idioma santalí

Santali es una de las 22 lenguas oficiales de la India . ^{[ 6 ]} También está reconocida como lengua oficial adicional de los estados de Jharkhand y Bengala Occidental. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Los dialectos de Santali incluyen Kamari-Santali, Khole, Lohari-Santali, Mahali, Manjhi, Paharia. ^{[ 5 ] [ 31 ] [ 32 ]}

Al estar dispersos en muchos focos diferentes en una de las partes más densamente pobladas de la India, los dialectos santali se están volviendo cada vez más distintos en fonología, morfología y léxico. Los informes de RN Cust (1878) mencionaron cuatro o más dialectos, mientras que según George Campbell, solo se atestiguan dos dialectos santali principales: el del norte y el del sur. Los datos recopilados por Ghosh (1994) y Kobayashi et al. confirman el relato de Campbell. ^{[ 33 ]} Los hablantes de santali del norte se concentran en la división de Santhal Pargana ( Godda , Deoghar , Dumka , Jamtara , Sahibganj y Pakur ), Hazaribagh , en toda la división de North Chotanagpur ; las divisiones de Purnia y Bhagalpur en Bihar; la división de Malda , Birbhum , Bankura , Murshidabad , Cooch Behar y los distritos de Jalpaiguri en Bengala Occidental. Los hablantes de santali del sur viven predominantemente en el sur de Bankura, Purulia , Paschim Medinipur en Bengala Occidental; Gumla , Simdega , los distritos de Singbhum de Jharkhand ; Balesore y Kendujhar , y el distrito de Mayurbhanj de Odisha . ^{[ 34 ]}

Según la observación de Ghosh, «En el léxico, el santali meridional (SS) y el santali septentrional (NS) presentan algunas diferencias, originadas por préstamos de las lenguas vecinas. Los préstamos locales en ambos dialectos son tan elevados que, en ocasiones, uno resulta ininteligible para el otro. En ciertos casos, el uso también difiere». ^{[ 16 ]}

Santali tiene 21 consonantes, sin contar las 10 oclusivas aspiradas que aparecen principalmente, pero no exclusivamente, en préstamos indoarios y que se muestran entre paréntesis en la tabla siguiente. ^{[ 35 ]}

* ɳ solo aparece como un alófono de / n / antes de / ɖ / .

La contracción de una vocal puede contribuir aún más a la presencia fonémica de consonantes aspiradas. Por ejemplo, dʱiri < dihiri "piedra". ^{[ 36 ]}

En las palabras nativas, la oposición entre oclusivas sordas y sonoras se neutraliza en posición final de palabra. Una característica típica del Munda es que las oclusivas finales de palabra están "controladas", es decir, glotalizadas y no liberadas. Así, en Santali, todas las oclusivas en posición de coda son subyacentemente sonoras. Nominalmente, están preglotalizadas y desensoriales, pero pueden reaparecer sonorizadas opcionalmente antes de sufijos vocálicos. Por ejemplo, pɛrɛˀt͡ʃ [pɛrɛˀɟ̥̚] ("llenar") → [pɛrɛˀɟ̥̚-a-ɛ] ("él llena"). ^{[ 37 ] [ 35 ]} Sebeok (1943) y Ghosh (2008) tratan las consonantes controladas como alófonos de /pt t͡ʃ k/, ya que se encuentran exclusivamente en posiciones de coda. ^{[ 38 ]}

No se encuentran lexemas santalí que comiencen con ataques /ɽ-/ y /ŋ-/. Anderson (2007) sugiere la presencia de una serie de oclusivas prenasalizadas que ocurren principalmente en posiciones mediales y de coda, basándose en las siguientes palabras: ^{[ 39 ]}

• beɽmbak̚ "incorrectamente"
• kʰəɽnduŋ ~ kʰəndɽuŋ "profundo"
• kʰoɳɖo "mal condicionado"
• mɔ̃ɲd͡ʒ "hermosa"
• oʈʰŋgao "mantenerse firme"

