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nombres sijs

Los nombres sij son los nombres que usan los sijs . La base de los nombres personales sij se selecciona a través de la ceremonia naam karan . Casi todos los nombres personales s...

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Los nombres sij son los nombres que usan los sijs . La base de los nombres personales sij se selecciona a través de la ceremonia naam karan . Casi todos los nombres personales sij tienen significados religiosos. El uso de Singh o Kaur en un nombre sij es obligatorio después del bautismo en la Khalsa y se basa en el género. Desde el período colonial, muchos sijs han adoptado usar su casta o clan como apellido y en su lugar usan Singh o Kaur como segundo nombre en lugar de apellido. Algunos sijs adoptan Khalsa como su apellido para marcar una ruptura con cualquier identificación de casta basada en nombres. Las tendencias y sistemas de nombres sij han cambiado con el tiempo, con un cambio notable ha sido el fin del uso de terminaciones de nombres con género hacia nombres unisex y la popularización de incluir ciertos prefijos y sufijos para crear nombres ditémicos .

Descripción general

Los nombres sij suelen tener el siguiente formato: Nombre – Nombre religioso – Apellido . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Los nombres sij sirven como nombres personales y se seleccionan a través de la ceremonia Naam Karan , donde un granthi (sacerdote sij) abre una página al azar del Guru Granth Sahib y la primera letra de la primera oración en la página abierta se usa como base para el nombre como inicial. [ 1 ] [ 4 ] La mayoría de los nombres sij son unisex y a menudo se les añaden prefijos y sufijos, como -jit , -winder o -want . [ 1 ] El nombre religioso es Singh ("león") para los hombres y Kaur ("princesa") para las mujeres. [ 1 ] [ 5 ] Los sij suelen usar juntos el nombre y el nombre religioso. [ 1 ] Algunos sij tienen un apellido, mientras que otros solo tienen un nombre personal y un nombre religioso. [ 1 ] Para los sijs que tienen un apellido, este suele consistir en un nombre basado en la casta o subcasta que marca la identidad de casta del individuo. [ 1 ] El sijismo se opone al sistema de castas , por lo que tradicionalmente los sijs no tenían apellidos basados ​​en la casta; sin embargo, algunos sijs los han adoptado para que coincidan con las convenciones de nombres fuera de la India. [ 1 ] [ 3 ] Para los sijs que no tienen un apellido basado en la casta, algunos usan Singh o Kaur como apellido. [ 1 ] Otros sijs tienen un topónimo como apellido en lugar de un apellido basado en la casta. [ 2 ]

Según el Onomastikon ("Diccionario de Nombres") de Kate Monk, la mayoría de los sijs tienen tres nombres que consisten en un nombre de pila, un segundo nombre para mostrar la identidad sij (ejemplo: Singh , 'león' para un hombre) y un nombre de clan o subsecta como apellido. [ 6 ] Muchas mujeres sijs usan Kaur como su tercer nombre, pero algunas tienen Singh en su lugar si su familia lo adoptó como apellido. [ 6 ] El nombre Kaur puede traducirse como "princesa" pero también como "leona", análogo a la traducción de Singh como "león". [ 7 ] [ 8 ] Muchos nombres sijs no son exclusivos de la comunidad religiosa, sino que se comparten entre diferentes religiones, especialmente con la comunidad hindú, ya que ciertos nombres son usados ​​tanto por sijs como por hindúes. [ 6 ] Existe la práctica de que una mujer sij casada adopte el nombre de pila de su esposo como segundo nombre o apellido, que puede ser típicamente masculino, con significados como "guerrero", "hermano" o "fuerza". [ 6 ] La ortografía de los nombres sij puede variar al transliterarse al alfabeto latino, ya que no existe un sistema de transliteración uniforme en uso. [ 6 ]

Historia

Se cree que Guru Nanak cambió el nombre de Bhai Mardana de su nombre original Marjana a Mardana . [ 8 ] La tradición cuenta que Mardana fue llamado Marjana (que significa "morir") por sus padres porque todos sus hijos anteriores habían muerto en la infancia y se creía que un nombre así evitaría el mal de ojo, alejaría al dios de la muerte y prolongaría la vida de su hijo. [ 8 ] Cuando Mardana se convirtió en compañero de Guru Nanak, el gurú lo renombró Mardana, que significa "valiente" o "viril". [ 8 ]

Los nombres sijs a menudo se elegían en relación con deidades o gurús indios específicos que se mencionan en las escrituras sijs, como Rama , Indra y Shiva . [ 8 ] Las derivaciones basadas en el nombre de Indra, utilizando la forma punjabi Inder, eran especialmente comunes como prefijo y sufijo, y se adoptaban por su simbolismo marcial. [ 8 ]

Los nombres de los gurús sij tenían significados religiosos o marciales especiales, a menudo vinculados a la mitología o deidades indias: [ 8 ]

  • Nanak : que significa "feliz" o "sin dolor" [ 8 ]
  • Angad : que significa "el que otorga miembros" - referencia al personaje Angada [ 8 ]
  • Amar Das : devoto de lo divino [ 8 ]
  • Ram Das : devoto de Rama [ 8 ]
  • Arjan : relacionado con el personaje Arjuna [ 8 ]
  • Hargobind : combinación de epítetos relacionados con Shiva y Krishna [ 8 ]
  • Har Rai : un término se relaciona con Shiva mientras que el otro significa "rey" o "príncipe" [ 8 ].
  • Har Krishan : dos términos que representan conjuntamente a Shiva y Krishna [ 8 ]
  • Tegh Bahadur : un nombre marcial que significa "espada" y "valiente" [ 8 ].
  • Gobind Rai: un término se relaciona con Krishna y el otro significa "rey" o "príncipe" [ 8 ].

