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Articulo de referencia

Manchán de Mohill

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Manchan [ n 1 ] de Mohill , [ n 2 ] ( activo entre 464 y 538 d. C. ), fue un santo cristiano primitivo al que se le atribuye la fundación de muchas iglesias cristianas primitivas en Irlanda. Su vida es poco conocida porque hay muchas personas llamadas Manchan entre los cristianos irlandeses. Probablemente Manchan murió de hambre durante los inviernos volcánicos causados ​​por los fenómenos meteorológicos extremos de 535-536 .

El Santuario de Manchan es un ejemplo del arte irlandés estilo Urnes . [ 5 ] El día festivo de Manchan se celebra el 14 de febrero.

Vida

La vida de Manchan de Mohill está envuelta en la oscuridad, y su genealogía es objeto de amplio debate. [ n 3 ] La multiplicidad de santos llamados Manchan sugiere que el nombre es un diminutivo del irlandés: Manach ( latín: Monachus, Im manchaine [ n 4 ] ) un monje . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Algunas fuentes lo identifican como Manchan de Mondrehid , [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] una afirmación cuestionada, [ 20 ] [ 21 ] pero muchas otras lo identifican con Manchan de Lemanaghan (fallecido en el año 664 d. ​​C.) . [ 2 ] [ 6 ] [ 8 ] [ 14 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ n 5 ] Un "Manchan el Maestro" exiliado en el monasterio de Mawgan [ n 6 ] mencionado en la " vida de David de Gales " [ 35 ] [ 36 ] floreció antes de Manchan de Mohill. [ 34 ] John Colgan decidió "que a falta de documentos auténticos que probaran lo contrario, debía considerarlos como personas diferentes" ya que las fiestas y las cronologías discrepan. [ 37 ]

Según Colgan y los escribas de la Abadía de Iona que registraron su muerte en el año 538 d. C. en los Anales de Tigernach , Manchán de Mohill debe ser considerado un "Manchan" distinto, [ 14 ] [ 38 ] nacido en Irlanda o Gales y floreció c. 464 – c. 538 . [ 39 ] Perteneció al "primer orden del clero patricio ", sacerdotes misioneros activos que acompañaban o seguían a San Patricio, típicamente británicos o irlandeses ordenados por él y sus sucesores. [ 40 ] [ 41 ] [ n 7 ] Las cronologías de la tradición cristiana irlandesa más antigua tienen a Manchan emparentado con San Senan (fallecido en 544) , [ 43 ] [ n 8 ] contemporáneo de San Berchan y San Sinchell el Viejo (fallecido en 549), y sucesor de Caillín en Fenagh . [ 44 ] [ 45 ] 

Manchán de Mohill, único entre los mainchíns, fundó muchas iglesias cristianas primitivas, [ 14 ] [ 24 ] [ 11 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] aludidas por el Martirologio de Donegal como " Latín: Manchani Maethla, cum sociis suis " (que significa Manchán de Mohill y sus compañeros ), [ 20 ] y el Martirologio de Gorman como " Latín: cum sociis " (" con aliados "). [ 51 ]

Se desconoce cuándo o dónde comenzó su curso religioso. [ 14 ] Sin embargo, el traductor de los Anales de Clonmacnoise registró con incredulidad: «Los Coworbes de Saint Manchan [en Lemanaghan] dicen que era galés y que llegó a este reino junto con San Patricio». [ 7 ] [ 30 ] [ 52 ] [ n 9 ] Entre las personas con este nombre de Gales se incluyen Meugan ( Maucan o Moucan ) mencionado en la «vida de Cadoc del siglo XI » de Llancarfan en Glamorganshire , [ 54 ] [ 55 ] y Mannacus de Holyhead , cuyo día festivo cae el 14 de octubre.

