Papa Gregorio I

El papa Gregorio I ( en latín : Gregorius I ; Gregorio I ; c. 540 – 12 de marzo de 604), comúnmente conocido como San Gregorio Magno ( en latín : Sanctus Gregorius Magnus ; en italiano : San Gregorio Magno ), fue el 64.º obispo de Roma desde el 3 de septiembre de 590 hasta su muerte el 12 de marzo de 604. ^{[ 1 ] [ a ]}

Hijo de un senador romano y prefecto de Roma a los 30 años, Gregorio vivió en un monasterio que fundó en la finca familiar antes de convertirse en embajador papal y posteriormente en papa. Durante su pontificado, su administración superó con creces la de los emperadores Mauricio y Teodosio en la mejora del bienestar del pueblo romano. Gregorio recuperó la autoridad papal en España y Francia y envió misioneros a Inglaterra , entre ellos Agustín de Canterbury y Paulino de York . El cambio de lealtad de los pueblos bárbaros hacia Roma, tras sus alianzas con los cristianos arrianos, marcó la Europa medieval . Gregorio presenció la adhesión de francos , lombardos y visigodos a Roma en materia religiosa. También combatió la herejía donatista , muy extendida en el norte de África en aquella época. ^{[ 2 ]}

Gregorio también es conocido por sus escritos, que fueron más prolíficos que los de cualquiera de los papas anteriores . ^{[ 3 ]} El epíteto de San Gregorio el Dialogista se le ha atribuido en el cristianismo oriental debido a sus Diálogos . A lo largo de la Edad Media, fue conocido como «el Padre del Culto Cristiano » debido a sus excepcionales esfuerzos en la revisión del culto romano de su época. ^{[ 4 ]} Sus contribuciones al desarrollo de la Divina Liturgia de los Dones Presantificados , todavía en uso en el rito bizantino , fueron tan significativas que generalmente se le reconoce como su autor de facto .

Gregorio es honrado, junto con Agustín , Jerónimo y Ambrosio , como uno de los cuatro Grandes Padres de la Iglesia Latina . ^{[ 5 ]} Inmediatamente después de su muerte, Gregorio fue canonizado por aclamación popular. ^{[ 6 ]} Es el segundo de los tres Papas mencionados en el Annuario Pontificio con el título de "el Grande", ^{[ 7 ]} junto con los Papas León I y Nicolás I.

Gregorio nació c. 540 ^{[ b ]} en Roma , en aquel entonces recientemente reconquistada por el Imperio Romano de Oriente a los ostrogodos . Sus padres lo llamaron Gregorio , que según Ælfric de Eynsham en Una homilía en el día del nacimiento de San Gregorio, "es un nombre griego que significa en latín Vigilantius , es decir, Vigilante". ^{[ 8 ]} El escritor medieval que proporcionó esta etimología ^{[ c ]} no dudó en aplicarla a la vida de Gregorio. Ælfric afirma: "Era muy diligente en los mandamientos de Dios ". ^{[ d ]}

Gregorio nació en una familia noble romana adinerada con estrechos vínculos con la Iglesia . Su padre, Gordiano, un patricio ^{[ 1 ]} que fue senador y durante un tiempo prefecto de la ciudad de Roma , ^{[ 9 ]} también ocupó el cargo de Regionario en la Iglesia, aunque no se sabe nada más sobre ese cargo. La madre de Gregorio, Silvia , era de buena cuna y tenía una hermana casada, Pateria, en Sicilia . Su madre y dos tías paternas, Trasila y Emiliana , son veneradas como santas por las iglesias católica y ortodoxa. ^{[ 9 ] [ 2 ]} El tatarabuelo de Gregorio había sido el papa Félix III . ^{[ e ] [ 10 ]} La elección de Gregorio al trono de San Pedro convirtió a su familia en la dinastía clerical más distinguida del período. ^{[ 11 ]}