Según la tradición sij, antes de la adopción de Singh y Kaur, los sijs generalmente tenían nombres cortos y sencillos. [ 9 ] : 143 Por lo tanto, la adopción de nombres personales "pesados" ( bhari ) se debió a razones marciales y reemplazó a los nombres personales "cortos", ya que los nombres pesados ​​sonaban más "importantes" y "grandes" para simbolizar la marcialidad y el coraje. [ 9 ] : 143

Cuando los sijs luchaban contra los mogoles, teníamos nombres pequeños como Billu, Tillu, Kalu, Neela, Peela; nombres no tan impresionantes como los de los mogoles. Un nombre [mogol] como Bakhtavur Khan es muy imponente e intimidante. Guruji dijo: ¿Cómo podemos luchar contra los musulmanes si nuestros nombres son pequeños, mientras que los suyos son grandes y grandiosos? También deben tener nombres fuertes y poderosos. Luego, en la Khalsa, creó Kaur y Singh, y su nombre cambió de Gobind Rai a Gobind Singh. Ahora, si alguien escucha el nombre, es poderoso, es Singh. Con nombres grandes y poderosos, tu fuerza aumenta.

— Una antropología del intercambio intelectual: interacciones, transacciones y ética en Asia y más allá, página 143

Los sijs creen que Guru Gobind Singh ordenó en 1699 que adoptaran Singh y Kaur como parte de sus nombres para manifestar la igualdad de género y para deshacerse de las influencias del castismo y el clasismo. [ 7 ] Se considera que los cinco miembros del quinteto inaugural Panj Piare reemplazaron sus apellidos anteriores por Singh durante este evento. [ 5 ] Singh tiene el significado literal de "león", pero metafóricamente significa "guerrero" o "campeón". [ 9 ] : 143 En la India, la ocupación o los antecedentes hereditarios o familiares de una persona a menudo se pueden determinar por su apellido y a menudo significan el origen de casta de la persona. [ 7 ] El nombre Singh es muy anterior a la adopción del mismo por el sijismo y fue utilizado por grupos guerreros en la India en forma de un título Kshatriya , como por los Rajputs. [ 7 ] [ 8 ] [ 5 ] Así, Jacob Copeman argumenta que la adopción de Singh como título por parte de los sijs no marca un movimiento únicamente hacia la ausencia de castas, sino que fue más apropiadamente una acción hacia la rajputización . [ 9 ] : 142–143 Así, para ser iniciado en la Khalsa, un requisito es que uno debe adoptar Singh o Kaur en su nombre. [ 7 ] [ 8 ] Por ejemplo, históricamente una persona con el nombre original de Ram Chand se habría convertido en Ram Singh después de ser bautizada. [ 8 ] Los apegos predominantes a nombres como Ram, Lal, Chand, Das, Dev, Kumar, Anand o Parkash fueron reemplazados por Singh únicamente. [ 10 ]

La convención común afirma que el décimo gurú sij nació con el nombre de Gobind Rai , pero se convirtió en Gobind Singh después de someterse a la ceremonia bautismal Pahul en 1699. [ 8 ] El nombre femenino Kaur (que significa "princesa") también es anterior a la adopción del sijismo y ya era utilizado por grupos rajput con anterioridad, siendo Kaur la forma punjabi del término rajput Kanwar (que significa "príncipe"). [ 8 ] [ 9 ] : 143 Por lo tanto, Kaur se traduce literalmente como "príncipe" y no como "princesa", pero también conlleva el significado metafórico de "leona". [ 5 ] Algunas mujeres sij se refieren a sí mismas como Singhnis o Singhnee , que literalmente significa "leona". [ 5 ] Tanto Singh como Kaur son interpretados por los sijs como símbolos para marcar la separación de los sijs del hinduismo, pero también simbolizan la marcialidad y la dignidad propia. [ 9 ] : 141 La adopción de Singh y Kaur también infundió "espíritu del nombre" en los sijs dalit, un efecto edificante ya que abrió un título anteriormente rajput para ser adoptado por castas inferiores. [ 9 ] : 143–144 Todos los sijs que comparten el mismo nombre también simboliza que pertenecen a la misma familia. [ 5 ]

Históricamente, los nombres propios sijs no eran unisex y las diferentes formas del mismo nombre variaban según el género para marcarlo. [ 7 ] Por ejemplo, los nombres que utilizaban el elemento gian como base se daban como nombre Gian a los varones y Giano (con una -o añadida al final) a las mujeres. [ 7 ] [ 10 ] Los nombres punjabíes históricos seguían diferentes costumbres de denominación dependiendo de si el nombre era masculino o femenino. [ 10 ]

  • Nombres masculinos antiguos punjabíes: generalmente terminaban con un sonido consonántico o con un sonido -a, -u o -er [ 10 ].
    • Ejemplos de - a : Karta, Boota, Gyana, Kapura, Dhanna, Buddha, Nikka, Dharma, Karma, Atma, Kishna, Bishna, Brahma, Jugga [ 10 ]
    • Ejemplos de -u : Persu, Mittu, Chittu, Nandu, Beeru, Telu, Bansu, Nathu [ 10 ]
    • Ejemplos de - er : Gujjer, Inder, Ishwer, Joginder, Gheecher, Bikker, Sunder, Pakher [ 10 ]
    • Ejemplos de terminación de consonante: Sirdool, Mullen, Bukken, Chunnen, Thummen, Nanak, Manak, Jodh, Arjun, Gobind, Chand [ 10 ]
  • Nombres femeninos punjabíes antiguos: a menudo terminaban con un sonido -an (n nasalizada), -ee/i o -o [ nota 1 ] [ 10 ]
    • Ejemplos de - an : Jindan, Indran, Kaulan, Acchran, Meeran, Taran, Jeetan, Ranjitan, Roopan, Sodhan [ 10 ]
    • Ejemplos de - ee/i : Rami, Nikki, Nandi, Santi, Bunti, Rakhi, Rajji, Bibi, Indie, Kaati, Rupi, Nihali, Dhanni, Nanki, Janki [ 10 ]
    • Ejemplos de - o : Gulabo, Punjabo, Tejo, Rajo, Bunto, Chinto, Maro, Nando, Billo, Indo, Dilipo, Rupo, Dhanno, Kishno, Kahno [ 10 ]

