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Tomás el Apóstol

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Tomás el Apóstol ( siríaco clásico : ܬܐܘܡܐ , romanizado:  Tʾōmā , lit. ' el Gemelo ' ) [ a ] también conocido como Dídimo ( griego : Δίδυμος , romanizado :  Dídymos 'gemelo'), fue uno de los Doce Apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento . A Tomás se le conoce comúnmente como " Tomás el incrédulo " porque inicialmente dudó de la resurrección de Jesús cuando se la contaron (como se relata en el Evangelio de Juan ); más tarde confesó su fe ("¡ Señor mío y Dios mío !") al ver los lugares donde las heridas parecían aún frescas en el santo cuerpo de Jesús después de la Crucifixión de Jesús .

El apóstol Tomás , Rubens , c. 1613

Según la tradición cristiana primitiva, se cree que Tomás el Apóstol llegó por primera vez a la India en Muziris o sus alrededores. [ 4 ] Fundó la Iglesia del Oriente en la región que abarca las regiones de Van , Edessa y Hakkari de la Alta Mesopotamia (actual sureste de Turquía ), presumiblemente entre mediados y finales de los años 30 y 45, y pasó muchos años evangelizando tanto a judíos como a no cristianos en la zona antes de dirigirse más al este a finales de los años 40. [ 5 ] [ 6 ] [ 1 ] [ 7 ] [ 8 ] En 1258, algunas de las reliquias fueron llevadas a Ortona , en Abruzzo , Italia, donde se conservan en la Iglesia de Santo Tomás Apóstol. [ 9 ] Es considerado el santo patrón de la India entre los cristianos de Santo Tomás , [ 10 ] [ 11 ] y la Fiesta de Santo Tomás, el 3 de julio, se celebra como el Día de los Cristianos Indios. [ 12 ] [ 13 ] El nombre Thomas sigue siendo bastante popular entre los cristianos de Santo Tomás del estado indio de Kerala .

Muchas iglesias en Oriente Medio y el sur de Asia, además de la India, también mencionan al apóstol Tomás en sus tradiciones históricas como el primer evangelista en establecer esas iglesias, la Iglesia del Oriente , [ 5 ] así como la iglesia primitiva de Sri Lanka. [ 14 ]

Evangelio de Juan

Tomás habla por primera vez en el Evangelio de Juan . En Juan 11:16 , [ 15 ] cuando Lázaro ha muerto recientemente y los apóstoles no desean regresar a Judea , Tomás dice: «Vayamos también nosotros, para morir con él». [ b ]

Tomás vuelve a hablar en Juan 14 :5. Allí, Jesús acababa de explicar que se marchaba para preparar una morada celestial para sus seguidores, y que un día se unirían a él allí. Tomás reaccionó diciendo: «Señor, no sabemos adónde vas; ¿cómo podemos saber el camino?» [ 17 ]

Juan 20 :24-29 [ 18 ] cuenta cómo Tomás, el incrédulo, se mostró escéptico al principio cuando oyó que Jesús había resucitado de entre los muertos y se había aparecido a los demás apóstoles, diciendo: «Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré». [ 19 ] Pero cuando Jesús se le apareció más tarde e invitó a Tomás a tocar sus heridas y contemplarlo, Tomás demostró su fe diciendo: «¡Señor mío y Dios mío!». [ 20 ] Entonces Jesús le dijo: «Tomás, porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no han visto y han creído». [ 21 ]

Nombres y etimologías

El nombre Tomás ( griego : Θωμᾶς) dado al apóstol en el Nuevo Testamento deriva del arameo תְּאוֹמָא Tʾōmā [ 22 ] ( siríaco ܬܐܘܿܡܵܐ/ܬ݁ܳܐܘܡܰܐ Tʾōmā / Tāʾwma ), que significa "el gemelo" y es cognado del hebreo תְּאוֹם tʾóm . El término equivalente para gemelo en griego, que también se usa en el Nuevo Testamento, es Δίδυμος Didymos .

Otros nombres

La copia de Nag Hammadi del Evangelio de Tomás comienza: «Estos son los dichos secretos que el Jesús viviente pronunció y que Dídimo, Judas Tomás, registró». Las primeras tradiciones sirias también relatan el nombre completo del apóstol como Judas Tomás. [ c ] Algunos han visto en los Hechos de Tomás (escritos en el este de Siria a principios del siglo III, o quizás ya en la primera mitad del siglo II) una identificación de Tomás con el apóstol Judas, hijo de Santiago . Sin embargo, la primera frase de los Hechos sigue a los Evangelios y a los Hechos de los Apóstoles al distinguir al apóstol Tomás del apóstol Judas, hijo de Santiago. Otros, como Santiago Tabor , lo identifican como Judas, hermano de Jesús mencionado por Marcos. En el Libro de Tomás el Contendiente , parte de la biblioteca de Nag Hammadi , se afirma que es gemelo de Jesús: «Ahora bien, puesto que se ha dicho que eres mi gemelo y verdadero compañero, examínate…» [ 24 ]

Un " Tomás el incrédulo " es un escéptico que se niega a creer sin una experiencia personal directa; una referencia a la descripción que hace el Evangelio de Juan del apóstol Tomás, quien, según el relato de Juan, se negó a creer que Jesús resucitado se hubiera aparecido a los otros diez apóstoles hasta que pudo ver y sentir las heridas de la crucifixión de Jesús .

