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Hacerse pasar por otra persona (identidad racial)

Anita Florence Hemmings , la primera mujer afroamericana de ascendencia mixta en graduarse de Vassar College , se hizo pasar por blanca por razones socioeconómicas. El término "...

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Fotografía en blanco y negro de Anita Florence Hemmings. En la foto se ve blanca, así que seguramente llevaba maquillaje.
Anita Florence Hemmings , la primera mujer afroamericana de ascendencia mixta en graduarse de Vassar College , se hizo pasar por blanca por razones socioeconómicas.

El término "passing" , en el contexto de la raza , se refiere a cuando una persona oculta su identidad racial o etnia socialmente impuesta para ser percibida como perteneciente a otra raza y así obtener aceptación y otros beneficios. [ 1 ] Históricamente, el término se ha utilizado principalmente en Estados Unidos para describir a una persona mestiza que se ha asimilado a la mayoría blanca para escapar de las consecuencias legales y sociales de la segregación y la discriminación racial . En el Sur anterior a la Guerra Civil , hacerse pasar por blanco era a veces un disfraz temporal utilizado como medio para escapar de la esclavitud , que se había convertido en una casta racial.

Estados Unidos

Haciéndose pasar por blanco

James Weldon Johnson , autor de la Autobiografía de un ex hombre de color.

Aunque en las colonias norteamericanas existían leyes contra el mestizaje que prohibían los matrimonios interraciales ya en 1664, [ 2 ] no había leyes que impidieran o castigaran la violación de niñas y mujeres esclavizadas. La violación de esclavas era legal y se fomentaba durante la esclavitud para aumentar la población esclava. Como resultado, durante generaciones, las mujeres esclavizadas (que también podían ser mestizas) dieron a luz hijos mestizos a quienes se les denominaba " mulatos ", " cuarterones ", "octavones" o "hexadecaronos" según su porcentaje de "sangre negra". [ 3 ]

Aunque estas personas de raza mixta a menudo eran mitad blancas o más, las instituciones de hipodescendencia y la regla de la " una gota de sangre" del siglo XX en algunos estados —particularmente en el Sur— las clasificaron como negras y, por lo tanto, inferiores, especialmente después de que la esclavitud se convirtiera en una casta racial. Pero hubo otras personas de raza mixta que nacieron en la Virginia colonial entre la clase trabajadora, fruto de uniones o matrimonios entre mujeres blancas libres, casi exclusivamente irlandesas, y hombres africanos o afroamericanos, libres, por contrato o esclavos, y que se convirtieron en ancestros de muchas familias libres de color en las primeras décadas de los Estados Unidos, como documenta Paul Heinegg en su obra Free African Americans of Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware . [ 4 ]

Para algunas personas, hacerse pasar por blancas y usar su blancura para ayudar a otras personas negras era la mejor manera de socavar el sistema que las relegaba a una posición inferior en la sociedad. [ 5 ] Estas mismas personas que lograron hacerse pasar por blancas a veces abandonaban la comunidad afroamericana para obtener una educación y luego regresar y ayudar con el progreso racial . Aunque las razones detrás de la decisión de intentar hacerse pasar por blancos son profundamente individuales, la historia de los afroamericanos que se hicieron pasar por blancos se puede categorizar en los siguientes períodos: la era anterior a la Guerra de Secesión , posterior a la emancipación, la Reconstrucción hasta las leyes Jim Crow y la actualidad. [ 6 ] : 4

Estados Unidos antes de la Guerra Civil

Durante el período anterior a la Guerra Civil , hacerse pasar por blanco era un medio para escapar de la esclavitud. Una vez que abandonaban la plantación, los esclavos fugitivos que podían hacerse pasar por blancos encontraban seguridad en su apariencia blanca. Hacerse pasar por blanco era hacerse pasar por libre. [ 6 ] : 4 Sin embargo, una vez que obtenían su libertad, la mayoría de los esclavos fugitivos tenían la intención de volver a ser negros; hacerse pasar por blanco era un disfraz temporal utilizado para obtener la libertad. [ 6 ] : 28 Una vez que habían escapado, su ambigüedad racial podía ser una salvaguarda para su libertad. Si un esclavo fugitivo podía hacerse pasar por blanco, era menos probable que lo atraparan y lo devolvieran a su plantación. Si lo atrapaban , los esclavos que se hacían pasar por blancos, como Jane Morrison [ 7 ], podían demandar su libertad, utilizando su apariencia blanca como justificación para la emancipación. [ 6 ] : 30