La familia poseía y residía en una villa suburbana en el Clivus Scauri , en la colina Celia (actualmente la Via di San Gregorio). Esta se bifurcaba de la calle principal, frente a la cual se encontraban los antiguos palacios de los emperadores romanos en la colina Palatina . El lado norte de la calle desembocaba en el Coliseo ; el lado sur, en el Circo Máximo . En tiempos de Gregorio, los edificios antiguos estaban en ruinas y eran de propiedad privada. ^{[ 12 ]} La zona estaba cubierta de villas . La familia de Gregorio también poseía fincas agrícolas en Sicilia ^{[ 13 ]} y en los alrededores de Roma. ^{[ 14 ]} Posteriormente, Gregorio mandó pintar frescos de sus padres en su antigua casa en el Celia, retratos que fueron descritos 300 años después por Juan el Diácono . Gordiano era alto, de rostro alargado y ojos claros. Llevaba barba. Silvia era alta, de rostro redondo, ojos azules y expresión alegre. Tuvieron otro hijo cuyo nombre y destino se desconocen. ^{[ 15 ]}

Gregory was born into a period of upheaval in Italy. From 542 the Plague of Justinian swept through the provinces of the empire, including Italy. The plague caused famine, panic, and sometimes rioting. In some parts of the country, over a third of the population was wiped out or destroyed, with heavy spiritual and emotional effects on the people of the empire.^[16] Politically, although the Western Roman Empire had long since vanished in favor of the Gothic kings of Italy, during the 540s Italy was gradually retaken from the Goths by Justinian I, emperor of the Eastern Roman Empire ruling from Constantinople. As the fighting was mainly in the north, the young Gregory probably saw little of it. Rome was sacked and vacated by Totila in 546, destroying most of its population, but in 549 he invited those who were still alive to return to the empty and ruined streets. It has been hypothesized that young Gregory and his parents retired during that intermission to their Sicilian estates, to return in 549.^[17] The war was over in Rome by 552, and a subsequent invasion of the Franks was defeated in 554.

Like most young men of his position in Roman society, Gregory was well educated, learning grammar, rhetoric, the sciences, literature, and law; he excelled in all these fields.^[9]Gregory of Tours reported that "in grammar, dialectic and rhetoric ... he was second to none".^[18] He wrote correct Latin but his claim not to have known Greek seems to be exaggeration given excellent education and time spent in Constantinople.^[19] His first language was Piedmontese. He knew Latin authors, natural science, history, mathematics and music and had such a "fluency with imperial law" that he may have trained in it "as a preparation for a career in public life".^[18] He became a government official, advancing quickly in rank to become, like his father, Prefect of Rome, the highest civil office in the city, when only thirty-three years old.^[9]

Los monjes del Monasterio de San Andrés , fundado por Gregorio en la casa ancestral del Celio, le hicieron un retrato después de su muerte, que Juan el Diácono también vio en el siglo IX. Describe la imagen de un hombre «bastante calvo» con una barba «rojiza» como la de su padre y un rostro de rasgos intermedios entre el de su madre y el de su padre. El cabello que tenía a los lados era largo y cuidadosamente rizado. Su nariz era «fina y recta» y «ligeramente aguileña». «Tenía la frente alta». Tenía labios gruesos y «subdivididos», una barbilla «de una prominencia atractiva» y «manos hermosas». ^{[ 20 ]}

En la era moderna , Gregorio suele ser representado como un hombre en la frontera, situado entre el mundo romano y el germánico, entre Oriente y Occidente, y sobre todo, quizás, entre las épocas antigua y medieval. ^{[ 21 ]}

Tras la muerte de su padre, Gregorio convirtió la villa familiar en un monasterio dedicado a Andrés el Apóstol (después de su muerte fue rededicado como San Gregorio Magno al Celio ). En su vida de contemplación, Gregorio concluyó que «en ese silencio del corazón, mientras velamos interiormente mediante la contemplación, estamos como dormidos a todo lo que está fuera». ^{[ 22 ]}

Gregorio sentía un profundo respeto por la vida monástica y, en particular, por el voto de pobreza . Así, cuando se supo que un monje, en su lecho de muerte, había robado tres monedas de oro, Gregorio, como castigo, lo obligó a morir solo, luego arrojó su cuerpo y las monedas a un montón de estiércol para que se pudrieran con la condena: «Llévate tu dinero contigo a la perdición ». Gregorio creía que el castigo de los pecados puede comenzar incluso en esta vida, antes de la muerte. ^{[ 23 ]} Sin embargo, tiempo después de la muerte del monje, Gregorio hizo ofrecer 30 misas por él para ayudar a su alma antes del juicio final . Consideraba ser monje como la «ardiente búsqueda de la visión de nuestro Creador». ^{[ 24 ]} Sus tres tías paternas eran monjas reconocidas por su santidad. Sin embargo, después de que las dos mayores, Trasila y Emiliana , murieran tras tener una visión de su antepasado, el Papa Félix III , la menor pronto abandonó la vida religiosa y se casó con el administrador de su patrimonio. La respuesta de Gregory a este escándalo familiar fue que "muchos son llamados, pero pocos son elegidos". ^{[ 18 ]} La madre de Gregory es ella misma una santa .

