Simón el Zelote

El nombre Simón aparece en todos los Evangelios Sinópticos y en el Libro de los Hechos cada vez que se menciona una lista de apóstoles, sin dar más detalles:

Simón (a quien también llamó Pedro), y Andrés su hermano, Santiago y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Santiago hijo de Alfeo, y Simón llamado Zelotes, y Judas hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que también fue el traidor. ^{[ 5 ]}

Para distinguirlo de Simón Pedro , se le da un apellido en los tres Evangelios sinópticos donde se le menciona. A Simón se le llama « Zelotas » en Lucas y Hechos ( Lucas 6:15; Hechos 1:13 ). Por esta razón, generalmente se asume que Simón fue miembro del partido político de los Zelotes . Sin embargo, en Mateo y Marcos, se le llama « Cananeos » en la mayoría bizantina y « Kananiaos » en los manuscritos alejandrinos y el Textus Receptus ( Mateo 10:4; Marcos 3:18 ). Tanto Kananaios como Cananeos derivan de la palabra hebrea קנאי qanai , que significa «celoso », por lo que la mayoría de los estudiosos hoy en día generalmente traducen ambas palabras como «Zelotas». Sin embargo, Jerónimo y otros, como Beda , sugirieron que la palabra "Kananaios" o "Kananite" debería traducirse como "Cananeo" o "Canaanite", lo que significa que Simón era de la ciudad de Cana en Galilea . ^{[ 6 ]} Si este es el caso, su epíteto habría sido "Kanaios".

Robert Eisenman ha argumentado que las referencias talmúdicas contemporáneas a los zelotes se refieren a ellos como kanna'im "pero no realmente como un grupo, sino más bien como sacerdotes vengadores en el Templo". ^{[ 7 ]} Las conclusiones más amplias de Eisenman, que el elemento zelote en el grupo original de apóstoles fue disfrazado y reescrito para que apoyara el cristianismo asimilacionista paulino de los gentiles , son más controvertidas. John P. Meier argumenta que el término "zelote" es una mala traducción y que en el contexto de los Evangelios significa "celoso" o "religioso" (en este caso, por guardar la Ley de Moisés ), ya que el movimiento zelote aparentemente no existió hasta 30 o 40 años después de los eventos de los Evangelios. ^{[ 8 ]} Sin embargo, ni Brandon ^{[ 9 ]} ni Hengel ^{[ 10 ]} apoyan esta opinión.

La Enciclopedia Católica sugiere que Simón el Zelote podría ser la misma persona que Simeón de Jerusalén o Simón, el hermano de Jesús , o ambos. En ese caso, sería primo de Jesús o hijo de José de un matrimonio anterior. ^{[ 11 ]} Otra tradición sostiene que se trata del mismo Simeón de Jerusalén que fue segundo obispo de Jerusalén desde el año 62 hasta el 107 d. C., tras la ejecución de Santiago el Justo , aunque nació en Galilea. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La apócrifa Epístola de los Apóstoles del siglo II ( Epístola Apostolorum ), ^{[ 14 ]} una polémica contra los gnósticos , lo enumera entre los apóstoles que supuestamente escribieron la carta (entre los que se incluye Tomás) como «Judas Zelotes». Ciertas traducciones latinas antiguas del Evangelio de Mateo sustituyen a «Judas el Zelote» por Tadeo/Lebeo en Mateo 10:3. Para algunos lectores, esto sugiere que podría ser idéntico al «Judas no Iscariote» mencionado en Juan 14:22 : «Judas le dijo, no Iscariote: Señor nuestro, ¿cómo es que te manifiestas a nosotros y no al mundo?». Como se ha sugerido que Judas es idéntico al apóstol Tomás (véase Judas Tomás ), también es posible una identificación de «Simón Zelotes» con Tomás. Barbara Thiering identificó a Simón Zelotes con Simón el Mago ; sin embargo, esta opinión no ha recibido una aceptación seria. El Nuevo Testamento no registra nada más sobre Simón, aparte de esta multitud de posibles pero improbables seudónimos.

En el Evangelio apócrifo árabe de la Infancia se menciona un hecho relacionado con este apóstol. Un niño llamado Simón es mordido por una serpiente en la mano; Jesús lo sana y le dice: «Serás mi discípulo». La mención termina con la frase: «Este es Simón el cananeo, de quien se habla en el Evangelio». ^{[ 15 ]}

Isidoro de Sevilla recopiló las anécdotas acumuladas de Simón en De Vita et Morte .

Según la Leyenda Dorada , que es una colección de hagiografías compilada por Jacobus de Voragine en el siglo XIII, "Simón el Cananeo y Judas Tadeo eran hermanos de Jaime el Menor e hijos de María Cleofás , quien estaba casada con Alfeo". ^{[ 16 ] [ 17 ]}

En la tradición posterior, a Simón se le asocia a menudo con el apóstol Judas como un equipo evangelizador; en el cristianismo occidental, comparten su festividad el 28 de octubre. La tradición más extendida es que, tras evangelizar en Egipto , Simón se unió a Judas en Persia y Armenia o Beirut , en el actual Líbano , donde ambos fueron martirizados en el año 65. Esta versión es la que se encuentra en la Leyenda Dorada . Es posible que haya sufrido la crucifixión como obispo de Jerusalén. Según una tradición oriental, Simón viajó a Georgia en un viaje misionero, murió en Abjasia y fue enterrado en Nicopsia , un sitio aún no identificado en la costa del Mar Negro . Sus restos fueron trasladados posteriormente a Anakopia, en la actual Abjasia. ^{[ 18 ]}

Otra tradición afirma que viajó por Oriente Medio y África . Los etíopes cristianos afirman que fue crucificado en Samaria , mientras que Justo Lipsio escribe que fue aserrado por la mitad en Suanir, Persia . ^{[ 17 ]} Sin embargo, Moisés de Corene escribe que fue martirizado en Weriosphora, en la Iberia caucásica . ^{[ 17 ]} La tradición también afirma que murió pacíficamente en Edesa . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Otra tradición afirma que visitó la Britania romana . Según este relato, en su segunda misión a Britania, llegó durante el año 60, el primero de la rebelión de Boudica . Fue crucificado el 10 de mayo del 61 por el romano Catus Decianus en Caistor , actual Lincolnshire , Inglaterra. ^{[ 21 ]} Según César Baronio e Hipólito de Roma , la primera llegada de Simón a Britania fue en el año 44, durante la conquista romana . ^{[ 21 ]} Nicéforo I de Constantinopla escribe:

Simón, nacido en Caná de Galilea, quien por su ferviente afecto por su Maestro y el gran celo que demostró por todos los medios por el Evangelio, fue sobrepuesto Zelote, habiendo recibido el Espíritu Santo de lo alto, viajó por Egipto y África, luego por Mauritania y toda Libia, predicando el Evangelio. Y la misma doctrina la enseñó hasta el Mar Occidental y las islas llamadas Britania. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Otra tradición, sin duda inspirada por su título de "el Zelote ", afirma que participó en la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

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  Simón el Zelote, de Caravaggio
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  Estatua de San Simón (1708-09) de Francesco Moratti en la Archibasílica de San Juan de Letrán.
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  Simón Zelotes, fresco del siglo XVI, pared oriental de la iglesia evangélica de Leihgestern.
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  Estatua de Simón el Zelote, obra de Hermann Schievelbein, en el tejado de la catedral de Helsinki.
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  El apóstol Simón el Zelote, de Georg Gsell
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  San Simón, de James Tissot , Museo de Brooklyn