Se registra la santidad de Manchán de Mohill. [ 44 ] [ 56 ] [ 4 ] [ 57 ] El manuscrito Mostyn n.° 88 de la Biblioteca Nacional de Gales registra varios festivales Meugan , incluido el festival del 14 de febrero de Manchan de Mohill. [ 57 ] El « Martirologio de Donegal » registra « Latín : c. sexto decimo kal. martii. 14. Mainchein, de Moethail», [ 20 ] y el «Martirologio de Gorman» anota «Manchéin de Moethail, 14 de febrero». [ 51 ] Los Anales Irlandeses identifican a Manchan de Mohill , de forma única entre todos los Mainchíns, como el santo cuyas reliquias son veneradas por el «Santuario de Manchan de Moethail», [ 56 ] quizás conjuntamente. [ 58 ]

Los Coworbes de Saint Manchan dicen que era galés y que llegó a este reino junto con San Patricio. [ 59 ]

Iglesias

Ruta Manchan bien definida: - Mohill – Liathmore, condado de Tipperary – Inisnag – Gales . [ n.10 ]

Los lugares confirmados de la iglesia de Manchan of Mohill son:

Los posibles emplazamientos de iglesias de Manchan de Mohill incluirían:

Los doce Conchennaighi con los dos Sinchells en Cill Achidh, Los Conchennaighi con Manchan de Leithmor , [Yo invoco], [ n 14 ] [ 75 ]

Las posibles ubicaciones de la iglesia de Manchan de Mohill podrían incluir:

  • Mondrehid ( irlandés : Mion Droichid ) en Laois : O'Hanlon, Ware y Ussher afirman que Manchan de Mohill fundó la iglesia.
  • Gales - Los "Coarbs de Lemanaghan" afirmaban que Manchan era un galés que llegó con San Patricio.

Hambre y muerte

Los Anales Irlandeses registran un grupo de muertes de personas llamadas Mochta (fallecida en 534 o 535), Mocta/Mauchteus (fallecido en 537) y Manchán (fallecido en 538). Estas entradas podrían corresponder a la misma persona, [ n 17 ] pero una entrada es inequívoca: "AD 538: Manchán de Maethail murió ( en irlandés: Manchan Maethla cecídit )". [ 39 ] [ 77 ] Manchán probablemente murió como consecuencia de las hambrunas causadas por los fenómenos meteorológicos extremos de 535-536 . Los Anales Irlandeses citan los fenómenos meteorológicos y la hambruna resultante como "la falta de pan", dando los años 536 d. C., 538 d. C. y 539 d. C. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

Veneración cristiana a Manchán

Los restos de Manchan probablemente se conservaron durante mucho tiempo en el Monasterio de Maothail-Manachan antes de ser consagrados. [ 81 ] [ 82 ]

Protección contra la peste

Manchán fue venerado tal vez para obtener protección contra la peste, considerando su muerte en 538 durante una hambruna mundial, y precedió a una plaga mortal en Mohill. [ p 1 ]

Kilkenny

En el condado de Kilkenny, Manchan de Mohill figura como santo patrón del antiguo monasterio de Ennisnag. Cerca de allí, la localidad de Kilmanaheen conserva su nombre.

Leitrim

En el condado de Leitrim , Manchán es venerado como santo patrón de la parroquia de Mohill-Manchan desde la fundación del Monasterio de Maothail-Manachan y la peste de Justiniano en Mohill. John O'Donovan, quien visitó Mohill en el siglo XIX, afirmó que "el pozo de Monahan (o de San Manchan) todavía se muestra allí", [ 3 ] aunque la ubicación de su pozo sagrado se ha olvidado. De 1935 a 2015, el parque de fútbol de la GAA en Mohill, que se inauguró oficialmente el 8 de mayo de 1939, se llamó en su honor. [ 65 ] Los equipos de la GAA de Mohill conservan su nombre. La escuela primaria de San Manchan en Mohill, con un costo de 2,5 millones de euros , se inauguró en 2010. [ 84 ]

Feria de Manchán (día de Monaghan)