Finalmente, el papa Pelagio II ordenó diácono a Gregorio y solicitó su ayuda para intentar sanar el cisma de los Tres Capítulos en el norte de Italia . Sin embargo, este cisma no se sanó hasta mucho después de la muerte de Gregorio. ^{[ 25 ]}

En 579, Pelagio II eligió a Gregorio como su apocrisiario (embajador ante la corte imperial en Constantinopla ), cargo que Gregorio desempeñaría hasta 586. ^{[ 26 ]} Gregorio formó parte de la delegación romana (tanto laica como clerical) que llegó a Constantinopla en 578 para solicitar al emperador ayuda militar contra los lombardos . ^{[ 27 ]} Con el ejército bizantino concentrado en Oriente , estas súplicas resultaron infructuosas; en 584, Pelagio II escribió a Gregorio como apocrisiario , detallando las dificultades que Roma sufría bajo el dominio de los lombardos y pidiéndole que solicitara al emperador Mauricio el envío de una fuerza de socorro. ^{[ 27 ]} Sin embargo, Mauricio había decidido hacía tiempo limitar sus esfuerzos contra los lombardos a la intriga y la diplomacia , enfrentando a los francos contra ellos. ^{[ 27 ]} Pronto se hizo evidente para Gregorio que era improbable que los emperadores bizantinos enviaran tal fuerza, dadas sus dificultades más inmediatas con los persas en el este y los ávaros y eslavos en el norte. ^{[ 28 ]}

Gregorio partió de Constantinopla hacia Roma en 585, regresando a su monasterio en la colina Celio . ^{[ 33 ]} Gregorio fue elegido por aclamación para suceder a Pelagio II en 590, cuando este murió de la peste que asolaba la ciudad. ^{[ 33 ]} Gregorio fue aprobado por una iussio imperial de Constantinopla en septiembre siguiente (como era habitual durante el Papado bizantino ). ^{[ 33 ]}

Gregorio se inclinaba más a permanecer retirado al estilo de vida monástico de contemplación. ^{[ 34 ]} En textos de todos los géneros, especialmente los producidos en su primer año como papa, Gregorio se lamentaba de la carga del cargo y lloraba la pérdida de la vida de oración ininterrumpida que una vez había disfrutado como monje. ^{[ 35 ]} Cuando se convirtió en papa en 590, entre sus primeros actos fue escribir una serie de cartas negando cualquier ambición al trono de Pedro y elogiando la vida contemplativa de los monjes. En ese momento, por varias razones, la Santa Sede no había ejercido un liderazgo efectivo en Occidente desde el pontificado de Gelasio I. El episcopado en la Galia provenía de las grandes familias territoriales y se identificaba con ellas: el horizonte parroquial del contemporáneo de Gregorio, Gregorio de Tours , puede considerarse típico; en la España visigoda los obispos tenían poco contacto con Roma; En Italia, los territorios que de facto habían caído bajo la administración del papado se vieron asediados por los violentos duques lombardos y la rivalidad de los bizantinos en el Exarcado de Rávena y en el sur.

El papa Gregorio tenía fuertes convicciones sobre las misiones: «Dios Todopoderoso coloca a hombres buenos en el poder para que, a través de ellos, imparta los dones de su misericordia a sus súbditos. Y esto lo vemos en el caso de los británicos sobre quienes has sido designado para gobernar, para que, por las bendiciones que se te han concedido, las bendiciones del cielo se concedan también a tu pueblo». ^{[ 36 ]} Se le atribuye haber revitalizado la labor misionera de la Iglesia entre los pueblos no cristianos del norte de Europa. Es famoso por enviar una misión, a menudo llamada la misión gregoriana , bajo la dirección de Agustín de Canterbury, prior de San Andrés, donde posiblemente sucedió a Gregorio, para evangelizar a los anglosajones paganos de Gran Bretaña. Parece que el papa nunca olvidó a los esclavos anglosajones que había visto en el Foro Romano. ^{[ 37 ]} La misión tuvo éxito, y fue desde Inglaterra que los misioneros partieron posteriormente hacia los Países Bajos y Alemania . La predicación de la fe cristiana no herética y la eliminación de toda desviación de ella fue un elemento clave en la cosmovisión de Gregorio, y constituyó una de las principales políticas continuas de su pontificado. ^{[ 38 ]} El papa Gregorio Magno instó a sus seguidores sobre el valor del baño como una necesidad corporal. ^{[ 39 ]}

