Roman Katsman

El primer libro de Katsman, El tiempo de los milagros crueles (2002), ^{[ 3 ]} se dedica al desarrollo de una teoría de la mitopoiesis, es decir, cómo se crea el mito a través del acto de leer el texto literario. El mito se define (siguiendo a Alexei Losev ) ^{[ 4 ]} como una historia milagrosa de la personalidad expresada en palabras (entendiendo el milagro, en este caso, como la realización del propósito trascendental de la personalidad en la historia empírica). Basándose en el concepto de revelación de Emmanuel Levinas , ^{[ 5 ]} se propone una teoría en la que la mitopoiesis se concibe como el devenir de la personalidad hacia su milagro en un encuentro ético cara a cara con otra personalidad. Sobre la base de esta teoría, se construye un método para el estudio de la mitopoiesis literaria.

Este proyecto continúa en la dirección de una teoría de la figura literaria como personalidad mitopoyética. Se ha desarrollado un diálogo con las teorías antropológicas y filosóficas de René Girard ^{[ 6 ]} y Eric Gans ^{[ 7 ]} , según las cuales un signo (en el lenguaje y la cultura en general) se crea en una escena originaria de violencia o prevención de la violencia contra una personalidad central (la víctima), como sustituto de ella. En esta investigación, la teoría de Girard y Gans se complementa con una teoría de la mitopoiesis, según la cual la transformación de la personalidad en signo va acompañada de un proceso simultáneo en el que el signo se transforma en personalidad (este es el proceso de creación del mito). Ambos procesos se consideran unificados y se retroalimentan dentro de un sistema dinámico complejo. El sistema se examina entonces en términos de la teoría del caos. El análisis lleva a la conclusión de que el origen de la figura es un sistema caótico, caracterizado también por rasgos de un sistema autopoiético (vivo), en términos de la teoría biológica-cognitiva de Humberto Maturana y Francisco Varela . ^{[ 8 ]} El libro Poética del devenir (2005) está dedicado a esta investigación, en la que se examina la teoría de la mitopoiesis en su forma ampliada a través de las obras de escritores hebreos y rusos, incluidos Agnon, Amos Oz , Meir Shalev , Orly Castel-Bloom , Etgar Keret , Dostoievski, Mijaíl Bulgákov y Osip Mandelstam . ^{[ 9 ]} Las obras de Isaac Babel y Mandelstam se discuten en el contexto del multiculturalismo y la literatura binacional, lo que lleva a una nueva definición de la literatura judeo-rusa.

El libro Al otro extremo del gesto (2008) está dedicado al problema de los gestos (lenguaje corporal) en la literatura. ^{[ 10 ]} Basándose en los avances recientes en la ciencia moderna del gesto ( Adam Kendon , David McNeill , Uri Hadar y otros) ^{[ 11 ] [ 12 ]} se construye un modelo cognitivo del procesamiento de los gestos en el curso de la lectura de un texto literario, y se desarrolla un método para un estudio interdisciplinario de la representación del gesto en el texto, desde aspectos poéticos, culturales, antropológicos y semiológicos. Una serie de debates sobre la poética del gesto en la obra de varios autores hebreos modernos ( Uri Nissan Gnessin , Isaac Dov Berkowitz , Yeshayahu Bershadsky , Gershon Shofman , Agnon , Jacob Steinberg , Etgar Keret , Judith Katzir , Meir Shalev , Aharon Appelfeld y Dorit Rabinyan ) conduce a conclusiones de gran alcance sobre su poética y la filosofía del gesto en la cultura moderna. Este estudio también examina cómo el gesto funciona como motivación antropológica para la creación artística y como uno de los mecanismos mediante los cuales se crea el simbolismo.