Hasta finales del siglo XX, el renombrado festival del día de Monaghan de Manchán se celebraba en Mohill cada año en la festividad del santo, [ 3 ] o más bien el "veinticinco de febrero". [ 85 ] [ 86 ] La fecha de la antigua feria de Manchán se trasladó del 14 de febrero del calendario antiguo al 25 de febrero en el Nuevo Calendario , alrededor de 1753. La trama de la aclamada novela de John McGahern , titulada " Entre mujeres ", gira en torno al "día de Monaghan" en Mohill, condado de Leitrim. El día de la feria también fue tristemente célebre por ser el escenario de luchas entre facciones organizadas en el siglo XIX. [ 85 ]

Santuario de Manchán

En el siglo XII, " Ruaidrí Ua Conchobair comenzó su reinado creando santuarios para las reliquias de San Manchan de Moethail " y San Comman de Roscommon . [ 56 ] [ 87 ] Los Anales de los Cuatro Maestros afirman: "AD 1166: El santuario de Manchan, de Maethail fue cubierto por Ruaidrí Ua Conchobair, y un bordado de oro fue llevado por él, con un estilo tan bueno como el que jamás se haya cubierto una reliquia en Irlanda". [ 56 ] [ 88 ] [ a 1 ] Su santuario ( irlandés: Scrin-Manchain Maothla ) podría ser una reliquia perdida, [ 89 ] pero es probable que sea idéntico al Santuario asociado con Manchán de Lemanaghan [ 90 ] a pesar de que Manchán de Maethail es nombrado como el santo venerado. [ 14 ] [ 91 ]

El santuario de Manchan es una impresionante caja de madera de tejo con herrajes de bronce dorado y esmalte, un santuario con forma de casa con techo a dos aguas, originalmente cubierto con placas de plata de las que aún quedan vestigios. Mide 19 pulgadas de alto, ocupa un espacio de 24 x 16 pulgadas , sostenido por patas cortas y dos pulgadas y media de separación del suelo. Las patas encajan en zapatos de metal, unidos a anillos de metal probablemente para ser sujetos a postes de transporte cuando el santuario encabezaba una procesión. [ 90 ] Patrones de animales de bestias y serpientes llenan los umbones y bordes del santuario, [ 92 ] y un lado tiene una cruz decorativa de brazos iguales con umbones. [ 93 ] El ornamento animal en las caras principales de la reliquia revela influencias del estilo de urnas irlandesas adaptadas al estilo Ringerike . [ 90 ] [ 94 ] La reencarnación de técnicas irlandesas de metalurgia de siglos de antigüedad, como la yuxtaposición de esmalte rojo y amarillo, se observa en el santuario y en la Cruz de Cong . [ 95 ] Antes de los vikingos ya existían diversos tipos étnicos en Irlanda, y un estrato «mediterráneo» de arquitectura y vestimenta, que está desapareciendo desde hace mucho tiempo y que puede identificarse como « ibérico », se evidencia en el Santuario de Manchan y en el Libro de Kells . [ 96 ] Hewson , refiriéndose a las teorías de Charles Piazzi Smyth , observó que los dos compartimentos superiores habrían contenido dos grupos de seis figurillas y los dos compartimentos inferiores dos grupos de siete figurillas, y que el total representaba un ciclo mensual de 26 días dividido en dos ciclos. [ 97 ]

Santuario de Manchan, diez figuras en el frente, incluyendo a Olaf II de Noruega, con hacha.
Detalle del frente

