Articulo de referencia

La Vía Láctea en la mitología

El centro galáctico visto desde el cielo nocturno de la Tierra . Existen numerosos mitos y leyendas sobre el origen de la Vía Láctea , la multitud de estrellas que forma una dis...

El centro galáctico visto desde el cielo nocturno de la Tierra .

Existen numerosos mitos y leyendas sobre el origen de la Vía Láctea , la multitud de estrellas que forma una distintiva estela brillante en el cielo nocturno.

La mitología en las culturas

armenio

La mitología armenia antigua llamaba a la Vía Láctea el "Camino del Ladrón de Paja". Según la leyenda, el dios Vahagn robó algo de paja del rey asirio Barsham y la llevó a Armenia durante un frío invierno. Cuando huyó a través de los cielos, derramó algo de paja por el camino. [ 1 ] De manera similar, en el neoarameo asirio , la Vía Láctea se llama ܫܒܝܠ ܬܒܢܐ shvil tivna , que significa el camino de la paja, o ܐܘܪܚܐ ܕܓܢܒ̈ܐ urẖa d'gannave , que significa el camino de los ladrones .

Aborígenes australianos

Los aborígenes australianos tenían una astronomía muy desarrollada , con gran parte de su mitología y prácticas culturales relacionadas con las estrellas, los planetas y su movimiento a través del cielo, además de utilizar las estrellas para navegar por el continente australiano . [ 2 ] [ 3 ]

El pueblo Kaurna de las llanuras de Adelaida, en Australia Meridional, ve la franja de la Vía Láctea como un río en el mundo celestial. Lo llaman Wodliparri (wodli = cabaña, casa, parri = río) y creen que a lo largo del río hay varias hogueras. [ 4 ] Además, las manchas oscuras marcan el lugar de residencia de una criatura peligrosa conocida como yura ; los Kaurna llaman a estas manchas Yurakauwe, que literalmente significa "agua de monstruo". [ 5 ]

Un grupo del pueblo Yolngu de la zona de Ramingining , en el centro de la Tierra de Arnhem, en el Territorio del Norte, posee una historia del Tiempo del Sueño conocida como "El Sueño de la Vía Láctea". [ 6 ] En esta historia, relacionada con la tierra, dos seres espirituales con forma de quolls hembra atacan a su esposo. El esposo se transforma en un zarigüeya planeadora , reúne a sus guerreros y regresa para matarlos con lanzas. Los espíritus de los quolls se transforman en un tipo de pez de agua dulce , pero son capturados en el arroyo cercano por los miembros de la tribu del esposo y devorados. Sus huesos son recogidos por su hermano, Wäk, también conocido como el hombre cuervo, y colocados en un ataúd de tronco hueco . Se realiza la Ceremonia Badurru y el ataúd es llevado al cielo por el cuervo y sus parientes. Los huesos se dispersan y forman la Vía Láctea. [ 7 ]

Los grupos aborígenes de la región de Cape York, en Queensland, ven en la franja de luz termitas que fueron lanzadas al cielo por el héroe ancestral Burbuk Boon.

Más al sur, la banda de estrellas que compone la Vía Láctea se ve como miles de zorros voladores que se llevan a una bailarina conocida como Purupriggie.

El pueblo Aranda o Arrernte , originario del centro de Australia , percibe la franja de la Vía Láctea como un río o arroyo en el firmamento. Este río estelar separa los dos grandes campamentos de los pueblos Aranda y Luritja . Las estrellas al este de este río representan los campamentos de los Aranda, las estrellas al oeste representan los campamentos de los Luritja y algunas estrellas más cercanas a la franja representan una mezcla de ambos.

En la región de Kimberley , en Australia Occidental , los aborígenes llaman a la Vía Láctea "Iowara" y ven en ella la presencia de un emú gigante alargado.

Cherokee

Un cuento popular cherokee narra la historia de un perro que robó harina de maíz y fue perseguido. Huyó hacia el norte, derramando la harina por el camino. Por eso, la Vía Láctea se llama ᎩᎵ ᎤᎵᏒᏍᏓᏅᏱ ( Gili Ulisvsdanvyi ), «Donde corrió el perro». [ 8 ]

Asia oriental

"La creación del Río del Cielo".

