Lower Shawneetown

Lower Shawneetown , también conocido como Shannoah o Sonnontio , fue una aldea Shawnee del siglo XVIII ubicada dentro del Distrito Arqueológico de Lower Shawneetown, cerca de South Portsmouth en el condado de Greenup, Kentucky y el condado de Lewis, Kentucky . ^{[ 2 ]} La población eventualmente ocupó áreas a ambos lados del río Ohio, y a lo largo de ambos lados del río Scioto en lo que ahora es el condado de Scioto, Ohio . ^{[ 3 ] : 835} Fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos el 28 de abril de 1983. ^{[ 1 ]} Está cerca del sitio Bentley , un asentamiento del horizonte Madisonville habitado entre 1400 d. C. y 1625 d. C. Cerca, al este, también hay cuatro grupos de montículos de la tradición Hopewell , construidos entre 100 a. C. y 500 d. C., conocidos como las Obras de Tierra de Portsmouth .

Un extenso trabajo arqueológico ha proporcionado una imagen clara del aspecto y las actividades de la ciudad, en particular la naturaleza del comercio, la organización social, la agricultura y las relaciones con otras comunidades nativas americanas. Los conocidos comerciantes británicos William Trent y George Croghan mantuvieron puestos comerciales en la ciudad con grandes almacenes para guardar pieles, cueros y otras mercancías.

Entre 1734 y 1758, Lower Shawneetown se convirtió en un centro de comercio y diplomacia, "una especie de república" ^{[ 4 ] : ​​11-12} poblada principalmente por shawnees, iroqueses y delawares . Para 1755, su población superaba los 1200 habitantes, convirtiéndola en una de las comunidades nativas americanas más grandes del condado de Ohio , solo superada por Pickawillany . ^{[ 5 ]} El tamaño y la diversidad de la población de la ciudad atrajeron tanto a comerciantes franceses como británicos, lo que generó una competencia política entre Francia y Gran Bretaña para influir en la comunidad en los años previos a la Guerra Francesa e India . La ciudad se mantuvo políticamente neutral a pesar de las frecuentes visitas de líderes franceses, británicos y nativos americanos. Varios cautivos ingleses, entre ellos Mary Draper Ingles y Samuel Stalnaker , estuvieron prisioneros en Lower Shawneetown en la década de 1750.

Lower Shawneetown fue abandonada en 1758 para evitar las incursiones de los colonos estadounidenses durante la Guerra Francesa e India, y fue reubicada más arriba del río Scioto, en las llanuras de Pickaway .

Establecido a mediados de la década de 1730 ^{[ 6 ] [ 7 ] : 31 [ 8 ] : 305} en la confluencia de los ríos Scioto y Ohio, Lower Shawneetown fue uno de los primeros asentamientos Shawnee conocidos en el río Ohio. ^{[ 9 ]} La primera referencia a la ciudad se encuentra en una carta del 27 de julio de 1734, escrita por François-Marie Bissot, Sieur de Vincennes , que describe un almacén de un comerciante inglés en "el hogar de los Shawnee en el río Ohio". ^{[ 8 ] : 305} El historiador Charles A. Hanna propone que la ciudad fue establecida por Shawneygila Shawnees que habían sido expulsados ​​de su hogar en el río Monongahela por los jefes de las Seis Naciones . ^{[ 10 ] : 130 [ 11 ] : 29} La primera referencia a Lower Shawneetown con ese nombre se encuentra en una carta de William Trent del 20 de octubre de 1748, en la que informa de un asesinato en Kuskusky , donde un comerciante de Virginia fue asesinado tras un altercado por un licor que estaba atando para enviarlo a Lower Shawna Town. ^{[ 12 ] : 16–17}

Se desconoce el nombre shawnee del pueblo, pero la evidencia sugiere que pudo haber sido "Chillicothe", una palabra shawnee que significa "lugar principal" y que se aplicaba típicamente a las aldeas de la división Chalahgawtha de los shawnees, quienes dominaban el pueblo. ^{[ 13 ] : 32} En los mapas ingleses, el pueblo fue etiquetado como "the Lower Shawonese Town", "the lower Shawanees town", "Lower Shanna Town", "the Shannoah town" o "Shawnoah". Los franceses lo llamaron "Saint Yotoc" ^{[ 14 ] : 146} (que puede ser una corrupción de Scioto), "Sinhioto", "Sononito", "Sonnioto", "Scioto", "Sonyoto" y "Cenioteaux". ^{[ 13 ] [ 15 ]}