A veces, el nombre de una persona punjabí cambiaba según su éxito, poder, finanzas y posición social, especialmente antes de que los punjabíes comenzaran a registrar sus nombres por escrito. [ 10 ] Los nombres masculinos que terminaban en -u se consideraban más informales, los que terminaban en -a tenían un estatus más alto, mientras que los que carecían de una vocal final y tenían adjetivos añadidos al nombre como Raj o Das obtenían la mayor influencia en ese momento. [ 10 ] Así, un punjabí nacido originalmente con el nombre Desu podía ser conocido como Desa a medida que se hacía más rico e importante, tal vez siendo llamado Des Raj si llegaba a ser muy poderoso y respetado. [ 10 ] Esto llevó a la creación de un dicho: Persu, Persa, Pers Ram, es maya ke tin nam . [ 10 ] A la gente común y a los sirvientes se les llamaba por un solo nombre, mientras que a aquellos con un estatus más alto se les llamaba por dos nombres con el honorífico -ji. [ 10 ] Richard Carnac Temple, escribiendo en 1883, señaló que los descendientes de los gurús sijs tenían los títulos/nombres Bedi , Bawa o Sodhi antepuestos a sus nombres como marcador de su linaje. [ 11 ]

Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, la práctica de clasificar los nombres como masculinos o femeninos según su terminación y, en consecuencia, elegirlos respectivamente para un hijo o una hija, dejó de seguirse, y ahora los nombres personales sijs son unisex. [ 7 ] [ 10 ] Así, utilizando el ejemplo anterior, hoy en día tanto a hombres como a mujeres se les daría Gian como nombre, sin ninguna distinción basada en su género. [ 7 ] Por lo tanto, la parte del nombre que marcaba el género de una persona ya no podía determinarse por su nombre personal y depender de si tenía Singh o Kaur en su nombre. [ 7 ] [ 8 ]

Según Harleen Singh, antes del movimiento Singh Sabha de finales del siglo XIX, las mujeres sij utilizaban diversos títulos, como Devi , Bai y Kaur . [ 12 ] El uso del título Kaur por parte de las mujeres sij no fue inventado por los reformadores, y algunas mujeres sij antes del movimiento ya lo utilizaban, incluso algunas mujeres no sij, de origen brahmán hindú y khatri, también lo usaban. [ 12 ] El cambio clave fue que los reformadores del Singh Sabha impusieron y estandarizaron el uso de Kaur para las mujeres sij, mientras que otros títulos femeninos sij tradicionales, como Devi y Bai, cayeron en desuso y fueron abandonados. [ 12 ] Hay escasa evidencia de que el título Kaur estuviera asociado con las mujeres sij antes del movimiento Singh Sabha que comenzó en el siglo XIX, y la tradición Kaur se impuso con el propósito de definir identidades religiosas y construir límites religiosos. [ 9 ] : 144–147 El sijismo temprano se refiere literalmente a las mujeres sij como "Sikhnis" y "Gursikhnis" y no como "Kaurs". [ 9 ] : 144–147 Más bien, las mujeres sij históricas usaban el título Devi ("diosa") como sufijo en lugar de Kaur. [ 9 ] : 144–147 Sin embargo, los reformadores sij pensaron que el término "Devi" parecía demasiado "hindú", por lo que decretaron en la edición de 1950 del Sikh Rehat Maryada que todas las niñas sij debían adoptar el nombre Kaur, siendo análogo en función a la tradición masculina Singh. [ 9 ] : 144–147 Este cambio en la convención de nombres femeninos también se aplicó retroactivamente y de forma anacrónica a nombres femeninos sijs históricos, mientras que Mata Sahib Devah era el nombre histórico de una de las esposas de Guru Gobind Singh, ahora los sijs modernos la llaman Mata Sahib Kaur para reflejar este cambio. [ 9 ] : 144–147 Kaur es visto como un marcador poderoso por feministas sijs como Nikky-Guninder Kaur Singh , ya que permite a las mujeres sijs no tener que adoptar los nombres de sus padres ni de sus maridos, otorgándoles a las mujeres y niñas su propia identidad de nombre separada de la de los hombres. [ 9 ] : 144–147Según Vedran Obućina, Kaur se usaba antiguamente como título de iniciación posterior al bautismo en lugar de como apellido por las mujeres sij, sin formar parte de su nombre oficial, mientras que los hombres sij posteriores al bautismo usaban Singh como apellido real como parte de su nombre oficial. [ 5 ] Desde el período colonial británico, algunos sij adoptaron la práctica de que una mujer casada adoptara el apellido de su esposo, lo que explica por qué algunas mujeres sij tienen un segundo nombre y apellido que consiste en "Kaur Singh", como en el caso de la hija de Duleep Singh, Bamba Sophia Duleep Kaur Singh . [ 7 ]