Días festivos

Cuando la fiesta de Santo Tomás se insertó en el calendario romano en el siglo IX, se le asignó el 21 de diciembre. El Martirologio de San Jerónimo menciona al apóstol el 3 de julio, fecha a la que se trasladó la celebración romana en 1969, para que ya no interfiriera con los principales días feriales del Adviento . [ 25 ] Los católicos romanos tradicionalistas (que siguen el Calendario Romano General de 1960 o anterior), la Iglesia Luterana y muchos anglicanos (incluidos miembros de la Iglesia Episcopal , así como miembros de la Iglesia de Inglaterra que celebran su culto según la edición de 1662 del Libro de Oración Común ), [ 26 ] todavía celebran su fiesta el 21 de diciembre. Sin embargo, la mayoría de los calendarios litúrgicos modernos (incluido el calendario de Culto Común de la Iglesia de Inglaterra) prefieren el 3 de julio, día en que se recuerda a Santo Tomás en la Iglesia de Inglaterra con una festividad . [ 27 ]

La Iglesia Ortodoxa Oriental venera a Tomás en los siguientes días:

  • 20 de junio – Conmemoración del traslado de las reliquias de los apóstoles Andrés, Tomás y Lucas; el profeta Eliseo; y el mártir Lázaro. [ 28 ] [ 29 ]
  • 30 de junio – Los Doce Apóstoles. [ 30 ]
  • 6 de octubre – Día de la fiesta primaria. [ 31 ]
  • El primer domingo después de Pascua – El domingo de Tomás, que conmemora el momento en que las dudas de Tomás acerca de Cristo resucitado fueron disipadas cuando Cristo le mostró las heridas en sus manos y costado. [ 32 ]

Thomas también está asociado con el icono "árabe" (o "arapet") de la Theotokos (Madre de Dios), que se conmemora el 6 de septiembre. [ 33 ] También está asociado con el Cinto de la Theotokos , que se conmemora el 31 de agosto. [ 34 ]

La Iglesia Ortodoxa Malankara celebra su festividad durante tres días: el 3 de julio (en memoria del traslado de la reliquia a Edesa , la actual Şanlıurfa ), el 18 de diciembre (el día en que fue lanceado) y el 21 de diciembre (cuando murió). [ 35 ]

Historia y tradiciones posteriores

El Pasado de María , considerado herético por el Papa Gelasio I en 494, se atribuyó a José de Arimatea . [ 36 ] [ 37 ] El documento afirma que Tomás fue el único testigo de la Asunción de María al cielo. Los demás apóstoles fueron transportados milagrosamente a Jerusalén para presenciar su asunción. Tomás se quedó en la India, pero después de su primer entierro, fue transportado a su tumba, donde presenció su asunción corporal al cielo, desde donde ella dejó caer su cinturón . En una inversión de la historia de las dudas de Tomás, los demás apóstoles se muestran escépticos ante su relato hasta que ven la tumba vacía y el cinturón. [ 38 ] La recepción del cinturón por parte de Tomás se representa comúnmente en el arte medieval y renacentista anterior al Concilio de Trento . [ 39 ] [ 40 ]

Misión en India

El Departamento Postal de la India emitió un sello conmemorativo de su misión en el país.

Según los relatos tradicionales de los cristianos de Santo Tomás de la India, el apóstol Tomás desembarcó en la costa del Reino Chera (uno de los tres reinos tamiles), en Muziris ( Cranganore ), en el actual estado indio de Kerala en el año 52 d. C., y fue martirizado en Mylapore , cerca de Madrás, en el año 72 d. C. [ 1 ] [ 41 ] [ 7 ] [ 8 ] En el extremo sur del subcontinente indio, particularmente en el actual Kerala y Tamil Nadu , la autoridad política durante el siglo I d. C. fue compartida entre tres importantes entidades políticas tamiles: las dinastías Chera , Chola y Pandya . Los Chera gobernaron la región de Kerala, incluyendo el área que rodea el puerto de Muziris , los Chola controlaron partes del este de Tamil Nadu, y los Pandya gobernaron la región sur de Tamil. El idioma predominante de administración y expresión literaria en estas entidades políticas, incluido el reino Chera, era el tamil antiguo , como lo evidencian la literatura Sangam y las inscripciones en tamil-brahmi o tamil . [ 42 ] El antiguo puerto de Muziris, identificado con sitios como Pattanam en la costa de Malabar y ubicado dentro del dominio Chera, funcionó como un importante centro de comercio marítimo con el Imperio Romano. Formó parte de una esfera cultural de habla tamil, al tiempo que operaba como un centro comercial cosmopolita con interacciones multilingües. [ 43 ] Pero la visita de Santo Tomás sigue siendo un tema de disputa entre los historiadores. [ 44 ] Según la tradición cristiana de Santo Tomás, se cree que estableció siete iglesias (comunidades) en Kerala en Kodungallur, Palayoor , Kottakkavu (Paravur), Kokkamangalam , Niranam , Nilackal (Chayal) , Kollam y Thiruvithamcode . [ 45 ] Tomás bautizó a varias familias. [ 46 ]Muchas familias afirman tener orígenes casi tan antiguos como estos, y el historiador religioso Robert Eric Frykenberg señala que: "Por muy dudosa historicidad que pueda tenerse atribuida a tales tradiciones locales, no cabe duda de su gran antigüedad ni de su gran atractivo en la imaginación popular". [ 47 ]

Fue enviado a una tierra de gente oscura para revestirlos con túnicas blancas mediante el bautismo. Su bendito amanecer disipó la dolorosa oscuridad de la India. Su misión era consagrar la India al Unigénito. El mercader es bendecido por poseer tan gran tesoro. Así, Edesa se convirtió en la ciudad bendita al poseer la perla más valiosa que la India podía ofrecer. Tomás obra milagros en la India, y en Edesa está destinado a bautizar a pueblos perversos y sumidos en la oscuridad, y eso en la tierra de la India.