Bodding (1930) describió que hay dos tipos de /j/: un sonido fricativo endurecido [ ʝ ] producido al forzar el flujo de aire a través de un espacio estrecho entre la parte frontal de la lengua y el paladar duro , "más estrecho que cuando se pronuncia la vocal /i/". Este sonido parece ser un componente de la raíz léxica. Por ejemplo, [hoʝo] "afeitar". El otro /j/ es una semivocal intervocálica que se encuentra entre diptongos planos en el habla real, pero no se ve en la escritura. Por ejemplo, [miʔʲug] "era". ^{[ 40 ]}

Santali tiene ocho fonemas vocálicos orales y seis nasales . Con la excepción de /eo/, todas las vocales orales tienen una contraparte nasalizada. La nasalización es fonémica en santali, por ejemplo, aɽɔt "denso" frente a aɽɔ̃t "antipático, sucio". ^{[ 41 ]}

El dialecto santali del sur (Singhbhum) presenta un inventario más reducido de seis vocales /a, i, e, o, u, ə/. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

El método comparativo sugeriría un sistema de cinco vocales para el proto- kherwariano . Osada (1996) propone que la vocal abierta /ɛ, ɔ/ en santali probablemente surgió bajo la influencia indoaria, especialmente del bengalí . ^{[ 44 ]} Sin embargo, los análisis acústicos y prosódicos de los dialectos santali y otras lenguas munda proporcionan evidencia fonética y distribucional para el argumento de que las lenguas santali y munda están experimentando o han experimentado una contracción en lugar de una expansión de sus sistemas vocálicos. Los monosílabos conservan los contrastes más completos (incluyendo /ə/ fonémico y divisiones localizadas de vocales medias), pero los bisílabos, especialmente en las segundas sílabas prominentes, muestran convergencia hacia un sistema simétrico de cinco vocales /ieaou/ y una pérdida progresiva de la armonía vocálica . La vocal central media está restringida en distribución, y los contrastes de vocales medias ( tipo ATR ) son inestables y geográficamente desiguales. ^{[ 45 ]} En general, la trayectoria es hacia la fusión y la neutralización. Comparativamente, otras lenguas Munda como el Mundari y el Ho ya presentan sistemas de cinco vocales, lo que sugiere una convergencia areal sincrónica más amplia. Aunque el contacto con el bengalí y el hindi puede influir en la realización fonética, el patrón estructural dominante es la reducción de distinciones vocálicas complejas, probablemente más conservadoras, del proto-Munda , a una norma simple de cinco vocales panasiática , no la expansión del inventario, con el dialecto Santali de Assam que ha alcanzado el sistema no armónico de cinco vocales. La armonía vocálica también parece haber desaparecido por completo en el dialecto de Odisha . Las variedades del norte en Jharkhand y Bengala Occidental conservan oposiciones más antiguas; los dialectos del sur y periféricos muestran una nivelación avanzada hacia un sistema simétrico de cinco vocales. ^{[ 45 ]}

Existen numerosos diptongos y triptongos. Se pueden encontrar secuencias vocálicas más largas, por ejemplo, kɔeaeae , que significa 'él preguntará por él', con seis vocales consecutivas. ^{[ 46 ]}

Nótese que en el nivel diptongo /ea, ia, io, iu, oa, ua/, las semivocales /w, j/ se insertan habitualmente entre ellos y disuelven el diptongo en dos sílabas al realizarse. ^{[ 40 ]}

La prosodia santali presenta patrones yámbicos, donde el acento siempre se libera en la segunda sílaba en la mayoría de las palabras bisílabas, excepto en los préstamos del hindi , bihari , bengalí y asamés . En las palabras trisílabas, un proceso llamado elisión V2 elimina activamente la segunda vocal, convirtiendo la supuesta trisílaba en una bisílaba compuesta por dos sílabas pesadas. A pesar de ello, el acento recae consistentemente en la segunda sílaba. Por ejemplo: /hapaɽam/ ('ancestro') → [hapˈɽám]. ^{[ 47 ] [ 10 ]}

Como todas las lenguas kherwarianas, la armonía vocálica en santali es un proceso desencadenado morfológicamente. ^{[ 48 ]} En morfología y formación de palabras, santali utiliza un sistema de armonía vocálica basado en la altura de la vocal. Como se mencionó anteriormente, la armonía vocálica presenta variación geográfica en los dialectos santali. Por ejemplo, el santali en el distrito de Sonitpur , Assam , ha perdido completamente la armonía vocálica, mientras que en el distrito vecino de Udalguri los procesos de armonía vocálica aún permanecen activos, según observaciones de 2019. ^{[ 48 ]} Hay ciertas restricciones en una secuencia de armonía vocálica: ^{[ 9 ]}

1). /e/ y /o/ nunca coocurren con /u/ en la misma unidad de acento (palabra con afijos, enclíticos,...).