Las diez figuras que adornan el santuario son más recientes, probablemente del siglo XIII. [ 90 ] Se cree que la figura semicircular de bronce fundido que lleva un hacha en el Santuario de Manchan es una representación temprana de Olaf II de Noruega (San Olaf), considerando el contexto sub-vikingo del arte y la asociación iconográfica de un hombre con un hacha. [ 98 ] En 1861, se informó que una figura "aplicada" de aleación de cobre fundido y dorado, de 13,7 cm de alto, 2,75 cm de ancho y 1,7 cm de espesor, fue encontrada en el cementerio de Clonmacnoise , y se la presentó con una barba y bigote cortos, un sombrero decorado puntiagudo que le cubría las orejas, las manos planas sobre su pecho desnudo, con una falda escocesa decorada y plisada, una pierna faltante, y era muy similar a las que permanecen en el santuario de Manchan, por lo que se supone que se cayó. [ 99 ] Margaret Stokes afirmó que una figurilla vestida con túnica que sostenía un libro, encontrada enterrada cerca de la Abadía de San Juan en Thomas Street, Dublín, guarda semejanza con las figuras del santuario de Manchan, pero "de una mano de obra mucho más fina y evidentemente de fecha anterior", pero desafortunadamente no dio más detalles. [ 100 ]

La vestimenta y el adorno personal del traje de laicos y jefes del pueblo irlandés del siglo XIII se reflejan en las figuras. [ 101 ] El uso del "celt" (anglicizado "kilt", pron. 'kelt' [ 102 ] ), similar al kilt de las tierras altas escocesas actual, era muy común en Irlanda, y todas las figuras en el santuario de Manchán tienen "kilts" muy largos, ornamentados, bordados o plisados ​​[ 99 ] [ 103 ] [ 104 ] que llegan por debajo de las rodillas, ya que probablemente los kilts eran usados ​​tanto por eclesiásticos como por laicos. [ 105 ] El uso de barba completa ( irlandés: grenn, feasog ) solo era aceptable para las clases altas (nobles, jefes, guerreros), [ 105 ] y era deshonroso presentarse con el cabello y la barba recortados. Como reflejo de esto, todas las figuras del santuario de Manchán tienen barbas recortadas rectangularmente, o al estilo asirio, generalmente sin bigote. [ 105 ]

Santuario de San Manchan, frente
Santuario de San Manchan, atrás

Las similitudes técnicas y estilísticas con el " grupo de la Cruz de Cong " [ a 2 ] confirman sin lugar a dudas que el santuario de Manchan fue elaborado en el taller de metales finos "bien definido y original" que estuvo activo en el condado de Roscommon en el siglo XII. [ 92 ] [ 94 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] El santuario probablemente fue encargado por el obispo "Domnall mac Flannacain Ui Dubthaig", de Elphin , [ 113 ] una de las sedes episcopales más ricas de la Irlanda medieval, [ 110 ] y creado por el maestro orfebre llamado Irish : Mael Isu Bratain Ui Echach ("Mailisa MacEgan"), a quien John O'Donovan creía que era el abad de Cloncraff en el condado de Roscommon, [ 114 ] [ 110 ] aunque falta evidencia firme para esta identificación. [ 115 ] El fundador y santo patrón de este taller podría haber sido San Asico de Elphin . [ 116 ] Ruaidrí Ua Conchobair fue aparentemente el patrón de la reliquia, [ 56 ] aunque fueron los monasterios, y no las diócesis, los que encargaron los relicarios de metal. [ 93 ]

La cuestión pertinente es la función sagrada y la identidad espiritual subyacente al santuario. Keane sugirió que el santuario representa un "arca en miniatura", un objeto que se lleva sobre "los hombros de los hombres", un emblema de la muerte para Noé, y aquellos encerrados en el Arca, cuya liberación, al ser entregada el Arca, se celebra como la Resurrección. Otra teoría que invita a la reflexión propone que el santuario tenía un contexto político, representando un intento de los mecenas reales de consolidar visualmente alianzas políticas mediante la fusión deliberada de dos santos vecinos, ambos convenientemente llamados "Manchan" . [ 58 ] Murray (2013) cree que el argumento de que estos relicarios son multivalentes es convincente, cuando se presenta la evidencia necesaria. [ 117 ]