Algunos estudios que no se han incluido en el último libro son los siguientes: gestos espontáneos en la Biblia; ^{[ 13 ]} gestos que acompañan la lectura/aprendizaje de la Torá entre los judíos yemenitas (un estudio en la encrucijada entre la ciencia del gesto, la antropología visual y la antropología del cuerpo); ^{[ 14 ]} un estudio sobre las prácticas gestuales en la vida religiosa judía; ^{[ 15 ]} estudios sobre el gesto en los escritos de Milorad Pavić como clave de su poética (en sus dos novelas principales, Diccionario de los jázaros y Paisaje pintado con té ); ^{[ 16 ]} un estudio sobre el gesto en El idiota de Dostoievski en relación con el tema del hombre/cuerpo como máquina. ^{[ 17 ]}

Una pequeña profecía (2013) ^{[ 18 ]} es una investigación teórica y aplicada sobre la sinceridad como categoría retórica y cultural, lingüística y antropológica. ^{[ 19 ]} La sinceridad y la retórica ofrecen dos maneras de constituir una personalidad (sujeto, identidad, carácter) en el discurso. Se complementan hasta su completa confluencia en la intención de persuasión. Dos concepciones opuestas de la sinceridad —como auténtica autoexpresión y como representación artificial «teatral»— se presentan como ineficaces, especialmente en fenómenos culturales tan complejos como la obra de SY Agnon. En la primera parte de la investigación, el análisis del discurso sincero como acto retórico conduce a la discusión de la retórica misma y a su reposicionamiento en la práctica cultural-espiritual. Mediante este curso, se ha configurado el concepto de retórica cultural-comunitaria de la sinceridad, que se aplica para resolver los intrincados problemas que surgen en los estudios sobre Agnon, en particular el problema de la sinceridad del autor en la representación del milagro, sus intenciones religiosas o antirreligiosas. En la segunda parte, se analiza el Libro Primero de Ir u-mlo'a , centrándose en la retórica de Agnon y en lo que se denomina "las lecciones de Agnon sobre retórica y sinceridad". El análisis revela que el discurso imposible y multifacético de Agnon sobre "lo imposible" tiene como objetivo examinar las posibilidades realizadas de la existencia histórica de la comunidad judía (desde Buchach hasta el Pueblo de Israel) y crear nuevas posibilidades, aún no realizadas: las más míticas y verdaderas.

El libro Literatura, Historia, Elección (2013) ^{[ 20 ]} trata uno de los temas más populares en la literatura y la cinematografía recientes: la historia alternativa (contrafactual, alohistoria). ^{[ 21 ]} La historia alternativa no es simplemente la definición de un método historiográfico y de un subgénero de la literatura fantástica , sino más bien un principio poético y hermenéutico. Se pueden encontrar fundamentos del principio de la historia alternativa en obras que no tienen ninguna conexión con los géneros fantásticos. En este caso, hay que hablar de la poética de la alternativa histórica. Incluso cuando la obra no hace un uso explícito de la poética de la alternancia histórica, el principio de la alternancia histórica puede utilizarse como método de lectura, es decir, como principio hermenéutico, que se emplea para revelar percepciones historiográficas e históricas implícitas en las que se basan la poética y la ideología de la obra. Lo que permite hablar de historia alternativa en un sentido tan amplio es la observación de que la historia alternativa no es simplemente una oscilación entre diferentes historias, sino más bien una oscilación entre elementos alternativos en cuatro niveles: mito (trama); personalidad (identidad); elección (percepción de la historia) y modo de elección (visión historiográfica). El mecanismo de oscilación es idéntico en todos los niveles y consiste en un retorno al punto de bifurcación en el pasado y una libre elección del nuevo futuro. Sin embargo, en cada nivel, el significado histórico, ético, cultural y personal de la oscilación es diferente, ya que en cada nivel se pueden elegir diferentes elementos. Así, el análisis del discurso histórico e historiográfico implícito, que subyace a toda obra literaria, se lleva a cabo mediante un método de múltiples niveles.

Lo fundamental es que la oscilación en cada uno de estos niveles es lo que determina la elección, así como el sujeto y el objeto de dicha elección. Sin oscilación entre posibilidades no realizadas, no puede haber mito, ni personalidad, ni historia, ni historiografía. La oscilación no se produce después de que se hayan determinado los polos de oscilación, sino que, de hecho, es lo que los crea. Esta oscilación es la que crea las alternativas, y no al revés. La retórica es el mecanismo interno que crea la oscilación y, por lo tanto, crea la alternancia histórica. Hablar de historia alternativa es hablar de un mecanismo para establecer significado: de narrativa, de personalidad, de memoria y de escritura. Partiendo de esto, establecer significado es una creación histórica y personalista, y por lo tanto, es un acto de establecer la ética y la verdad.

