mitología finlandesa

La mitología finlandesa se refiere comúnmente al folclore del paganismo finlandés , cuya práctica moderna es revivida por un pequeño porcentaje de la población finlandesa . Comparte muchas características con las mitologías estonia y otras mitologías fínicas , pero también con las de los pueblos bálticos , eslavos y, en menor medida, nórdicos .

La mitología finlandesa sobrevivió dentro de una tradición oral de poemas míticos cantados y folclore hasta bien entrado el siglo XIX.

De entre los animales, el más sagrado era el oso , cuyo verdadero nombre jamás se pronunciaba en voz alta, pues se creía que era desfavorable para la caza. El oso ( en finés : karhu ) era visto como la encarnación de los antepasados, y por esta razón se le llamaba con muchos rodeos: mesikämmen , «pata de hidromiel»; otso , «el de cejas», kontio , «habitante de la tierra»; metsän kultaomena , «la manzana dorada del bosque». No se le consideraba estrictamente un dios.

La primera mención histórica de la religión popular finlandesa fue realizada por el obispo y reformador luterano Mikael Agricola (1510–1557) en el prefacio de su traducción finlandesa de los Salmos de 1551. ^{[ 1 ]} Agricola proporcionó una lista de supuestas deidades de Häme (en sueco, Tavastia) y Karjala (Karelia). Detallaba doce deidades en cada región ^{[ 1 ] [ 2 ]} con sus supuestas funciones expuestas brevemente en forma de verso. ^{[ 1 ] [ 3 ]} (Algunos comentaristas afirman que solo se enumeraron once deidades para Häme, ^{[ 4 ]} sin contar la mención de Agricola de Piru , el Diablo). Debido a las listas, Agricola es considerado el padre del estudio de la historia y la mitología religiosa finlandesa. ^{[ 1 ] [ 5 ]} Los eruditos y estudiantes posteriores citaron comúnmente las listas de Agricola como fuente histórica; No fue hasta finales del siglo XVIII cuando los estudiosos comenzaron a reexaminar críticamente la obra de Agrícola, ^{[ 6 ]} encontrando que la mayoría de las figuras en su lista no eran dioses, sino espíritus guardianes locales, figuras de la mitología popular o leyendas explicativas, héroes culturales, santos cristianos con nombres alternativos y, en un caso, una fiesta de la cosecha. ^{[ 4 ]}

La Mythologia Fennica de Cristfried Ganander , publicada en 1789, fue la primera incursión verdaderamente académica en la mitología finlandesa. En el siglo XIX, la investigación sobre el folclore finlandés se intensificó. Eruditos como Elias Lönnrot , JF Cajan , MA Castrén y DED Europaeus viajaron por Finlandia transcribiendo poesía popular cantada por cantantes de runo (poemas), muchos de los cuales eran tietäjät (especialistas en rituales tradicionales). Los géneros que recopilaron incluían material como el synnyt ( literalmente , « origen, nacimiento o etiología » ), que ofrece relatos míticos sobre los orígenes de muchos fenómenos naturales. A partir de este material, Lönnrot editó el Kalevala y el Kanteletar . La riqueza de la poesía popular recopilada en el siglo XIX a menudo trata temas paganos precristianos y ha permitido a los estudiosos investigar la mitología finlandesa con mayor detalle.

Se creía que el mundo se había formado a partir de uno o varios huevos de pájaro. La especie del ave y el número de huevos varían según las tradiciones. En el Kalevala, el ave es un porrón común que pone siete huevos (seis de oro y uno de hierro). Otros ejemplos incluyen una golondrina , un colimbo y un águila gigante mítica, el kokko . Se creía que el cielo era la cubierta superior del huevo; alternativamente, se lo veía como una tienda de campaña, sostenida por una columna en el polo norte, debajo de la estrella polar.

Se explicaba que el movimiento de las estrellas era causado por la rotación de la bóveda celeste alrededor de la Estrella Polar y de sí misma. Un gran torbellino se originaba en el polo norte debido a la rotación de una columna celeste. A través de este torbellino, las almas podían abandonar el mundo y llegar a la tierra de los muertos, Tuonela .