Después de la emancipación

Tras la emancipación, hacerse pasar por blanco dejó de ser un medio para obtener la libertad. A medida que esta práctica pasó de ser una necesidad a una opción, cayó en desuso en la comunidad negra. El autor Charles W. Chestnutt, nacido libre en Ohio como afroamericano mestizo, exploró las circunstancias de las personas de color en el Sur después de la emancipación, por ejemplo, la de una mujer que había sido esclavizada y que se casa con un hombre de apariencia blanca poco después del final de la Guerra Civil. Algunas obras de ficción se centraron en la figura de la " mulata trágica ", una mujer cuyo futuro se ve comprometido por ser mestiza y poder hacerse pasar por blanca.

Desde la Reconstrucción hasta las leyes Jim Crow

Durante la era de la Reconstrucción , las personas negras fueron recuperando gradualmente algunos de los derechos constitucionales de los que habían sido privadas durante la esclavitud. Si bien no lograrían la igualdad constitucional plena hasta un siglo después, tras la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derecho al Voto de 1965 , la Reconstrucción prometió a los afroamericanos igualdad legal por primera vez. La abolición de la esclavitud no eliminó el racismo. Durante la Reconstrucción, los blancos intentaron imponer la supremacía blanca, en parte mediante el surgimiento de capítulos del Ku Klux Klan , clubes de tiro y, posteriormente, grupos insurgentes paramilitares como los Camisas Rojas . [ 8 ]

El "passing" fue utilizado por algunos afroamericanos para evadir la segregación. Aquellos que podían hacerse pasar por blancos a menudo recurrían al "passing táctico" o a hacerse pasar por blancos para conseguir un trabajo, ir a la escuela o viajar. [ 6 ] : 29 Fuera de estas situaciones, los "passers tácticos" seguían viviendo como personas negras, y por esta razón, el "passing táctico" también se conoce como "passing de 9 a 5". [ 6 ] : 29 El escritor y crítico literario Anatole Broyard vio a su padre hacerse pasar por blanco para conseguir trabajo después de que su familia criolla de Luisiana se mudara al norte a Brooklyn antes de la Segunda Guerra Mundial.

Esta idea de cruzar la línea de color en diferentes momentos de la vida se explora en la Autobiografía de un ex-hombre de color de James Weldon Johnson . [ 9 ] Pero el narrador cierra la novela diciendo: «He vendido mi derecho de nacimiento por un plato de lentejas », [ 10 ] lo que significa que lamenta haber cambiado su negritud por la blancura. La idea de que hacerse pasar por blanco era un rechazo a la negritud era común en la época y lo sigue siendo hasta el presente. [ 6 ] : 30

Durante la época de las leyes de segregación racial Jim Crow y posteriormente, los afroamericanos también optaron por hacerse pasar por blancos. Por ejemplo, el líder de los derechos civiles en Estados Unidos, Walter Francis White, llevó a cabo investigaciones en el Sur, donde se hizo pasar por blanco para recabar información sobre linchamientos y crímenes de odio , y para protegerse en entornos socialmente hostiles. White, de cabello rubio, ojos azules y tez clara, era mestizo , principalmente de ascendencia europea. Veintisiete de sus treinta y dos tatarabuelos eran blancos; los otros cinco fueron clasificados como negros y habían sido esclavos. White creció con sus padres en Atlanta , en la comunidad negra, y se identificó con ella. Fue director ejecutivo de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) desde 1929 hasta su muerte en 1955.