En la mitología de Asia oriental y China , la banda brumosa de estrellas de la Vía Láctea era conocida como el "Río del Cielo" o el "Río Plateado" ( chino simplificado :银河; chino tradicional :銀河; pinyin : yínhé ; coreano : 은하 ; RR : eunha ; vietnamita : ngân hà ; japonés :銀河, romanizado : ginga ).   

Zhinü cruzando el río del cielo, según la pintura de Gai Qi , 1799.

El Río Plateado del Cielo forma parte de un cuento popular chino romántico , El Pastor y la Tejedora , sobre el romance entre Zhinü , la tejedora, que simboliza la estrella Vega , y Niulang , el pastor, que simboliza la estrella Altair . [ 9 ] Su amor no estaba permitido, y fueron desterrados a lados opuestos del río celestial. [ 9 ] [ 10 ] Una vez al año, el séptimo día del séptimo mes lunar , una bandada de cuervos y urracas formaba un puente sobre el río celestial para reunir a los amantes por un solo día. Ese día se celebra como Qixi , que literalmente significa 'Séptima Noche' ( chino :七夕; pinyin : Qīxī ; coreano : 칠석 ; RR : chilseok , vietnamita : Thất Tịch y japonés :七夕, romanizado : Tanabata ).   

egipcio

En la mitología egipcia , la Vía Láctea era considerada un estanque de leche de vaca. La Vía Láctea fue deificada como una diosa vaca de la fertilidad con el nombre de Murciélago (más tarde sincretizada con la diosa del cielo Hathor ).

El astrónomo Or Graur ha sugerido que los egipcios pudieron haber visto la Vía Láctea como una representación celestial de la diosa del cielo Nut . [ 11 ]

Fínicos y bálticos

Entre los finlandeses, estonios y pueblos afines, la Vía Láctea era y sigue siendo llamada "El Camino de los Pájaros" ( en finés : Linnunrata , en estonio : Linnutee ). Los finlandeses observaron que las aves migratorias usaban la galaxia como guía para viajar hacia el sur, donde creían que se encontraba Lintukoto (el hogar de los pájaros).

En el folclore estonio se cree que los pájaros son guiados por un pájaro blanco con cabeza de doncella que ahuyenta a las aves de rapiña . [ 12 ] La doncella, la diosa Lindu, era la Reina de los Pájaros e hija de Ukko, el Rey del Cielo. Tras rechazar las propuestas del Sol y la Luna por ser demasiado predecibles en sus rutas y la Estrella Polar por ser fija, se enamoró de la Luz del Norte por su belleza. Se comprometieron, pero la inconstante Luz del Norte la abandonó poco después. Las lágrimas de la desconsolada Lindu cayeron sobre su velo nupcial, que se convirtió en la Vía Láctea cuando su padre la llevó al cielo para que reinara a su lado y guiara a las aves migratorias, que seguían el rastro de estrellas en su velo. [ 13 ] Solo más tarde los científicos confirmaron esta observación; las aves migratorias utilizan la Vía Láctea como guía para viajar a tierras más cálidas del sur durante el invierno. [ 14 ] [ 15 ]

El nombre en las lenguas indoeuropeas bálticas tiene el mismo significado ( lituano : Paukščių Takas , letón : Putnu Ceļš ).

Griego y romano

El origen de la Vía Láctea, de Jacopo Tintoretto (c. 1575-1580).

El nombre griego de la Vía Láctea (Γαλαξίας Galaxias ) deriva de la palabra griega para leche (γάλα, gala ). Una leyenda explica cómo Heracles ( el Hércules romano ) creó la Vía Láctea cuando era un bebé. [ 16 ] Su padre, Zeus , amaba a su hijo, nacido de la mortal Alcmena . Decidió dejar que el pequeño Heracles mamara de la leche de su esposa divina, Hera , mientras dormía, un acto que le otorgaría cualidades divinas. Cuando Hera despertó y se dio cuenta de que estaba amamantando a un bebé desconocido, lo apartó y la leche que brotaba se convirtió en la Vía Láctea.