El papa Gregorio también influyó significativamente en la doctrina católica sobre los judíos. Basándose en los escritos de San Pablo y San Agustín de Hipona , así como en el derecho romano vigente, declaró que los judíos debían ser protegidos por los cristianos y permitió la práctica del judaísmo sin perjuicio. ^{[ 40 ]} En su carta al obispo de Palermo, expuso que, así como a los judíos no se les permitía ejercer más libertades de las que el derecho romano les concedía, a los cristianos tampoco se les permitía infringir los derechos de los judíos. Esta carta, que comenzaba con la frase Sicut Judaeis («Como los judíos»), se convirtió posteriormente en el modelo de las cartas papales de protección a los judíos en la Baja Edad Media. Es importante destacar que, si bien también alentó a los obispos a convertir a los judíos, el papa Gregorio insistió en que no se les debía obligar a convertirse ni dañar físicamente. ^{[ 41 ] [ 40 ]}

Se dice que fue declarado santo inmediatamente después de su muerte por "aclamación popular". ^{[ 1 ]}

En sus documentos oficiales, Gregorio fue el primero en utilizar ampliamente el término " Siervo de los Siervos de Dios " ( servus servorum Dei ) como título papal, iniciando así una práctica que sería seguida por la mayoría de los papas posteriores. ^{[ 42 ]}

Limosna

La Iglesia tenía desde sus inicios la costumbre de entregar una gran parte de las donaciones recibidas de sus miembros como limosnas . Gregorio es conocido por su extenso sistema administrativo de asistencia caritativa a los pobres en Roma. Los pobres eran principalmente refugiados de las incursiones de los lombardos . La filosofía bajo la cual ideó este sistema era que la riqueza pertenecía a los pobres y la Iglesia era solo su administradora. Recibió generosas donaciones de las familias adineradas de Roma, quienes, siguiendo su ejemplo, estaban deseosas de expiar sus pecados. Dio limosnas con igual generosidad, tanto individualmente como en masa. Escribió en sus cartas: ^{[ 43 ]} «Con frecuencia te he encomendado  ... que actúes como mi representante  ... para socorrer a los pobres en su aflicción» y «Tengo el cargo de administrador de los bienes de los pobres».

En tiempos de Gregorio, la Iglesia en Roma recibía donaciones de diversa índole: bienes de consumo como alimentos y ropa; bienes de inversión: propiedades inmobiliarias y obras de arte; y bienes de capital , o propiedades generadoras de ingresos , como los latifundios sicilianos o fincas agrícolas. La Iglesia ya contaba con un sistema para distribuir los bienes de consumo entre los pobres: cada una de las principales iglesias de la ciudad tenía asociado a un diácono. A este se le asignaba un edificio donde los pobres podían solicitar ayuda en cualquier momento. ^{[ g ] [ 44 ]}

Las circunstancias en las que Gregorio se convirtió en papa en 590 eran de ruina. Los lombardos controlaban la mayor parte de Italia. Sus saqueos habían paralizado la economía. Acampaban prácticamente a las puertas de Roma. La ciudad misma estaba atestada de refugiados de toda condición, que vivían en las calles y carecían de lo más básico. La sede del gobierno, en Constantinopla , estaba lejos de Roma y parecía incapaz de emprender el socorro de Italia.