En el siglo XX, George Herriman , creador de los cómics de Krazy Kat , un dibujante criollo de Luisiana nacido de padres mulatos , se hizo pasar por blanco durante toda su vida adulta. Por aquel entonces, a quienes se hacían pasar por blancos se les denominaba, en jerga criolla francesa, passant (que se hace pasar por blanco ) o pour blanc (como blanco). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

El mencionado escritor y crítico del siglo XX, Anatole Broyard, era un criollo de Luisiana que optó por hacerse pasar por blanco en su vida adulta en la ciudad de Nueva York y Connecticut . Quería forjarse una carrera literaria independiente y rechazaba ser clasificado como escritor negro. Además, no se identificaba con la población negra urbana del norte, cuyas experiencias habían sido muy diferentes a las suyas durante su infancia en la comunidad criolla de Nueva Orleans. Se casó con una estadounidense de ascendencia europea. Su esposa y muchos de sus amigos sabían que tenía ascendencia parcialmente negra. Su hija, Bliss Broyard, no lo supo hasta después de la muerte de su padre. En 2007, publicó unas memorias que narraban su exploración de la vida de su padre y los misterios familiares, tituladas One Drop: My Father's Hidden Life: A Story of Race and Family Secrets (Una gota: La vida oculta de mi padre: Una historia de raza y secretos familiares) .

Australia

Eduardo Stirling

Edward Stirling , uno de los primeros colonos británicos en Australia Meridional, era hijo ilegítimo de un esclavista escocés de Jamaica y una mujer de color no identificada. Financiado con la compensación por la esclavitud de su padre , se hizo pasar por escocés tras llegar a Australia y se convirtió en uno de los individuos más ricos de la colonia. Él y sus hijos Lancelot y Edward Charles Stirling fueron miembros del parlamento. [ 14 ]

Leslie Joseph Hooker , fundador de una de las empresas inmobiliarias australianas LJ Hooker , ocultó su ascendencia china durante su vida, incluso cambiando su apellido de nacimiento de Tingyou. [ 15 ] [ 16 ]

De manera similar a la práctica afroamericana, muchos aborígenes australianos se han hecho pasar por blancos para evitar la discriminación legal y social. [ 17 ] En la icónica autobiografía My Place , un tema central es Sally Morgan , cuya familia se hizo pasar por indígenas , y el descubrimiento de su herencia aborigen.

Canadá

Ejemplos de suplantación racial han sido utilizados por personas para asimilarse a grupos distintos al europeo. Marie Lee Bandura, quien creció como parte de la tribu indígena New Westminster en la Columbia Británica, quedó huérfana y creía ser la última de su pueblo. Se mudó al barrio chino de Vancouver , se casó con un hombre chino y crió a sus cuatro hijos creyendo que eran chinos y franceses. Un día le contó a su hija Rhonda Larrabee sobre su herencia: "Te lo diré una vez, pero no debes volver a preguntarme". Marie Lee Bandura había optado por ocultar sus raíces debido a los prejuicios que enfrentaba. [ 18 ] [ 19 ]

Véase también: Obras sobre el mimetismo racial

La novela Passing , de la autora estadounidense Nella Larsen , publicada en 1929, gira en torno al concepto de hacerse pasar por otra raza. Ambientada en Harlem, Nueva York, en la década de 1920, narra el reencuentro de dos amigas de la infancia, Irene Redfield y Clare Kendry, ambas mujeres mestizas de piel clara. Irene se ha casado con un hombre negro, mientras que Clare se ha casado con un hombre blanco, a quien oculta su herencia africana. [ 20 ] La novela fue adaptada al cine con el mismo título y se presentó en el Festival de Cine de Sundance de 2021. [ 21 ]

