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Eternidad

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La eternidad , también sempiternidad [ a ] [ 1 ] o para siempre , [ b ] o perpetuidad , [ 4 ] es tiempo sin fin [ 5 ] es decir, infinito . [ 6 ]

En el contexto de la vida humana, la eternidad y la muerte son realidades coexistentes. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Etimología

Cicerón usó la palabra aeternitatis en la obra: De Inventione 1, 27, 39., [ 10 ] [ c ] escrita en algún momento entre los años 88 - 81 a. C. [ 12 ] que es una forma escrita temprana o la más antigua existente de la que se deriva la palabra inglesa; [ 13 ] mostrada por primera vez en la historia en una traducción de Chaucer de alrededor de 1374. [ 14 ] El primer uso en francés es 1175: eternitez: B. de Ste-Maure , dentro de 'ducs de Normandie . [ 15 ]

Filosofía

tradición oriental

En chino tradicional , 永 ( yǒng 'eternidad') existe en las Analectas . [ 16 ]

tradición occidental

Clásico

El concepto de eternidad formado en la filosofía antigua fue específicamente dentro de la tradición platónica . [ 17 ] Durante el período clásico (siglos VIII-VII a. C. [ d ] - 473/529 d. C.) [ e ] Platón (c. 428-423 a. C. - 348/347 a. C.) describió el tiempo como una imagen en movimiento de la eternidad [ 22 ] [ f ] (en Timeo 37 [ 25 ] D [ 25 ] [ 26 ] ) usando la palabra: αἰών . [ 27 ] Platón afirmó que el kosmos era ἁγἡρων (sin edad) en Timeo 33a, [ 28 ] en 37e6–38a6 las formas eternas se contrastan con la temporalidad del mundo. [ 29 ] Aristóteles (384–322 a. C.) afirmó que οὐρανοῦ era eterno (en el Libro I de Περὶ οὐρανοῦ ) [ 30 ] [ 31 ] y un mundo eterno (en Física ). [ 32 ]

La antigua palabra griega para eternidad era ἀίδιος ( aidios ) [ 33 ] como existe a través de Plotino , quien también usó la palabra aoin [ 34 ] (eternidad), en la Enéada III.7. [ 35 ]

siglo XVII

Thomas Hobbes reformuló el sentido de la definición de Boecio cuando [ 36 ] publicó en 1662, como respuesta a John Wallis , [ 37 ] escribió que consideraba que "la eternidad es un ahora permanente". [ 38 ]

siglo XIX

En la Francia posterior a la revolución , [ 39 ] el revolucionario [ 40 ] Louis Auguste Blanqui [ g ] escribió su literatura cosmológica carcelaria de 1872 [ 42 ] hipótesis L'Éternité par les astres , [ 43 ] mientras estaba encarcelado en la fortaleza marítima de Fort du Taureau . [ 44 ]

Física

Camille Flammarion (1893) describió la eternidad como lo absoluto . [ 45 ]

En 1983, Steinhardt propuso la inflación eterna , el primero de dos modelos basados ​​en el modelo inflacionario de Guth [ 46 ] de 1981 (que se originó con Starobinsky en 1979) [ 47 ] de la llamada teoría del Big Bang para explicar el origen del universo; [ 48 ] el segundo modelo, la inflación caótica [ 46 ] (1983) - inflación caótica eterna (1986), fue propuesto por Linde [ 49 ] .

La posibilidad de universos eternos con referencia a la relatividad general ha sido un tema de estudio de la física desde el siglo XXI. [ 50 ]

Poesía

El kanji para eternidad se usa en el Manyōshū japonés . [ 51 ] Los comentarios en La violación de Lucrecia de William Shakespeare

¿Quién compra un minuto de alegría para lamentarse durante una semana?
¿O vende la eternidad para conseguir un juguete?

están en un poema basado en la obra de Ovidio y Tito Livio sobre la historia de la Antigua Roma, particularmente la violación de Lucrecia por Tarquinio . [ 52 ]