La historia alternativa como género, así como el principio de alternatividad histórica, se basa en la premisa metafísica implícita (y en gran medida inconsciente) de la existencia de una verdad histórica y de la posibilidad de demostrarla. Por lo tanto, este principio no es un elemento posmoderno ni relativista, sino todo lo contrario: la historia alternativa se concibió para reparar el daño causado a la cultura por el relativismo radical, característico de ciertos periodos e ideologías, en particular del posmodernismo.

La obra de Agnon , y en particular Ir u-meloa (La ciudad y todo lo que contiene) , se presenta como un ejemplo clásico no solo de escritura histórica, sino también de la poética de la alternancia histórica. Este método de investigación se aplica a la obra de Agnon para comprender las complejas percepciones filosófico-históricas del autor. Tanto el análisis teórico como el análisis de las obras muestran que el núcleo de la alternancia histórica contiene la pregunta: "¿Cómo se elige?" o, dicho de otro modo, "¿Cómo se escribe (la historia)?". Este es el dilema donde la oscilación entre diferentes percepciones historiográficas se une a la oscilación entre diferentes percepciones de la escritura, por un lado, y a la oscilación entre diferentes percepciones éticas (es decir, en relación con la identidad, la memoria y la responsabilidad), por otro.

El libro Nostalgia por una tierra extranjera (2016) ^{[ 22 ]} se centra en las últimas dos décadas y media de la historia de la literatura israelí en lengua rusa . ^{[ 23 ] [ 24 ]} Consta de capítulos dedicados a Dina Rubina , Elizaveta Mikhailichenko y Yury Nesis, Nekoda Singer y Mikhail Yudson.

• Неуловимая реальность: Сто лет русско-израильской literaturы (1920-2020). Бостон: Prensa de estudios académicos , 2020. ISBN 978-1-6446927-8-3,978-5-6043579-3-4(Realidad esquiva: Cien años de literatura ruso-israelí (1920-2020))

• Высшая легкость созидания. Следующие сто лет русско-израильской литературы . Boston: Prensa de estudios académicos, 2021. ISBN 978-1-6446954-5-6,978-5-6044709-8-5(La sublime levedad de la creación. Los próximos cien años de la literatura ruso-israelí)

• Nostalgia por una tierra extranjera: Estudios sobre la literatura en lengua rusa en Israel. Serie: Judíos de Rusia y Europa del Este y su legado. Brighton, MA: Academic Studies Press, 2016. ISBN 978-1-6181-1528-7
• Literatura, historia, elección: El principio de la historia alternativa en la literatura (SY Agnon, La ciudad con todo lo que contiene). Cambridge Scholars Publishing , 2013. ISBN 978-1-4438-5251-7
• La risa en el cielo: Símbolos de la risa en las obras de SY Agnon. (En hebreo). Jerusalén: Magness Press, 2018. ("Skhok be-shamaim") ISBN 978-965-7763-88-9
• « Una pequeña profecía » : Sinceridad y retórica en Ir u-meloa, de S.Y. Agnon, en hebreo, Bar-Ilan University Press, 2013. («Nevua ketana»)ISBN 978-965-226-438-1
• En el otro extremo del gesto. Poética antropológica del gesto en la literatura hebrea moderna , Begengung: Jüdische Studien, Frankfurt am Main, Peter Lang GmbH, 2008. ISBN 978-3-6315-6689-3
• Poética del devenir: Procesos dinámicos de mitopoiesis en la literatura hebrea y eslava moderna y posmoderna , Publicaciones de la Universidad de Heidelberg en Estudios Eslavos, Fráncfort del Meno, Peter Lang GmbH, 2005. ISBN 978-0-8204-9816-4
• El tiempo de los milagros crueles: mitopoiesis en Dostoievski y Agnon , Publicaciones de la Universidad de Heidelberg en Estudios Eslavos, Fráncfort del Meno, Peter Lang GmbH, 2002. ISBN 978-3-6313-7767-3