Véase también

Conceptos

Individuos

Referencias

Notas

  1. ↑ "Passing (relaciones raciales) | EBSCO Research Starters" . www.ebsco.com . Consultado el 19 de julio de 2025 .
  2. ↑ Viñas-Nelson, Jessica (14 de julio de 2017). «El matrimonio interracial en la América "postracial"» . Orígenes: Acontecimientos actuales en perspectiva histórica . Departamentos de historia de la Universidad Estatal de Ohio y la Universidad de Miami. Archivado del original el 6 de diciembre de 2018. Recuperado el 12 de noviembre de 2018 .
  3. ↑ Peerey, Destiny; Bodenhausen, Galen, V. (2008). "Negro + Blanco = Hipodescent Negro en la Categorización Reflexiva de Rostros Racialmente Ambiguos". Psychological Science . 19 (10): 973– 977. doi : 10.1111/j.1467-9280.2008.02185.x . PMID 19000204 . S2CID 12042421 .  {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  4. ↑ Heinegg, Paul (1995–2000). Afroamericanos libres de Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Maryland y Delaware . Baltimore: Genealogical Publishing Co. Archivado del original el 7 de agosto de 2010. Recuperado el 24 de enero de 2023 .
  5. ↑ Piper, Adrian (1992). "Passing for White, Passing for Black". Transition (58): 4– 32. doi : 10.2307/2934966 . JSTOR 2934966 . S2CID 153989912 .  
  6. 1 2 3 4 5 6 7 Hobbs, Allyson (2014). Un exilio elegido: Una historia del halago racial en la vida estadounidense . Cambridge, Massachusetts y Londres, Inglaterra: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36810-1.
  7. ↑ Johnson, Walter. «El traficante de esclavos, el esclavo blanco y la política de determinación racial en la década de 1850» . Universidad de Vermont . Revista de Historia Americana de la Universidad de Vermont. Archivado del original el 16 de septiembre de 2018. Consultado el 7 de noviembre de 2018 .
  8. ↑ Campbell, James, M.; Fraser, Rebecca, J. (2008). Reconstrucción: Personas y perspectivas . Santa Bárbara, CA; Denver, CO; Oxford, Inglaterra: ACB-CLIO, Inc. pág. xii. ISBN  9781598840216Archivado del original el 28 de enero de 2020. Consultado el 19 de noviembre de 2018 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  9. ↑ Bornstein, George (2011). Los colores de Sión . EE. UU.: Datos de catalogación de la Biblioteca del Congreso. pág. 140. ISBN  978-0-674-05701-2.
  10. ↑ Weldon-Johnson, James (1912). La autobiografía de un ex-hombre de color . Boston: Sherman, French, & Company. pág. 207. ISBN  9781774414736Archivado del original el 28 de noviembre de 2021. Consultado el 19 de noviembre de 2018 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  11. ↑ "Creciendo en Davant, Luisiana: Los criollos de la orilla este de la parroquia de Plaquemines" . www.louisianafolklife.org . Archivado del original el 13 de marzo de 2024. Consultado el 13 de marzo de 2024 .
  12. ↑ Williams, Scotty (18 de abril de 2023). "La colección criolla: odas a la infancia ancestral" . Scotty Williams . Consultado el 13 de marzo de 2024 .
  13. ↑ Martin, Gilbert E. (1993). Passé Pour Blanc (pasado por blanco): Secretos criollos . Mandingo Press. Archivado del original el 4 de agosto de 2024. Recuperado el 27 de abril de 2024 .
  14. ↑ Robertson, Beth M. (2022). "Edward Stirling: Encarnación y beneficiario de la esclavitud" (PDF) . Australian Journal of Biography and History . 6 (6): 103– 124. doi : 10.22459/AJBH.06.2022 . Archivado (PDF) del original el 24 de mayo de 2022. Recuperado el 24 de mayo de 2022 .
  15. ↑ Spearritt, Peter (1996). «Sir Leslie Joseph Hooker (1903–1976)» . Diccionario Australiano de Biografías . Vol. 14. Centro Nacional de Biografías, Universidad Nacional Australiana . ISBN  978-0-522-84459-7ISSN 1833-7538 . OCLC 70677943 .​  
  16. ↑ "Las raíces chinas de LJ Hooker" . ChineseAustralia.org . Consultado el 10 de julio de 2022 .
  17. ↑ Barlow, Karen (28 de octubre de 2005). "El juez Spigelman pide orgullo por la ascendencia indígena" . Australian Broadcasting Corporation . Archivado del original el 27 de enero de 2023. Recuperado el 28 de enero de 2023 .
  18. ↑ "Una tribu de uno" . Gobierno de Canadá . Junta Nacional de Cine de Canadá . 2009. Archivado del original el 6 de julio de 2011. Recuperado el 26 de julio de 2009 .
  19. ↑ Hui, Stephen (26 de mayo de 2003). "Film: The story of the smallest tribe" . Vol. 114, n.º 4. Burnaby, Columbia Británica: Simon Fraser University. pág. 10. Archivado del original (PDF) el 25 de febrero de 2012. Recuperado el 28 de marzo de 2016 .   
  20. ↑ "Poesía afroamericana: Nella Larsen, "Passing" (1929) (texto completo)" . Poesía afroamericana: una antología digital . Consultado el 8 de junio de 2026 .
  21. ↑ Ward, Ben (15 de diciembre de 2020). "Festival de Cine de Sundance 2021: Anunciado el programa completo - sundance.org" . Consultado el 8 de junio de 2026 .
  22. ↑ "White Like Me" . The New Yorker . 10 de junio de 1996. Archivado del original el 24 de septiembre de 2021. Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
  23. ↑ «Mi madre pasó su vida haciéndose pasar por blanca. Descubrir su secreto cambió mi perspectiva sobre la raza y sobre mí misma» . The Independent . 21 de noviembre de 2017. Archivado del original el 25 de mayo de 2022.
  24. ↑ "Haciéndose pasar por blanca - Vassar, la revista trimestral para exalumnas/os" . www.vassar.edu .
  25. ↑ Mason, Christopher (2 de diciembre de 2023). "La reina de los agentes inmobiliarios de Nueva York y un secreto de toda la vida" . airmail.news . Archivado del original el 19 de junio de 2024. Consultado el 10 de noviembre de 2024 .
  26. ↑ Green, Penelope (11 de enero de 2024). «Alice Mason, experta en bienes raíces y anfitriona de la élite, fallece a los 100 años» . New York Times . Archivado del original el 8 de octubre de 2024. Consultado el 10 de noviembre de 2024 .
  27. ↑ "La fascinante historia del viejo Hollywood que inspiró la mejor trama de El último magnate" . Vanity Fair . 28 de julio de 2017. Archivado del original el 31 de julio de 2017. Consultado el 22 de diciembre de 2021 .
  28. ↑ Hauke, Kathleen A. (Primavera de 1984). "El "fallecimiento" de Elsie Roxborough" . Michigan Quarterly Review . 23 (2). Archivado del original el 22 de diciembre de 2021. Recuperado el 22 de diciembre de 2021 .