Lower Shawneetown se encontraba río abajo de la mucho más pequeña Upper Shawneetown, establecida alrededor de 1751 en la confluencia de los ríos Ohio y Kanawha , cerca de la actual Point Pleasant, Virginia Occidental, y conocida por los shawnees como Chinoudaista o Chinodahichetha . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

El relato más antiguo de un testigo presencial es un informe de Charles III Le Moyne , barón de Longueuil, de julio de 1739. Una expedición militar francesa compuesta por 123 soldados franceses y 319 guerreros nativos americanos de Quebec , bajo el mando de Longueuil, se dirigía a ayudar a defender Nueva Orleans de los Chickasaw , que atacaban la ciudad en nombre de Inglaterra . Durante su viaje por el río Ohio hacia el río Misisipi , se encontraron con jefes locales en una aldea a orillas del Scioto, que probablemente era Lower Shawneetown, "donde los Shawnee les dieron una recepción amistosa y les proporcionaron refuerzos". ^{[ 33 ]} Entre los oficiales de Longueuil se encontraba el joven Pierre Joseph Céloron de Blainville , quien regresó a Lower Shawneetown en 1749. ^{[ 34 ] : 250}

En abril de 1745, Peter Chartier , mestizo de ascendencia shawnee y franco-canadiense, se opuso a la venta de alcohol en las comunidades nativas americanas y amenazó con destruir cualquier cargamento de ron que encontrara, desafiando al gobernador de Pensilvania, Patrick Gordon . ^{[ 5 ] : 199} Chartier persuadió a unos 400 shawnee pekowi para que abandonaran Pensilvania con él y emigraran al sur, refugiándose en Lower Shawneetown. En mayo, un comerciante francés anónimo que visitaba Lower Shawneetown trajo una carta del gobierno francés de Quebec y una bandera francesa, y observó cómo Chartier intentaba, sin éxito, persuadir a los líderes de Lower Shawneetown para que formaran una alianza con los franceses:

Celebraron un consejo para... escuchar la lectura de la carta de Longueuil . Después de esto, [Chartier] tomó la bandera [francesa] y la plantó frente a uno de los jefes principales de la aldea, diciéndoles: «Esto es lo que [su aliado francés] les envía, para que continúen [cumpliendo] las órdenes del general». Todos tomaron las armas, diciendo... que no querrían tener nada que ver con eso... que solo era para esclavizarlos... pero [Chartier] les dijo que no los escucharía. ^{[ 35 ]}

El mismo comerciante francés presenció cómo los shawnees de Chartier realizaban un "banquete de la muerte" de dos días, ^{[ 35 ]} una ceremonia que se llevaba a cabo antes de abandonar una aldea. ^{[ 36 ] [ 5 ] : 200} Después de permanecer en Lower Shawneetown durante algunas semanas, dejaron la ciudad el 24 de junio y descendieron por el río Ohio, luego en agosto se dirigieron al sur hacia Kentucky para fundar la comunidad de Eskippakithiki . ^{[ 35 ] [ 37 ]}

Los franceses habían centrado gran parte de su atención en Canadá, permitiendo que los comerciantes ingleses se establecieran en el valle de Ohio, pero a finales de la década de 1740 se percataron del tamaño de Lower Shawneetown y su dependencia comercial del comercio británico. En febrero de 1748, Jean-Frédéric Phélypeaux , secretario de Estado francés de la Marina (que incluía la Oficina de las Colonias), escribió que

...se informa que desde la guerra , [a los shawnees] se les ha unido un número considerable de indígenas de todas las naciones, formando una especie de república [en Lower Shawnee Town], dominada por algunos iroqueses de las Cinco Naciones que forman parte de ella; y que, como los ingleses satisfacen casi por completo sus necesidades, es de temer que logren seducirlos... Escribo al señor de Vaudreuil sobre esa unión, para que intente romperla. ^{[ 4 ] : 11–12}

En mayo de 1749, Antoine Louis Rouillé , ministro de Asuntos Exteriores francés , describió la ciudad como:

...Establecida en Sonontio, donde forma una especie de república con un número considerable de personajes indeseables de diversas naciones que se han retirado allí... De hecho, hay motivos para temer que el mal ejemplo de los salvajes... los lleve a cometer alguna maldad. ^{[ 4 ] : 21}