• Around the Point: Estudios sobre literatura y cultura judías en múltiples idiomas , editado por Hillel Weiss, Roman Katsman y Ber Kotlerman, Cambridge Scholars Publishing, 2014. ISBN 1-4438-5577-4,978-1-4438-5577-8
• Dos volúmenes paralelos:

En inglés: Los universos paralelos de David Shrayer-Petrov : Una colección publicada con motivo del 85.º cumpleaños del escritor, editado por Roman Katsman, Maxim D. Shrayer y Klavdia Smola. Boston: Academic Studies Press, 2021. ISBN 9781644695265,9781644695289

En ruso: Parallel'nye vselennye Davida Shraera-Petrova: Sbornik statei i materialov k 85-letiiu pisatelia, ed. Roman Katsman, Klavdia Smola, Maxim D. Shrayer . San Petersburgo: Academic Studies Press/Bibliorossica, 2021.

• Dos volúmenes paralelos:

En inglés: Estudios sobre la historia de la literatura ruso-israelí . Editado por Roman Katsman y Maxim D. Shrayer . Boston: Academic Studies Press, 2023.

En ruso: Literatura Ocherki po istorii russko-izrail'skoi . Editado por Roman Katsman y Maxim D. Shrayer . Boston: Prensa de estudios académicos, 2023. ISBN 979-8-887191-88-1