Otra versión del mito cuenta que Heracles fue abandonado en el bosque por sus padres mortales, Anfitrión y Alcmena. Heracles, hijo de Zeus y Alcmena, era el favorito de su padre, quien envió a Atenea , diosa griega de la sabiduría, a buscarlo. Atenea, poco maternal, decidió llevarlo con Hera para que lo amamantara. Hera accedió a amamantar a Heracles. Mientras Heracles bebía la leche, mordió con fuerza y ​​Hera lo apartó con dolor. La leche que salió a chorros formó la Vía Láctea.

Una historia contada por el romano Higino en el Poeticon astronomicon (basada en última instancia en la mitología griega) dice que la leche provenía de la diosa Ops ( Rea griega ), esposa de Saturno ( Cronos griego ). Saturno se tragaba a sus hijos para asegurar su posición como cabeza del panteón y dios del cielo, por lo que Ops ideó un plan para salvar a su hijo recién nacido, Júpiter (Zeus griego): envolvió una piedra en ropa de bebé y se la dio a Saturno para que se la tragara. Saturno le pidió que amamantara al niño una vez más antes de tragarlo, y la leche que brotó cuando ella presionó su pezón contra la roca se convirtió finalmente en la Vía Láctea. [ 17 ]

hebreo

En la astronomía hebrea, la Vía Láctea se llama «Corriente de Fuego», nombre tomado de Daniel 7:10 (Nehar di-nur), donde posiblemente tenía el mismo significado. También se afirma que el aguijón de Escorpio puede verse en la Vía Láctea. [ 18 ]

húngaro

En la mitología húngara , el príncipe Csaba , hijo mítico de Atila el Huno y antepasado de los húngaros, recorre la Vía Láctea cuando los székelys (húngaros étnicos que viven en Transilvania ) se ven amenazados. Por eso, la Vía Láctea se llama «El Camino de los Guerreros» (literalmente, «Camino de los Ejércitos»; húngaro : Hadak Útja ). Las estrellas son chispas de sus herraduras. [ 19 ]

indios e hindúes

En la colección hindú de relatos llamada Bhagavata Purana , todas las estrellas y planetas visibles que se mueven por el espacio se comparan con un delfín que nada en el agua, y los cielos se denominan śiśumãra cakra , el disco del delfín. La Vía Láctea forma el abdomen del delfín y se llama Akasaganga , que significa "El río Ganges del cielo". [ 20 ]

Según la mitología hindú, Vishnu yace meditando sobre Shesha junto a su consorte Lakshmi , en el Kshira Sagara (Mar de Leche), que es una representación de la Vía Láctea.

Este "Mar de Leche" es también el océano (cósmico) al que se hace referencia en el episodio Samudra Manthana del Vishnu Purana , un texto importante de la mitología india . [ 21 ] El Samudra Manthana explica el origen del elixir de la vida eterna, amrita .

irlandés

Tumba de cuña con altar (c. 2500–2000 a. C.), Irlanda, bajo la Vía Láctea.

En la mitología irlandesa , el nombre principal de la Vía Láctea era Bealach na Bó Finne — Camino de la Vaca Blanca. Se la consideraba un reflejo celestial del sagrado río Boyne , descrito como «el Gran Yugo de Plata» y la «Médula Blanca de Fedlimid », nombres que también podrían aplicarse a la Vía Láctea. ( Mór-Chuing Argait , Smir Find Fedlimthi ). [ 22 ]

Otros nombres incluyen:

  • Ceann Síne : "jefe de cadena" [ 23 ]
  • Síog na Spéire — "franja del cielo" [ 24 ]
  • Earball na Lárach Báine : la cola de la yegua blanca. Se cree que el Láir Bhán (yegua blanca) es una reliquia de una diosa de la soberanía, y anteriormente se llevaban a cabo procesiones con un caballo blanco en el condado de Kerry, alrededor de Samhain (Hallowe'en). [ 25 ]
  • Claí Mór na Réaltaí —"Gran Fosa/Valla de las Estrellas" [ 26 ]
  • Sgríob Chlann Uisnich —"Huella de los hijos de Uisneach ". [ 27 ] Este nombre deriva de una leyenda: después de que los hijos de Uisneach cayeran en batalla, Deirdre se arrojó a su tumba. Enfurecido, el rey Conchobar mac Nessa exhumó los cuerpos y los enterró por separado, pero un árbol creció de cada tumba y las ramas se entrelazaron. De nuevo los hizo desenterrar y enterrar en lados opuestos de un lago; pero entonces apareció el gran cúmulo de estrellas en el cielo, conectando las dos tumbas. [ 28 ]