Instó al marqués de la Jonquière , gobernador general de Nueva Francia , a enviar emisarios para persuadir a la población shawnee de la ciudad de que se reubicara «ya sea en Canadá o en Luisiana », por temor a que los británicos reclutaran guerreros shawnee «para incitar a las naciones y hacerlas emprender expediciones contra los franceses». Añadió: «Si logran convencer a los shawnee de que se marchen, [Lower Shawneetown] se debilitará tanto que ya no habrá que temerla». También sugirió que se expulsara a los comerciantes británicos de las comunidades shawnee para desalentar el comercio con los británicos. ^{[ 4 ] : 19–22}

En el verano de 1749, Pierre Joseph Céloron de Blainville , al mando de una fuerza de ocho oficiales, seis cadetes, un armero, 20 soldados, 180 canadienses, 30 iroqueses y 25 abenakis , ^{[ 14 ] : 130} descendió por el río Ohio en una flotilla de 23 grandes barcos y canoas de corteza de abedul, en su "expedición de las placas de plomo", enterrando placas de plomo en seis lugares donde los principales afluentes desembocaban en el Ohio. ^{[ 38 ]} Las placas fueron inscritas para reclamar la zona para Francia. Céloron también buscó comerciantes británicos y les advirtió que abandonaran este territorio que pertenecía a Francia. ^{[ 13 ]} Céloron se acercó al pueblo de "St. Yotoc" el 21 de agosto, donde un indígena lenape con el que se encontraron les informó que el pueblo constaba de "alrededor de 80 cabañas allí, y tal vez 100". ^{[ 22 ]}

El padre Bonnecamps, geógrafo de la expedición de Céloron, escribió:

La ubicación del pueblo de los Chaouanons es bastante agradable; al menos, no está oculta por las montañas, como los otros pueblos por los que habíamos pasado. El río Sinhioto, que lo limita al oeste, le da su nombre. Está compuesto por unas sesenta cabañas. Los ingleses que vivían allí eran cinco. ^{[ 23 ]}

Esa mañana, varios guías nativos americanos de Céloron le advirtieron que los habitantes del pueblo podrían estar preparándose para emboscar a sus tropas, creyendo erróneamente que los franceses venían a atacar. Céloron decidió enviar una delegación por delante, compuesta por indios kahnawake y abenaki liderados por Philippe-Thomas Chabert de Joncaire (criado en una comunidad seneca), para anunciar que los franceses no tenían intención de atacarlos. Al oír que se acercaba una fuerza militar francesa, los habitantes habían erigido apresuradamente una empalizada . Joncaire la describió como un «fuerte de piedra, sólidamente construido y en buen estado para su defensa». ^{[ 22 ] : 44}

Cuando la delegación de Joncaire se acercaba al pueblo en canoa, los guerreros que custodiaban la empalizada les dispararon tres veces, impactando todos los tiros en la bandera francesa que portaban. Joncaire continuó valientemente, y al desembarcar, los shawnees los condujeron a la casa del consejo en el centro del pueblo. Allí, mientras Joncaire explicaba el propósito de la expedición de Céloron, un indígena lo interrumpió, diciendo que los franceses los habían engañado y que solo habían venido a destruirlos a ellos y a sus familias. Varios guerreros se abalanzaron entonces sobre las armas, exigiendo la muerte de esos franceses y una emboscada para Céloron y los demás que esperaban río arriba en las canoas. Afortunadamente, un jefe iroqués calmó los ánimos. Con su ayuda, Joncaire fue liberado para regresar bajo custodia a las canoas que esperaban río arriba con Céloron y el resto de la expedición. ^{[ 16 ]} Los demás que habían acompañado a Joncaire fueron retenidos como rehenes por los shawnees. ^{[ 22 ] : 44–49}

Céloron seleccionó una guardia de cincuenta soldados leales y se dirigió a la orilla del río, frente al pueblo. Al acercarse, los shawnees lo saludaron disparando al aire. Los jefes y ancianos del pueblo cruzaron el río y llegaron con banderas y flautas de paz . Habían cortado la hierba para preparar un lugar de reunión y todos se sentaron juntos. Los hombres tomados como rehenes junto con Joncaire fueron traídos y entregados. Los shawnees invitaron a Céloron a entrar en el pueblo y dirigirse a ellos en su casa del consejo , pero Céloron temía ser emboscado.