Lecturas adicionales

  • Brune, Jeffrey A., y Daniel J. Wilson (eds.), Discapacidad y apariencia: difuminando los límites de la identidad . Filadelfia: Temple University Press, 2013.
  • Crary, David (4 de noviembre de 2003). "Hacerse pasar por blanco no es una reliquia del pasado" . The Gainesville Sun (Gainesville, Florida). Associated Press .
  • Davenport, Lauren. 2020. " La fluidez de las clasificaciones raciales ". Annual Review of Political Science .
  • Dahis, Ricardo, Emily Nix, Nancy Qian. 2019. " La elección de la identidad racial en los Estados Unidos, 1880-1940 ". Documento de trabajo del NBER n.° 26465.
  • De Micheli, D. (2020). " Reclasificación racial y formación de la identidad política ". Política mundial .
  • Gates, Henry Louis Jr. (1997). "The Passing of Anatole Broyard" . Thirteen Ways of Looking at a Black Man . Nueva York: Random House. pp.  180–214. La historia de vida de un famoso escritor, cuya familia era criolla de Luisiana (a quienes Gates califica de negros), que se hizo pasar por blanco durante la mayor parte de su vida adulta en el noreste.
  • Kennedy, Randall (2001). "Racial Passing" (PDF) . Ohio State Law Journal . 62 (3): 1145–1193 . hdl : 1811/70462 . ISSN 0048-1572 . Archivado (PDF) del original el 28 de marzo de 2016 . Definiciones y ejemplos, historia, casos famosos y un análisis del tema en obras de ficción.
  • Neal, Rome (20 de mayo de 2004). "Viviendo una doble vida" . CBS News Sunday Morning . CBS News . Archivado del original el 28 de marzo de 2016.Una variedad de maneras de "pasar".
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