  • El santuario de San Manchan «es ingenioso», pues se basa en «una variedad de tradiciones, incluidas las formas arcaicas de los santuarios funerarios, para crear una nueva y poderosa expresión de la importancia del santo en el siglo XII». [ 58 ]
  • "La figura crucificada en las esculturas de un templo rupestre persa podría ayudar a explicar las figuras con forma de momia del santuario irlandés. La similitud del diseño parece confirmar la idea de que las figuras representaban a los habitantes del Arca, sometidos al proceso de una muerte misteriosa, que se suponía que se exhibía en las ceremonias del Arca". [ 118 ]
  • "Hay argumentos a favor de la equiparación entre tienda y santuario. «Papilio», de donde proviene «pupall», es principalmente la palabra para mariposa y pasó a significar tienda por una semejanza física, es decir, por el hecho de que las alas en dos planos se encuentran en un ángulo. El término «piramis» (pyramis), literalmente «pirámide», y la presencia de un portador en cada ángulo, sin duda pretende sugerir el Arca de la Alianza, un protorelicario; «pyramis» tiene más de un significado o connotación. Sugiero que los santuarios de losas con forma de tienda también eran pirámides". [ 119 ]

Existe duda sobre a qué santo irlandés está dedicado el santuario. [ 120 ] Stokes se preguntó si los Anales de los Cuatro Maestros identificaron al Mainchín equivocado. [ 38 ] O'Hanlon y otros consideraron que se puede inferir fuertemente que Manchan de Mohill y Manchán de Lemanaghan son idénticos. [ 2 ] [ 6 ] [ 8 ] [ 14 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ n 13 ]

Graves sugirió que el santuario fue trasladado desde Mohill por alguna razón no registrada. [ 28 ] [ 5 ] En apoyo de esta teoría, los ingleses estaban suprimiendo monasterios en Irlanda desde 1540, y en 1590 Mohill fue ocupado por un ejército inglés "inmenso". [ 56 ] [ 113 ] [ 121 ] El folclore confuso atribuye a los sacerdotes de Mohill el haber salvado el santuario de los iconoclastas huyendo del Monasterio de Mohill-Manchan al Condado de Offaly.

  • "En 1621 [ sic ] , cuando el monasterio de San Manchan fue suprimido, algunos de los monjes fugitivos lograron traer de vuelta el santuario a Le Manchan". [ 65 ]
  • "Cuando la abadía de Mohill fue destruida en el siglo XII [ sic ] , el santo santuario habría sido trasladado de vuelta a Leamonaghan". [ 64 ] [ 25 ]

La asociación con Clonmacnoise y Clonfert también podría ser fuerte, ya que las cabezas más pequeñas del santuario (figurillas fechadas en el siglo XIII) se consideran similares a las que se encuentran "en la parte inferior de los ábacos del arco del presbiterio de la iglesia de las monjas de Clonmacnoise y en el portal de Clonfert". [ 122 ] Antes de 1590, el Santuario de Manchan estaba oculto en algún lugar de Irlanda, y Mícheál Ó Cléirigh, escribiendo en 1630, registró el santuario en Lemanaghan, entonces situado en una ciénaga intransitable. [ 123 ] [ 27 ] [ 66 ] [ 124 ] Hoy en día, el santuario se conserva en la iglesia católica de Boher, en el condado de Offaly. [ 125 ]

Cuando el monasterio de San Manchan fue suprimido, algunos de los monjes fugitivos lograron traer de vuelta el santuario a Le Manchan". [ 65 ]

Biografía perdida de Manchan

James Ussher afirmó tener " Vita Manchan Mathail " (Vida de San Manchan de Mohill) escrita por Richard FitzRalph que muestra a Manchan fl. c. 608 , miembro de los Canónigos Regulares de los Agustinos , patrón de siete iglesias, y que concedió varias glebas , tierras, feudos y diezmos al Monasterio de Mohill-Manchan desde 608. [ 42 ] [ 12 ] [ 126 ] Sin embargo, no existía tal cosa como la orden de los Canónigos Regulares de los Agustinos, glebas, diezmos en los siglos V-VII, por lo que estos conceptos contemporáneos no iluminarían la vida de ningún San Manchan . [ 37 ] [ 42 ] John O'Donovan, James Henthorn Todd y otros, intentaron sin éxito localizar este libro. [ 42 ] Las afirmaciones de Ussher influyeron fuertemente en la especulación anticuaria sobre la historia de su vida. [ 26 ] [ n 18 ]