Era consciente de la debilidad de mi destacamento; dos tercios eran reclutas que nunca habían participado en un ataque... [Los indios] estaban muy disgustados, por lo que habría sido una gran imprudencia ir a su aldea. ^{[ 22 ]}

En cambio, los invitó a visitar su campamento para escuchar un anuncio. Al día siguiente, una canoa con una bandera blanca se acercó al campamento de Céloron, y líderes shawnee e iroqueses de Lower Shawneetown se reunieron con él. Se disculparon por su "gran error" [en referencia a los disparos efectuados contra la delegación francesa]. ^{[ 22 ] : 45}

Céloron negoció con los líderes del pueblo durante dos días, pero no pudo persuadirlos de que abandonaran su lealtad a los ingleses, ya que «la mercancía barata que los ingleses proporcionaban era un motivo muy seductor para que permanecieran apegados a estos últimos». En un momento dado, se refirió a la visita que había hecho a Lower Shawneetown como oficial del barón de Longueuil en 1739: «¿Qué habéis hecho, shawnees, con el sentido común que teníais hace diez años cuando el señor de Longueuil pasó por aquí?... Le mostrasteis la bondad de vuestros corazones y vuestros sentimientos. Incluso reunió a una tropa de vuestros jóvenes para que lo siguieran». ^{[ 34 ]} Sin embargo, los líderes shawnee se negaron a reconocer cualquier lealtad a Francia. Según William Trent, a Céloron se le informó que los franceses "no debían asentarse al este del río [Ohio] porque tenían ese lado reservado para sus hermanos, los ingleses, y no debían asentarse al oeste porque se reservaban ese territorio, sino que debían asentarse en la arena donde las aguas cubren cuando sube el nivel del agua y, si querían madera, debían usar... la madera flotante... y no cortar ni la más mínima rama de madera verde, [y] si lo hacían, los matarían a todos". ^{[ 39 ] : 360}

El 25 de agosto, Céloron convocó a los cinco comerciantes de Pensilvania que vivían en la ciudad y les ordenó que se marcharan, declarando que «no tenían derecho a comerciar ni a hacer nada más en el río [Ohio]». ^{[ 38 ]} Céloron consideró confiscar sus mercancías, pero al encontrarse frente a una numerosa y bien armada fuerza shawnee, decidió marcharse. ^{[ 40 ]} Escribió en su diario:

Mis instrucciones me ordenan convocar a los comerciantes ingleses en Sinhioto y ordenarles que se retiren bajo pena de represalias, e incluso saquearlos si su respuesta es hostil; pero no soy lo suficientemente fuerte y, dado que estos comerciantes están bien establecidos en una aldea y cuentan con el apoyo de los indígenas, el intento habría fracasado y habría avergonzado a los franceses. Por lo tanto, me he retirado. ^{[ 22 ] [ 41 ]}

En su descripción del encuentro entre Céloron y los comerciantes ingleses, Bonnecamps dice: «A los ingleses... se les ordenó retirarse, y prometieron hacerlo», aunque añade en otro lugar: «firmemente resueltos, sin duda, a no hacer tal cosa, tan pronto como les diéramos la espalda». ^{[ 23 ] : 88}

La expedición de Céloron tenía como objetivo impresionar a los habitantes del valle del río Ohio con la capacidad de los franceses para mantener el control sobre la región, pero se topó con la resistencia y provocó un debilitamiento de la posición francesa. ^{[ 21 ] : 207}

En 1750, la Compañía de Ohio contrató a Christopher Gist , un hábil leñador y agrimensor , para explorar el valle del Ohio con el fin de identificar tierras para un posible asentamiento y eliminar cualquier influencia francesa que persistiera tras la expedición de Céloron. Gist exploró la región de Kanawhan y los afluentes del valle del Ohio entre 1750 y 1751, y en 1753, siguiendo la ruta de Céloron a través del territorio de Ohio, visitando los mismos poblados indígenas que había visitado la expedición francesa y reuniéndose con los jefes. ^{[ 16 ]} En 1751, Gist, el comerciante indígena George Croghan y Andrew Montour (intérprete), acompañados por Robert Callender , visitaron Lower Shawneetown. La entrada del diario de Gist de enero de 1751 dice:

Martes [enero] 29 - Partimos... hacia la desembocadura del arroyo Sciodoe, frente a la ciudad de Shannoah. Allí disparamos nuestros cañones para alertar a los comerciantes, quienes pronto respondieron y vinieron a llevarnos en barca hasta la ciudad. La tierra alrededor de la desembocadura del arroyo Sciodoe es fértil, pero presenta finos valles irregulares a orillas del río y el arroyo. La ciudad de Shannoah se encuentra a ambos lados del río Ohio, justo debajo de la desembocadura del arroyo Sciodoe, y cuenta con unos 300 hombres. Hay unas 40 casas en la orilla sur del río y unas 100 en la orilla norte, con una especie de casa de gobierno de unos 90 pies de largo, con una ligera cubierta de corteza donde celebran sus consejos. ^{[ 28 ]}