Maorí

Para los maoríes, la Vía Láctea es la waka (canoa) de Tama-rereti . La proa y la popa de la canoa son Orión y Escorpio , mientras que la Cruz del Sur y los Punteros representan el ancla y la cuerda. Según la leyenda, cuando Tama-rereti salió en su canoa a un lago, se encontró lejos de casa al caer la noche. En ese momento no había estrellas y, en la oscuridad, el Taniwha atacaba y devoraba a la gente. Entonces, Tama-rereti navegó en su canoa por el río que desembocaba en el cielo (para provocar la lluvia) y esparció guijarros brillantes de la orilla del lago hacia el firmamento. El dios del cielo, Ranginui , se complació con esta acción y colocó la canoa en el cielo como recordatorio de cómo se formaron las estrellas. [ 29 ]

Mesopotámico

En el poema épico babilónico Enûma Eliš , la Vía Láctea es creada a partir de la cola cortada de la dragona primordial de agua salada Tiamat , colocada en el cielo por Marduk , el dios nacional babilónico , después de matarla. [ 30 ] [ 31 ] Se pensó una vez que esta historia se basaba en una versión sumeria más antigua en la que Tiamat es asesinada por Enlil de Nippur , [ 32 ] [ 33 ] pero ahora se piensa que es pura invención de los propagandistas babilónicos con la intención de mostrar a Marduk como superior a las deidades sumerias. [ 33 ] Otro mito sobre Labbu se interpreta de manera similar.

San

El pueblo san del sur de África cuenta que hace mucho tiempo no había estrellas y la noche era completamente oscura. Una joven de la antigua raza, !Xwe-/na-ssho-!ke, que se sentía sola y deseaba visitar a otras personas, arrojó las brasas de una hoguera al cielo y creó la Vía Láctea. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

serbio

En serbio , la Vía Láctea se llama Kumova slama , que significa « la paja del padrino ». Una leyenda cuenta que una vez, un padrino robó paja a otro, pero al llevársela, perdió parte de ella. Entonces, Dios puso la paja en el cielo como advertencia permanente para que no se robara. [ 38 ]

galés

Gwydion luchando contra Pryderi
En la mitología galesa, la Vía Láctea está asociada con el fab Dôn de Gwydion .

La mitología y la cosmología galesas derivan de las antiguas tradiciones orales de los britanos celtas , que fueron mantenidas por druidas y bardos hasta su registro en la literatura galesa medieval . Muchos elementos del cielo nocturno reciben el nombre de los "hijos de Dôn ", la antigua diosa madre y diosa del cielo , y la Vía Láctea se asocia con Gwydion ab Dôn (el hijo de Dôn), y se la denomina Caer Gwydion ("La fortaleza/ciudad de Gwydion") o Llwybr Caer Gwydion ("el camino al Castillo de Gwydion"). [ 39 ] [ 40 ]

Llys Dôn (literalmente "La Corte de Dôn ") es el nombre tradicional galés de la constelación Casiopea . Al menos dos de los hijos de Dôn también tienen asociaciones astronómicas: Caer Gwydion ("La fortaleza de Gwydion ") es el nombre tradicional galés de la Vía Láctea, [ 41 ] [ 42 ] y Caer Arianrhod ("La Fortaleza de Arianrhod ") es la constelación de Corona Borealis . [ 43 ] [ 44 ]