En 590, Gregorio no pudo esperar más a Constantinopla. Organizó los recursos de la Iglesia en una administración para el socorro general. Al hacerlo, demostró un talento y una comprensión intuitiva de los principios de la contabilidad , que no se inventarían hasta siglos después. La Iglesia ya contaba con documentos contables básicos: cada gasto se registraba en diarios llamados regesta , «listas» de cantidades, beneficiarios y circunstancias. Los ingresos se registraban en polyptici , « libros ». Muchos de estos polyptici eran libros de contabilidad que registraban los gastos operativos de la Iglesia y los bienes , los patrimonia . Una administración papal central, los notarii , bajo un jefe, el primicerius notariorum , llevaba los libros de contabilidad y emitía brevia patrimonii , o listas de bienes de los que cada rector era responsable. ^{[ 45 ]}

Gregorio comenzó exigiendo enérgicamente a sus clérigos que buscaran y ayudaran a las personas necesitadas, y los reprendía si no lo hacían. En una carta a un subordinado en Sicilia, escribió: «Te pedí sobre todo que cuidaras de los pobres. Y si conocías a personas en situación de pobreza, deberías haberlas señalado  ... Deseo que le des a la mujer, Pateria, cuarenta sólidos para los zapatos de los niños y cuarenta fanegas de grano». ^{[ 46 ]} Pronto comenzó a reemplazar a los administradores que no cooperaban con aquellos que sí lo hacían, y al mismo tiempo agregaba más en el marco de un gran plan que tenía en mente. Comprendía que los gastos debían ser igualados por los ingresos. Para pagar sus crecientes gastos, liquidó las propiedades de inversión y pagó los gastos en efectivo según un presupuesto registrado en los pólipos. Los clérigos recibían un salario cuatro veces al año y también una moneda de oro como agradecimiento por su trabajo. ^{[ 47 ]}

Sin embargo, el dinero no podía sustituir la comida en una ciudad al borde de la hambruna. La Iglesia poseía entre 1300 y 1800 millas cuadradas (3400 y 4700 km² ⁾ de tierras agrícolas generadoras de ingresos, divididas en grandes secciones llamadas patrimonia . Producía bienes de todo tipo, que se vendían, pero Gregorio intervino e hizo que los bienes se enviaran a Roma para su distribución en la diaconía . Dio órdenes de aumentar la producción, estableció cuotas y creó una estructura administrativa para llevarla a cabo. En la base estaba el rusticus , quien producía los bienes. Algunos rusticus eran esclavos o poseían esclavos. Entregaba parte de su producción a un conductor , a quien le arrendaba la tierra. Este último reportaba a un actionarius , quien reportaba a un defensor , quien reportaba a un rector . Granos, vino, queso, carne, pescado y aceite comenzaron a llegar a Roma en grandes cantidades, donde se regalaban como limosna. ^{[ 48 ]} 

Las distribuciones a las personas que cumplían los requisitos eran mensuales. Sin embargo, una cierta proporción de la población vivía en la calle o estaba demasiado enferma o débil para recoger su ración mensual de alimentos. Gregorio enviaba cada mañana un pequeño ejército de personas caritativas, principalmente monjes, con comida preparada para ellos. Se dice que no comía hasta que los indigentes hubieran sido alimentados. Cuando comía, compartía la mesa familiar, que había conservado (y que aún existe), con doce huéspedes indigentes. A los necesitados que vivían en casas de familias adineradas les enviaba comidas que él mismo había cocinado como obsequios para evitarles la indignidad de recibir caridad . Al enterarse de la muerte de un indigente en una trastienda, se deprimió durante días, llegando a pensar por un tiempo que había fallado en su deber y que era un asesino . ^{[ 47 ]}

Tales actos de caridad eran bien vistos por el pueblo romano. Ahora buscaban en el papado el gobierno, ignorando al Estado de Constantinopla. El cargo de prefecto urbano quedó sin candidatos.

En el arte , Gregorio suele ser representado con las vestiduras pontificias completas, con la tiara y la cruz doble , a pesar de su hábito de vestir real. Las representaciones más antiguas tienden a mostrar una tonsura monástica y una vestimenta más sencilla. Los iconos ortodoxos tradicionalmente muestran a San Gregorio revestido como obispo, sosteniendo un Libro de los Evangelios y bendiciendo con su mano derecha. Se registra que permitió ser representado con una aureola cuadrada , que entonces se usaba para los vivos. ^{[ 62 ]} Una paloma es su atributo , de la conocida historia atribuida a su amigo Pedro el Diácono, ^{[ h ]} quien cuenta que cuando el papa dictaba sus homilías sobre Ezequiel, se corrió una cortina entre su secretario y él. Sin embargo, como el papa permanecía en silencio durante largos períodos, el sirviente hizo un agujero en la cortina y, mirando a través de él, vio una paloma posada sobre la cabeza de Gregorio con el pico entre sus labios. Cuando la paloma retiró el pico, el papa habló y el secretario anotó sus palabras; Pero cuando guardó silencio, el sirviente volvió a fijar la vista en el agujero y vio que la paloma volvía a colocar su pico entre sus labios. ^{[ 1 ]}