Se creía que la Tierra era plana. En los confines de la Tierra se encontraba Lintukoto , «el hogar de los pájaros», una región cálida donde las aves vivían durante el invierno. La Vía Láctea se llama Linnunrata, ^{[ 7 ]} «el camino de los pájaros», porque se creía que las aves se desplazaban a lo largo de ella hacia Lintukoto y de regreso. En el finlandés moderno, la palabra lintukoto significa un lugar imaginario, feliz, cálido y pacífico, similar a un paraíso.

Las aves también tenían otro significado. Al nacer, traían el alma al cuerpo y se la llevaban al morir. En algunas zonas, era necesario tener cerca una figura de madera con forma de ave para evitar que el alma escapara durante el sueño. Este Sielulintu , ^{[ 8 ]} «el ave del alma», protegía el alma de perderse en los caminos de los sueños.

Las aves acuáticas son muy comunes en los cuentos, así como en las pinturas y tallas en piedra, lo que indica su gran importancia en las creencias de los antiguos finlandeses.

Tuonela era la tierra de los muertos: una morada o ciudad subterránea para todos los difuntos, sin juicio moral. Era un lugar oscuro y sin vida, donde todos dormían eternamente. Un chamán lo suficientemente valiente podía viajar a Tuonela en trance para pedir la guía de los ancestros. Esto requería cruzar el oscuro río de Tuonela. Si el chamán tenía una razón válida, una barca vendría a recogerlo. Muchas veces, el alma del chamán tenía que engañar a los guardianes de Tuonela haciéndoles creer que realmente estaban muertos.

Ukko («anciano») era el dios del cielo, el clima y las cosechas. La palabra finlandesa para trueno, «ukkonen» (pequeño Ukko) o «ukonilma» (el clima de Ukko), deriva de su nombre. En el Kalevala , también se le llama «ylijumala» (dios supremo). Todas sus apariciones en los mitos se producen únicamente por efectos naturales.

Los orígenes de Ukko probablemente se encuentran en el báltico Perkons y en el antiguo dios finlandés del cielo, Ilmarinen . Si bien Ukko ocupó el lugar de Ilmarinen como dios del cielo, el destino de este último era convertirse en un héroe herrero, o el dios de la roca. En el Kalevala , se le atribuye a Ilmarinen la forja de las estrellas en la bóveda celeste y del molino mágico de la abundancia, el Sampo .

El arma de Ukko era un martillo , un hacha o una espada , con la que golpeaba rayos . Mientras Ukko y su esposa Akka ("anciana") se apareaban, había una tormenta eléctrica. Él creaba tormentas eléctricas cabalgando sobre las nubes en su carro. El arma original de Ukko era probablemente el hacha de piedra con forma de barco de la cultura del hacha de guerra . El martillo de Ukko, Vasara (literalmente "martillo"), probablemente significaba originalmente lo mismo que el hacha de piedra con forma de barco. Cuando las herramientas de piedra fueron abandonadas en la Edad de los Metales, los orígenes de las armas de piedra se convirtieron en un misterio. Se creía que eran armas de Ukko que quedaron tras un rayo. Los chamanes coleccionaban y conservaban hachas de piedra porque se creía que poseían poderes sobrenaturales.