Al día siguiente de su llegada, Gist, Croghan, Callender y Montour se reunieron en la casa del consejo con los ancianos del pueblo y un jefe al que Gist identifica como Big Hannaona (probablemente Big Hominy , también conocido como Meshemethequater ). Croghan pronunció un discurso en el que informó a los jefes que «los franceses ofrecían una gran suma de dinero a quien les entregara vivos a Croghan y a Andrew Montour, el intérprete, o, si estaban muertos, sus cabelleras». Aparentemente, este era un nuevo intento de los franceses por expulsar a los comerciantes ingleses, y Croghan, sintiéndose lo suficientemente seguro en la comunidad, reveló que había una recompensa por su cabeza. Luego prometió «un generoso presente de bienes... que estaba bajo el cuidado del gobernador de Virginia (en aquel entonces, Robert Dinwiddie ), quien me había enviado a invitarlos a que vinieran a verlo y disfrutaran del presente de su padre el próximo verano». Big Hannaona respondió con un cálido discurso que concluyó: «Esperamos que la amistad que ahora existe entre nosotros y nuestros hermanos dure mientras brille el sol o la luna dé luz». El diario termina con una descripción detallada de una fiesta nupcial que Gist presenció durante su estancia de 12 días en Lower Shawneetown. ^{[ 28 ]}

El comerciante indígena William Trent estableció un almacén en Lower Shawneetown a mediados de la década de 1730, y los shawnees lo mantuvieron seguro para fomentar el comercio con los británicos. Entre 1748 y 1751, los comerciantes británicos Andrew Montour y George Croghan visitaron la ciudad tres veces. En 1749, Croghan construyó un puesto comercial en Lower Shawneetown (probablemente fuera de la ciudad, cerca de la ruta terrestre principal o de la orilla del río Ohio, donde los comerciantes podían desembarcar sus canoas), ^{[ 13 ] : 34–35} operando en conjunto con sus puestos comerciales ya establecidos en Pine Creek , Oswegle Bottom, Muskingum y Pickawillany, dominando el comercio de pieles de venado del valle del Ohio . ^{[ 43 ]} Es posible que haya pasado el invierno de 1752–1753 en Lower Shawneetown. ^{[ 10 ] : 155}

El tamaño de Lower Shawneetown y sus conexiones con las comunidades vecinas permitieron a los comerciantes establecer almacenes para la entrada y salida de mercancías, administrados por hombres europeos que vivían en el pueblo todo el año y que a veces se casaban con mujeres nativas americanas. ^{[ 13 ] : 41} Estos puestos comerciales atrajeron a cazadores locales que traían pieles y cueros al pueblo, lo que significaba que un puesto en Lower Shawneetown podía hacer negocios rentables con docenas de aldeas sin que los comerciantes tuvieran que viajar, como lo habían hecho anteriormente. La ubicación del pueblo en el río Ohio permitió a los comerciantes enviar pieles y cueros en canoa hasta Logstown , donde eran transportados por caballos de carga a través de las montañas, transferidos a carros para un viaje de catorce días a Filadelfia y luego enviados a Londres. ^{[ 13 ] : 40}

El 6 de agosto de 1749, Céloron de Blainville se encontró cerca de Kittanning con seis comerciantes ingleses que habían salido de Lower Shawneetown y se dirigían a Filadelfia con «cincuenta caballos y unos ciento cincuenta fardos de pieles». El padre Joseph Bonnecamps examinó las pieles y las describió como pieles de «osos, nutrias, gatos, precanes [posiblemente mapaches] y corzos, con el pelo intacto, pues no se ven martas ni castores». ^{[ 23 ] : 171}