— Himnos de San Efrén , editado por Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).

¿A qué tierra huiré de los justos? Incité a la Muerte a matar a los Apóstoles, para que con su muerte pudiera escapar de sus golpes. Pero ahora me encuentro aún más afligido: el Apóstol que maté en la India me ha alcanzado en Edesa; aquí y allá está él mismo. Allí fui yo, y allí estaba él; aquí y allá lo encuentro para mi dolor.

— citado en Medlycott 1905 , Cap. II

Efrén el Sirio , doctor del cristianismo siríaco , escribe en el capítulo cuarenta y dos de sus "Carmina Nisibina" que el Apóstol fue ejecutado en la India y que sus restos fueron posteriormente enterrados en Edesa , llevados allí por un comerciante anónimo. [ 48 ]

Según el relato de Eusebio, Tomás y Bartolomé fueron asignados a Partia y al noroeste de la India. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] La Didascalia (que data de finales del siglo III) afirma: «La India y todos los países que la rodean, incluso hasta los mares más lejanos... recibieron las ordenanzas apostólicas de Judas Tomás, quien fue guía y gobernante en la iglesia que él mismo construyó».

Según relatos tradicionales, se cree que Thomas abandonó el noroeste de la India amenazado por un ataque y viajó en barco a la costa de Malabar , posiblemente visitando el sureste de Arabia y Socotra en el camino, y desembarcando en el antiguo y próspero puerto de Muziris (actuales North Paravur y Kodungalloor ) (hacia el año 50) en compañía de un comerciante judío llamado Abbanes/Habban. Desde allí, se dice que predicó el evangelio por toda la costa de Malabar. Las diversas iglesias que fundó se ubicaron principalmente en el río Periyar y sus afluentes, y a lo largo de la costa, donde existían colonias judías.

Supuesta visita a China

Mapa de la antigua Ruta de la Seda y la Ruta de las Especias en el siglo I d. C.

La supuesta visita de Tomás a China se menciona en los libros y tradiciones eclesiásticas de los cristianos de Santo Tomás en la India, [ 53 ] algunos de los cuales afirman descender de los primeros cristianos evangelizados por el apóstol Tomás en el año 52. Por ejemplo, se encuentra en la balada malayalam Thoma Ramban Pattu (El canto del Señor Tomás), cuyo manuscrito más antiguo data del siglo XVII. [ 54 ] Las fuentes escriben que Tomás llegó a la India, luego a China y regresó a la India, donde murió. [ 53 ]

En otras fuentes atestiguadas, la tradición de hacer de Tomás el apóstol de China se encuentra en la "Ley del Cristianismo" (Fiqh al-naṣrāniyya), [ 55 ] una compilación de literatura jurídica de Ibn al-Ṭayyib ( teólogo y médico nestoriano que murió en 1043 en Bagdad ). Más tarde, en el Nomocanon de Abdisho bar Berika (metropolitano de Nisibis y Armenia, muerto en 1318) y en el breviario de la Iglesia Caldea [ 56 ] está escrito:

1. Gracias a Santo Tomás, el error de la idolatría desapareció de la India.

2. A través de Santo Tomás, los chinos y los etíopes se convirtieron a la verdad.

3. A través de Santo Tomás, aceptaron el sacramento del bautismo y la adopción de hijos.

4. A través de Santo Tomás, creyeron y confesaron al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

5. A través de Santo Tomás, preservaron la fe aceptada en el único Dios.

6. A través de Santo Tomás, los esplendores que dan vida surgieron en toda la India.

7. A través de Santo Tomás, el Reino de los Cielos alzó el vuelo y ascendió a China .

— Traducido por Athanasius Kircher en China Illustrata (1667), Oficio de Santo Tomás para el Segundo Nocturno , Gaza de la Iglesia de Santo Tomás de Malabar, Breviario Caldeo

En su forma naciente, esta tradición se encuentra por primera vez en la Crónica de Zuqnin (775 d. C.) y puede haberse originado a finales del período sasánida . [ 57 ] [ 58 ] Tal vez se originó como un pseudoepígrafo del siglo III donde Tomás habría convertido a los Magos (en el Evangelio de Mateo ) al cristianismo mientras habitaban la tierra de Shir (tierra de Seres , cuenca del Tarim , cerca de lo que era el mar más oriental del mundo para muchos pueblos en la antigüedad). [ 59 ] Además, el testimonio de Arnobio de Sicca , activo poco después del 300, sostiene que el mensaje cristiano había llegado a la India y entre los persas, medos y partos (junto con los Seres ). [ 60 ]