2). /ɛ/ y /ɔ/ nunca coocurren con /e/ y /o/. Por lo tanto, algunos sufijos y enclíticos pueden tener dos variantes, como el sufijo instrumental -tɛ , la vocal se eleva a [e], → [-te]. Nótese que esto solo ocurre con sílabas y sufijos débiles (armónicos), mientras que otros no. Más ejemplos para mostrar: ɛɽɛ=e → [ɛɽɛ=jɛ] (lie=3), ɛgɛr ("reprender"), gɔʈɛn ("parte"), mɛrɔm ("cabra"), ɛhɔp ("comenzar"), hɔʈlɛˀtʃ ("olla"). Las estructuras trisilábicas, tetrasilábicas y cualquier cosa más allá del dominio del pie parecen no seguir este patrón de manera consistente. Ej. bɛhebajoˀt ("descuido"), bɛdɛrgɛˀtʃ ("impuro"), tʃʰɔldori ("tienda pequeña").

3). Las sílabas con /i/ y /u/ solo coocurren con /ə/, pero no con /a/. Por ejemplo: busək ("dar a luz"), bidə ("despedir"), əgu ("traer").

4). Sólo /a/ puede coexistir con /eo ɛ ɔ/ mientras que /ə/ no. P.ej. boŋga ("espíritu maligno"), sadɔm ("caballo"), hako ("pez"), yegua ("antiguo").

5). /e/ puede alternarse con /i/ si la sílaba precedente termina en /u/ o /ə/.

Los sustantivos se flexionan según el número y el caso. ^{[ 51 ]}

Los pronombres personales en santali distinguen la primera persona inclusiva y exclusiva, y la tercera persona anafórica y demostrativa. ^{[ 57 ]}

Los pronombres interrogativos tienen formas diferentes para lo animado ('¿quién?') y lo inanimado ('¿qué?'), y referenciales ('¿cuál?') frente a no referenciales. ^{[ 58 ]}

Los pronombres indefinidos son: ^{[ 59 ]}

Los demostrativos distinguen tres grados de deixis (próximo, distal, remoto) y formas simples ('este', 'aquello', etc.) y particulares ('justo esto', 'justo aquello'). ^{[ 60 ]}

Los números cardinales básicos (transcritos al alfabeto latino IPA) ^{[ 61 ]} son:

Los numerales se utilizan con clasificadores numerales . Los numerales distributivos se forman duplicando la primera consonante y vocal, por ejemplo, babar 'dos ​​cada uno'.

Los números siguen básicamente un patrón de base 10. Los números del 11 al 19 se forman mediante la suma, gɛl ('10') seguido del número de un dígito (del 1 al 9). Los múltiplos de diez se forman mediante la multiplicación: el número de un dígito (del 2 al 9) va seguido de gɛl ('10'). Algunos números forman parte de un sistema numérico de base 20. 20 puede ser bar gɛl o isi .

El santali posee un número considerable de palabras posposicionales que pueden añadirse tanto a los sustantivos simples como a los sufijos de número y al marcador definitivo. Algunas requieren el caso genitivo. Existen formas complejas que utilizan combinaciones de una posposición y un sufijo de caso. ^{[ 62 ]}

Para derivar nuevos sustantivos, las raíces de los verbos léxicos, adjetivos y otros sustantivos pueden emplear muchos métodos diferentes, incluyendo la afijación , la reduplicación y la composición .