• “Mi pensamiento tiene hambre”: La poesía hebrea de Gali-Dana Singer (en hebreo), The Jerusalem Studies in Hebrew Literature , 31 (2020), pp. 565-601.
• Crisis del paradigma victimista en la literatura rusa contemporánea en Israel (un estudio de caso aplicado de la antropología generativa de Eric Gans), Anthropoetics: The Journal of Generative Anthropology , XXIV, n.º 1, otoño de 2018.
• 'Parallelnye vselennye Davida Shraera-Petrova' (Los universos paralelos de David Shrayer-Petrov), Wiener Slawistischer Almanach , 79 (2017), págs  .
• Discurso judío sin miedo: hacia una definición del inconformismo judío soviético (F. Gorenshtein, F. Roziner, D. Shrayer-Petrov), East European Jewish Affairs , 48 ​​(1), 2018, pp.  41–55.
• «Sacrificios grotescos»: El problema de la victimización en la novela Quiet Fields de Alexander Goldstein (en ruso). Novoe literaturnoe obozrenie (Nuevo observador literario), 150 (2/2018), pp.  271–289.
• Stam: «La insoportable levedad de la banalidad, o sobre la naturaleza del humor de Etgar Keret», Ben-Gurion University Review , invierno de 2018.
• 'El paradigma de Krizis viktimnoj. Sluchaj noveishej russko-izrailskoj literatury' (Crisis del paradigma victimista. Un caso de literatura rusa en Israel). En RUSYCYSTYCZNE STUDIA LITERATUROZNAWCZE , n.º 27: La literatura rusa y la cuestión judía, ed. Mirosława Michalska-Suchanek y Agnieszka Lenart. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2017, págs.  9–28.
• ¿Cómo es posible el mito? La cuestión de la formación de la concepción histórico-personalista del mito (Matvei Kagan y Mikhail Gershenson, 1919-1922) (en ruso), Issledovaniia po istorii russkoj mysli (Estudios de historia intelectual rusa ), 2017, págs.  513-538.
• Vulnerabilidad intrépida del inconformismo (I. Gabay, M. Grobman, G. Sapgir) (en ruso), Toronto Slavic Quarterly , n.° 59 (2017).
• Filosofía de la libertad en la novela de Dennis Sobolev Jerusalén (en ruso), Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae , 62:2 (2017), págs  .
• Jerusalén: Una novela disipativa de Dennis Sobolev (en ruso), Novoe literaturnoe obozrenie (Nueva revista literaria), 143 (1/2017), pp.  291–312.
• «La parábola y su lección» de SY Agnon y el pensamiento de la alternativa histórica (en hebreo), Mikan , 17 (2017), pp.  340–356.
• «El pensamiento de Eric Gans sobre el origen, la cultura y la cuestión judía en relación con la herencia de Hermann Cohen», Journal of Jewish Thought and Philosophy , 23, 2015, pp.  236–255.
• 'Red y sacrificio en la novela I/e_rus.olim de Elizaveta Mikhailichenko y Yury Nesis', Toronto Slavic Quarterly , 54 (2015), pp.  27–49.
• 'Nekod Singer en ruso y hebreo: neoelectismo y más allá', Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures , 70:2, 2016, pp.  66–79.
• 'El Altái azul: los manuscritos desconocidos de Avraam Vysotsky y la génesis de la novela Sábado y domingo ' (en ruso), Toronto Slavic Quarterly , 56 (primavera de 2016).
• 'Kotesh Grisin: La historia alternativa de Agnon ('Ha-mevakshim lahem rav,' Ir u-Meloa )' (en hebreo), Dappim le-Mekhkar be-Sifrut , 19, 2014, págs.  7–43.
• 'El discurso de Yakov Maze en honor a Hermann Cohen' (en ruso), traducción y prefacio de Roman Katsman, en Issledovaniya po istorii russkoy mysli , vol. 10, editado por Modest A. Kolerov y Nikolay S. Plotnikov, Moscú, Modest Kolerov, 2014, págs  .
• «El Doctor Zhivago de Boris Pasternak a los ojos de los escritores e intelectuales israelíes (Fundamentos mínimos de la filología judía multilingüe)», en Around the Point: Studies in Jewish Multilingual Literature , editado por Hillel Weiss, Roman Katsman y Ber Kotlerman, Cambridge Scholars Publishing, págs. 643-686.
• 'Etgar Keret: El origen metafísico mínimo'. Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures , vol. 67, 2013, pp.  189–204.
• «Tradiciones judías: prácticas gestuales activas en la vida religiosa», en Body-Language-Communication. An International Handbook on Multimodality in Human Interaction , editado por Cornelia Müller, Alan Cienki, Ellen Fricke, Silva H. Ladewig, David McNeill y Sedinha Tessendorf. Serie de manuales de lingüística y ciencias de la comunicación. Berlín-Nueva York, Mouton de Gruyter, 2013, 320-329.
• «Mordecai en la puerta del rey: algunas observaciones introductorias a "Vom Begriff der Geschichte" (Sobre el concepto de historia) de Matvei Kagan», en Literatura judía de Europa del Este de los siglos XX y XXI: identidad y poética . Editado por Klavdia Smola. Serie: Die Welt der Slaven . Múnich – Berlín – Washington/DC, Verlag Otto Sagner, 2013, págs.  403–406.