Posible viaje a Indonesia

Según Kurt E. Koch , es posible que el apóstol Tomás viajara a Indonesia a través de la India con comerciantes indios. [ 61 ]

Leyenda paraguaya

La antigua tradición oral conservada por las tribus guaraníes de Paraguay afirma que el apóstol Tomás estuvo en Paraguay y les predicó bajo el nombre de Pa'í Sumé o Avaré Sumé (mientras que en Perú era conocido como Tumé). [ 62 ]

En la finca de nuestro colegio, llamada Paraguay, a veinte leguas de Asunción. Este lugar se extiende por un lado hacia una agradable llanura, que ofrece pastos a una gran cantidad de ganado; por el otro, hacia el sur, está rodeado de colinas y rocas. En una de ellas, los nativos visitan una cruz formada por tres grandes piedras, a la que veneran profundamente en honor a Santo Tomás; pues creen firmemente que el Apóstol, sentado sobre estas piedras como en una silla, predicó antiguamente a los indígenas allí reunidos.

— Dobrizhoffer 1822 , pág. 385 

Casi 150 años antes de la llegada de Dobrizhoffer a Paraguay, otro misionero jesuita, FJ Antonio Ruiz de Montoya , recopiló las mismas tradiciones orales de las tribus paraguayas. Escribió:

...Las tribus paraguayas tienen una tradición muy curiosa. Afirman que un hombre muy santo (el mismísimo Tomás Apóstol), a quien llaman "Paí Thome", vivió entre ellos y les predicó la Santa Verdad, viajando y cargando una cruz de madera a la espalda.

La única investigación registrada sobre el tema se realizó durante el reinado de José Gaspar Rodríguez de Francia, después de la Independencia de Paraguay . Esto lo menciona Franz Wisner von Morgenstern, un ingeniero austrohúngaro que sirvió en los ejércitos paraguayos antes y durante la Guerra del Paraguay . Según Wisner, algunos mineros paraguayos que trabajaban cerca de unas colinas en el departamento de Caaguazú encontraron unas piedras con letras antiguas talladas. El dictador Francia envió a sus mejores expertos a inspeccionar esas piedras, y concluyeron que las letras talladas eran símbolos similares al hebreo , pero no pudieron traducirlas ni determinar la fecha exacta en que fueron talladas. [ 63 ] No existen más investigaciones registradas y, según Wisner, la gente creía que las letras fueron hechas por Tomás el Apóstol, siguiendo la tradición.

Muerte

El relicario de la lanza que mató a Santo Tomás, en Chennai, India.
El martirio de Santo Tomás , de Peter Paul Rubens , 1636-1638, en la Galería Nacional de Praga.

Según la tradición cristiana siria, Tomás fue asesinado con una lanza en el Monte de Santo Tomás en Chennai el 21 de diciembre del año 72 d. C., y su cuerpo fue sepultado en Mylapore. La tradición de la Iglesia latina sitúa el 21 de diciembre como la fecha de su muerte. [ 64 ] Efrén el Sirio afirma que el Apóstol fue asesinado en la India y que sus reliquias fueron llevadas a Edesa. Este es el registro más antiguo conocido de su muerte. [ 65 ]

Los registros de Barbosa de principios del siglo XVI indican que la tumba se mantenía y que allí ardía una lámpara. [ 66 ] La Basílica Catedral de Santo Tomás, Chennai , Tamil Nadu , India, actualmente ubicada en la tumba, fue construida por primera vez en el siglo XVI por los portugueses y reconstruida en el siglo XIX por los británicos. [ 67 ] El Monte de Santo Tomás ha sido un lugar venerado por los cristianos desde al menos el siglo XVI. [ 68 ]

Reliquias

Mylapore

La tumba de Santo Tomás Apóstol en Mylapore , India.
Santuario de Santo Tomás en Mylapore , grabado del siglo XVIII

Según relatos tradicionales, el apóstol Tomás predicó no solo en Kerala , sino también en Tamil Nadu y otras partes del sur de la India, y algunas reliquias aún se conservan en la Basílica de San Thome, en el barrio de Mylapore, en la zona central de la ciudad de Chennai, en la India. [ 69 ] Se dice que Marco Polo , el viajero veneciano y autor de Descripción del Mundo, conocido popularmente como Il Milione, visitó el sur de la India en 1288 y 1292. La primera fecha ha sido descartada, ya que se encontraba en China en ese momento, pero la segunda es generalmente aceptada. [ 69 ]

Edessa

Según la tradición, en el año 232, la mayor parte de las reliquias del apóstol Tomás fueron enviadas por un rey indio y traídas desde la India a la ciudad de Edesa, en Mesopotamia , ocasión en la que se escribieron sus Hechos siríacos.