Sufijación : Se utilizan dos sufijos nominalizadores , -iˀtʃ para animado y -aˀk para la clase de sustantivos inanimados, para formar nominales referenciales. ^{[ 64 ]}

Verbos → sustantivos: dʒɔm ('comer') > dʒɔmaˀk ('comida')

adjetivos → sustantivos: nɔtɛ ('de este lado') > nɔtɛn ('que pertenece a este lado') > nɔtɛnaˀk ('cosa de este lado') / nɔtɛniˀtʃ ('uno de este lado')

ponɖ ('blanco') > ponɖaˀk ('cosa blanca') / ponɖiˀtʃ ('el blanco')

sufijos → sustantivos: ɔl-tɛ (escribir-INS) > ɔltɛaˀk ('aquello con lo que se escribe (pluma)')

Una construcción verbal completa puede ser nominalizada: ^{[ 55 ]}

La infijación es el método de derivación más productivo en santali. Los infijos -tV- , -nV- , -mV- , -ɽV- y -pV- se insertan frecuentemente en sustantivos, verbos y adjetivos para derivar nuevas palabras. ^{[ 65 ]}

ɛhɔˀp ('comienzo') > ɛtɔhɔˀp ('comienzo')

rakaˀp ('ascender', 'ascender') > ranakaˀp ('desarrollo')

La prefijación en el norte de Munda se ha reducido a muy pocas excepciones restringidas. ^{[ 66 ]}

tʃɛt ('enseñar') > matʃɛt ('maestro')

A pesar de tener una semántica similar a la de los sustantivos, las formas derivadas siguen siendo precategoriales y pueden aparecer en otras funciones en contextos probablemente poco documentados. ^{[ 67 ]}

Los verbos en santali se flexionan según el tiempo, el aspecto y el modo, la voz y la persona y el número del sujeto y, a veces, del objeto. ^{[ 68 ]} Sin embargo, definir las partes de la oración en términos lingüísticos tradicionales, como " verbos " y " sustantivos " en las lenguas munda de Jharkhandi en general (incluidas la mayoría de las variedades kherwarianas y kharia ) es un tema muy controvertido, ya que la evidencia de categorías léxicas discretas como sustantivos, verbos y adjetivos suele ser extremadamente débil o incluso prácticamente inexistente, al menos en el nivel léxico básico. ^{[ 69 ]} Desde esta perspectiva, puede ser casi inviable aplicar el marco convencional de partes de la oración al munda del norte. Un solo elemento con semántica aparentemente nominal (puede ser de naturaleza metonímica) puede funcionar como base predicativa en una oración (típicamente en posición final de cláusula), mientras que aparece en otro lugar como argumento en la misma forma, sin ningún cambio fonológico ni morfológico. De hecho, los predicados y sus complementos pueden definirse principalmente por configuraciones sintácticas más que por categorías léxicas inherentes. Para más discusiones teóricas y empíricas sobre clases de palabras en Mundari, véanse Evans y Osada (2005) , Peterson (2005) , Hengeveld y Rijkhoff (2005) , Croft (2005) ; para Kharia, véase Peterson (2013) .

De manera similar, el santali ha sido descrito como una lengua con un grado regular de flexibilidad léxica. ^{[ 70 ]} Neukom (2001) postula que los "sustantivos" no existen en santali, sino que en su lugar hay "lexemas flexibles" que pueden funcionar como argumentos (=rol referencial) o como predicados dentro de unidades sintagmáticas, sin una distinción categórica profunda entre estos usos. ^{[ 71 ]} En el habla cotidiana, la flexibilidad del santali puede mostrar incluso más idiosincrasias que las documentadas para el mundari. Rau (2013) proporciona ejemplos atestiguados que muestran que, dentro del uso aceptado, incluso los nombres propios —tratados en diversas lenguas como expresiones puramente referenciales que denotan propiedades inherentes— pueden aparecer frecuentemente como predicados en santali sin provocar objeciones. ^{[ 72 ]} Por ejemplo, la oración unkin-dɔ Kaɽa ar Guja-wa-kin-a 'Sus nombres eran Kara y Guja' (lit. "eran Kara-y-Guja-ed") utiliza el segundo nombre propio directamente como un predicado aplicativo activo, mientras que el primer nombre precede al elemento conjuntivo, produciendo una interpretación distributiva de la predicación. ^{[ 73 ]}

Neukom (2001) señala además que casi cualquier tipo de lexema —incluidos los nominales, interrogativos e indefinidos— puede funcionar predicativamente, pero cuando se combina con una cópula verbal ligera ( kan "COP.IPFV" o tahɛ̃kan "COP.IMPREF") o un sufijo aplicativo -a/-wa (a menudo glosado como "para/a alguien") más el sufijo indicativo/finito. Juntos, estos elementos actúan como un operador verbalizador compositivo, produciendo una estructura que exhibe características de una oración nominal. ^{[ 74 ] [ 75 ]} Para una discusión sobre la flexibilidad del santali meridional, véase Dash (2025) .