• Aarni , un haltija protector del tesoro.
• Ahti , el dios del agua.
• Ajatar (a veces Ajattara ), un espíritu maligno del bosque .
• Äkräs , el haltija de varias plantas, especialmente nabos y patatas.
• Antero Vipunen , un gran tietäjä fallecido , a veces llamado gigante.
• Etiäinen , una haltija que aparece como una premonición.
• Hiisi , que originalmente significaba arboleda sagrada, más tarde pasó a significar gigante o criatura demoníaca y parecida a un duende.
• Hongatar , el haltija del oso.
• Iku-Turso , uno o varios gigantes, un gigante marino y un dios de la guerra.
• Ilmarinen , el dios original del cielo, más tarde conocido como el forjador del cielo y dios del viento.
• Jumala , un nombre genérico para una deidad principal. Originalmente, el nombre que los finlandeses daban al cielo, al dios del cielo y al dios supremo. La palabra significa dios y posteriormente se usó para referirse al Dios cristiano .
• Kaleva , un gigante primordial y padre de múltiples héroes.
• Kave , un espíritu del aire conectado al ciclo lunar, también hace referencia a un grupo de diosas de la naturaleza.
• Kivutar , la diosa del dolor.
• Kullervo , un antihéroe trágico. Modelo para Túrin Turambar en El Silmarillion de Tolkien .
• Kuutar , la diosa de la Luna .
• Käreitär , la haltija de los zorros.
• Lemminkäinen , un héroe tietäjä.
• Lempo , un haltija de fuego, llegó a ser asociado con demonios por los cristianos.
• Lalli , el finlandés que , según una leyenda, mató a San Enrique de Uppsala en el hielo del lago Köyliö.
• Louhi , la matriarca de Pohjola , anfitriona del Inframundo.
• Maaemä , la diosa de la tierra.
• Los Menninkäinen , originalmente espíritus de los muertos, posteriormente pasaron a ser vistos como un espíritu de las hadas o un duende de algún tipo.
• Mielikki , la diosa del bosque.
• Nyyrikki , deidad del bosque, hijo de Tapio.
• Näkki , un temible espíritu del agua.
• Otso , el espíritu del oso (uno de los muchos epítetos circunloquios).
• Päivätär , la diosa del Sol .
• Pekko , el dios de la cebada y la elaboración de cerveza.
• Piru , demonios .
• Rahko , alguien que intenta pintar la Luna con alquitrán pero se queda atascado en la Luna, provocando el ciclo lunar.
• Sampsa Pellervoinen , la haltija de la vegetación.
• Soini , hijo de Kaleva que fue vendido como esclavo, creó posteriormente sistemas de cultivo de roza y quema en Ostrobotnia .
• Tapio , el dios del bosque.
• Tellervo , deidad del bosque, hija de Tapio y Mielikki.
• Tonttu , generalmente un tutelar benévolo . Originalmente, un patrón de tierras cultivadas, guardián de la tierra.
• Tuulikki , deidad del bosque, hija de Tapio y Mielikki.
• Ukko , dios del trueno y del clima, relacionado con Thor ( Taara en estonio ).
• Vellamo , la diosa del agua.
• Virankannos , un dios de la fertilidad.
• Väinämöinen , un tietäjä divino, herrero de canciones.

• Kyöpelinvuori ( Raatikko ); lugar al que van las mujeres que mueren vírgenes, y más tarde un lugar donde se reúnen las brujas en Pascua.
• Tuonela ; (también Manala, Pohjola ) morada de los muertos, Inframundo.
• Väinölä (también conocida como la Tierra de Kalevala )
• Pohjola
• Aarnivalkea , una llama eterna que marca el lugar del tesoro enterrado.
• Lintukoto , un lugar mítico donde se creía que vivían las aves migratorias durante el invierno, es una palabra que se usa en finlandés como metáfora de un lugar feliz.

• Oso pardo ; el oso era considerado el más sagrado de los animales en la mitología finlandesa, al que solo se hacía referencia con eufemismos (véase tabú y noa-name ). Tras la muerte de un oso, se celebraba un gran festín en su honor ( peijaiset ), donde gran parte de las celebraciones consistían en convencer al espíritu del oso de que había muerto accidentalmente y no había sido asesinado. Posteriormente, el cráneo del oso se colgaba en lo alto de un pino para que su espíritu pudiera regresar al cielo. Kalevala sobre el oso.
• Cisne de Tuonela ; ( Tuonelan joutsen ).
• Alce de Hiisi ; ( Hiiden hirvi ).

• El Sampo , un artefacto mágico que traía buena fortuna a su poseedor. Según la interpretación de Lönnrot en el Kalevala , era un molino que hacía harina , sal y oro de la nada.
• El mágico kantele de Väinämöinen , que fabricó con las fauces de un enorme lucio y el cabello de una joven.
• La gran espada de Väinämöinen, que brilla como el sol y es extraordinariamente afilada.

• mitología estonia
• paganismo finlandés
• paganismo finlandés moderno

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