El rey indio es llamado "Mazdai" en fuentes siríacas, y "Misdeos" y "Misdeus" en fuentes griegas y latinas respectivamente, lo que se ha relacionado con el "Bazdeo" en la moneda kushana de Vasudeva I , siendo la transición entre "M" y "B" una común en las fuentes clásicas para nombres indios. [ 70 ] El martirólogo Rabban Sliba dedicó un día especial tanto al rey indio, su familia y Santo Tomás:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Coronación de Tomás el Apóstol y Misdeus rey de la India, junto con su hijo Johannes (se cree que es una latinización de Vizan ) y su madre Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli 1965 , pág. 255 

En el siglo IV, el martirio erigido sobre su lugar de sepultura atrajo peregrinos a Edesa. En la década de 380, Egeria describió su visita en una carta que envió a su comunidad de monjas en su tierra natal: [ 71 ]

Llegamos a Edesa en el nombre de Cristo nuestro Dios y, al llegar, nos dirigimos inmediatamente a la iglesia y al monumento de Santo Tomás. Allí, según la costumbre, rezamos y realizamos los ritos propios de los lugares santos; también leímos algunos pasajes sobre el propio Santo Tomás. La iglesia es muy grande, muy hermosa y de construcción reciente, digna de ser la casa de Dios, y como había mucho que deseaba ver, me fue necesario quedarme allí tres días.

Según Teodoreto de Cirro , los huesos de Santo Tomás fueron trasladados por Ciro I , obispo de Edesa, desde el martirio fuera de Edesa, a una iglesia en la esquina suroeste de la ciudad el 22 de agosto de 394. [ 72 ]

En 441, el Magister militum per Orientem Anatolius donó un ataúd de plata para guardar las reliquias. [ 73 ] En 1144, la ciudad fue conquistada por los Zengidas y el santuario destruido. [ 73 ]

En 522, Cosmas Indicopleustes (llamado el Alejandrino) visitó la costa de Malabar. Es el primer viajero que menciona a los cristianos sirios en Malabar, en su libro Topografía Cristiana. Menciona que en la ciudad de «Kalliana» (Quilon o Kollam) había un obispo que había sido consagrado en Persia. [ 74 ]

Quíos y Ortona

Reliquias de Tomás en la Catedral de Ortona
Basílica de Santo Tomás de Ortona

Las supuestas reliquias de Santo Tomás permanecieron en Edesa hasta que fueron trasladadas a Quíos en 1258. [ 23 ] Parte de las reliquias fueron trasladadas nuevamente más tarde y ahora reposan en la Catedral de Santo Tomás Apóstol en Ortona , Italia. Sin embargo, se dice que el cráneo de Tomás se encuentra en el Monasterio de San Juan el Teólogo en la isla griega de Patmos . [ 75 ]

Las tres galeras de Ortona llegaron a la isla de Quíos en 1258, al mando del general Leone Acciaiuoli . Se creía que Quíos era la isla donde Tomás había sido enterrado tras su muerte en la India. Una parte combatió en los alrededores del Peloponeso y las islas del Egeo, mientras que la otra navegó en el mar que bañaba la costa siria de entonces. Las tres galeras de Ortona avanzaron hacia el segundo frente de la guerra y llegaron a la isla de Quíos.

El relato lo proporciona Giambattista De Lectis, médico y escritor del siglo XVI de Ortona. Tras el saqueo, el navarca Ortona Leone fue a rezar a la iglesia principal de la isla de Quíos y se sintió atraído por una capilla adornada y resplandeciente de luces. Un anciano sacerdote, a través de un intérprete, le informó de que en ese oratorio se veneraba el cuerpo de Santo Tomás Apóstol. Leone, embargado por una inusual dulzura, se sumió en profunda oración. En ese instante, una mano suave lo invitó dos veces a acercarse. El navarca Leone extendió la mano y tomó un hueso del agujero más grande de la lápida, en la que estaban grabadas letras griegas y una aureola que representaba a un obispo de cintura para arriba. Era la confirmación de lo que le había dicho el anciano sacerdote y de que, en efecto, se encontraba ante el cuerpo del Apóstol. Regresó a la galera y planeó el robo para la noche siguiente, junto con su compañero Ruggiero Grogno. Levantaron la pesada lápida, observaron las reliquias que yacían debajo, las envolvieron en telas blancas como la nieve, las colocaron en una caja de madera (almacenada en Ortona desde el saqueo de 1566) y las subieron a bordo de la galera. Leone, junto con otros compañeros, regresó a la iglesia, tomó la lápida y se la llevó. Tan pronto como el almirante de Chinardo se percató del valioso cargamento, trasladó a todos los marineros musulmanes a otros barcos y le ordenó que se dirigiera a Ortona.

Portal de Ortona, Basílica de Santo Tomás

Desembarcó en el puerto de Ortona el 6 de septiembre de 1258. Según el relato de De Lectis, le informaron que el abad Jacopo era el responsable de la iglesia de Ortona, lo que prometía una hospitalidad plena y compartida por todos los habitantes. Desde entonces, el cuerpo del apóstol y su lápida se conservan en la cripta de la basílica. En 1259, un pergamino escrito en Bari por el tribunal de Juan Peacock recoge la presencia de cinco testigos, conservados en Ortona en la Biblioteca Diocesana, confirmando la veracidad de aquel suceso, tal como lo relata Giambattista De Lectis, médico y escritor ortoniano del siglo XVI.

Las reliquias resistieron tanto el saqueo sarraceno de 1566 como la destrucción causada por los nazis en la batalla de Ortona, librada a finales de diciembre de 1943. La basílica fue dinamitada porque el campanario era considerado un punto de observación por los Aliados , que llegaban por mar desde San Vito Chietino. Los alemanes pretendían vender las reliquias, junto con el tesoro de Santo Tomás, pero los monjes las sepultaron en el interior del campanario, la única parte que sobrevivió de la iglesia semiderruida.