Véase también

Notas

Notas de Manchan

  1. 1 2 Las variantes del nombre manchan son: irlandés: Manchán, Mancháin, Manchein, Mainchéin , inglés medio : Manachain, Mainchin, Manachain, Managhan, Monahan , latín : Manchianus, Mancenus, Manichchaeus , [ 1 ] [ 2 ] Monahan, [ 3 ] galés : Maucannus, Maucann, Mancan, Mancen, Maucan o Moucán .
  2. ↑ Las variantes del nombre Mohill históricamente incluyen irlandés : Maothail, Maethail , inglés medio : Moithla, Moethla, Maethla, Moyghell, Moghill , [ 4 ] y latín : Mathail, Nouella . [ 1 ]
  3. ^ Tanto Cronnelly como O'Clery asignan pedigrí plausibles pero objetables a Manchan de Mohill: "Manchan mac Siollan mac Conal mac Luchain mac Conal Anglonaig mac Feice mac Rosa mac Fachta mac Seanchada mac Aille Ceasdaig mac Rory (Rey de Irlanda)". [ 6 ] [ 7 ] Giraudon (2010) dice "para algunos, sería hijo de Daga, para otros, de Innaoi. El nombre de su madre era Mella y tenía dos hermanas, Grealla y Greillseach". [ 8 ] La genealogía más antigua del Libro de Leinster es ambigua: "Manchan Léith m Sillain m Conaill m Luachain m Laga m Conaill Anglonnaig m Fheic m Rosa. Mella mater eius". [ 9 ] Léith se refiere a 'Leigh en Tipperary' o 'Lemanaghan en Offaly', ambos probables emplazamientos de iglesias manchúes.
  4. ↑ "Im manchaine: Bajo regla monástica "Im manchaine"; lit. 'en monacato'. Manchaine (derivado de manach: monachus) también significa los deberes o servicios prestados por los monjes." [ 10 ]
  5. ↑ Una supuesta multiplicidad de "Manchán de Lemanaghan" confunde las cosas. [ 27 ] Colgan (1647) afirmó que dos Manchán de Lemanaghan vivieron en el siglo VII, uno murió alrededor del 664 y el otro floreció en el 694 , [ 28 ] pero Monahan y O'Donovan cuestionaron la afirmación. [ 29 ] [ 22 ]
  6. ↑ [ n 1 ] La similitud de " Welsh : Maucan " con "Maucen (de Whithern)" se ha utilizado para argumentar que Candida Casa estaba en Gales, no en Escocia. [ 30 ] Patrick Moran y William Skene afirman que un Manchan (Mancenus, Manchenius, "el Maestro") estudió en Candida Casa, [ 31 ] [ 32 ] pero otras fuentes dicen que Manchan era el apellido de "Nennio" o "Monen" ( floreció en 520), obispo y "Maestro" de Candida Casa. [ 33 ] [ 34 ]
  7. ↑ Colgan conjeturó que Manchan de Mohill fue contemporáneo de un San Menath (¿Monach? ¿Mancen?), discípulo de San Patricio. [ 42 ]
  8. ↑ Según el poema "Los milagros de Senan ", San Manchan y San Berchan tenían el deber de vengar cualquier agravio cometido contra las iglesias de Senan . El poema dice: "Eralt llega allí con (buen) presagio, y una multitud de los santos de Luigne, Manchan viene por voluntad de Dios, y Berchan con sus compañeros ".
  9. ↑ El escritor Thomas Cahill afirmó que Manchan de Offaly era un converso de San Patricio. [ 53 ]
  10. ↑ En la antigüedad, la gente prefería viajar largas distancias por mar y vías fluviales interiores porque las condiciones terrestres eran difíciles, a menudo peligrosas, y los viajes largos por carretera solían ser lentos e incómodos . Los ríos principales que servían a la ruta de Manchan eran el río Shannon , el río Rinn en el condado de Leitrim , el río Munster y el río Kings que daban servicio a Tipperary/Kilkenny, y el río Nore que daba servicio al condado de Waterford y al sureste en general.
  11. ↑ Una fuente afirma que "el santo patrón de Ennisnag era San Mogue-Moling,"Mo'Aod Og" ... su día festivo se celebraba aquí el 14 de febrero," [ 63 ] pero el día festivo de Máedócs es el 29 de enero. Manchan, patrón de Inisnag, tiene su día festivo el 14 de febrero. [ 62 ]
  12. ↑ Kilmanaheen en el condado de Kilkenny no debe confundirse con "Kilmanach" (en irlandés: Manach Droichit ) o ​​"Kilnamanagh" en Kilkenny/Tallaght.