Artículos comerciales

La evidencia arqueológica muestra que, hacia la década de 1750, el comercio había transformado la vida de los habitantes del pueblo. Los comerciantes traían armas, herramientas de metal, cuchillos, sillas de montar, hachas, cuentas de vidrio y cerámica, mantas gruesas (strouds), camisas lisas y con volantes, abrigos, pipas de tabaco de arcilla, ollas de latón y hierro, y ron para intercambiar por pieles de venado, alce, bisonte, oso, castor, mapache, zorro, gato montés , rata almizclera , visón y marta pescadora . Los habitantes del pueblo usaban cuentas de vidrio de estilo europeo, pendientes de plata, brazaletes y broches, en lugar de las tradicionales cuentas y colgantes nativos americanos hechos de concha, dientes o huesos de animales. Chaquetas de tela , mantas de lana, faldas y camisas de lino y zapatos de cuero complementaban los mocasines y las prendas fabricadas con pieles de animales. Grandes ollas de hierro fundido comenzaron a reemplazar los recipientes de cerámica en la preparación de sal o jarabe de arce. Se enterraron con los muertos collares de cuentas de vidrio, colgantes de metal, ^{[ 13 ]} pendientes y broches de plata ^{[ 27 ]} de fabricación europea. Entre los artículos comerciales europeos encontrados en el yacimiento se incluyen fragmentos de fusil y pedernales , piezas de armas (placa lateral, muelle principal , tubos de émbolo y tapones de recámara), cuentas de vidrio enrolladas y estiradas , conos tintineantes, un botón, un colgante de latón, un pendiente, cubiertos, orejetas de tetera, una llave, clavos, cinceles, ganchos, una hebilla, un arpa de boca y piezas de unas tijeras de hierro. ^{[ 2 ] [ 3 ] : 836–37 [ 25 ] [ 27 ]}

Expulsión de los comerciantes ingleses, 1754

En 1753, el gobernador Duquesne envió a más de dos mil tropas de la marina francesas y canadienses desde Nueva Francia (en lo que ahora es el este de Canadá) a la costa sur del lago Erie, bajo el mando de Paul Marin de la Malgue , ^{[ 45 ]} para construir una carretera y edificar una serie de fuertes ( Fort Presque Isle , Fort Le Boeuf y Fort Machault ). ^{[ 46 ]} El 1 de septiembre, se enviaron suministros a esta fuerza desde Fort de Chartres en Illinois, escoltados por cien infantes bajo el mando del capitán Demazilière y el teniente Portneuf. ^{[ 10 ] : 156} Llegaron a las cataratas del Ohio (el sitio de la actual Louisville, Kentucky ) y el teniente Portneuf fue enviado por delante con nueve hombres para ver si las tropas de Marin estaban más arriba del río. Portneuf viajó durante una semana antes de llegar a Lower Shawneetown. Observó a comerciantes ingleses viviendo en el pueblo, así como a algunos desertores del ejército francés, «algunos de los cuales se habían casado allí». Portneuf fue invitado a una conferencia con un jefe shawnee, quien «le aconsejó que se marchara, añadiendo que sus jóvenes estaban empezando a perder la razón y querían matarlo». Portneuf y sus hombres partieron esa noche y regresaron al Fuerte de Chartres. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

En enero de 1754, un hombre chickasaw le contó a George Croghan una versión ligeramente diferente de este suceso:

...Oímos que hay un gran contingente francés en las cataratas del Ohio... [con] abundantes provisiones, pólvora y plomo... remontando el río para encontrarse con el ejército canadiense que baja. Dice que una canoa con diez franceses a bordo llegó con él hasta el pueblo de Lower Shawonese, pero ante la amenaza de algunos comerciantes ingleses de capturarlos, regresaron esa noche sin revelar su propósito. ^{[ 50 ] : 75–76}

Los shawnees se enteraron entonces de que "varios cientos" de guerreros ottaway "se estaban reuniendo en este lado del lago Erie... para aislar a los shawoneses en Lower Shawonese Town. Los franceses y los ottaway ofrecieron una alianza militar a los owendats , pero estos se negaron a unirse a ellos". ^{[ 50 ]}

Esta amenaza, sumada a la presencia de tropas francesas en el valle de Ohio, así como a las victorias militares francesas en Fort Prince George y la batalla de Fort Necessity , convenció a los residentes de Lower Shawneetown y otras comunidades de que el equilibrio de poder estaba a punto de cambiar, y expulsaron a los comerciantes ingleses en 1754, ^{[ 13 ] : 45} tanto por su seguridad como para indicar que no mostraban favoritismo hacia los ingleses. ^{[ 51 ]} George Croghan informó que había perdido sus almacenes y su contenido en Pine Creek, Logstown, Muskingum y el almacén recién construido en Lower Shawneetown que compartía con William Trent y Robert Callender : ^{[ 26 ]} "Una gran casa en Ohio, frente a la desembocadura del río Scioto, donde los shawneeses habían construido su nuevo poblado, llamado Lower Shawanese Town, cuya casa, según nos cuentan los indígenas, ahora está en posesión de un comerciante francés". Los shawnees también confiscaron los campos de maíz, las canoas y los botes de Croghan ^{[ 52 ] y los entregaron a comerciantes franceses. [ 10 ] : 9} Tanacharison informó que los residentes del pueblo "se habían amotinado y bloqueado insolentemente el camino". ^{[ 53 ] : 34}