Losa de calcedonia que cubría las reliquias del Apóstol en Quíos, ahora en la Basílica de Ortona [ 76 ]

La lápida de Tomás, traída a Ortona desde Quíos junto con las reliquias del Apóstol, se conserva en la cripta de la Basílica de Santo Tomás, detrás del altar. La urna que contiene los huesos se coloca bajo el altar. Es la tapa de un ataúd falso, una forma de entierro bastante extendida en el mundo paleocristiano, como la parte superior de una tumba de material menos costoso. La placa tiene una inscripción y un bajorrelieve que remiten, en muchos aspectos, a la cultura siro-mesopotámica. En la lápida de Tomás el Apóstol se puede leer, en griego uncial , la expresión «osios thomas, ese Santo Tomás». Desde el punto de vista paleográfico y léxico, se puede datar entre los siglos III y V, época en la que el término osios todavía se usa como sinónimo de aghios en «santo es aquel que está en la gracia de Dios» y se inserta en la iglesia: ambos términos, por lo tanto, indican a los cristianos. En el caso particular de la placa de Santo Tomás, la palabra osios puede ser la traducción de la palabra siríaca mar (Señor), atribuida en el mundo antiguo, pero también hasta nuestros días, a un santo para ser obispo.

Irak

Reliquias de Santo Tomás, conservadas en el Monasterio de San Mateo.

Los supuestos huesos de los dedos de Santo Tomás fueron descubiertos durante los trabajos de restauración de la Iglesia de Santo Tomás en Mosul , Irak , en 1964, [ 77 ] y se conservaron allí hasta la caída de Mosul , después de la cual las reliquias fueron trasladadas al Monasterio de San Mateo el 17 de junio de 2014. [ 78 ] [ 79 ]

Sucesión

Según la tradición de los cristianos de Santo Tomás, Santo Tomás Apóstol estableció su trono en la India y ordenó a Mar Keppa , un príncipe Chera, como su sucesor. [ 80 ] La India se convirtió en su sede (Kolla Hendo, es decir, Chola rajya en hinduismo, que significa la India actual); por lo tanto, la sede del metropolitano de los cristianos de Santo Tomás estaba en la India y adoptó el título de Metropolitano y Puerta de toda la India . [ 81 ] Según la Iglesia Ortodoxa Siríaca, la iglesia en la India también era conocida como el "Vicariato de Mar Thoma".

Referencias históricas

«Por orden de un rey indio, fue atravesado con lanzas», grabado de 1739.

Numerosos escritos cristianos primitivos, redactados durante los siglos inmediatamente posteriores al primer Concilio Ecuménico del año 325, mencionan la misión de Tomás.

El Transitus Mariae describe cómo cada uno de los apóstoles fue supuestamente transportado temporalmente al cielo durante la Asunción de María .

Hechos de Tomás

La fuente principal son los Hechos apócrifos de Tomás , a veces conocidos por su nombre completo, Los Hechos de Judas Tomás , escritos alrededor del 180-230 d. C. [ 82 ] [ 83 ] Estas obras son generalmente consideradas por diversas religiones cristianas como apócrifas , o incluso heréticas. Los dos siglos transcurridos entre la vida del apóstol y la redacción de esta obra generan dudas sobre su autenticidad.

El rey Misdeus (o Mizdeos) se enfureció cuando Thomas convirtió a la reina Tertia, al hijo del rey Juzanes, a su cuñada la princesa Mygdonia y a su amiga Markia. Misdeus condujo a Thomas fuera de la ciudad y ordenó a cuatro soldados que lo llevaran a la colina cercana, donde los soldados lo lancearon, matándolo. Tras la muerte de Thomas, Syphorus fue elegido primer presbítero de Mazdai por los conversos supervivientes, mientras que Juzanes fue el primer diácono . (Los nombres Misdeus, Tertia, Juzanes, Syphorus, Markia y Mygdonia (cf. Mygdonia , una provincia de Mesopotamia ) pueden sugerir ascendencia griega o influencias culturales. [ 83 ] Los comerciantes griegos habían visitado Muziris durante mucho tiempo. [ 84 ]

Doctrina de los Apóstoles

La incredulidad de Santo Tomás, de Caravaggio

La Doctrina de los Apóstoles atestigua que Tomás había escrito doctrina cristiana desde la India. [ 85 ]

La India y todos sus países, y los que limitaban con ella, incluso hasta el mar más lejano, recibieron la mano del sacerdocio del apóstol de Judas Tomás, quien fue guía y gobernante en la Iglesia que él mismo construyó y donde predicó. En lo que sigue, se dice que "toda Persia de los asirios y medos, y de los países que rodean Babilonia... incluso hasta las fronteras de los indios e incluso hasta el país de Gog y Magog " recibieron la mano del sacerdocio del apóstol de Ageo , discípulo de Addeo.