Según Gian Singh Sandhu, otra convención de nombres adoptada por los sijs durante el período colonial fue la introducción de apellidos basados ​​en la casta o el clan, que Jacob Copeman describe como un proceso burocrático y motivado por la institución. [ 7 ] [ 9 ] : 165 Antes de esto, los sijs tradicionalmente no ponían un nombre afiliado a un clan o casta en su nombre real como apellido. [ 7 ] [ 1 ] Durante el período colonial, la administración colonial británica institucionalizó y fijó los apellidos de sus súbditos indios para los fines de los registros demográficos ( censos ), los registros penales, los registros fiscales, los registros de votación y los registros de inmunización y salud. [ 9 ] : 165 Sin embargo, la administración colonial se quejó de que los apellidos indios eran "demasiado recurrentes", lo que contribuía a una "propensión nativa a la suplantación". [ 9 ] : 165 Los censos de la India británica no eran referenciales sino más bien generativos en realidad. [ 9 ] : 167 Por lo tanto, esto se considera una reversión de la eliminación de la casta de la identidad de uno con la introducción de nombres de casta y clan en los nombres sij, lo que según Jacob Copeman ha llevado a algunos reformadores sij ortodoxos y sij laicos del oeste de Delhi a preocuparse por el resurgimiento del castismo y el declive de la igualdad en la comunidad. [ 9 ] : 140 Copeman argumenta que el aumento de la instalación de nombres de casta y clan en los nombres propios sij no se debe a un deseo de indicar la casta de uno ni a un resurgimiento de las mentalidades de casta, sino más bien como un subproducto de las políticas de las agencias gubernamentales (como las agencias de pasaportes y visas) o las escuelas, ya que todos los sij que tienen solo Singh o Kaur en su nombre no permiten que los departamentos gubernamentales puedan desambiguar y diferenciar eficazmente entre los individuos dentro de la comunidad sij, ya que todos comparten los mismos nombres. [ 9 ] : 140 Por lo tanto, la adopción de apellidos basados ​​en castas entre los sijs tiene como propósito resolver un problema burocrático, no se debe a sentimientos motivados por la casta. [ 9 ] : 166 Los organismos religiosos sijs, conscientes del problema burocrático, abogan en cambio por que los sijs adopten topónimos (nombres de lugares) como apellidos en lugar de nombres de casta. [ 9 ] : 166

En el período anterior a la partición, los sijs que vivían en zonas rurales, en particular, no tenían su casta o subcasta ( got o gotra ) como parte de su nombre, ya que todas las familias terratenientes que habitaban la misma aldea tendían a pertenecer a la misma subcasta, por lo que no tenía sentido incluir esta información como parte del nombre oficial. [ 10 ] La gente generalmente conocía la subcasta de los miembros de su comunidad, ya que esto se usaba para determinar posibles parejas matrimoniales, el linaje, la religión, la ocupación, el lugar de origen, el estatus social y la casta ( zaat ). [ 10 ] Las personas educadas en esa época ( tukhallus ) adoptaban nuevos apellidos basados ​​en su ciudad de origen, personalidad o ideales. [ 10 ] También en ese tiempo, los punjabíes podían ser identificados como pertenecientes a una religión en particular según su vestimenta o cabello. [ 10 ] Para los extraños con los que uno no estaba bien familiarizado, a los sijs se les llamaba Sardar/Sirdar , a los hindúes Babu , Lala o Seth , y a los musulmanes Mian o Khan . [ 10 ]

Algunos jóvenes sijs en Delhi también se han opuesto al uso de Singh o Kaur, ya que consideran que estos nombres son "arcaicos" o "vergonzosos", al estar vinculados a chistes sobre Sardarji y Santa Banta . [ 9 ] : 140, 169 GP Singh (2003) argumentó que los sijs que no usan Singh o Kaur intentan ocultar su identidad sij, lo cual puede estar relacionado con la violencia antisij de la partición de 1947 y los pogromos de Delhi de 1984. [ 9 ] : 144–147 Un ejemplo de esto en 1984 es cómo algunos oficiales sijs del ejército indio cambiaron el Singh de su nombre por el más "hindú" Singha o Sinha ; para prácticamente todos ellos, este fue solo un cambio temporal hasta que la violencia antisij disminuyó. [ 9 ] : 144–147

Los nombres históricos sijs a menudo se elegían para describir las características físicas de una persona. [ 8 ] Por ejemplo, Kala Singh ("león negro") se daba a menudo para describir a un sij de piel oscura. [ 8 ] Algunos nombres se seleccionaban para protegerse de ciertas cosas, como Ajaaib Singh ("león extraño"), Gunga Singh ("león mudo") y Bola Singh ("león sordo"), que se creía que prevenían el mal de ojo . [ 8 ] Este tipo de nombres que a primera vista parecen negativos eran comúnmente utilizados por los sijs en el pasado, pero ahora han caído en desuso. [ 8 ] Tej K. Bhatia (1993) describe una tendencia común en el Punjab rural de nombrar a los niños con "nombres poco halagadores con connotaciones negativas" debido a una superstición predominante. [ 13 ]

Antes de la partición de Punjab en 1947, era más común que los sijs y los hindúes punjabíes tuvieran nombres de pila de origen árabe y persa, pero estos nombres se combinaban con apellidos como Singh, Ram, Mull, Das, Chand, Raj, Kumar y Lal, para distinguir a quienes los portaban de los musulmanes. [ 10 ] Mientras tanto, los musulmanes punjabíes añadían apellidos con afiliación islámica para identificarse como musulmanes, como Deen/Din, Ali, Ullah, Mohammed, Ahmed, Khan, Beg, Hussein, Shah, o sus nombres iban precedidos de prefijos como Abdul, Zia-ul, Ghias-ul o Mohammed. [ 10 ] Según Gurnam Singh Sidhu Brard, la adopción de nombres persa-árabes por parte de los sijs e hindúes punjabíes de la era anterior a la partición se debió a que las dinastías musulmanas habían gobernado Punjab durante siglos, siendo el persa a menudo el idioma oficial de esos estados, lo que permitió la absorción de esos nombres entre las masas punjabíes, incluidos los no musulmanes. [ 10 ] Después de la partición, el uso de nombres vinculados a la cultura islámica y nombres "anticuados" cayó en desuso entre los sijs e hindúes punjabíes. [ 10 ] Los hindúes punjabíes a menudo nombraban a sus hijos en honor a deidades indias, considerándolo auspicioso. [ 10 ] Esto produjo nombres hindúes punjabíes como Shiv, Krishan, Brahma, Vishnu/Bishnu, Inder o Ishwer para varones y Devi, Lakshmi, Durga o Sita para mujeres. [ 10 ] Los hindúes punjabíes también añadían nombres como Dev, Devi, Ram o Krishan a los nombres de sus hijos, con la esperanza de que su descendencia imbuyera a una deidad al hacerlo como avatar y tuviera una habilidad extraordinaria. [ 10 ]