Tras el ataque a Pickawillany en 1752 y los subsiguientes ataques, los líderes de Lower Shawneetown se negaron a unirse a los indios Twightwee en su lucha contra los franceses. Incluso después de la expulsión de los comerciantes ingleses, los jefes de Lower Shawneetown se mantuvieron obstinadamente neutrales. En octubre de 1754, los líderes Twightwee visitaron Lower Shawneetown exigiendo que los jefes Shawnee los apoyaran contra los franceses.

Sabéis que los franceses han invadido nuestro país por todos lados; ¿por qué permanecéis tan quietos? ¿Seréis esclavos de los franceses y permitiréis que sean los amos de toda la tierra y de toda la caza? Levantaos, empuñad el hacha y seguid nuestro ejemplo. No hace mucho, matamos a cincuenta franceses, todos guerreros, en un solo día. Otras cinco naciones se han unido a nosotros; y si vosotros, y vuestros abuelos, los Delaware , os animáis, los franceses pronto se verán obligados a huir. ^{[ 51 ]}

Los líderes shawnee de Lower Shawneetown respondieron:

Hermanos, los Twightwees, nos sorprende vuestra petición. Las Seis Naciones Unidas nos han pedido que permanezcamos quietos y no hagamos caso a los franceses; y que mantengamos nuestros oídos y ojos hacia las Seis Naciones Unidas; y así lo hacen nuestros abuelos, los Delaware. Os rogamos que nos perdonéis la vida y abandonéis nuestra ciudad antes de que los franceses se enteren de vosotros, vengan a mataros aquí y nos sumerjan en la guerra, antes de que las Seis Naciones Unidas la inicien. ^{[ 51 ]}

Se sabe que al menos nueve personas capturadas durante las incursiones en los asentamientos de pioneros estadounidenses vivieron en Lower Shawneetown o la visitaron.

Mary Draper Ingles

Mary Draper Ingles (1732–1815) fue secuestrada durante la masacre de Draper's Meadow en julio de 1755, junto con sus dos hijos, su cuñada Bettie Robertson Draper y su vecino Henry Lenard (o Leonard), ^{[ 56 ]} todos los cuales fueron llevados a Lower Shawneetown. ^{[ 4 ] : 20} Al llegar al pueblo, los prisioneros fueron obligados a someterse al ritual de pasar por el guantelete :

Cuando sus guerreros llegan a media milla de sus pueblos, tienen la costumbre de azotar a quienes han tenido la desgracia de caer en sus manos, durante todo el resto del camino hasta llegar al pueblo, y que así fue como trataron a nuestros pobres y desdichados vecinos de Virginia. ^{[ 57 ]}

Según su hijo John, Mary no estaba obligada a hacer esto. ^{[ 58 ]} Mary permaneció en el pueblo durante unas tres semanas, tiempo durante el cual sus hijos George y Thomas Ingles le fueron arrebatados y adoptados por familias Shawnee. La cuñada de Mary, Bettie, fue entregada a un jefe Cherokee viudo. ^{[ 59 ]} En ese momento, comerciantes franceses vivían en el pueblo y vendían telas, y Mary demostró su habilidad para coser camisas, por lo que le pagaron "con mercancías". Finalmente, llevaron a Mary a Big Bone Lick para hacer sal hirviendo salmuera. Ella y otra cautiva escaparon a mediados de octubre de 1755 y caminaron varios cientos de millas para regresar a casa. ^{[ 56 ] [ 60 ]} Una fuente afirma que el vecino de Mary, Henry Leonard, también escapó. ^{[ 61 ] : 510}

Lower Shawneetown fue trasladada río arriba a Pickaway Plains en 1758 durante la Guerra Francesa e India porque los Shawnee, en palabras de George Croghan, tenían "miedo de los virginianos". ^{[ 50 ] : 133 [ 67 ]} Esto posiblemente fue una referencia a la fallida Expedición de Sandy Creek de la primavera de 1756, en la que varias compañías de Rangers de Virginia y un grupo de guerreros Cherokee marcharon río arriba por el río Big Sandy, con la intención de atacar Lower Shawneetown. El clima adverso y la falta de alimentos los obligaron a regresar antes de llegar al pueblo. ^{[ 68 ]}