— Cureton 1864 , pág. 33 

Origen

El filósofo cristiano Orígenes enseñó con gran renombre en Alejandría y luego en Cesarea. [ 86 ] Fuera del relato de los Hechos de los Apóstoles 1:23–26 , Orígenes es el primer autor conocido que registra el sorteo realizado por los apóstoles. La obra original de Orígenes se ha perdido, pero su afirmación sobre Partia como destino de Tomás ha sido conservada por Eusebio . «Orígenes, en el tercer capítulo de su Comentario sobre el Génesis, dice que, según la tradición, el campo de trabajo asignado a Tomás fue Partia». [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

Eusebio

Citando a Orígenes , Eusebio de Cesarea escribió: «Cuando los santos apóstoles y discípulos de nuestro Salvador se dispersaron por todo el mundo, Tomás, según la tradición, obtuvo como su porción Partia…» [ 90 ] «Judas, también llamado Tomás», tiene un papel en la leyenda del rey Abgar de Edesa (Urfa), por haber enviado a Tadeo a predicar en Edesa después de la Ascensión. [ 91 ] [ 92 ] Efrén el Sirio también relata esta leyenda. [ 93 ]

Efrén el Sirio

Muchos himnos devocionales compuestos por Efrén el Sirio dan testimonio de la firme convicción de la Iglesia de Edesa respecto al apostolado de Tomás en la India. En ellos se menciona que «el mercader trajo los huesos» a Edesa, y el diablo habla de Tomás como «el apóstol al que maté en la India». [ 94 ]

Otro himno que elogia a Santo Tomás dice: "Los huesos que el mercader trajo". "En sus diversos viajes a la India / Y de allí a su regreso / Todas las riquezas / que allí encontró / Despreció en sus ojos cuando las comparó con tus sagrados huesos". En otro himno, Efrén habla de la misión de Tomás: "Iluminar la tierra oscurecida por los humos de los sacrificios", "una tierra de gente oscura cayó sobre tu suerte", "una tierra contaminada ha purificado Tomás"; "la noche oscura de la India" fue "inundada de luz" por Tomás.

— Medlycott 1905 , págs. 21-32 

Gregorio Nacianzo

Antiguo mosaico del apóstol Tomás

Gregorio de Nacianzo nació en el año 330 d. C. y fue consagrado obispo por su amigo Basilio de Cesarea . En 372, su padre, el obispo de Nacianzo, lo convenció para que compartiera su cargo. En 379, el pueblo de Constantinopla lo eligió obispo. La Iglesia Ortodoxa Oriental lo denomina enfáticamente «el Teólogo». [ 95 ]

Al mencionar la difusión de los apóstoles por todo el mundo para evangelizar , escribió: «¿Acaso no eran los apóstoles extranjeros entre las muchas naciones y países por los que se extendieron?… Pedro, en efecto, pudo haber sido de Judea, pero ¿qué tenían en común Pablo con los gentiles, Lucas con Acaya, Andrés con Epiro, Juan con Éfeso, Tomás con la India, Marcos con Italia?» [ 96 ]

Ambrosio de Milán

Ambrosio de Milán conocía a fondo los clásicos griegos y latinos y poseía un amplio conocimiento sobre la India y los indios. Menciona en varias ocasiones a los gimnosofistas de la India, el océano Índico, el río Ganges, etc. [ 97 ] «Esto admitía que los apóstoles fueran enviados sin demora, según las palabras de nuestro Señor Jesús… Incluso aquellos reinos que estaban cerrados por escarpadas montañas se volvieron accesibles para ellos, como la India para Tomás, Persia para Mateo…» [ 98 ]

Gregorio de Tours

El testimonio de Gregorio de Tours : «Según el relato de su martirio, Tomás el Apóstol sufrió en la India. Sus santos restos (corpus), tras un largo intervalo de tiempo, fueron trasladados a la ciudad de Edesa, en Siria, y allí sepultados. En aquella parte de la India donde reposaron inicialmente, se alzan un monasterio y una iglesia de dimensiones impresionantes, ricamente adornados y diseñados. Este Teodoro, que había estado en el lugar, nos lo narró». [ 99 ]

Escritos

Que nadie lea el evangelio según Tomás, porque no es obra de uno de los doce apóstoles, sino de uno de los tres discípulos malvados de Mani .

— Cirilo de Jerusalén , Catequesis V (siglo IV)

En los dos primeros siglos de la era cristiana, circularon numerosos escritos. Actualmente no está claro por qué Tomás era considerado una autoridad doctrinal, aunque esta creencia está documentada en grupos gnósticos ya en la Pistis Sophia . En esa obra gnóstica, María Magdalena (una de las discípulas) dice:

Ahora, Señor mío, escucha, para que hable abiertamente, pues nos has dicho: «El que tenga oídos para oír, que oiga». En cuanto a la palabra que le dijiste a Felipe: «Tú, Tomás y Mateo sois los tres a quienes se os ha dado… escribir cada palabra del Reino de la Luz y dar testimonio de ellas», escucha ahora que te doy la interpretación de estas palabras. Esto es lo que tu poder luminoso profetizó una vez por medio de Moisés: «Por medio de dos y tres testigos todo se confirmará. Los tres testigos son Felipe, Tomás y Mateo».

— Pistis Sofía 1:43

Es posible que esta afirmación se encuentre detrás de una tradición antigua, no gnóstica, que también enfatiza la primacía del Evangelio de Mateo en su forma aramea , sobre los otros tres canónicos.