Algunos nombres se seleccionaron por cualidades espirituales percibidas, como Sukh Singh ("león próspero") para mostrar riqueza, o Harpreet , Surjeet y Amarjeet para mostrar afinidad y devoción a lo divino. [ 8 ] Los nombres particularmente favorecidos que mostraban una relación cercana con el gurú sij usando el elemento gur eran Gurudaas, Gurudatta, Gurumukh, Gurnaam y Gurpreet. [ 8 ] En el pasado, los sijs elegían nombres para mostrar poder, fuerza, valentía y devoción. [ 8 ] En el pasado, a algunos varones sijs se les daba el nombre Kaur como nombre propio, como Akali Kaur Singh (donde 'Kaur Singh' se interpretaba como "príncipe león" en lugar del femenino "princesa león" en este caso), mientras que hoy se ha relegado a ser un nombre completamente femenino. [ 5 ]

Históricamente, los sijs utilizaban la astrología india para seleccionar nombres, basándose en asterismos lunares como el nakshastra en el momento del nacimiento del niño, según la deidad india regente. [ 8 ] Por ejemplo, a un niño nacido bajo la constelación Ashyini/Ashvini se le daba el nombre Ashvini, mientras que a los nacidos bajo la constelación Rohini se les daba el nombre Rohini. [ 8 ]

Los nombres históricos sij solían ser cortos y sencillos, a menudo compuestos de un solo elemento sin prefijos ni sufijos. [ 14 ] Por ejemplo, en el pasado existían nombres como Daya, Dharam, Sahib, Mohkam y Himmat, mientras que hoy en día estos nombres suelen ir acompañados de elementos, como Dharamvir o Sahibjit. [ 14 ] La adición de prefijos o sufijos a los nombres de pila sij se hizo más común en el siglo XX. [ 10 ] Los nombres sij modernos suelen elegirse por razones estéticas y no suelen ser ni demasiado largos ni demasiado cortos. [ 8 ] Los nombres sij actuales no siempre derivan de las escrituras sij ni de fuentes sánscritas, y no difieren tanto de los nombres utilizados hace medio milenio en cuanto a forma o derivación. [ 8 ] Entre las fuentes comunes de los nombres sij modernos se incluyen el punjabi antiguo, el hindi, el prácrito y formas corruptas de variantes dialectales. [ 8 ] Los nombres lingüísticos no índicos de origen persa o árabe también se utilizan con frecuencia en los nombres sij modernos. [ 8 ] Algunos sij nombran a sus hijos utilizando el mismo prefijo o sufijo que contiene su propio nombre. [ 14 ] Por ejemplo, un padre cuyo nombre contiene el sufijo -jit puede añadir ese sufijo a los nombres de todos sus hijos, mientras que otro padre cuyo nombre contiene el prefijo har- lo añadiría a los nombres de sus hijos. [ 14 ]

En 2007, las autoridades de inmigración canadienses declararon que se habían negado a aceptar los apellidos Kaur o Singh durante los últimos diez años, exigiendo a los solicitantes de inmigración indios con esos apellidos que los cambiaran por considerarlos "demasiado comunes". [ 9 ] : 166 Esta política se revirtió en 2007, pero se desconoce cuántos solicitantes se vieron afectados por esta solicitud y cambiaron sus apellidos debido a ella, lo que pudo haber provocado un aumento de los apellidos basados ​​en castas. [ 9 ] : 166–168 Las autoridades indias de pasaportes y visados ​​también han solicitado a quienes tienen Singh o Kaur como apellido que adopten otro apellido para evitar ambigüedades. [ 9 ] : 166–168

En el pasado, era común entre los sijs que el granthi o un miembro respetado de la sangat (congregación) nombrara a un niño sij en la comunidad, mientras que hoy en día el niño suele ser nombrado por sus padres. [ 14 ] Entre los sijs de la diáspora que residen en países occidentales donde el idioma dominante es el inglés, ha habido un cambio de nombres sijs que pueden interpretarse como inapropiados u ofensivos cuando se leen a través de la lente del idioma inglés y su esquema de pronunciación y derivación. [ 14 ] Nombres sijs como Faqir, Arsdeep, Sukhdeep, Ramandeep, Asman y Fagun son ejemplos de nombres que se están evitando debido a estas circunstancias para evitar que los niños sijs sean ridiculizados, ridiculizados o acosados ​​debido a sus nombres. [ 14 ] Otra tendencia es la práctica de usar nombres sijs que se adaptan mejor a las normas occidentales y cristianas, por ejemplo Sharan (Sharon), Harman (Herman) y Pal (Paul). [ 14 ] Otro cambio entre algunos sijs es agregar un nombre típicamente occidental a un sufijo sij tradicional, por ejemplo Rickywant (Ricky más -want), Shirleypreet (Shirley y -preet), Vickydeep (Vicky y -deep) o Kaseyjeet (Kasey y -jeet). [ 14 ] Otros han agregado palabras inglesas a sufijos sijs tradicionales para formar nuevos nombres, formando nombres neosijs como Pinkypreet (pink y -preet, apodo Pinky), Loveleen (love y -leen, apodo Lovely) o Bubblejeet (bubble y -jeet, apodo Bubbly) o usando palabras inglesas solas como nombre, como Dimple . [ 14 ] Hay algunos padres sijs que han abandonado el uso de la ceremonia tradicional Naam Karan para nombrar a su hijo, seleccionando así un nombre sin ninguna restricción en las letras. [ 14 ] Otros padres sijs en la actualidad evitan usar nombres sijs tradicionales y pueden adoptar nombres hindúes, musulmanes o extranjeros para sus hijos, particularmente para las hijas y en familias que viven en zonas urbanas, mientras que los nombres para los hijos varones se ajustan más a las normas tradicionales de nombres sijs. [ 14 ] [ 10 ] Las familias neosijs a menudo intentan ser creativas al inventar nombres para sus hijos, tratando de crear nombres que nadie en su círculo social posea. [ 10 ] Esto se logra a través de la creatividad lingüística. [ 10 ]