Véase también

Referencias

  1. Harutyunyan, Hayk (29 de agosto de 2003). "El nombre armenio de la Vía Láctea" . Noticias de ArAS . 6. Sociedad Astronómica Armenia (ArAS). Archivado del original el 29 de abril de 2006. Recuperado el 1 de mayo de 2007 .
  2. "Inicio" . Astronomía indígena australiana . Consultado el 30 de agosto de 2023 .
  3. Curnow, Paul (20 de octubre de 2011). "Cielos nocturnos de Kaurna (Parte II)" . Astronomía indígena australiana . Recuperado el 30 de agosto de 2023 .
  4. "Reconciliación" . Ayuntamiento de Adelaida . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  5. Gullberg, Steven R.; Hamacher, Duane W.; et al. (1 de agosto de 2020). "Una comparación cultural de las 'constelaciones oscuras' en la Vía Láctea". Journal of Astronomical History and Heritage . 23 (2): 390– 404. doi : 10.3724/sp.j.1440-2807.2020.02.10 . hdl : 11336/151485 . ISSN 1440-2807 . S2CID 225388397 vía SciEngine.   
  6. "Philip Gudthaykudthay - The Pussycat and the Kangaroo, comisariada por Djon Mundine OAM en colaboración con Bula'bula Arts Aboriginal Corporation, Ramingining, en The Commercial, Sídney, 27 de agosto de 2023" . The Commercial . Consultado el 30 de agosto de 2023 .
  7. Marshall Arts (2013). "Philip Gudthaykudthay: Biografía seleccionada" (PDF) .
  8. "Leyenda cherokee sobre el origen de la Vía Láctea" . Archivado del original el 1 de julio de 2017. Consultado el 5 de enero de 2007 .
  9. 1 2 Brown, Ju; Brown, John (2006). China, Japón, Corea: Cultura y costumbres . North Charleston: BookSurge. pág. 72. ISBN  978-1-4196-4893-9.
  10. Lai, Sufen Sophia (1999). «Padre en el cielo, madre en el infierno: Políticas de género en la creación y transformación de la madre de Mulian». Presencia y presentación: Mujeres en la tradición literaria china . Nueva York: St. Martin's Press. pág. 191. ISBN  978-0312210540.
  11. Graur, Or (2024). "La personificación egipcia antigua de la Vía Láctea como la diosa del cielo Nut: un análisis astronómico e intercultural" . Journal of Astronomical History and Heritage . 27 : 28–45 . arXiv : 2404.01458 . doi : 10.3724/SP.J.1440-2807.2024.01.02 .
  12. Kuperjanov, Andres (diciembre de 2002). "Nombres en la astronomía popular estonia: de 'Vía de los Pájaros' a 'Vía Láctea'"" . Revista electrónica de folclore . 22 . Grupo de creencias populares y medios de comunicación del Museo Literario de Estonia: 49– 61. doi : 10.7592/fejf2002.22.milkyway .
  13. Jannsen, Harry (1895) [1888]. "La Vía Láctea" . sacred-texts.com . En: Kirby, WF (1895) El héroe de Estonia . Recuperado el 20 de julio de 2021 .
  14. Sauer, EGF (julio de 1971). "Rotación celeste y orientación estelar en currucas migratorias" . Science . 173 (3995): 459–461 . Bibcode : 1971Sci...173..459S . doi : 10.1126/science.173.3995.459 . PMID 17770451 . 
  15. Mouritsen; Larsen (2001). "Aves canoras migratorias probadas en embudos de Emlen controlados por computadora usan señales estelares como brújula independiente del tiempo" (PDF) . The Journal of Experimental Biology . 204 (Pt 22): 3855–3865 . Bibcode : 2001JExpB.204.3855M . doi : 10.1242/jeb.204.22.3855 . PMID 11807103. Recuperado el 1 de noviembre de 2011 . 
  16. Miles, Mathy A; Peters, Charles F (2002). "A lo largo de la Vía Láctea" . Archivado del original el 26 de septiembre de 2007. Recuperado el 5 de enero de 2007 .
  17. Higinio, Cayo Julio . "Capítulo 43" . Poeticón astronomicón . vol. Libro 2. 
  18. Haguigá 13b; Éxodo Rabá 15:6, נהר אש; Berajot 58b
  19. Kósa, László (2021). "Mitología húngara". El manual de Oxford de estudios húngaros . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198802037.
  20. «Capítulo 23» . Bhagavata purana . Traducido por Prabhupada. Canto 5.
  21. Chaturvedi, BK (2006). Vishnu Purana . Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 978-81-7182-673-5.
  22. "Diosas de los ríos irlandeses: ahogamiento y sabiduría" . Archivado del original el 21 de septiembre de 2013.