En su diario, con fecha del 28 de noviembre de 1758, Croghan escribe:

Partimos a las siete en punto, en compañía de seis delawares, y esa noche llegamos a Logs Town, que encontramos desierta. Al preguntarles el motivo de su rápida huida, los delawares me informaron que los shanoes del Bajo Shawneetown se habían trasladado río arriba por Sihotta, a una gran llanura llamada Moguck , y habían mandado llamar a los que vivían allí para que vinieran a vivir con ellos y abandonaran a los franceses. Al mismo tiempo, llegaron los delegados de las Seis Naciones, que yo había enviado desde Easton, y apresuraron su partida. ^{[ 8 ] : 378}

Cuando Mary Jemison , cautiva de los seneca , pasó el invierno en la desembocadura del río Scioto en 1758-1759, Lower Shawneetown había sido abandonada y reubicada río arriba. ^{[ 26 ] : 360-361} Esta nueva aldea era Chalahgawtha en el sitio de la actual Chillicothe, Ohio . ^{[ 10 ] : 157}

James Everett Seaver, coautor de Narrative of the Life of Mrs. Mary Jemison (1824), dice:

En 1758, el primer año de la llegada de Mary Jemison, los shawnees trasladaron su poblado (el poblado shawnee inferior) desde la desembocadura del Scioto hasta las llanuras superiores del Scioto, enviando a buscar a los shawnees de Logstown para que se unieran a ellos allí y posiblemente también a los shawnees del poblado shawnee superior en la desembocadura del Great Kanawha para que hicieran lo mismo. ^{[ 26 ] : 365}

A. Gwynn Henderson sostiene que las "superaldeas" multiétnicas como Lower Shawneetown podrían considerarse ciudades-estado nativas americanas tempranas debido a su autonomía política y las nuevas oportunidades que crearon para diferentes tribus, así como para la interacción de los nativos americanos con los europeos. El comercio con otras tribus propició matrimonios mixtos y una mayor diversidad étnica . ^{[ 13 ]}

La diversidad de Lower Shawneetown le impidió funcionar como una entidad política. Las facciones independientes, a menudo divididas entre sí, respondían individualmente a los acontecimientos, para frustración de los enviados europeos. Los líderes comunitarios rara vez lograban unificar a la mayoría para respaldar las decisiones políticas, lo que impidió que los europeos establecieran relaciones diplomáticas sólidas con Lower Shawneetown, como sí lo hicieron (en cierta medida) en Logstown . ^{[ 13 ]}

El Distrito Arqueológico de Lower Shawneetown, en el condado de Greenup, Kentucky y el condado de Lewis, Kentucky cerca de South Portsmouth , es un distrito histórico de 335 acres (1,36 km² ⁾ que fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1985. ^{[ 75 ]} El sitio fue incluido por su potencial informativo e incluye el sitio de la aldea de Lower Shawneetown, entierros humanos y cinco sitios más que contribuyen : ^{[ 1 ]} el sitio de Bentley , Forest Home, Laughlin, Thompson y Old Fort Earthworks , basado en conjuntos de artefactos antiguos y datación por radiocarbono . ^{[ 3 ] : 835} El distrito incluye Portsmouth Earthworks , uno de los centros ceremoniales de tierra más grandes construidos por los pueblos indígenas constructores de montículos de la cultura Hopewell de Ohio entre 100 a. C. y 500 d. C. ^{[ 76 ]} 

La parte del yacimiento correspondiente a Kentucky fue descubierta inicialmente en la década de 1920 durante la construcción de una carretera. En aquel entonces, un equipo de la Universidad de Kentucky la investigó ; sin embargo, los materiales de Fort Ancient recuperados no fueron analizados hasta la década de 1960. Entre 1984 y 1987 se excavaron nuevamente yacimientos a ambos lados del río Ohio, y todos ellos han proporcionado artefactos de la Fase Montour del Fort Ancient Tardío (1550 a 1750), incluyendo bienes comerciales euroamericanos de mediados del siglo XVIII y restos humanos y animales. ^{[ 3 ] : 835}

• Logstown
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• Kittanning (pueblo)
• Kuskusky
• Expedición a Sandy Creek