nombres de pila

Los sijs usan muchos nombres de pila o personales, casi todos significativos, generalmente con un tema religioso o moral. [ 7 ] Es raro que un nombre de pila punjabi no tenga un significado subyacente. [ 10 ] El proceso de elegir el nombre de pila de un sij, conocido como Naam Karan , ocurre después de los primeros días de su nacimiento, en una ceremonia llamada Hukamnama (que se refiere al himno del Guru Granth Sahib que se abrió en una página al azar), una familia a menudo selecciona un nombre para un niño abriendo la escritura sagrada sij, el Guru Granth Sahib, en una página al azar ( ang ) y eligiendo un nombre que comience con la primera letra de la primera palabra de la página. [ 14 ] [ 4 ] El nombre elegido debe usar la primera letra de la primera palabra del hukamnama. [ 14 ] Si alguien encuentra dificultad al usar la primera letra de la ceremonia para crear un nombre, algunos sijs creen que entonces es permisible usar la primera letra de la segunda palabra del mismo versículo como base para el nombre. [ 14 ] Algunos sacerdotes o santos sijs ayudan a las familias a seleccionar un nombre, tomando en cuenta el rehni-behni (estilo de vida o inclinación espiritual) de los padres para hacerlo, con el matiz de si el nombre reflejará estar dentro del sijismo o hacia el sijismo. [ 14 ] Algunos tienen la práctica de imprimir y enmarcar el hukamnama que se abrió para la ceremonia de nombramiento y guardarlo como una "declaración de misión" para el niño para la posteridad. [ 14 ]

Los sijs no están obligados religiosamente a adoptar nombres propios de la cultura india; se aceptan nombres de cualquier cultura. [ 15 ] Sin embargo, la mayoría de los nombres de pila sijs que circulan provienen del idioma punjabi, mientras que algunos provienen del persa. [ 10 ] Los nombres tampoco tienen que tener significados espirituales. [ 15 ] Cualquier nombre elegido para un recién nacido deberá cumplir con la regla de que la primera letra sea la misma que la del vaak , según la ceremonia Naam Karan . [ 15 ]

Los sijs suelen consultar los granthis para obtener consejos sobre cómo elegir un nombre adecuado para su hijo. [ 6 ] Esto se suele hacer a través de la ceremonia naam karan , donde el Guru Granth Sahib se abre en una página al azar (ang) y la primera sílaba de la página abierta debe usarse para crear el nombre como base, ya que los sijs creen que deben ser nombrados por el gurú. [ 6 ] [ 7 ] [ 4 ] Casi todos los nombres personales sijs tienen significados religiosos. [ 7 ] Existe la creencia de que el nombre personal de una persona está asociado con su trayectoria vital, personalidad y acciones. [ 8 ] [ 14 ] Un ejemplo de esta creencia en acción es la práctica de otorgar el elemento inder en la formación del nombre personal, para desear fuerza, energía y respeto. [ 8 ] Los nombres se eligen por diversas razones, como deseos esperanzados y cumplidos, bendiciones o vínculos con episodios, épocas o personas particulares. [ 8 ]

Los nombres personales sijs suelen ser compuestos, cuyos componentes constituyentes (a menudo derivados del sánscrito [ 7 ] ) se utilizan tanto para nombres masculinos como femeninos. [ 6 ] Un ejemplo de tal nombre es uno que comienza con bal- (de la palabra sánscrita 'bala', que significa "fuerza") y termina en -inder (de Indra ), convirtiéndose en Balinder . [ 6 ] Algunos de estos componentes o elementos individuales de los nombres compuestos pueden usarse generalmente solo como sufijo, mientras que otros se usan generalmente solo como prefijo. [ 6 ] Por ejemplo, los componentes -pal, -want y -jit/jeet se usan habitualmente como sufijos en la formación de un nombre personal compuesto. [ 6 ] La mayoría de los nombres personales sijs son unisex o neutros en cuanto al género y pueden usarse tanto para hombres como para mujeres. [ 6 ] [ 5 ] Aunque los elementos de los nombres personales sijs se derivan de palabras sánscritas, las formas punjabíes derivadas de estas palabras son más similares a la etapa prácrita. [ 8 ] Por ejemplo, la palabra Rajindra (forma sánscrita) existe y se pronuncia como Rajinder en punjabi. [ 8 ]

  • Prefijos de nombres sikh comunes (primeras sílabas): har-, gur-, bal-/bul-, jas-/jus-, man-, nav-, sukh-, sat-, kush-/khush-, kul-/kal- [ 14 ]
  • Sufijos comunes de nombres sij (últimas sílabas): -preet, -meet, -geet, -jeet/-jit, -deep, -dev, -vir/-bir, -want, -inder, -vinder, -pal [ 14 ]

Los nombres sij que utilizan la fórmula anterior suelen constar de dos sílabas. [ 14 ] Sin embargo, para crear nombres más largos con más sílabas (como tres o cuatro), se añaden dos sufijos al prefijo base, como -vinder más -jit o -vinder más -pal, un ejemplo es Balvinderjit , o bien, a un elemento base que ya contiene dos sílabas, como Karam , se le añade un prefijo, como -jit, formando Karamjit . [ 14 ]

Relación con nombres punjabíes, hindúes e hindi

Muchos nombres de pila que suelen usar los sijs punjabíes también son usados ​​por los hindúes punjabíes como un conjunto común de nombres. [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ]

Debido a las diferencias entre el hindi y el punjabi, un mismo nombre adopta formas distintas según se interprete en punjabi o hindi. [ 10 ] Los nombres en hindi suelen incluir un sonido -a o -ya al final y enfatizan más la schwa al final de los nombres. [ 10 ] Mientras tanto, los nombres en punjabi tienden a eliminar vocales y, a veces, consonantes de nombres de origen sánscrito. [ 10 ] Además, las palabras heredadas en punjabi presentan los siguientes cambios fonéticos: v → b; y → j; sh → s; ksh → kh/sh. [ 10 ] A continuación se muestran ejemplos que reflejan estas diferencias entre las formas de nombres en hindi y punjabi: [ 10 ]