  13. 1 2 John O'Donovan afirmó que "Manchan era un amigo íntimo de Caillín, el albacea de su testamento y su sucesor en la Abadía de Fenagh. Era hijo de Innaoi y su festival se celebraba en Liath-Manchain el 24 de enero". [ 22 ] Giraudon dice: "[del francés] San Manchàn vivió en el siglo VI o VII de nuestra era. Nació en Mohill, condado de Leitrim. Pasó la mayor parte de su vida en Leamanachan". [ 8 ] O'Hanlon afirma: "Se podría inferir con mucha fuerza que el San Manchan de Mohill, al tener tantas iglesias bajo su autoridad, probablemente era el mismo que el San Manchan de Lemanagan; incluso, aunque los lugares estaban algo separados y aunque los festivales caían en días diferentes". [ 14 ]
  14. 1 2 "Tuaim nEirc" se interpreta como Lemanaghan [ 67 ] pero no se presenta ninguna evidencia para esta identificación. "Tuaim nEirc" podría referirse a la ciudad " irlandesa : Baile Uí nEirc " adyacente a Léith Mhór en el condado de Tipperary.
  15. ↑ Según el Libro de Fenagh, un anciano Caillin (activo hacia el año 464 d. ​​C.) [ 56 ] deseaba morir en Liath Mhór (a 24 km de la ciudad llamada Callan ), y Manchan devolvió sus restos a Fenagh 12 años después de su muerte. Este texto relaciona a Manchan de Mohill con Liath-Mhoir en Tipperary mucho antes que San Mochaemhog de Leithmor (fallecido en 646).
  16. ^ Las 'Letanías irlandesas', descritas por Mícheál Ó Cléirigh como "un antiguo libro de vitela antiguo autorizado", incluyen una estrofa de poema que dice: "los doce Conchennaighi con los dos Sinchells en Cill Achidh [invoco], Los Conchennaighi con Manchan de Leithmor , [invoco]". [ 73 ] "Conchennaighi", que significa "cabeza de perro/sabueso", [ 74 ] podría hacer referencia al Conmhaicne (Conmac, hijo del perro) . Por el contrario, "Manchan de Mohill" y "Sinchell el Viejo" supuestamente están relacionados con " Conmhaicne Rein" de Leitrim, aunque Ó Concheanainn supuestamente era una tribu menor de Corca Mogha alrededor de Kilkerrin en el noreste de Galway. Sin embargo, el significado de la palabra "Conchennaighi" no está claro.
  17. ↑ Los Anales de los Cuatro Maestros afirman: «En el año 534 d. C., San Mochta, obispo de Lughmhagh, discípulo de San Patricio, entregó su espíritu al cielo el diecinueve de agosto». [ 56 ] Los Anales del Ulster afirman: «En el año 535 d. C., Mochta , discípulo de San Patricio, se quedó dormidoel 13 de las calendas de septiembre. Así escribió él mismo en su epístola: "Mauchteus, pecador, sacerdote, discípulo de San Patricio, envía saludos en el Señor"... 537 d. C., o aquí, San Mochta, discípulo de Patricio, se quedó dormido». [ 76 ]
  18. ↑ Manchanus, fundador del monasterio de canónigos regulares en Mohil en el condado de Leitrim, murió en el año 652. Se supone que su vida fue escrita por Ricardo, arzobispo de Armagh. Los anales del Ulster lo llaman Manchenus; y otros Manichaeus: Entonces se observa que los herejes maniqueos y Menahem, (2 Reyes xv. 14.) rey de Israel tienen sus nombres de la misma palabra original, que significa El Consolador. Nazarenus ruega a su Megaletor que pregunte entre sus conocidos eruditos del colegio irlandés de Lovaina quién es Manchanus, un escritor que brilla mucho en el margen de sus famosos cuatro evangelios; sobre quien, dice, aunque hay muchos con este nombre, tengo mis propias conjeturas. Habiendo aprendido recientemente lo que este escritor fantasioso pensaba de Marianus, Columbanus, etc. Imaginé que opinaba que Manchanus debía de haber sido un ferviente o amante de la isla de Man; pero su erudito amigo, y también el mío, el Sr. Wanley, me informó recientemente que solo suponía que Manchanus era una corrupción de Monanchanus y que el hombre alabado en sus cuatro evangelios era un canónigo regular de Monaghan. El lector juzgará si las conjeturas del arzobispo Usher o las del Sr. Toland son más probables. [ 19 ]

