Apocalipsis 21

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros: ^{[ 2 ] [ a ]}

• Códice Sinaítico (330–360)
• Códice Alejandrino (400–440)

• Apocalipsis 20:1 : Isaías 65:17 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 20:6 : Isaías 55:1 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 20:23 : Isaías 60:19 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 20:24 : Isaías 60:3 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 20:25 : Isaías 60:11 ^{[ 4 ]}

• Apocalipsis 21:1 : 2 Pedro 3:13 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 21:4 : Apocalipsis 7:17 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 21:5 : 2 Corintios 5:17 ^{[ 4 ]}
• Apocalipsis 21:6 : Apocalipsis 1:8 ; Apocalipsis 22:13 ^{[ 4 ]}

Vi entonces un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido. Y el mar ya no existía.

El ministro inconformista Alexander Maclaren interpreta «un cielo nuevo y una tierra nueva» como «una condición renovada de la humanidad» y sugiere que «y el mar ya no existe» «probablemente... deba tomarse en un sentido simbólico, como presagio de la ausencia de poder indomable, de fuerzas misteriosas y hostiles, de abismos de separación alienantes». Refiriéndose a la isla de Patmos, donde el escritor tuvo su visión, Maclaren continúa: «El océano triste, solitario y alienante que rugía alrededor de su pequeño santuario rocoso ha desaparecido para siempre». ^{[ 5 ]}

Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo.

El nombre Juan aparece en la versión King James y en la Nueva King James , pero generalmente se omite en otras traducciones al inglés. ^{[ 6 ]}

Y me dijo: «¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tenga sed, le daré gratuitamente del manantial del agua de la vida». ^{[ 7 ]}

• «Hecho está»: del griego Γέγοναν , Gegonan , ^{[ 8 ]} que alude a que «las cosas prometidas (en plural) se han cumplido». ^{[ 9 ]} Mientras que en Apocalipsis 16:17 la declaración «hecho está» (griego: Γέγονεν , Gegonen ) significa «la consumación de la ira de Dios», aquí significa «la renovación de todas las cosas». ^{[ 9 ]}
• "Sin pago" (RV: "gratis"): del griego δωρεάν , dōrean , ^{[ 8 ]} "un regalo gratuito e inmerecido". ^{[ 10 ]}

El que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. ^{[ 11 ]}

«Pero los cobardes, los incrédulos, los corruptos, los asesinos, los inmorales, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, su destino es el lago de fuego y azufre. Esta es la segunda muerte.» ^{[ 12 ]}

⁹ Entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas con las siete últimas plagas vino a mí y habló conmigo, diciendo: «Ven, te mostraré a la novia, la esposa del Cordero». ¹⁰ Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, ¹¹ con la gloria de Dios. Su luz era como la de una piedra preciosísima, como la del jaspe, clara como el cristal.

La parte inicial de esta sección (versículos 9-10) establece un paralelismo con Apocalipsis 17:1-3 , similar al paralelismo entre Apocalipsis 19:9-10 y Apocalipsis 22:6-9 , lo que indica una clara distinción entre dos pasajes sobre Babilonia y la Nueva Jerusalén, con Apocalipsis 19:11-21:8 como transición de la destrucción de Babilonia a la llegada de la Nueva Jerusalén. ^{[ 13 ]}

La muralla de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos estaban los nombres de los doce apóstoles del Cordero.

WH Simcox, en la Biblia de Cambridge para escuelas y universidades , observa que San Juan Apóstol (si fue el autor) "no se da cuenta de que su propio nombre está escrito allí". ^{[ 14 ]}

El plano de la Nueva Jerusalén se muestra como un cuadrado (cf. Ezequiel 40:3 ), «12 000 estadios en cada dirección» (versículo 16), pero la forma general es en realidad un «cubo perfecto», diferente a cualquier «ciudad jamás imaginada», pero «como el lugar santísimo» del Templo de Salomón en Jerusalén ( 1 Reyes 6:20 ). La Nueva Jerusalén no tiene templo (versículo 22), porque «toda la ciudad es el lugar santísimo de la presencia de Dios». ^{[ 15 ]}

Pero de ninguna manera entrará en ella nada que contamine, ni que cause abominación o mentira, sino solamente aquellos que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero .

La descripción de la Nueva Jerusalén concuerda en muchos aspectos con los modelos del Antiguo Testamento y la literatura apócrifa ( Isaías 52:1 ; 54:11–12 ; 60 ; Ezequiel 40:2–5 ; 47:1–12 ; 48:30–34 ; Zacarías 14:6–21 ; Tobías 13:16–17), excepto por la ausencia de un templo en la nueva ciudad. ^{[ 15 ]} La Nueva Jerusalén es llamada en el Libro de Ezequiel como «Allí está el Señor» ( Ezequiel 48:35 ) y en el Libro de Zacarías toda la ciudad es declarada tan santa como el templo ( Zacarías 14:20–21 ; cf. Isaías 52:1 ). ^{[ 15 ]}