  • Chander (punjabi) y Chandra (hindi) [ 10 ]
  • Ram (punjabi) y Rama (hindi) [ 10 ]
  • Krishan (punjabi) y Krishna (hindi) [ 10 ]
  • Inder (punjabi) e Indra (hindi) [ 10 ]
  • Buddh (punjabi) y Buda (hindi) [ 10 ]
  • Shiv (punjabi) y Shiva (hindi) [ 10 ]
  • Rajinder (punjabi) y Rajendra (hindi) [ 10 ]

Apodos

Algunos sijs adoptan apodos basados ​​en su nombre de pila. A veces, esto se hace porque su nombre de pila oficial puede ser motivo de burla, ya que suena similar a palabras vergonzosas, como el uso del apodo Paddy si el nombre oficial es Pardaman , cuya primera parte es similar a la palabra punjabi para flatulencia. [ 14 ] En la película Super Singh de 2017 , el personaje principal Sajjan Singh adopta el apodo Sam después de mudarse a Canadá para integrarse mejor en su nuevo entorno. [ 9 ] : 169 En la película, esto se representa como una "desviación inauténtica de los valores y símbolos sijs". [ 9 ] : 169 En un cortometraje del Festival de Cine Sikh de 2013 titulado Karizmaa of Kaur , hay un personaje femenino sikh llamado Jasmeet Kaur que usa el apodo de Jazz en su vida profesional y personal, avergonzada por su nombre sikh pero luego se da cuenta de su importancia, lo que la lleva a dejar de usar el apodo de Jazz. [ 9 ] : 156–159

Segundos nombres

Los sijs con apellidos derivados de clanes o castas suelen usar Singh y Kaur como segundo nombre. [ 6 ] [ 7 ] [ 3 ] Esta práctica es común entre los sijs sehajdhari . [ 7 ]

Apellidos

Muchos sijs usan únicamente Singh o Kaur como apellido, según su género (sin ningún otro apellido). [ 7 ] Sin embargo, se ha vuelto cada vez más común que los sijs adopten apellidos basados ​​en la casta, cualidades individuales o familiares, o lugares de origen. [ 3 ] Los sijs que adoptan un apellido distinto de Singh o Kaur tienden a presentarse y ser llamados por su "nombre + Singh/Kaur", en lugar de incluir su apellido. [ 3 ] Por ejemplo, un hombre cuyo nombre completo es Harjit Singh Dhaliwal podría presentarse a los demás simplemente como Harjit Singh, omitiendo Dhaliwal. [ 3 ]

El punto de vista Tat Khalsa exige el uso de Singh y Kaur solamente, sin ningún apellido que identifique la casta. [ 18 ] Algunos creyentes sostienen que la práctica de nombrar sin usar la palabra Singh o Kaur es manmat (contrario a la voluntad del Gurú) y está prohibida en el Rehat Maryada (el modo de vida de los sijs). [ 19 ] Sin embargo, mientras que muchos no sijs usan el nombre Singh, Kaur por otro lado es prácticamente solo usado por sijs. [ 9 ] : 161–162 Por lo tanto, Kaur es un identificador lingüístico de la condición de sij mucho más accesible y confiable en comparación con Singh. [ 9 ] : 161–162 Por lo tanto, algunas mujeres sijs como Sunny Leone o Taran Dhillon han enfrentado reacciones negativas de sectores de la comunidad sij cuando se identificaron con su nombre Kaur, ya que se percibió que traían deshonra al nombre que es un marcador lingüístico de una mujer sij. [ 9 ] : 159–163, 169 En el sijismo, las mujeres no están obligadas a cambiar sus apellidos, nombre de familia o apellido después del matrimonio. [ 7 ]

Algunos sijs adoptan la palabra Khalsa como apellido. [ 20 ] [ 21 ] Esta práctica es común entre la secta bhajanista ( 3HO ), que sigue las enseñanzas de Yogi Bhajan . [ 20 ] Esta práctica ha sido criticada con base en la afirmación de que Guru Gobind Singh no ordenó que la palabra Khalsa formara parte de un nombre sij y que nombrarse a uno mismo de esta manera es egocéntrico. [ 20 ] Por lo tanto, la base de la crítica se deriva de que los sijs son estudiantes mientras que el Khalsa es el maestro, y nombrarse a uno mismo Khalsa implica que uno es el maestro. [ 20 ]

Algunos sijs añaden un nombre toponímico como sufijo a su nombre. [ 15 ] Por ejemplo, un hombre sij llamado Joginder Singh de Amritsar puede llamarse a sí mismo "Joginder Singh Amritsar". [ 15 ] El propósito de esto suele ser ocultar o reemplazar un apellido tradicional basado en la casta, que algunos sijs se oponen a añadir al nombre. [ 15 ] Esto es lo que abogan los organismos religiosos sijs para evitar la adopción de apellidos basados ​​en la casta entre los sijs debido al problema burocrático de que demasiadas personas compartan los apellidos Singh y Kaur. [ 9 ] : 166 Los apellidos sijs basados ​​en topónimos pueden reflejar los nombres de un pueblo, ciudad, barrio, estado o país en particular del que procede el individuo o con el que está conectado. [ 9 ] : 166 Ejemplos en la vida real incluyen al político Parkash Singh Badal , cuya familia remonta sus raíces al pueblo de Badal . [ 9 ] : 166 Sin embargo, la práctica de adoptar un topónimo como apellido entre los sijs es menos común que los apellidos basados ​​en castas. [ 9 ] : 166

Algunos sijs dan su nombre de pila como apellido a sus hijos. [ 14 ] Por ejemplo, un padre sij llamado Partap daría Partap como apellido a sus hijos, reemplazando Singh y Kaur. [ 14 ]