Historietas

Juegos de ordenador

Cine

Música

Novelas / Novela corta

  • 1951 ( no se conoce la cronología, por lo que están aquí ordenados alfabéticamente )
Febrero ( Scribners ) De aquí a la eternidad - Jones
Edición de primavera ( 10 historias de fantasía ) Centinela de la eternidad - Clarke

Perfume

Deporte

Televisión

Religión

La eternidad como duración infinita es un concepto importante en muchas vidas y religiones . A menudo se dice que Dios o los dioses perduran eternamente, o que existen por siempre jamás, sin principio ni fin. Las concepciones religiosas de la vida después de la muerte pueden hablar de ella en términos de eternidad o vida eterna . [ h ]

egipcio

Los términos de eternidad del antiguo Egipto eran neheh, para el tiempo cíclico, y djet, para el tiempo lineal. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] El templo funerario de Ramsés III [ 59 ] (c.1187-1156 a. C.) [ 60 ] [ 59 ] se llamaba: «Unido con la Eternidad». [ 61 ]

Griego

Mítico [ 62 ] Iliádico [ 63 ] [ 64 ] ἀθάνατος (athanatos) es lo inmortal . [ 62 ]

La antigua palabra griega para eterno y/o perpetuo existe en los Orphica Hymni . [ 65 ]

islámico

En el contexto islámico , mientras que azal indica la eternidad al comienzo del tiempo conocido y abad al final; sarmad indica todos (ambos) aspectos, [ 66 ] este último como forma adjetival está en la sura 28 partes 71 y 72 del Corán . [ 67 ] [ 68 ] En la cultura islámica la eternidad del universo fue un tema en los escritos de Abu Ali ibn Sīna [ 69 ] (fallecido en 1037), [ 70 ] Abu Hamid al-Ghazali , Abu Walid Muhammad Ibn Rushd . [ 69 ]

judío

En Génesis 21:33 del Antiguo Testamento [ 71 ] El-Olam [ 72 ] es Dios Eterno. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

En los Evangelios, Jesús amenaza explícitamente a los malvados con un castigo eterno. [ 74 ] En el contexto de Apocalipsis 14: 9-11 de la Biblia , el libro de Apocalipsis describe cómo el humo de la aplicación de azufre ardiente sobre aquellos que adoran a la bestia ascenderá eternamente. [ 75 ] La posición a la que los pecadores son condenados para siempre al infierno , si las almas son castigadas en un estado consciente de existencia, se conoce como tradicionalismo , y aniquilacionismo si el castigo al llegar al dominio infernal es que su conciencia es entonces anulada-extinguida. [ 76 ]

Védico

En el Rigveda védico [ 77 ] , Aditi , como diosa, es eterna. [ 78 ]

Tradición occidental

La atemporalidad en la divinidad del período clásico Agustín (354–430 d. C.), como se encuentra en el Libro XI de las Confesiones , y Boecio (c. 480–524), en el Libro V de la Consolación de la Filosofía, fueron adoptadas como la realidad del tema para pensadores posteriores en la tradición occidental de la filosofía . [ 79 ] Boecio afirmó que la eternidad era: interminabilis vitae tota simul et perfecta possessio , [ 80 ] que se traduce como "posesión simultánea plena y perfecta de vida interminable". [ 81 ] [ i ] y nunc permanentens , que en español es: ahora permanente. [ 80 ] Tomás de Aquino (c. 1225–1274) creía en un Dios eterno, sin principio ni fin; el concepto de eternidad es de simplicidad divina , por lo tanto, incapaz de ser definido o comprendido plenamente por la humanidad. [ 82 ] Los teólogos cristianos pueden considerar la inmutabilidad , como las formas platónicas eternas , como esencial para la eternidad. [ 83 ] [ j ]

Imágenes

Bellas artes

Arte popular

Arte gráfico

Algunas de las obras de M. C. Escher fueron exploraciones de la idea de la eternidad. [ 84 ] [ 85 ]

Simbolismo

La eternidad se simboliza a menudo con la serpiente sin fin que se muerde la cola, el ouroboros . [ 86 ] El círculo, la banda o el anillo también se utilizan comúnmente como símbolo de la eternidad, al igual que el símbolo matemático del infinito .∞{\displaystyle \infty }Simbólicamente, estos son recordatorios de que la eternidad no tiene principio ni fin.