• (Como editor): Matvej Kagan. "Vom Begriff der Geschichte". Briefe: Simon Gulko – Matvej Kagan." En: Literatura judía de Europa del Este de los siglos XX y XXI: identidad y poética . Serie: Die Welt der Slaven . Ed. de Klavdia Smola. München – Berlín – Washington/DC, Verlag Otto Sagner, 2013, págs.  406–432.
• «Milagro, sinceridad y retórica en la obra de SY Agnon» (en hebreo), Ma'ase Sippur: Estudios sobre prosa judía , vol. 3, editado por Avidov Lipsker y Rella Kushelevsky, Ramat-Gan, Bar Ilan University Press, 2013, págs.  307-332.
• 'Matvei Kagan: El judaísmo y la crisis cultural europea', Journal of Jewish Thought & Philosophy , 21 (2013), pp.  73–103.
• «Amor y desconcierto: conceptos de crítica literaria de Matvei Kagan», Respuestas parciales. Revista de Literatura e Historia de las Ideas , 11:1 (2013), págs.  9-28.
• 'Sinceridad, retórica y representación del milagro en la literatura' (en hebreo), Mi'kan 12 (2012), págs.  126–143.
• (Con Ber Kotlerman), 'Mordechai Nisan Kagan: Peretz un di folks-mytologie' (Peretz y la mitología), Les Cahiers Yiddish / Yidishe Heftn 168, 2012, pp.  3–7.
• «Retórica cultural, antropología generativa y conflicto narrativo», Antropoética 17, n.º 2 (2012). ^{[ 25 ]}
• (Con Ber Kotlerman), 'Mordechai Nisan Kagan (Matvei Isaevich Kagan): Der Fargesener Russish-Yidisher Neo-Kantianer', prefacio a: Matvei Kagan, 'Ivan Sergeevich Turgenev', (en yiddish), Yerushalaimer Almanac 29 (2012), pp.  433–442.
• Los cantores no realizados: La retórica comunitaria de SY Agnon' (en hebreo), Ayin Gimel: Revista de estudios sobre Agnon , vol. 2, 2012, pp.  131–137. ^{[ 26 ]}
• 'De Buchach a Talpiot: Sobre el libro de Dan Laor SY Agnon (2008)', (en hebreo), Cathedra , 140, 2011, pp.  180–183.
• 'El Brit de la Memoria Histórica', Zmanim , (en hebreo), 116, 2011, pp.  111–113.
• 'La retórica comunitaria de SY Agnon: el heroísmo y la crisis de poder en dos relatos de gabbais (tesoreros) de 'Ir U-meloah (La ciudad y todo lo que contiene)', Hebrew Studies , 52, 2011, pp.  363–378.
• 'Leer con el cuerpo: estudios gestuales en la cultura y la literatura' (en hebreo), Ma'ase Sippur: Estudios de prosa judía , vol. 2, editado por Avidov Lipsker y Rella Kushelevsky, Bar Ilan University Press, 2009, págs.  373–404.
• 'El gesto en la literatura: procesamiento cognitivo y semiosis cultural (estudio de caso en los cuentos de Agnon)', (en hebreo), Mekhkarey Yerushalaim be-sifrut ivrit (Estudios de literatura hebrea) , 22 (2008), págs.  407–436.
• 'El problema de los gestos espontáneos en la Biblia. Un estudio de caso de poética gestual', (en hebreo), Mikan 9 (2008), pp.  80–96.
• «Un gesto invisible de un bufón: cuerpo y máquina en El idiota de F. M. Dostoievski», Toronto Slavic Quarterly 26 (2008). ^{[ 27 ]}
• 'Poética de los gestos en la escritura de Milorad Pavic ( Diccionario de los jázaros )' (en hebreo), Dappim: Investigación en literatura 16-17, 2007-2008, págs.  383-400.
• 'Gestos que acompañan el aprendizaje/recitación de la Torá entre judíos yemenitas', Gesture: The International Journal for the Interdisciplinary Study of Gestures and Nonverbal Communication (John Benjamins Publishing), 7:1 (2007), pp.  1–19.
• 'La danza de los mitos: mitopoiesis y ética narrativa', (en hebreo), Ma'ase Sippur: Estudios de prosa judía , vol. 1, editado por Avidov Lipsker y Rella Kushelevsky, Bar Ilan University Press, 2005, págs.  431–446.
• 'Gesto antropoético. Una clave para la poética de Milorad Pavić (Paisaje pintado con té)', Toronto Slavic Quarterly 12 (2005).
• 'La memoria del cuerpo: la novela-mito de Meir Shalev Be'veito Be'midbar' , (en hebreo), Dappim: Investigación en literatura , vol. 14-15, 2005, pp.  269–291.
• 'Personalidad, ética e ideología en la mitopoiesis posmoderna de Etgar Keret' (en hebreo), Mi'kan , 4 (enero de 2005), págs.  20-41.
• 'El mito de la creación de mitos en Ido ve-Eynam de Agnon', (en hebreo), Crítica e interpretación (Universidad Bar Ilan), 35-36 (2002), pp.  231–245.
• 'El milagro de la literatura: una teoría ético-estética de la mitopoesis', Analecta Husserliana LXXV (2002), págs  .
• 'Concepción personal-histórica del mito en Forevermore de Agnon' (en hebreo), Alei-Siah 45 (verano de 2001), págs.  53-63.
• 'Antropología generativa en las obras de Agnon' (en hebreo), Actas del XIII Congreso Mundial de Estudios Judíos , 2001. ^{[ 28 ]}
• 'La juventud cruda de Dostoievski: la mitopoiesis como dialéctica de la ausencia y la presencia', The Dostoevsky Journal: An Independent Review 1 (2000), págs.  85-95.
• 'Crimen y castigo: cara a cara' (en ruso), Dostoevsky i mirovaja kultura/Dostoevsky and the World Culture , N.º 12 (1999), págs.  165-176.