en el complejo de Yad Vashem en Israel . Otras bases de datos y listas de nombres de víctimas, algunas consultables en internet, se encuentran en la sección Holocausto (recursos) .

En las décadas previas a la Segunda Guerra Mundial, hubo un enorme crecimiento en el reconocimiento del yiddish como lengua oficial judía europea, e incluso un renacimiento del yiddish , particularmente en Polonia . En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , había entre 11 y 13  millones de hablantes de yiddish en el mundo. ^{[ 15 ]} El Holocausto destruyó los cimientos del yiddish en Europa del Este, aunque la lengua ya estaba en rápido declive. En las décadas de 1920 y 1930, el público judío soviético rechazó la autonomía cultural que le ofrecía el gobierno y optó por la rusificación : ^{[ 16 ]} mientras que el 70,4% de los judíos soviéticos declararon el yiddish como su lengua materna en 1926, solo el 39,7% lo hizo en 1939. Incluso en Polonia, donde la dura discriminación dejó a los judíos como un grupo étnico cohesionado, el yiddish estaba en rápido declive en favor de la polonización. En 1931, el 80% de la población judía declaró el yiddish como su lengua materna, pero entre los estudiantes de secundaria esta cifra descendió al 53% en 1937. ^{[ 17 ]} En Estados Unidos, la preservación del idioma siempre fue un fenómeno unigeneracional, y los hijos de los inmigrantes lo abandonaron rápidamente en favor del inglés. ^{[ 18 ]}

A partir de la invasión nazi de Polonia en 1939, y continuando con la destrucción de la cultura yiddish en Europa durante el resto de la guerra, la lengua y la cultura yiddish fueron prácticamente erradicadas de Europa. El Holocausto provocó un drástico descenso en el uso del yiddish, ya que las extensas comunidades judías, tanto seculares como religiosas, que lo utilizaban en su vida cotidiana fueron prácticamente destruidas. Alrededor de cinco millones de víctimas del Holocausto, es decir, el 85 % del total, hablaban yiddish. ^{[ 19 ]}

La teología del Holocausto es un conjunto de debates teológicos y filosóficos sobre el papel de Dios en el universo a la luz del Holocausto de finales de la década de 1930 y la de 1940. Se encuentra principalmente en el judaísmo ; los judíos se vieron drásticamente afectados por el Holocausto, en el que seis millones de judíos fueron asesinados en un genocidio perpetrado por la Alemania nazi y sus aliados. ^{[ a ] ​​[ 21 ]} Los judíos fueron asesinados en mayor proporción que otros grupos; algunos estudiosos limitan la definición del Holocausto a las víctimas judías de los nazis, ya que solo los judíos fueron el objetivo de la Solución Final . Otros incluyen a los cinco millones de víctimas no judías adicionales, lo que eleva el total a unos 11 millones. ^{[ 22 ]} Un tercio de la población judía mundial total fue asesinada durante el Holocausto. La población judía de Europa del Este fue particularmente afectada, reduciéndose en un noventa por ciento.

El judaísmo, el cristianismo y el islam han enseñado tradicionalmente que Dios es omnisciente , omnipotente y omnibenevolente . Sin embargo, estas ideas contrastan con la injusticia y el sufrimiento del mundo. Los monoteístas buscan conciliar esta concepción de Dios con la existencia del mal y el sufrimiento. Al hacerlo, se enfrentan a lo que se conoce como el problema del mal .

Dentro de todas las religiones monoteístas se han propuesto numerosas respuestas ( teodiceas ). Ante la magnitud de la depravación observada en el Holocausto, muchos han reexaminado las perspectivas clásicas sobre este tema. Una pregunta frecuente en la teología del Holocausto es: "¿Cómo es posible que la gente conserve algún tipo de fe después del Holocausto?".

Los judíos ortodoxos han afirmado que el hecho de que ocurriera el Holocausto no disminuye la fe en Dios. Pues una criatura jamás podrá comprender plenamente al creador, del mismo modo que un niño en un quirófano no puede entender por qué se disecciona el cuerpo de una persona viva. Como el Rebe de Lubavitch le dijo una vez a Elie Wiesel , tras presenciar el Holocausto y darse cuenta de la bajeza a la que pueden llegar los seres humanos, ¿en quién podemos confiar, sino en Dios? No obstante, el judaísmo ortodoxo nos anima a orar, a clamar a Dios y a quejarnos ante él por permitir que ocurran cosas malas. ^{[ 23 ]}

Theodor Adorno comentó que «escribir poesía después de Auschwitz es una barbarie» ^{[ 24 ],} y el Holocausto, en efecto, ha tenido un profundo impacto en el arte y la literatura, tanto para judíos como para no judíos. Algunas de las obras más famosas son de supervivientes o víctimas del Holocausto, como Elie Wiesel , Primo Levi , Viktor Frankl y Ana Frank , pero existe un importante corpus de literatura y arte en muchos idiomas. De hecho, Paul Celan escribió su poema « Todesfuge » ^{[ 25 ]} como respuesta directa a la máxima de Adorno.

El Holocausto también ha sido tema de numerosas películas, entre ellas las ganadoras del Óscar La lista de Schindler , El pianista y La vida es bella . Con el envejecimiento de la población de supervivientes del Holocausto, en los últimos años se ha prestado cada vez más atención a la preservación de su memoria. Esto ha dado lugar a importantes esfuerzos para documentar sus historias, como el proyecto Sobrevivientes de la Shoá y el documental Four Seasons, ^{[ 26 ]} así como a instituciones dedicadas a la conmemoración y el estudio del Holocausto , como Yad Vashem en Israel y el Museo del Holocausto de Estados Unidos . La historia de los judíos daneses que huyeron a Suecia en un barco pesquero se narra en una premiada novela infantil estadounidense. ^{[ 27 ]}

El Holocausto también tuvo un impacto devastador en el arte ya existente. De 1933 a 1945, la Alemania nazi robó aproximadamente 600.000 obras de arte valoradas en 2.500 millones de dólares estadounidenses de 1945 (equivalentes a 34.000  millones de dólares en 2024 ) de museos y colecciones privadas de toda Europa. ^{[ 28 ]} Las obras de arte pertenecientes a judíos fueron los principales objetivos de la confiscación. ^{[ 29 ]} Como explicó posteriormente el heredero de una víctima del Holocausto: «Preguntas si mataron. Sí, mataron. Mataron por el arte, cuando les convenía. Así que matar judíos y confiscar arte iban de alguna manera de la mano». ^{[ 28 ]} Por lo tanto, cualquier obra de arte que existiera antes de 1945 tiene un posible problema de procedencia . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

Esto supone un serio obstáculo para quienes coleccionan arte europeo anterior a 1945. Para evitar perder miles o incluso millones de dólares, deben verificar (normalmente con la ayuda de un historiador del arte y un abogado especializado en derecho artístico) que las posibles adquisiciones no hayan sido robadas por los nazis a las víctimas del Holocausto. Los casos judiciales más destacados relacionados con este tema son las sentencias del Tribunal Supremo de Estados Unidos en los casos República de Austria contra Altmann (2004) y Alemania contra Philipp (2021).