Podría decirse que los expresivos pueden justificarse como una categoría léxica independiente en santali. La formación de palabras eco se puede construir mediante tres procesos: (1) generación de masdar en una forma idéntica; (2) aumento de una consonante en el elemento repetido; (3) mutación vocálica. A veces, los masdars coexisten con la mutación vocálica simultáneamente. Los expresivos pueden expresar una semántica muy detallada que representa simbolismos sonoros complejos, emociones, actitudes, imágenes sensoriales, etcétera, y no están restringidos por reglas sintácticas. ^{[ 100 ]}

(1) masdars. Estos expresivos se forman simplemente duplicando el primer elemento.

• ahal ahal "angustiado"
• atrɔm atrɔm "incompletamente"
• baɖgɔˀt baɖgɔˀt "áspero"
• datʃaŋ datʃaŋ "ubicuo"
• halaˀt halaˀt "ligeramente"
• kãˀtʃ kãˀtʃ "lloriquear como un perro"
• adʒaˀk adʒaˀk "clamar por"
• baɖgaˀk baɖgaˀk "sensación dolorosa aguda"
• tʃəɖuˀk tʃəɖuˀk "ruido de bombeo en el agua"
• gab gab "hundirse profundamente"
• dʒeleˀp dʒeleˀp "destello"
• məkur məkur "sonido de crujido"

(2) (∅VX CVX) masdars con aumento de una consonante

• əbuˀk tʃəbuˀk "aquí y allá"
• abɛ tabɛ "justo en el momento de"
• adha padha "incompleto"
• əɖəi bəɖəi "arrogante"
• albaʈ salbaʈ "contradictorio"

(3) (∅V1X CV2X) con mutación vocálica

• adha padhə "mitad"
• agaɽ bigəɽ "al revés"
• əhir kuhir "fija los ojos en"
• ə̃iʈhə̃ dʒithə̃ "restos de comida"
• əril kuril "mira fijamente mientras el humo muerde los ojos"

(4) CV1X CV2X con mutación vocálica

• batʃaˀk botʃoˀk "sin sentido"
• badha bidhi "influencia adversa oculta"
• bhaɽ bhuɽ "ruido de choque"
• baɖaˀk buɖuˀk "mover los labios como si se hablara"
• tʃaʈa tʃuʈu "crujido"

(5) V1CV1C V2CV2C con mutación vocálica

• adaˀtʃ uduˀtʃ "difícilmente manejable debido a la corpulencia"
• agar ogor "tonto"
• araˀk oroˀk "mirar fijamente sin expresión"
• asam usum "tranquilamente"

(6) V1CV1 V1CV2 (V1 es invariablemente a y V2 es i)

• ãʈa aʈi "disputa"
• adra ədri "estar de mal humor"
• ahka əhki "pintura"
• andka əndki "un olor fuerte"
• ankha ənkhi "repugnante"
• aɽsa əɽsi "presentar una excusa"

Las consonantes inicial y medial del primer elemento pueden alternarse en los masdars. ^{[ 104 ]}

• kadar kapar "basura"
• hadraˀk gasraˀk "tropezando"

Los santales clasifican las expresiones como una forma de "discurso retorcido" ( benta katha ), un modo discursivo caracterizado por una profunda carga metafórica. ^{[ 105 ]} Estos elementos ocupan un lugar central en la comunicación diaria y la vida cultural santalí. Las expresiones son especialmente frecuentes en las tradiciones escénicas —incluidas la música, la narración de cuentos, los cuentos populares y la poesía—, con una amplia presencia en los géneros orales de las representaciones. ^{[ 106 ]}