Si bien, según el Sikh Rehat Maryada, todos los amritdharis deben adoptar Singh o Kaur en su nombre oficial, existe ambigüedad sobre si los sikhs no amritdhari deben hacerlo. [ 9 ] : 144–147 Muchos sikhs que se identifican como tales no tienen Singh o Kaur como parte de su nombre propio. [ 9 ] : 144–147 Los sikhs que no tienen Singh o Kaur en su nombre pueden enfrentar dificultades al solicitar el estatus de refugiado en el extranjero como sikhs, ya que tener Singh o Kaur en el nombre se percibe comúnmente como un marcador sikh. [ 9 ] : 144–147 Sin embargo, no se ha intentado restringir el uso de Singh o Kaur solo a los sikhs bautizados, sino todo lo contrario, ya que se alienta a los sikhs no bautizados a adoptar los títulos en sus nombres. [ 9 ] : 162

Casta

Muchos sijs añaden el nombre de su subcasta (conocida como got en punjabi y gotra en hindi) como apellido. [ 22 ] : 40–41 [ 9 ] : 144 Un got es una agrupación exógama dentro de una casta particular (conocida como zat en punjabi y jati en hindi). [ 22 ] : 343 [ 9 ] : 144 Un zat es una agrupación de casta endógama, que contiene gots bajo ella. [ 22 ] : 345 Algunos sijs están en contra del uso de nombres got como apellidos porque piensan que promueve el sistema de castas y la discriminación que proviene de él, lo cual es contrario a las doctrinas sijs. [ 22 ] : 98 Otros sijs defienden el uso de apellidos de casta afirmando que es un aspecto crítico de la identidad cultural, siendo un marcador fenomenológico importante. [ 18 ] Los sijs tienden a casarse con alguien que pertenece a un got diferente al suyo mientras pertenecen al mismo zat . [ 22 ] : 40–41 Desde la segunda mitad del siglo XX, algunos sijs de castas social y económicamente desfavorecidas han adoptado los nombres de gotra de castas privilegiadas como sus apellidos en un intento de ocultar su origen de casta y buscar movilidad social ascendente. [ 23 ] Un ejemplo de esta práctica en acción es una tendencia de los mazhabis a adoptar nombres de clanes sijs jat como su apellido en un intento de buscar estatus sociales más altos al afiliarse con los jats. [ 24 ] Los ateos de origen sij pueden preferir usar un nombre de casta en lugar de Singh o Kaur ya que este último está demasiado afiliado a la religión sij. [ 9 ] : 150 Algunos activistas dalit sikh han criticado la práctica de usar Singh o Kaur en lugar de nombres basados ​​en la casta como un ejemplo de "ceguera de casta", que consideran "obsoleta" y "desacreditada", prefiriendo la práctica de la "casta visible". [ 9 ] : 151Algunas escuelas sij ortodoxas, como las escuelas Singh Sabha de Delhi, no reconocen ni registran ningún apellido relacionado con la casta de sus alumnos, sino que registran su apellido únicamente como Singh o Kaur para reemplazar cualquier apellido basado en la casta. [ 9 ] : 164 En consecuencia, el registro de clase de estas escuelas diferenciaba a los estudiantes que compartían el mismo nombre con valores numéricos en lugar de por el apellido de casta del estudiante. [ 9 ] : 164

Muchos miembros de sectas heterodoxas y movimientos disidentes del sijismo, como los ravidassias, pueden tener apellidos relacionados con el hinduismo ("Devi" o "Lal") o con el sijismo ("Singh" o "Kaur"). [ 9 ] : 144–147 Muchos seguidores de los grupos mencionados pertenecen a la comunidad dalit, en particular a un subgrupo conocido como ramdasias . [ 9 ] : 144–147 Si bien muchos ravidassias usan Singh o Kaur en sus nombres, muchos de ellos afirman su identidad como ravidassias y no como sijs. [ 9 ] : 144–147

Títulos honoríficos y títulos

Los títulos honoríficos, como Giani , Sarna , Sethi o Sital , se añaden al final de los nombres de personas religiosamente destacadas con el propósito de ser un título o cualificación general. [ 2 ] Otro honorífico común que se añade a los nombres es Sahib . [ 10 ] Las mujeres sij y punjabíes hindúes casadas tienen el título shrimatī antepuesto a su nombre de pila cuando otros las llaman. [ 13 ] Mientras tanto, las mujeres punjabíes solteras tienen el título kumārī antepuesto a su nombre de pila cuando otros las mencionan. [ 13 ] En entornos íntimos, se dice tanto el nombre de pila como el apellido. [ 13 ] Los términos honoríficos, como -ji , se pueden usar junto con el nombre, segundo nombre o apellido, añadiéndose al nombre correspondiente. [ 13 ] Para mostrar cercanía con alguien, el apodo de la persona también puede añadirse con el sufijo honorífico -ji. [ 13 ] Algunas esposas rurales solo llaman a sus maridos con el honorífico ji en lugar de usar el nombre real de su marido. [ 13 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Las versiones de los mismos nombres terminados en -an que se usan fuera de Punjab simplemente terminan con el sonido "a" y no con el sonido nasalizado "an".

Referencias

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  3. 1 2 3 4 5 6 Hallan, Vinod; Robinson, Hilary; Patel, Hansa (1993). «Nombres sij». Nombres asiáticos: una guía para comprender los sistemas de nombres de los pueblos del subcontinente indio . Walsall. págs. 13-16 . ISBN  1873325010.
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  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Monk, Kate (octubre de 1998). "Prácticas de nombres sij" . Onomastikon . Recuperado el 22 de enero de 2025 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Sandhu, Gian Singh (2023). "17: Crecer y envejecer". ¿Quiénes son los sijs?: Una exploración de las creencias , prácticas y tradiciones del pueblo sij . Archway Publishing. págs. 197–200 . ISBN  9781665739535.
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Lecturas adicionales

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  • SikhNames.com : lista completa de nombres sijs, sus significados y pronunciación, ordenados alfabéticamente en inglés o gurmukhi .