Véase también

Notas

  1. ↑ Fuente más antigua existente: 1599 [ 1 ] : [ 2 ] "tu musa para la eternidad" [ 3 ]
  2. ↑ en el contexto del futuro solamente - también eterno
  3. ↑ tempus autem est—id quo nunc utimur, nam ipsum quidem generaliter definire difficile est—pars quaedam aeternitatis cum alicuius annui, menstrui, diurni nocturnive spatii certa significatione. [ 11 ]
  4. ↑ En la Ilíada atribuida a Homero (c. siglo VIII a.C.) los dioses son ἀθάνατος [ 18 ] ( ἀθανασία [ 19 ] ) καὶ ἀγήρως [ 18 ] (apariencia física que nunca ha envejecido a través del tiempo)
  5. ↑ Terminación de la era clásica: el último emperador romano de Occidente (473), [ 20 ] la última Academia Platónica en Atenas termina (529), [ 21 ]
  6. ↑
    37d
    Timaios
    Cuando el Padre Creador vio a la criatura que había hecho moverse y vivir, la imagen creada de los dioses eternos, se regocijó y, en su alegría, decidió hacer la copia aún más semejante al original; y como este era eterno, buscó hacer eterno el universo, en la medida de lo posible. Ahora bien, la naturaleza del ser ideal era eterna, pero otorgar este atributo en su plenitud a una criatura era imposible. Por lo tanto, resolvió tener una imagen viviente de la eternidad, y cuando ordenó el cielo, hizo que esta imagen fuera eterna pero moviéndose según un número, mientras que la eternidad misma descansa en la unidad; y a esta imagen la llamamos tiempo.
    Al Ser Viviente que existe eternamente, buscó hacer este universo semejante a él, en la medida de lo posible, en ese aspecto. Pero se propuso hacer, por así decirlo, una semejanza en movimiento de la eternidad; y, al mismo tiempo que ordenaba el Cielo, hizo, de la eternidad que permanece en la unidad, una semejanza eterna que se mueve según el número: aquello a lo que hemos dado el nombre de Tiempo.

    — traducido en 1937 [ 23 ] [ 24 ]

  7. ↑ su política, que era: "un voluntarismo revolucionario —a veces llevó a Blanqui al fracaso—, sin embargo, lo salvó de la camisa de fuerza [ marais gluant ] del determinismo 'científico'". [ 41 ]
  8. ↑ Por ejemplo: Bassali (2008) , pág. 138, cita: «En la otra vida, solo habrá dos lugares: el cielo y el infierno. ... En el cielo, pasarás una eternidad de dicha, luz y gloria con Dios. En el infierno, pasarás una eternidad de aflicción, oscuridad y tormento lejos de Dios. ¿En cuál de estos dos lugares preferirías pasar tu eternidad?»
  9. ↑ Boecio (523) , libro 5, prosa §. 6, cita: " Aeternitas igitur est interminabilis uitae tota simul et perfecta posesio "
  10. ↑ Deng (2018) , cita: "Agustín conecta la eternidad atemporal de Dios con el hecho de que Dios es la causa de todos los tiempos y la inmutabilidad de Dios."
  11. ↑ Sostiene un reloj de arena , con el codo sobre una calavera humana y en la mano inferior dos flores maduras, una de las cuales es undiente de león (cabeza de semilla), recordatorios de la transitoriedad. Un ouroboros , serpiente que se muerde la cola, flota sobre su cabeza como un halo , símbolos de la eternidad.

Referencias

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Obras citadas

Lecturas adicionales

  • Yu, Jiyuan (2003). La estructura del ser en la metafísica de Aristóteles . Springer. pp.  188–. ISBN 9781402015373.