Santali es estrictamente head-last. Las frases nominales simples en santali tendrían la siguiente estructura típica: ^{[ 107 ]}

( DEMOSTRATIVO ) ( CUANTIFICADOR ) ( ADJETIVO ) ( ADJETIVO ) SUSTANTIVO

Ejemplo: noa əɖi maraŋ bir (ese bosque muy grande) "bosque muy grande"

La indexación de personas del santali muestra claramente que sigue la alineación nominativo-acusativo : el clítico pronominal sujeto concuerda con la persona/número del argumento nominativo; el infijo pronominal objeto concuerda con la persona/número del argumento acusativo. ^{[ 75 ]} Pero no hay marcas en los sintagmas nominales que muestren su relación:

Así, el orden de las palabras puede usarse para determinar qué parte constituyente de los elementos no verbales es el argumento sujeto o el argumento acusativo/objeto. Por lo general, el orden de las palabras no marcado es SOV . Sin embargo, el orden de las palabras en santali está muy influenciado por el contexto, el discurso y el pragmatismo. Si el S/A se considera menos tópico que el O/P, entonces el orden de las palabras se reduciría a OV. La oración se acortaría aún más si ningún argumento se considera tópico. ^{[ 11 ]} Algunos pueden argumentar que entonces los clíticos pronominales que representan argumentos en los NP, tal vez, deberían considerarse los argumentos mismos.

Este patrón de marcación de caso acusativo e indexación de predicado es también la alineación general de la mayoría de las lenguas alrededor de la región de habla santali y munda del este de la India , incluidas las lenguas indoarias orientales vecinas ( maithili , bengalí , sadri ,...) y las lenguas dravídicas del norte , en contraste con los patrones predominantemente ergativos o ergativos divididos que se encuentran en el oeste de la India y el Himalaya . ^{[ 109 ]} Históricamente, desde una perspectiva interlingüística, el hindi y las lenguas indoarias occidentales regramaticalizaron los antiguos marcadores instrumentales como marcadores de caso ergativo. ^{[ 110 ]} Neukom (2001) señala que el marcador instrumental en santali también se usa ocasionalmente para marcar el argumento del agente (A), pero no S o P, en tales casos para el "énfasis del sujeto", lo que sugiere que el uso está condicionado por algunos factores pragmáticos. ^{[ 111 ]}

Este patrón de marcación se asemeja a los usos de marcas ergativas motivados por el énfasis que se encuentran en algunas variedades locales indoarias y lenguas tibetano-birmanas (por ejemplo, el ao de Mongsen ).

El orden de palabras predeterminado de una oración INTRANSITIVA Y MONOVALENTE es SV, aunque tenga en cuenta que se puede reducir si el sujeto no es un tema central o un foco de atención.

Las partículas coordinativas se emplean en la estructura sintáctica compleja del santali para diversas funciones conjuntivas, disyuntivas y adversativas. ^{[ 112 ]}

Nótese que mɛnkhan ("pero") puede indicar un cambio de referencia en la segunda cláusula. ^{[ 113 ]}

In subordinating clauses, there are the uses of converb katɛ, ablative khɔn, place marker ʈhɛn, temporal khan, and purposive jɛmon available to link the subordinates with the narrative clauses.^[114]

Indefinite pronouns jãhã ("any") and jãhãe ("anyone") are used to link relative clauses. The choice of which particle should be used primarily depends on the semantics and animacy of the referred argument.^[115]

Pronouns, interrogative pronouns, and correlative particles jodi ("if"), tahle ("then"), tobe ("then"), dʒɛmɔn ("as"), tɛmɔn ("so") are used to form correlatives in both the main and attributive clauses.^[116]

Combining uses of indefinite pronouns with demonstratives/locatives like jãhã:ona, jãhãe:uni/onko, and jãhã:on-rɛ likewise can also be considered correlative conjunctions.^[116]

The following text is Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights, written in Santali:

The following Santali story was narrated by a Santal man, age 40, from Jitpur village, Jamtara, Santal Parganas, Jharkhand, and was collected, translated, and annotated by Ghosh (2008).^[124]

Kɔki gɔ "Stepmother"

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