Notas sobre la peste

  1. ↑ Desde mediados del siglo VI, las oraciones a San Manchan imploraban la salvación de los horrores de la peste y los desastres naturales. Ann Dooley señaló que « las oraciones a los santos son un factor poderoso para proteger a sus devotos de daños como la peste, y demuestran la capacidad de la tradición irlandesa de la santidad para asumir las responsabilidades sociales hacia los niños que quedan sin representación legal en una comunidad afectada donde el derecho de familia habitual se ha derrumbado». [ 83 ]

Notas del santuario

  1. ↑ Y los Anales de los Cuatro Maestros afirman: "1170 d. C.: Las reliquias de Comman, hijo de Faelchu, fueron retiradas de la tierra por Gilla-Iarlaithe Ua Carmacain, sucesor de Comman, y fueron encerradas en un santuario con una cubierta de oro y plata. [ 56 ] [ 88 ] [ 37 ]
  2. ↑ La « Cruz de Cong », el «báculo de Aghadoe », el «santuario del Libro de Dimma » y el «santuario de Manchan» se agrupan como originarios del mismo taller de Roscommon. La «Espada de Smalls», que data de alrededor del año 664 , fue descubierta recientemente en Gales y muestra una ornamentación similar a la de Urnes.

Referencias

Citas

  1. ^ Twemlow 1955 , págs. 1081-1145.
  2. 1 2 3 Reynolds 1932 , págs. 65–69.
  3. ^ Ó Donnabháin 1828 , pág. 12, n. 5.
  4. 1 2 Sociedad Católica de Registros de Irlanda 1912 , pág. 345.
  5. 1 2 Jewitt 1876 , pág. 134.
  6. 1 2 3 Cronnelly 1864 , pág. 99.
  7. 1 2 O'Clery et al. 1856a , p. 277.
  8. 1 2 3 4 5 Giraudon 2010 , pág. 1.
  9. ↑ Mac Domhnaill y Färber 2015 , p. 1555.
  10. ↑ Skene 1877 , pág. 492.
  11. 1 2 Lanigan 1829 , pág. 31.
  12. 1 2 Harleian Trustees 1759 , pág. 66.
  13. ↑ Muro 1905 , pág. 83.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 O'Hanlon 1875 , pág. 521.
  15. ↑ Mac Geoghegan y O'Kelly 1844 , pág. 171.
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