Además de los Hechos de Tomás, circuló ampliamente el Evangelio de la Infancia de Tomás, probablemente escrito a finales del siglo II y posiblemente también en Siria , que relata los milagros y prodigios de la niñez de Jesús. Este documento narra por primera vez la conocida leyenda de los doce gorriones que Jesús, a la edad de cinco años, modeló con arcilla el día de reposo, los cuales alzaron el vuelo y se fueron volando. El manuscrito más antiguo de esta obra data del siglo VI y está escrito en siríaco . Ireneo fue mencionado por primera vez en este evangelio . Ron Cameron señala: «En su cita, Ireneo primero cita una historia no canónica que circulaba sobre la infancia de Jesús y luego cita directamente un pasaje de la narración de la infancia del Evangelio de Lucas . [ 100 ] Dado que el Evangelio de la Infancia de Tomás recoge ambas historias, en relativa proximidad, es posible que el escrito apócrifo citado por Ireneo sea, de hecho, lo que hoy se conoce como el Evangelio de la Infancia de Tomás. Sin embargo, debido a la complejidad de la tradición manuscrita, no hay certeza sobre cuándo comenzaron a escribirse las historias del Evangelio de la Infancia de Tomás».

El documento más conocido en la actualidad es el Evangelio de Tomás , una obra no canónica cuya fecha es objeto de debate. La primera línea afirma que es obra de «Dídimo Judas Tomás», cuya identidad se desconoce. Esta obra fue descubierta en 1945 en una traducción copta en la aldea egipcia de Nag Hammadi , cerca del monasterio de Chenoboskion. Tras la publicación del texto copto, los estudiosos reconocieron que en la década de 1890 se había publicado una traducción griega anterior a partir de fragmentos de papiro hallados en Oxirrinco . Debido a su posible fecha de composición muy temprana, el Evangelio de Tomás ha desempeñado un papel fundamental en los estudios del Nuevo Testamento .

Cruz de Santo Tomás

Cruz cristiana de Santo Tomás

En la obra Jornada del siglo XVI , Antonio Gouvea escribe sobre cruces ornamentadas conocidas como Cruces de Santo Tomás . También se las conoce como Menorá Nasrani, [ 101 ] Cruz Persa o Mar Thoma Sleeva. [ 102 ] Se cree que estas cruces datan del siglo VI según la tradición y se encuentran en varias iglesias de Kerala, Mylapore y Goa. Jornada es el documento escrito más antiguo que se conoce que se refiere a este tipo de cruz como una Cruz de Santo Tomás. Gouvea también escribe sobre la veneración de la Cruz en Cranganore, refiriéndose a ella como "Cruz de los Cristianos".

Existen varias interpretaciones del símbolo Nasrani. La interpretación basada en la tradición judeocristiana supone que su diseño se inspiró en la menorá judía , un antiguo símbolo hebreo, que consiste en un candelabro de siete brazos. [ 101 ] La interpretación basada en la cultura local afirma que la Cruz sin la figura de Jesús y con brazos floridos que simbolizan la "alegría" apunta a la teología de la resurrección del apóstol Pablo ; el Espíritu Santo en la parte superior representa el papel del Espíritu Santo en la resurrección de Jesucristo. El loto que simboliza el budismo y la Cruz sobre él muestran que el cristianismo se estableció en la tierra de Buda. Los tres escalones indican el Calvario y los riachuelos, canales de Gracia que fluyen de la Cruz. [ 103 ]

En el Islam

El relato coránico de los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, número ni detalles de sus vidas. Sin embargo, la exégesis musulmana coincide más o menos con la lista del Nuevo Testamento y afirma que entre los discípulos se encontraban Pedro , Felipe , Tomás, Bartolomé , Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Juan , Santiago, hijo de Alfeo , y Simón el Zelote . [ 104 ]

Legado

Iglesia de San Thome

Iglesia de San Thome, construida en 1523.

Se dice que la iglesia de San Thome es la tumba de Santo Tomás en Chennai , India. [ 105 ] Fue construida en 1523 por misioneros portugueses. Es un santuario nacional , basílica y catedral . Es un lugar importante para los cristianos y un importante santuario de Santo Tomás.

Véase también

Referencias

Notas

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Lecturas adicionales

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  • James, Montague Rhodes (1924). «Los Hechos de Tomás» . El Nuevo Testamento Apócrifo: Evangelios, Hechos, Epístolas y Apocalipsis apócrifos, con otras narraciones y fragmentos . Oxford: Clarendon Press.
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  • Perrier, Pierre; Xavier, Walter (2008). Thomas Fonde L'église En Chine (65–68 Ap J.-C.) [ Tomás fundador de la iglesia en China (65–68 d.C.) ] (en francés). París: Jubilé. ISBN 9782866794828.
  • Richards, William Joseph (1908). Los cristianos indios de Santo Tomás: también llamados cristianos sirios . Londres: Bemrose.
  • Vadakkekara, Benedicto (2007). Origen del cristianismo en la India: una crítica historiográfica . Delhi: Casa de Medios. ISBN 978-81-7495-258-5OCLC 166255572​​ 
  • Apóstol en la India, La tumba del apóstol
  • Iglesia Cristiana Siria Jacobita
  • Iglesia Ortodoxa India de Santo Tomás – Área metropolitana de Washington
  • AE Medlycott, India y el apóstol Tomás , Londres 1905 (texto electrónico)
  • Niranam Valiyapally y Santo Tomás
  • La Red de Cristianos Sirios Nasrani
  • Pasajes a la India
  • "Apóstol de la India" . Archivado del original el 20 de julio de 2011.
  • El pequeño evangelio de Santo Tomás (adaptación cinematográfica de Sri Lanka)