  23. ^ MacKillop, James (junio de 2006). "Ceann+Síne" Mitos y Leyendas de los Celtas . Pingüino Reino Unido. ISBN 978-0-14-194139-4.
  24. «Cartlann Téacsanna» . corpas.ria.ie .
  25. «Forskoline Slim» . otorgarte-forskolin.com .
  26. ^ O'Séaghdha, Darach (7 de septiembre de 2017). Motherfoclóir: Despachos desde una lengua no tan muerta . Cabeza de Zeus. ISBN 978-1-78669-185-9.
  27. " La Vía Láctea en la mitología y el folclore irlandeses" . blog.mythicalireland.com
  28. McNeil, J. (11 de febrero de 2009). "Revista de Cape Breton" . capebretonsmagazine.com .
  29. "La historia de Tama Rereti y cómo se colocaron las estrellas en el cielo nocturno" . Archivado del original el 28 de septiembre de 2006. Consultado el 6 de enero de 2007 .
  30. Brown, William P. (2010). Los siete pilares de la creación: La Biblia, la ciencia y la ecología del asombro . Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. pág. 25. ISBN  978-0-19-973079-7.
  31. MacBeath, Alastair (1999). La prole de Tiamat: Una investigación sobre los dragones de la antigua Mesopotamia . Dragon's Head. pág. 41. ISBN  978-0-9524387-5-5.
  32. James, EO (1963). El culto al dios del cielo: un estudio comparativo de la religión semítica e indoeuropea . Jordan Lectures in Comparative religion. Londres, Inglaterra: University of London. pp. 24, 27 y ss. 
  33. 1 2 Lambert, WG (1964). "Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos". 27 (1). Londres, Inglaterra: Universidad de Londres: 157– 158.{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  34. Wessels, Michael (9 de noviembre de 2007). "El carácter discursivo de los textos /Xam: una consideración de la "Historia /Xam de la niña de la raza primitiva, que hizo estrellas": ARTÍCULO DE INVESTIGACIÓN" . Folklore . 118 (3): 307–324 . doi : 10.1080/00155870701621806 . ISSN 0015-587X . S2CID 142855837 .  
  35. "Cuadernos / Índice de cuentos / La niña que creó la Vía Láctea arrojando cenizas al cielo" . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Consultado el 23 de octubre de 2023 .
  36. Bleek, Wilhelm Heinrich Immanuel; Lloyd, Lucy; Theal, George McCall (1911). Specimens of Bushman Folklore . G. Allen, Limited. pp. 72–78 . 
  37. "Cuadernos / Índice de historias / La nueva doncella que arrojó !huin al cielo; que se convirtió en estrellas, y las cenizas de madera que estaban sobre él, la Vía Láctea" . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Consultado el 23 de octubre de 2023 .
  38. ^ Kulišić, Špiro (1970). "Кумовска слама". En Kulišić, Špiro; Petrović, Petar Ž.; Pantelić, Nikola (eds.). Српски митолошки речник(en serbio). Belgrado: Nolit. pag.  187.
  39. Squire, Charles (2003). Mitos y leyendas celtas . Reino Unido: Parragon . págs. 252–253 . ISBN  9781842040157.
  40. Greer, John Michael (2007). El manual de magia druídica: magia ritual arraigada en la Tierra viva . San Francisco, CA: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-397-5.
  41. Keith, WJ (julio de 2007). "John Cowper Powys: Owen Glendower " (PDF) . Guía del lector. Archivado (PDF) del original el 14 de mayo de 2016. Recuperado el 11 de octubre de 2019 .
  42. Harvey, Michael (2018). "Soñando con el campo nocturno: un escenario para la representación de historias". Narración, yo, sociedad . 14 (1): 83– 94. doi : 10.13110/storselfsoci.14.1.0083 . ISSN 1550-5340 . 
  43. "Eryri – Snowdonia" . snowdonia-npa.gov.uk . Archivado del original el 6 de julio de 2022. Consultado el 5 de mayo de 2022 .
  44. Harris, Mike (2011). Awen: La búsqueda de los misterios celtas . Skylight Press. pág. 144. ISBN  978-1-908011-36-7Archivado del original el 26 de marzo de 2023. Recuperado el 13 de mayo de 2022. Las estrellas de la Corona Borealis, el Caer Arianrhod, como se le llama en galés, cuya forma se recuerda en ciertos círculos de la Edad del Bronce .

Lecturas adicionales

  • Cuentos de estrellas – Vía Láctea