El óleo de Ribera que representa a San Gregorio Magno ( c. 1614 ) pertenece a la colección Giustiniani. La obra se conserva en la Galleria Nazionale d'Arte Antica de Roma. El rostro de Gregorio es una caricatura de los rasgos descritos por Juan el Diácono: calvicie total, mentón prominente y nariz aguileña, mientras que Juan había descrito calvicie parcial, mentón ligeramente prominente, nariz ligeramente aguileña y una apariencia sorprendentemente atractiva. En este cuadro, Gregorio también muestra su espalda monástica, algo que al verdadero Gregorio, a pesar de su intención de reclusión, rara vez se le permitía.

Esta escena se muestra como una versión del retrato tradicional de los Evangelistas (donde a veces también se muestran los símbolos de los Evangelistas dictando) desde el siglo X en adelante. Un ejemplo temprano es la miniatura de la dedicatoria de un manuscrito del siglo XI de las Moralia en Job de Gregorio . ^{[ 63 ]} La miniatura muestra al escriba, Bebo de la abadía de Seeon , presentando el manuscrito al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Enrique II . En la parte superior izquierda se ve al autor escribiendo el texto bajo inspiración divina . Por lo general, se muestra a la paloma susurrando al oído de Gregorio para una composición más clara.

El tema de la Misa de San Gregorio, propio de finales de la Edad Media, muestra una versión de una historia del siglo VII que fue desarrollada posteriormente en la hagiografía . Se representa a Gregorio celebrando la Misa cuando Cristo, como el Varón de Dolores, aparece en el altar. Este tema fue más común en los siglos XV y XVI, y reflejaba un creciente énfasis en la Presencia Real ; tras la Reforma Protestante, se convirtió en una afirmación de la doctrina contra la teología protestante . ^{[ 64 ]}

• Categoría:Documentos del Papa Gregorio I
• Libellus responsionum
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• Archivo del santo patrón del Papa San Gregorio I
• El Santo Pecador , una novela alemana escrita por Thomas Mann.

• Smither, Edward L. 2014. "La misión en la Iglesia primitiva: temas y reflexiones ". Practicando la esperanza: misiones y crisis globales, págs . 145-153. (Serie de la Sociedad Misiológica Evangélica, 28). William Carey Publishing.

• Obras del Papa Gregorio I en LibriVox (audiolibros de dominio público)

• "Documenta Catholica Omnia: Gregorius I Magnus" (en latín). Cooperatorum Veritatis Societas. 2006 . Consultado el 10 de agosto de 2008 .Índice de 70 archivos .pdf descargables que contienen los textos de Gregorio I.
• "Traducción completa al inglés de las Moralia de Gregorio en Job" . Archivado del original el 5 de enero de 2019. Consultado el 2 de abril de 2011 .Encontrado en el sitio web: Lectionary Central.
• "Moralia in Iob (libro 1-35) (Msc.Bibl.41)" (en latín).Digitalizado por la Biblioteca Estatal de Bamberg.
• "San Gregorio Dialogus, Papa de Roma" . Iglesia Ortodoxa en América . Consultado el 10 de agosto de 2008 .Icono ortodoxo y sinaxario .
• Noch ein Höhlengleichnis. Zu einem metaphorischen Argument bei Gregor dem Großen de Meinolf Schumacher (en alemán).
• La biografía de mujeres, Bárbara y Antonina , contiene dos de sus cartas.
• San Gregorio grabado por Anton Wierix de la Colección De Verda
• San Gregorio Magno en el sitio web de Iconografía Cristiana
• De San Gregorio el Papa, según la traducción de Caxon de la Leyenda Dorada.
• MS 484/21 Dialogorum ... libri quatuor de miraculis en OPenn